بكيفك لاتصوم بس أمسك لسانك عن القول الذي يسبب لك وزر

وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصاد السنتهم

الحين الواحد مايقدر يترك الدخان ويترك الصيام

كل واحد بنفسه ابخص

وكل واحد بيحاسب على ماقترفه بحق نفسه

اخي نفر من الجن

انت باي صفه تفتي اخينا بالإفطار في رمضان

حالتك تختلف عن حالة صاحب الموضوع

الفتوى ممنوعة الا من اهل العلم وسيحذف أي رد لك تفتي الاعضاء

يا جماعة اركدو اركدو مو اي واحد عنده مرض نفسي يدرعم ويفطر مثل ما قالت الاخت امتياز كل حاله ولها تقييمها الخاص يمكن يستحق يفطر ويمكن لا يعني حسب الحاله وشدتها وكذا

الفدعوسي طلعت داشر ما تصوم ههههههههههههههههههههههههه والله واحسبك رزه طلعت من جنبها امزح امزح ههههههههههههههههههههههههههههههههه

يالفدعوسي وش تفطر عليه قولي ؟ كيف تفطر يعني اهلك يعطونك اكل ما اتوقع الا اذا اهلك مدلعينك والمطاعم مقفله الا اذا تبي تخبى وتفطر على فطيرة لوزين تصوم احسن لك

واذا عندك غداء ياليت تعزم المرضى النفسيين اللي ما يلقون غداء الظهر اللي يحق لهم الفطور مو اي مريض ( اقصد اللي معهم عذر مثلي بس )

ليه ما تعزمني يالبخيل تبي تفطر من ورانا ههههههههههههههههههههههههههههههبههههههههههههههههههه هههههههههههههه

يغلق الموضوع

بسبب تطاولا البعض على الفتيه

والإفتاء بغير علم

اخي الكريم ،، اولا الله يشفيك و يعافيك من السكري و من الاكتئاب و من كل تعب إن شاء الله ..

امر الصيام أو الافطار في حالتك يتطلب رأي طبيبك المعالج ،،

هو وحده الي يعرف حالتك و هل لديك قدرة على الصيام او لا ..

الصيام و السكّري عندك متذبذب هكذا ممكن يشكل خطر على صحّتك ،، فلا تتهاون في العودة الي طبيبك ..

اخي الفدعوسي

ان تصوم او لا هذا يخصك و بينك و بين الله ،، لكن لا تدعوا الناس الى ما اخترته لنفسك

فالصيام ركن من اركان الاسلام ،، هو فعلا يسقط عن البعض لكن لأسباب ،، و كل انسان و حالته و من لديه ريب او شك او مرض فليسأل أهل العلم

أهل العلم هم المفتون و الأطباء .. و ليس عامّة الناس ..

اخي الكريم نفر من الجنّ

الله سبحانه و تعالى حين أجاز للمراة الحائض الافطار فاعلم ان فيه حكمة ،،

ثم ان المراة تعيد صيام كل يوم افطرته ،،

اما انّ هناك من يجيز صيامها فهنا الف علامة استفهام و تعجب ..

اخوتي الكرام

تم رد بعض المشاركات و ابقاء الاخرى محذوفة لأن فيها اساءة لأحد افراد طاقم الاشراف ..

من فضلكم لتكن حواراتنا راقية ،، و لنعن بعضنا البعض على الخير و ليس العكس ..

صيام رمضان من اعظم الاعمال التي تقربنا من الله تعالى ،، هو تطهير للجسم و النفس و تهذيب،، و ليس فقط امتناع عن الاكل و الشرب ،،


أسأل الله الهداية لكل من يفطر بدون عذر شرعي ،، و أقول له عد الى طريق الله فلا خير في البعد عنها ..

و من لا يريد العودة ،، فلا يدعوا الغير الى طريقه ..

يعاد فتح الموضوع مع تمنياتي ان لا ندخل في جدالات لا فائدة منها ..

