أخي الكريم اسمح لي فقد خلطت بين الطب النفسي وبين علم النفس .. أنا لا أنكر بأن هناك من عنده تخبط في بعض المسائل العقدية لكن اذا بتتكلم عن الطب النفسي فله محاسن كما ان له مساوىء ... من محاسنه من يشعر بقلق فسيجعله الدواء هادئاً ويبعد عنه القلق ومن يشتكي من الأرق فسينام ومن هو مكتئب .... ومن .... طبعاً يتفاوت الناس في الشفاء ونسبته ... بالنسبة لحالتي فأنا أكاد أجزم انها عين أو حسد والدواء الذي استعمله اعلم انه لن ينفع كثيراً لكن يساعدني فيهدأني ويجعلني انام وآكل .... لذا ارجوا الا يؤثر كلامك على من يتناول الأدوية فليس هناك خيار آخر غيرها خصوصا انه ستخرج قريباً أدوية اكثر فاعلية كالكيتامين .. وهناك أمراض كالفصام وثنائي القطب .... اذا ترك الدواء انقلبت حالاتهم وانتكست ... تحياتي

أسأل الله أن يمتعني واياك باستقامة الفكر وصلاح العقيدة
بقي أخي السنيور أن نضيف العمل مع تلك المتعة بارك الله لك
لنشعر فعلا بمتعة الحق ونشكر الله .

أخي مبهم لم أكن أبالغ أبدا والله بل يبدو أنني أقلهم وصفا وأضعفهم هجوما ع هذا الطب

فهناك من وصف الطب بالفرية العظمى ومنهم من سماه بطب الجنون
أما بخصوص كفرية بعض علومه فصحيح حيث أن مبدأ الطب النفسي يقوم على تكذيب الأمراض الروحية وتحقير الخلق وتدمير العقل وسلب الروحانية من قلب المؤمن .

وهناك من علوم الطب النفسي ما يتطلب من المتدرب أن يتلبسه الجن ليستمر في التدريب كعلوم الطاقة ومنها الايحاء والتنويم المغناطيسي .. فكلها تقوم على الاستعانة الشركية بالشياطين صراحة .. وأيضا هناك علوم تجري اعمال السحر وتدرب عليه وغيرها علوم كلها تخالف الدين الاسلامي .

أختي هبة الرحمن

كلا لم احصر مسببات الاضطراب النفسي في الشيطان
اولا انا لا اؤمن بأن النفس تمرض فهذا مخالف للشرع ولم يقل به احدا من السلف أبدا ولا حتى الخلف المشهود بعلمهم .

وانا ذكرت أسبابا أخرى غير الشيطان في التأثير ع النفس مثل البعد عن الله عز وجل والمرض الروحي .

والنفس يا أختي ليست هي العقل والتفكير
هذه رأي مجانب للصواب تماما .. ورأيك هذا مخالف حتى لوجهة نظر الطب النفسي .. واذا قلنا برأيك فقد خلطنا بين الامراض العقلية وبين النفسية ، ولا نستطيع التمييز بينهما

والعقل له أمراض لا ينكرها احد ولا خلاف عليها
ولكن النفس هي التي لاينبغي أن تمرض مرضا ماديا ودوائها ليس بالمحسوسات كعقاقير الطب النفسي وحبوبه المخدرة .
كما ينبغي ان تعلمي ان الخوف والاطمئنان وكل أعراض النفس تصدر من القلب وليس العقل أو التفكير كما تدعين أختي
والادلة ع ذلك كثيرة من القرآن

