الشيء الذى لا يتيقن نجاسته ولكن الغالب في مثله النجاسة يستصحب طهارته .

(فتح العزير بشرح الوجيز) .

من علي بدنه نجاسة لو اقتصر علي الاغتسال أو الوضوء وزالت تلك النجاسة فقد طهر المحل .

(فتح العزير بشرح الوجيز) .

ولا يلزمه المبالغة في التحفظ عند كثرة النجاسة في الطريق .

(فتح العزير بشرح الوجيز) .

أشكرك ياأخ سامي على هذا المجهود الرائع وإن شاء الله ربي يجعله في موازين حساناتك
طيب ماهو حكم قي الأطفال الرضع (الكساع) ؟
والسؤال الثاني إذا كنت أمسح عل الخفين بوقت صلاة المغرب (توضيت وبعدين لبست الشربات وقت صلاة المغرب) وبعدين تروشت (أغتسلت) بعد صلاة العشاء
ونزعت الشربات هل اليوم الثاني أنزع الشراب وقت المغرب أو العشاء (يليت تكون فهمتني)
سؤالي الثالث هل تبطل الصلاة عندما يمر أمام القبلةوأنا أصلي طفل به نجاسة كغائط؟


وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــراً

حكم مرور الطفل أمام المصلي

http://www.islam-qa.com/ar/ref/103427

مرور الطفل والقطة أمام المصلي

http://www.salafvoice.com/article.php?a=1805

مرور الطفل بين يدي المصلي

http://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/S...Option=FatwaId

وبالنسبة للسؤال الثاني : فإنك تنزعين الشراب في وقت العشاء .

والسؤال الأول لم أفهمه جيداً .

وبارك الله فيكم .

شكرا لك جزاك الله خير
سؤالي الأول أقصد به قيء الأطفال الصغار (التطريش) اللي يشربون الحليب
فقط ويكون قليل

حكم قيء الطفل الرضيع؟ نجس ام طاهر؟

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111348

هل القيء نجس ؟

http://islamqa.com/ar/ref/42929

اختي ملكة الاحساس اليك:

هل قيء الرضيع على أمه نجس ؟
سؤال:

يحدث باستمرار أن يتقيأ ولدي على كتفي أو صدري وأنا أرضعه وأحمله ، وشق علي غسل القيء كلما حدث على ثيابي فهل يجوز لي تركه والصلاة بهذه الثياب أم لا بد أن أغسله دائماً ؟.

الجواب:

الحمد لله
قال ابن القيم : ريق المولود ولعابه من المسائل التي تعم بها البلوى ، وقد علم الشارع أن الطفل يقيء كثيراً ، ولا يمكن غسل فمه ، ولا يزال ريقه يسيل على من يربيه ، ولم يأمر الشارع بغسل الثياب من ذلك ، ولا منع من الصلاة فيها ، ولا أمر بالتحرز من ريق الطفل ، فقالت طائفة من الفقهاء : هذا من النجاسة التي يعفى عنها للمشقة والحاجة كطين الشوارع ، والنجاسة بعد الاستجمار ، ونجاسة أسفل الخف والحذاء بعد دلكهما بالأرض ... بل ريق الطفل يطهر فمه للحاجة ، كما كان ريق الهرة مطهراً لفمها ، ويستدل لذلك بما ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصغي الإناء إلى الهر حتى يشرب ، ثم يتوضأ بفضله ) . الموسوعة الفقهية - ج/39 ، ص 350.
http://www.islamqa.com/ar/ref/10520

الكلام نقلته للي مايفتح معهم الرابط ..

جزاك الله خير اخي الكريم سامي ..

شكرأ أخوي سامي وشكرا أختي أم عمر جزاكم الله خير

بارك الله فيكم .

أن يكون ما أصاب البدن أو الثوب موجوداً على بلاط الحمام ولا يظهر عليه أثر النجاسة فهذا طاهر ولا يجب التطهر منه ، والأصل في ما يوجد في الطرقات والبيوت والأسواق الطهارة لعموم الأدلة من الكتاب والسنة وآثار الصحابة ، وكذلك الملابس والأمتعة والأثاث والأواني والأطعمة وغيرها الأصل فيها الطهارة عند الإشتباه في حكمها.

خالد بن سعود البليهد .
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة .

وفي مذهب الحنفية أن حبل الغسيل ولو كان نجساً إذا كان جافاً ونشر عليه الغسيل فإن الغسيل لا يتنجس.

وذهبوا أيضاً إلى أن السجاد أو الحصير إذا كان نجساً وجفّ وداس عليه المتوضئ برجله المبلولة ولم يظهر أثر النجاسة على رجله، فإن ذلك لا ينجسها.

إذا أصيب حصير أو سجاد ببول مثلاً، ونشف فإنه يكفي أن يصب عليه الماء، فيطهر المكان ويبقى الماء طاهراً .

الشيخ : سعيد حوى .

السؤال :

رجل يصلي في ثوب نجس ناسياً نجاسته فهل يلزمه إعادة الصلاة ؟

الإجابة :

الصحيح أنه لا إعادة عليه، لقوله تعالى : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}، قال الله تعالى في الحديث الذي رواه مسلم: "قد فعلت".

ــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.