طيب ياخ سليمان يافهم انت تقول انوالاستعانه بالجن علي فعل الخير مافيها شي يعني قصدك ان يجوز طيب هذي فتوني من للجنه الدائمه يعني باجماع من العلماء

السؤال:


قال لي زوجي أن في بلده يوجد العديد من المشايخ اللذين يتعاملون مع الجان ، وأنه عندما ينتاب أي شخص تعب أو مرض ما يمكنه أن يذهب إلى الجآن للحصول على المساعدة وقد أخبرت زوجي أن هذا حرام لكنه قال لي إنه حلال لأن الشيوخ يفعلون ذلك .
فهل يمكنك تقديم البراهين والأدلة على هذا الأمر ؟.

الجواب:

الحمد لله
1. الاستعانة بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات مِن الإضرار بأحدٍ أو نفعه : شرك في العبادة ؛ لأنه نوعٌ من الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله وقضائه حوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له ولجوئه إليه واستعانته به في تحقيق رغبته .

قال الله تعالى : ( ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجَّلتَ لنا ، قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم ، وكذلك نولِّي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون ) الأنعام / 128 .

وقال تعالى : ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً ) الجن / 6 .

فاستعانة الإنسي بالجني في إنزال ضرر بغيره ، واستعانته به في حفظه مِن شرّ من يخاف شرَّه : كلُّه شرك .

ومن كان هذا شأنه : فلا صلاة له ولا صيام ، لقوله تعالى : ( لئن أشركتَ ليحبطنَّ عملُك ولتكونن من الخاسرين ) الزمر / 65.

ومن عُرف عنه ذلك : لا يُصلَّى عليه إذا مات ، ولا تُتبع جنازته ، ولا يُدفن في مقابر المسلمين .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 407 ، 408 ) .

2. وسئلت اللجنة الدائمة سؤالا في الموضوع يقول :

أفيدكم علماً بأن في " زامبيا " رجلاً مسلماً يدَّعي أن عنده جنّاً ، والناس يأتون إليه ويسألون الدواء لأمراضهم ، وهذا الجن يحدِّد الدواء لهم . وهل يجوز هذا ؟

الجواب :

لا يجوز لذلك الرجل أن يستخدم الجن ، ولا يجوز للناس أن يذهبوا إليه طلباً لعلاج الأمراض عن طريق ما يستخدمه من الجن ولا لقضاء المصالح عن ذلك الطريق .

وفي العلاج عن طريق الأطباء من الإنس بالأدوية المباحة مندوحة وغنية عن ذلك مع السلامة من كهانة الكهَّان .

وقد صحَّ عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال " من أتى عرَّافاً فسأله عن شيء : لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة " رواه مسلم .

وخرَّج أهل السنن الأربعة والحاكم وصححه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من أتى كاهناً فصدَّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " .

وهذا الرجل وأصحابه من الجن يعتبرون من العرَّافين والكهنة ، فلا يجوز سؤالهم ولا تصديقهم .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 408 ، 409 )

والله أعلم.

رحمك الله ياخ سليمان لاتدعو احد ان يجر ب ماجربته يكفي ان تكون فاسد علي نفسك ويوم القامه كلن يحاسب علي عمله اما ان تكون مفسد في الارض وتدعو من حولك الي الحرام فشرعا يجوز عليك القتل اي القصاص انبته لاتكون مفسد في الارض

والله يا اخي انا لا اريد ان اشرب وقالي الروحاني اللي بلبنان لا تشرب الخمر ..ونصحني بذلك

وفعلا لما رجعت طبيعي سنه كامله لم اشرب خمر ابدااااااااااا


لا مش ستلا...........دي قديمه اوي وراحت موضتها......ولا هينكين .....اسمها اي دي متاكد بنسبه 90 بالميه ......حتى حتلاقيها بقزازه لونها اسود وفيه منها نكهات فرراوله ليمون ووو وتنباع ب 10 11 جنيه غاليه شوي وفيها فودكا ............يا اخي المريض النفسي ان اخذ الادويه النفسيه ايضا فيها مخدرات يعني برايك السبروكسات والزانكس مافيها مخدرات ؟؟؟؟

يعني الخمر او المخدرات او الادويه النفسيه كلها بالهوا سوا

خدلك اثنين اي دي ب 20 جنيه تقريبا او خد 3 وروح عالنيل( علشان الهوا مع الهوا تعطي مفعول اضافي امش شويه حتلاقي نفسك مبددددددددددددددع ههههههههههههههههه راح اتغني وتطربنا .......