النفس صحيح لا تمرض لكنها تُمرِض الجسد
هناك امور كثيرة اثبتها الطب بأن الامراض النفسية تؤدي للجسديه والعكس صحيح
اذا كسرت ساق احدهم طبيعي نفسيته ستتعب لعدم قدرته ع الحركه كما السابق ،
واذا كان هناك شخص حزين ويائس طبيعي ويكتم كثيرا تؤدي الى جلطات في القلب
الرسول تعوذ من قهر الرجال
وكلنا نعرف قصة المرأة التي كان زوجها يجلس كالصنم امامها يسمع كلامها وهي تقول له
ان كنت رجلا فعلا طلقني ولاحظت هدوئة فاقتربت منه فإذا هو ميت من شدة قهره وغبنه من كلامها
القهر تعوذ منه الرسول ومكانه القلب اي النفس عندما يعودها الشخص ع الحنق والكتم
والرغبة في اخذ حق رغم عدم قدرته على ذلك وموجود في النفس
انت بكلامك ستجعل الجميع يتوقف عن اخذ الادوية مقتنعا بقاعدة النفس لا تعالج بالماديات
لا ننكر ان القران شفاء لكن الرسول امر بالاخذ بالاسباب ومنها الدواء
الطب النفسي موجود من القديم لو كان ظلما وعقيده باطله لما يسر الله وجوده وانتشاره في الارض
فبقاءه فيها يؤذي ويفسد عباده هكذا سيصبح العباد مظلومين والله لا يظلم !؟
ثم اثرها واضح يكفي ان من كانوا يفكرون بالانتحار يتراجعون عن هذه الفكره بعد مده من استخدامها
العلاج ليس ادوية هو ايضا تدريب وفهم للنفس وحوار واخراج الافكار والطاقة السلبية بالحديث وغيرها
شكرا لك

!

اخي خالد

تكلمنا كثيرا في هذا الأمر ، وأعتقد ان الأمور قد اختلطت عليك ،،،
اللجوء للمهدئات ليس قصرا على الأمراض النفسيه ، بل انت تأخذه لعلاج الصداع ،،
وعلاج الألم ، ومسكنات لتخفيف الألم ،،،، فهل الأطباء هنا يلعبون دور الأب الحاني.؟

هل لي بسؤال اليك ؟؟
من ماذا تعاني انت ؟؟؟؟؟

عزيزي خالد ،،،
خلق الله لا يستطيع فعله أحد من دونه ،،،
ولكن يا عزيزي ، كم من طفل جاء الى هذه الدنيا بعيب خلقي ؟؟
وتدخل الأطباء لإصلاح هذا العيب الخلقي ؟
فهل هذا حرام برأيك ؟؟؟؟

إذا ما حاجة علم الوراثه ياعزيزي إن كان هذا هو المنطق الذي تتكلم به ؟؟
فهل الشيطان له يد بتوريث الشخص مرض أبيه أو أمه ؟؟

المرض العصبي ياعزيزي كأي مرض وراثي ، وكأي مرض قد الإنسان ،،
مما يجعل الشخص عرضة للكثير من الأعراض ، كالدوخه والصداع واختلال
الرؤيا والسمع ، على أثر ذلك يكون الإنسان عرضة للهذيان ، والإضطراب
الذهني ، مما يجعله يجد صعوبة في التعامل مع من حوله من البشر ،،،


إن كان نقاشك كما تقول لتبيان الحقيقه ، ناقشناك من قبل ، وقلت في كلامك
والآن تقوله في بداية موضوعك ، أنك لن تقتنع إلا بما تعتقده ،، وهذا كفيل
بإنهاء النقاش ،،، فأنت تصر على رأيك انه الصحيح ، مع العلم أن كل رأي
يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ بنفس النسبة ،،،

لذلك ياصديقي ، لا داعي لهذه الزوبعه إن كنت لا تمتلك حس الإعتراف ،،،

يا صديقي
عليك أن تفرق بين المرض الروحي والمرض النفسي ،، فهذا شيء وهذا شيء وقد يجتمعان
في شخص واحد ،،، والأصل هو المرض الروحي الذي يخلف أمراضا نفسيه ، وفي الكثير من
الحالات يتم علاج الشخص من المرض الروحي بالرقيه والتوعيه ، ومن ثم يتم تحويله الى
اهل الإختصاص في الطب النفسي لعلاج التراكمات التي خلفها المرض الروحي في النفس ،،

فلا تنكر على اهل الإختصاص تخصصهم حتى وإن اغفل بعض الأطباء أو أن البعض منهم
يجهل اصول هذا العلم ،،،،

وهل كل عيب خلقي له سبب مادي محسوس ؟
من أين تقرأ أنت يا صديقي !!!

