ليش بالعكس كنا بنستأنس بوجودك معنا..

الأخوات الكريمات
الأولى ،، وردة الحب ،، الوقاااار ،،،، ولا بأس بإنضمام الأخت ساليس ،، فاهلا بكن جميعا ،،،،
وأهلا بكل المتابعين والمتابعات ،،،،
الأخت ساليس ،،، لن يكون هناك تصادم بين الأديان إن شاءالله ، مجرد نقاش بين المرأه اليوم وأمس والغد ،،، وماهي عليه الآن هنا وهناك ،،،
أرحب بإنضمامك الى الرحلة قبل إقلاعها الذي سيوافق يوم السبت ، غدا مساءا إن شاءالله ،،،،،
الأخوات الراكبات ،،،، أراكن بدأتن بأحاديث جانبيه ، لا بأس بذلك طالما أن ركاب الرحله لم يكتملو ،،،،
نصيحة ،،،، لكي يكون الحوار بناءا ،،، ويمتاز بالهدوء والشفافيه ، إصطحبن معكن كل كتب الإجتماع ، وكل وثائق حقوق المرأه في العالم ،،، فالحوار سيكون ساخنا جدا ،،، وفيه الكثير من المفاجآت ،،،،
نقطة مهمه ،،،، يحق لأي راكبة الإنسحاب من النقاش ، حيث ستهبط الرحلة في أي دولة عربية أخرى ، وقد نستضيف غيرها إن أرادت ذلك .
اهلا بالجميع ،،، استمتعو بالرحله ،،،،

غاليتي قبل ان اقرأ كتاب او اسمع لشيخ احب ان اعلم مصداقيته لذالك لا احتفظ بمعلومه الا بعد ان اكون متثبته من مصدرها وهذا مايحدث في هذه القصه ذكرت كثيرا والذي ذهب في التشكيك فيها العقاد وللمعلوميه العقاد ليس بعالم ولديه الكثير من الاخطاء لكن كتابه في العبقريات جيد ويؤخذ به ولو لاحظتي انه ذهب في التشكيك في هذه القصه لاسباب رأها هو وليس لان هناك مشكله في المصدر وللمعلوميه قمت بتنزيل المجلدات الخمسه له واطلعت عليها وهي رائعه جدا ...اما سكوت الكثير من المؤرخين عنها لان مناقب عمر بن الخطاب وسيرته الرائده كانت اكثر بروزا واهميه بعد اسلامه اما ما قبله فلا اهمية له ....يعني المؤرخين والعلماء انقسموا في هذه القصه ولا يأثم من ذهب الى تصديقها ولا من ذهب الى انكارها باذن الله لانها ليست ذات قيمه كما ذكرت سابقا ...

بالعكس هذا حوار مفيد يوضح كثير من النقاط...والنقاش مع الالتزام بأداب الحوار ان شاءالله يثمر منه فائدة..
نعم اذا كانت هناك فائده من الحوار لكن في هذه المسأله من وجهة نظري لافائده ولا اود تغير مسار الحوار والمهم ان هناك في الجاهليه استنقاص من حق المرأه وجاء الاسلام ليرفع مكانتها ....

فأنا لااناقشك مجرد جدال وكلام على غير وجه حق..وانما ايضاح وتبيان..لانها كثيرا ماتذكر ويجب علينا ان نعرف ماموقفنا عندها..
هل ننكر؟؟ام نسكت؟؟ام ننصح ونبين؟؟

الى الان اقوم ببحث موسع وقد راسلت الشيخ العريفي بهذه القصه وأنتظر الاجابه لكنها قد تأخذ فتره الى ان تصلني الاجابه بالاضافه الى اني اقوم بالبحث العميق في كتب السيره من كتب الطبري وغيره من اهل الثقه فمكتبت الوالد تظم اكثر من ثلثمائة مجلد من حديث وفقه وسيره غير الكتب والكتيبات تأكدي اني لا اترك اي امر تثار حوله اي شبهه وسبق وذكرت لك ان كثير من طلاب العلم يتناقلوها ولم يردوها والا كيف علمنا بها سوى من اهل العلم الثقات ؟؟!!

واسفة ان الزمتك بالحوار معي..

لا انا راح ازعل منك لهذه العباره ...لاتعيديها... انا يسعدني كل من يتحاور معي فكيف بمن اكن لها تقدير بالغ ....

شكرا لك وكل انسان له وجهة نظر من زاويه وله ان يأخذ بها اويرد طالما انه لايتجرأ برد حكم شرعي واساس في العقيده والمنهج والقضاء الرباني .....