على فكره اخر مره شربت يوم كنت رايح لبنان المره الاخيره كنت تعبان جدا ورحت لاقرب محل مثل سوبر ماركت وفيه وحده لبنانيه كبيره والغريب ثقافتهم عجيبه بلبنان لابسه لبس ( قد الجسم .....ضيييييييق جدااااااااا سواء البنطلون اللي لاصق بالجسم او اللي فوق ولابسه حجاب وطلبت منها بيوز فودكا ليمون قالت مافيه الا بيوز فودكا مع ريد بول ..........وحتى جزاها الله خير حذرني قالتلي قويه ديربالك فيها 10 بالميه وطبعا باين من عيونها الشفقه علي لاني مبين اني تعبان ( غرررريق) فقلت لها عطيني 4 وجربتهم لكن مفعولها سىء لان الفودكا خمر ومسكر والريد بول منشط


فصار تضاااااااااارب بس حصل خير هههههههه


جرب اللي دي لو يوم وتووووب وشوف مفعولها هههه0 اهه انت مريض والادويه النفسيه او الخمر واحد .....جربها بيوم رايح لعمل علشان اتحللها وتحياتي

انا راح اجيبلك فتوى مخالفه للفتوى هذه

أحسن من تكلم في هذه المسألة هو شيخ الإسلام ابن تيمية :

ففي مجموع الفتاوى الجزء الحادي عشر يقول: المقصود هنا ان الجن مع الانس على احوال ؛ فمن كان من الانس يأمر الجن بما أمر الله به رسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ويأمر الانس بذلك فهذا من أفضل اولياء الله تعالى وهو فى ذلك من خلفاء الرسول ونوابه .

ومن كان يستعمل الجن فى أمور مباحة له فهو كمن استعمل الانس فى أمور مباحة له وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم فى مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك وهذا اذا قدر انه من اولياء الله تعالى فغايته ان يكون فى عموم اولياء الله مثل النبى الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .

ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما فى الشرك واما فى قتل معصوم الدم او فى العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وانسائه العلم وغير ذلك من الظلم ، واما فى فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الاثم والعدوان ثم ان استعان بهم على الكفر فهو كافر .

وان استعان بهم على المعاصى فهو عاص إما فاسق وإما مذنب غير فاسق .

وان لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن انه من الكرامات مثل ان يستعين بهم على الحج أو ان يطيروا به عند السماع البدعى أو ان يحملوه الى عرفات ولا يحج الحج الشرعى الذى امره الله به ورسوله ، وأن يحملوه من مدينة الى مدينة ، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به.

وكثير من هؤلاء قد لا يعرف ان ذلك من الجن بل قد سمع ان اولياء الله لهم كرامات وخوارق للعادات وليس عنده من حقائق الايمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية وبين التلبيسات الشيطانية فيمكرون به بحسب اعتقاده فان كان مشركا يعبد الكواكب والاوثان اوهموه انه ينتفع بتلك العبادة ويكون قصده الاستشفاع والتوسل ممن صور ذلك الصنم على صورته من ملك او نبى او شيخ صالح فيظن انه صالح وتكون عبادته فى الحقيقة للشيطان قال الله تعالى "ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون"



لاحظي اول سطر ( شيخ الاسلام ابن تيميه ) يعني راي واحد من اكبر علماء الدين

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله تعالى ما حكم خدمة الجن للإنس ؟:

فأجاب بقوله : ذكر شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات :

الأولى : أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائبا عنه في تبليغ الشرع ، فمثلا إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن ، أوفي المعونة على أمور مطلوبة شرعا فإنه يكون أمرا محمودا أو مطلوبا وهو من الدعوة إلى الله عز وجل . والجن حضروا للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقرأ عليهم القرآن وولوا إلى قومهم منذرين ، والجن فيهم الصلحاء والعباد والزهاد والعلماء لأن المنذر لا بد أن يكون عالما بما ينذر عابدا.

الثانية : أن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني أو يركع له أو يسجد ونحو ذلك .