من لدية كلمة طيبة فليقلها ..

و من يبحث عن فتوى فليس لدينا مفتي في الموقع ،، هناك مواقع متخصصة لذلك فليلجؤوا اليها ،، او يتقربوا من مراكز الفتوى في بلدانهم ،، هذا أحسن ..

اما المرضى فعليهم سؤال الطبيب المعالج و ليس البحث هنا عن جواز الصوم او لا ..

و الله يبلغنا رمضان و احنا بصحة و سلامة ،، و يقدرنا على صيامه و قيامه ..

إخواني في الله لدي سؤال وقد تظنون أنه غريب، ولكنه أثار شكوكي، يوجد لدينا هنا شيخ في اسطنبول وهو مشهور في شارع تركي، وقد أفتى بجواز صيام النساء في رمضان أثناء عادتهم الشهرية -أي الحيض- ويقول إنه أجازها الله إذا كنت قادرة على الصيام -أي إذا كانت لديك طاقة لذلك- ملخص الكلام أرجو منكم أن تفيدوني في سؤالي، هل يجوز للمرأة الحائض أن تصوم، مع الأدلة؟ وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما أفتى به هذا الشخص من أقبح الجهل وأسمج الضلال، وهو مصداق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من أن من أشراط الساعة أن يُرفع العلم ويوضع الجهل، وفي صحيح?البخاري?أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:?إن الله لا يقبضُ العلم إنتزاعاً ينتزعه من صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.

ولا يملك المسلم الغيور على الدين تجاه هذه الفتاوى الباطلة إلا أن يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولهذا فنحن نحذر المسلمين من استفتاء من لا علم له، ومن يعمل رأيه الفاسد فيخالف به ما أجمع عليه المسلمون عبر القرون، ونهيب بهم أن يستفتوا أهل العلم المعروفين بالتضلع من معين الكتاب والسنة، وهذه الفتوى مخالفة لصريح السنة ولإجماع المسلمين، فأما مخالفتها لصريح السنة، ففي صحيح?البخاري?من حديث?أبي سعيدأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:?أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم، فذلك نقصان دينها.?وفي صحيح?مسلم?عن?عائشة?لقد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة.?وهذا لفظ?أبي داود

وأما الإجماع، فقال?النووي?في شرح المهذب:?فأجمعت الأمة على تحريم الصوم على الحائض والنفساء، وعلى أنه لا يصح صومها، كما قدمنا نقله عن ابن جرير، وكذا نقل الإجماع غيره، قال إمام الحرمين: وكون الصوم لا يصح منها لا يدرك معناه، فإن الطهارة ليست مشروطة فيها، وأجمعت الأمة أيضاً على وجوب قضاء صوم رمضان عليها، نقل الإجماع فيه الترمذي وابن المنذر وابن جرير وأصحابنا وغيرهم.?انتهى.

وكون بعض العلماء التمس حكمة لمنع الحائض من الصوم فعلل ذلك بما يحصل لها من الضعف لا يدل ُ على أنها إذا كانت لا تضعف بالصوم تصوم، فإن المذكور حكمة للحكم، وليس علة يدور معها الحكم وجوداً وعدماً، ثم هي ظنية فلا يمكن أن تقضي على النصوص الثابتة في الصحيحين، وإنما يستأنس بها في معرفة أسرار الشريعة وغاياتها المحمودة، وأخيراً فنحن نحذر من إعمال العقل فيما ليس له فيه مدخل، فإن العقل له حد يقف عنده وينتهي إليه، ونحذر كذلك من الجرأة في الفتيا والقول على الله بغير علم، والله يهدينا والمسلمين سواء السبيل.

اذا كان فقط اكتئاب لا الواحد لازم يصوم اما اذا كان سكري او فقر دم شديد او تعب شديد وشهية منعدمة للاكل يحاول يصوم الايام الاولى يختبر نفسه اذا وصل للطوارئ ومغذيات هنا اعتقد له رخصة والله اعلم