ودعينا نعود لمحورنا الاساسي وهو المرأه ومكانتها في كل زمن ومكان ....

http://saltansa.googlepages.com/1147199.jpg


سوف تقوم الرحله بالإقلاع بعد أخذ الإذن الخاص من برج المراقبة ،،،،،

نرجو التقيد بتعليمات الكابتن والطاقم الملحق بالطائرة ،،،

نتمنى لكم رحلة سعيدة ،،،

الرحلة خاصة بالأخوات فقط ؟

أنا عندي تذكرة درجة أولى على الملكية الأردنية ولكن لاأعلم هل مسموح لي الدخول هناك أو لازلت ممنوعا من دخولها ؟

أخي ابو علي

لقد تمت دعوة الأخوات ، وانضمت اليهم الأخت ساليس ،،، ولقد اكتمل العدد ،،، تستطيع أن تكون على ( قائمة الإنتظار ) لعلنا نطلبك للإنضمام الينا في تكملة الرحله ،،،،

ليس هناك أحد ممنوع من الركوب ،،،،

حاول تؤكد لي الحجز يا استاذ حوراني
أذا ما أركبتوني معكم سأذهب بطائرتي الخاصة هذه بمحاذات طائرتكم الجميلة......... بس لاتخافو لن أزاحمكم في الفضاء .......
الفضاء شاسع وواسع للجميع ........

على الأقل نكون نحن أثنين رجال مع أربع نساء ...... خشية الخلوة
http://www.news.gov.kw/files/images/Fronmntt.jpg

الاستاذ الحوراني
اللي فيها ضغط وعندها كريستول عالي هل تصعد الطائره ؟

ايتها الاخوات : الاولى - الوقار - الجريئه - اموره نفساني

هل من العدل ان يناقشكم رجل في مواضيع المراة العربيه وهمومها ؟

لن استبق الاحداث دعونا نقرا ماسيكتبه الاخ الحوراني

ولكن طائره بدون مضيفه ماتصلح

انا ارشح اموره نفساني تكون سوبر فايزر للمضيفات

والاخت الاولى تكون المسوله عن التنسيق بين برج المراقبه وبين

قائد الطائره الذي لانعرفه من يكون ( من سيقود طائرتنا يا اخواتي )

وارشح الاستاذه الفاضله الوقار ان تكون مسؤولة الامن الداخلي داخل

الطائره يعني عنصر نسائي ( مخابرات )

والجريئه ارشحها ان تلبس كوفيه الاخفاء في الطائره ومفيش حد

يعرف مكانها وين فيه حتى اذا احد منكم لعب دور غيره تكتشفكم

اختي الجريئه وتبلغ اختنا الوقار


!!!!!!!!!!!!

هــل تـأخــرت عـلى الطــائــرة،،،،؟؟؟؟

أم أنــا أول الواصـلات إلى المطــار،،،،؟؟؟؟


بـإنتظـــار تعليمــات الكــابتـن،،،،،،


caaaaaaaaa

انا اطالب بسعوده قياده طائرتنا يا اختي الحبيبه ورده الحب الصافي

مللنا من قياده الرجال لنا في كل المجالات نريد ان نقودهم نحن في السماء وهم يقودوننا في الارض

ايش رايك اخيتي ؟

عـزيزتي ساليس،،،،
هــذا رأيـك أنت،،،،
أمـا أنـا سـأقـول لك،،،،أني مـع أن لكـل واحـــد منـا حـق،،،،
يعني للرجـل حقــوق كمـا أن للمـرأة حقــوق،،،،،


أمـا عـن قيــادة الطــائـرة فـلا بـأس إذا أردت قيـادتها،،،،،
إذا كــان معـك رخصــة قيــادة أولاً وإذا كنت أهـلاً لها طبعــاً،،،،،
و إلا سنأسف منـك عـلى عـدم القيـــادة،،،،،،


تقبــلي تحيــاتي الورديـــــة،،،،،


caaaaaaaaa

الأخت ساليس
ستقلع بكم الطائرة هذه الليله إن شاءالله ،،، لا وجود للخلوه ولا للرجال على متن الطائرة ،،، لنعتبر أن جميع الركاب من العنصر النسائي ، ولا داعي لسعودة الطائرة ، لأنها من الخطوط الأردنيه ، تستطيعين أن تطالبي بنسونة قيادة الطائرة ،،،،
استبدلنا الأمريكيه النصرانيه ، لكي تكون أمريكيه نصرانيه تتكلم العربية بطلاقه ، ذلك لكي لا يكون هناك مترجم بينكم ،،،،،
على بركة الله ،،،، اربطو إحزمة الأمان ،،، نرجو الإمتناع عن التدخين ،،
ستكون الطائرة على ارتفاع 10000 قدم فقط ،،،،
تستطيعون أن تقرأو الآن دعاء السفر ،،،،،

على خير ان شاءالله ..

ستبدأ بالتحدث إليكم الأمريكيه ،، ولنسميها ( الأجنبيه ) ....

سؤال ،،،،

عمل المرأه ، بين الضرر والضروره ،،، في الدول الإسلاميه والعربية ، هناك من يمانع عمل المرأه ، بحجج كثيرة ،،، وهناك الكثير من المهن ممنوعة على المرأة من قبل أهلها والمحتمع ،،،، كأن تكون ممرضه ، او في شركة بحجة الإختلاط ، وهناك من يمنع العمل في البنك بحجة أن أموال البنك يدخل في التحريم في الدين الإسلامي ،،،،

كيف تفسرن ذلك ايتها المسلمات العربيات ،،،، ؟؟؟

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..