الثالثة : أن يستخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم وما أشبه ذلك ، فهذا محرم لمافية من العدوان والظلم .ثم إن كانت الوسيلة محرمة أو شركا كان أعظم وأشد

لاحظي اسم الشيخ ( محمد بن صالح بن عثيمين ) واحد من اكبر علماء الدين

يا اخي انت ثقافتك غريبة جدا فعلا انت تعبان بجد والله تحتاج لاقرب دكتور نفسي او مصحة نفسية تعالجلك افكارك دي انت بتجادل في الباطل وبتدعوني اشرب خمر انا اللي الحمد الله عمري ما حطيت سجارة في فمي اشرب خمرة ياليلة بيضة ههههههههههه وبعدين الادوية النفسية مين قالك انها مخدرات نفسي افهم وبعدين حتي لو مخدرات ( اسألو اهل الذكر ان كنتم تعلمون) يعني حتي لو الادوية فيها نسبة من المخدرات انا اخذها عن طريق اهل الذكر اللي هم الدكاترة مش اروح اضربلي اتنين فودكا واقول اصل انا تعبان ربنا هيسامحني هههههههههههه دة الطفل مايفكرش كدة

اول كلامك راح اعتبر نفسي ما قريته لانه عيب الانسان يقول هالكلام

ثانيا انسى موضوع الدكاتره واهل الذكر وجميع الناس ...........لانك انت دايما تتبع غيرك ولا تفكر ......الله عطاك عقل لتفكر به ولا تتبع غيرك بكل شي؟؟
عزيزي انا شكلي راح ادرس علم النفس بجامعه القاهره ولا عين شمس اختار لي اقوى جامعه عندكم ...حلو علشان اقدر افهمك واوصل لعقليتك

حبيبي مثلا بعد ما اتعملت اقولك السيروكسات او الزانكس مثلا فيها نسبه من الكوكين او الهيروين .......علشان حضرتك تقتنع وتفهم

هي نفسها المخدرات اللي تنباع بالسوق السودا هي نفسها يحطون فيها بالادويه النفسيه ولكن بنسب محدده ويغلفون الدواء بشكل جميل وبس

لا يصير عقلك تفكيره محدود

اولا اسف يا سيدي علي حدتي في الكلام
ثانيا كلامي هذا من باب اني والله اريد الخير لكل الناس وانت واحد من الناس
ثالثا كما قلت انت لازلت تلف وتدور للبحث عن مخرج للتحليل ما هو حرام
رابعا السيروكسات وشبيهاتة لايوجد فيه هيروين ولا كوكايين هو مثبط للسيروتين اما الزاناكس ومشبهاتة هو فعلا به مخدرات ولكن كما قلت كل انسان ربنا عطاه ميزة عن غيرة لذلك قال اسألو اهل الذكر وهنا الاطباء هم اهل الذكر مش معقولة كل انسان هيشغل عقلة في اللي ليه فية واللي ملهوش فية هي دي حكمة ربنا انه علم من عبادة ما لم يعلمة للاخريين من عبادة فهمت اخي الكريم
خامسا احسن جامعة في مصر بتدرس علم نفس هي عين شمس اي خدمة احجزلي معاك بس بعد منشفي ماشي

ماخرجت على اطار موضوعي

عطيت الاخت بنت العجمي فتاوي معتمده من النت لشيوخ كبار ومن كبار العلماء

اووووك ....الاخت بنت العجمي اللي بدات تكلمني على موضوعي المغلق ( تجربتي الاسطوريه )

ليش حذفت ردي على الاخ افرجها يارب
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[QUOTE=سليمان2000;565315][COLOR="Blue"][SIZE="4"]وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله تعالى ما حكم خدمة الجن للإنس ؟:


الثانية : أن يستخدمهم في أمور مباحة فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة فإن كانت محرمة فهو محرم مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله كأن يذبح للجني أو يركع له أو يسجد ونحو ذلك .

S[SIZE="5"]IZE] علشان تعرف انك تقراء وتفهم بتباع هواك ولو امعنت النظر ودققت النظر وتفهمت وش مكتوب كان عرفت انك تتبع الهوي اي مايسعدك مكتوب الوسيله مبااحه يعني تظمن كل من يعالج بالجن لم يشركو بالله كيف استعان بالجن كيف استطاع دعوتهم وكيف استطاع احضاره لاتقول والله عنده رؤيه للجن من خلال عينه تري تسير اضحكوه انت الاتروح لهم كهانه ساحره اي اشركو باالله ومن صدق ساحر او كهان فقط كفر ومن لم يصدقه لم تقبل صلاته اربعين يوم وهذا رابط لي احد الشيوخ اعز الله مكانه ولرفعه بالاسلا م صوت وصوره عسي الله ان يهديك ويصلحكhttp://www.youtube.com/watch?v=Szdj8X00a7U