"البيت هو المكان الطبيعي لعمل المرأة"

هذا هو الأصل في عمل المرأة الموافق لفطرتها وطبيعتها وجبلتها وهو مجال إن قامت به حق القيام وصرفت له ما يستحقه من الإهتمام لم يبق معها وقت تصرفه في أي عمل أخر ..

وهو مجال شاق فقد اثبتت الدراسات والتجارب التي قامت بها المعاهد المعنية : أن عمل المرأة في البيت يعتبر ضمن الأعمال الشاقة التي تتطلب مجهود كبير..

ولقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم واصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه فقال : وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي )أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ .

وقد اشركها الرسول – صلي الله عليه وسلم – في المسؤولية مع الرجل فيقول : " والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها "

اذن فان الأصل والقاعدة أن يكون عمل المرأة في بيتها قياما بالحقوق الزوجية وواجبات الأمومة وتربية الأبناء وأن هذه أمور ليست بالسهلة فإنها كما قلنا تأخذ وقتا وجهدا كبيرين .

وأن المكلف بالسعي والكسب والإنفاق هو الزوج لقوله تعالى : (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم )) ولكن إذا كانت هناك حاجة شخصية أو إجتماعية تدعو المرأة للعمل خارج البيت فهذا يجوز بقدر الحاجة وفي مجال أو عمل لا يترتب عليه محاذير ولا فتنة لنفسها أو غيرها ، فلو احتاجت المرأة إلى الأشتغال خارج بيتها لكسب رزقها لعدم وجود من يعولها أو أن يكون عائلها مريضا أو عاجزا أو فقيرا لا يكفيه عمله أو ليس بصاحب حرفة أو صنعه أو انشغاله بما هو أهم أو اشق من الأعمال الأخرى ، فعندئذ تضطر للعمل لكسب العيش أو للمساعدة فهذا جائز بالشرط السابق .

والأدلة على جواز هذا الأمر :

في القران..((ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (23) فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )).

وفي السنة..عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده – وكانت امراة صناع اليد قال : فكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها – قالت : فقلت لعبد الله بن مسعود : لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما استطيع أن أتصدق معكم بشيء فقال لها عبد الله : والله ما أحب – إن لم يكن في ذلك أجر – أن تفعلي . فأتت رسول الله – صلى الله علية وسلم – فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لزوجي نفقة غيرها ، ولقد شغلونى عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق بشيء فهل لي من أجر فيما أنفقت ؟ قال : فقال لها رسول الله – صلي الله عليه وسلم – : ((أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم )) . فأمراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنما كانت تعمل وتعيل زوجها وتنفق من عمل يدها وصنعتها عليه وعلى أولادها فأخبرها الرسول – صلي الله عليه وسلم – أن لها في ذلك أجر الصدقة وأقرها على عملها لمساعدة زوجها الفقير .

واما بالنسبة لامتناع الفتيات وأهاليهن عن التوجه لتخصصهن في التمريض يبدو سببا وجيها في العزوف عن هذه المهنة،مع ان نقص الممرضات يعد مشكلة ..وذلك لما فيها من محظورات مؤسفة، وتتمثل في مشكلتين كبيرتين:

1-: تمريضهن الرجال، وهذا يعرضها للاختلاط بهم، بما يتضمنه من مباشرتها للمريض ومس بدنه، وربما في بعض الأحوال الاطلاع على عورته، وغير ذلك مما يستلزمه التمريض.

الثانية: اختلاطها بالرجال العاملين من الأطباء والممرضين والفنيين وغيرهم، وهذا الاختلاط باب لأنواع من الشرور التي لا تقف عند حد معين، بما يعرضها للفتنة في دينها والإخلال بعرضها.

اذن فالحل يكمن في ان يتولى تمريض النساء المريضات ممرضات من النساء،اغلاقا لباب الفتنة ومايترتب عليه من عواقب وخيمة..



واما فيما يخص العمل بالمؤسسات الربوية

فلقد كان الربا منتشراً في عصر الجاهلية انتشاراً كبيراً ،وقد أثبتت البحوث الاقتصادية الحديثة أن " الربا " خطر على اقتصاد العالم وسياسته وأخلاقياته وسلامته ، وأنه وراء كثير من الأزمات التي يعانيها العالم ، وأنه لا نجاة من ذلك إلا باستئصال هذا الداء الخبيث الذي نهى الإسلام عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: ”ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة“

ويقول سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ} [سورة البقرة، الآية: 278]. ثم يقول سبحانه بعد هذا كله: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}

ينبه سبحانه عباده بذلك على أنه لا يجوز مطالبة المعسر بما عليه من الدين ، ولا تحميله مزيداً من المال من أجل الإنظار بل يجب إنظاره إلى الميسرة بدون أي زيادة لعجزه عن التسديد، وذلك من رحمة الله سبحانه لعباده ، ولطفه بهم ، وحمايته لهم من الظلم والجشع الذي يضرهم ولا ينفعهم .