وأين الوراثه هنا ؟ سرطان الثدي وراثه ، السمنة وراثه ، الزهايمر وراثه ،
امراض القلب وراثه ، السكر وراثه ، فقر الدم المنجلي وراثه ،، هل لها سبب
مادي محسوس ؟ ولا ادري ما شكل المحسوس لديك ،،،،

والكثير من الأمراض النفسيه وراثه ،،،، وستجد الكثيرون هنا يعانون ما عاناه
أحد والديهم ،،، والبعض لا يدري إن كان أحد والديه يعاني ،،،

ايها العزيز
تأكد أن النفس تحزن ، والنفس تفرح ايضا ،،،
فالحزن على فقد عزيز قد يستمر عند البعض لأيام او عند آخرين لشهور او لسنين عند البعض ،،،
لا أخفيك أن الإيمان يلعب دور مهم هنا ، فجرح النفس كان معنويا ، ويجب علاجه معنويا ايضا ،،
ولكن إذا استمر حزن النفس صار مرضا نفسيا ، يتدخل العلاج الروحي والمعنوي للتخفيف على
النفس ، ولكن هناك عقاقير تساعد هذه النفس التي استمرت بالحزن لشهور او لسنوات ،، فمثلا
السيبراليكس ، يجعلك تعود ويخفف عنك ألم الصدمه ويمدك بشيء من الطاقة والفرح ، فأين الحرام
بهذا الدواء ؟؟؟

شرك اكبر مره وحده !

( واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ( 41 ) اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ( 42 ) )

هذا سيدنا ايوب اتعالج من المس الشيطاني بعلاج حسي
وابليس سواء وسوس للناس او لا مصيرة للنار لان الله سبحانه لعنه و طرده من رحمته

الادويه تساعد في التخفيف من الامراض ما تحل المشكله كليا

كل الفتاوي على موقع الشبكة الاسلامية تنتهي ب: و الله أعلم.
(الله أعلم)..أو حتى ( لا أدري ) ليست مجرد كلمات و إنما هي منهج علمي تبناه أئِمَّةٌ كبار.
وما أكثر ما رد هؤلاء العلماء على اسئلة :
بلا أدري.

فقليل من التواضع يا أخ رعشني.

اختلف معك في النقطة الاخيرة


ممكن الادوية النفسية تعالج الانسان كليا

ولكن ليس دائما

تحياتي

طلو

لا ما خلطت

انا قلت من مكونات النفس

و هي فعلا ما يؤثر على النفس

طريقة تفكيرك او نقص في الفيتامينات او الهرمونات قد يسبب خلل نفسي

او حتى طريقة التفكير التشاؤمي او الحسد

النفس ايش هية النفس هي عبارة عن انت بالمختصر المفيد كينونتك

يعني طريقة تفكيرك و جسدك هل هو صحي و غذائك و هرموناتك سليمه و كذلك ما ننكر دينك و صلتك بالله عزوجل و بعدك عن الشياطين

....

انت تقول فيه امراض عقليه و امراض نفسيه .. انا اشوف انها مثل الدائرة

و كذلك تلبس الجن و الشياطين ممكن نقول عنها امراض عقليه لأن الانسان ترك لها السيطرة ع عقله و حياته بالبعد عن الله

و الله اعلم

كل اللي ابغى اقوله

ان النفس = عقل + جسد + روح

عقل تفكيرة سليم + جسد معافى لأن هذا الجسد يحمل المخ و غذاؤة + روح قريبة من خالقها بعيده عن تلاعب الشياطين بها

و إي خلل في هالمنظومة هو مرض نفسي

يمكن انا شرحي ملخبط

و انا اثنيت ع كونك سلطت الضوء ع حاجه مهمة اسقطها الطب البشري

و دايما ما يسقطها حتى و ان كنا نتعالج من مرض عضوي

اخي اندريه

نعم ينتحرون بسبب اعراض الدواء التي تخلفها لأبدانهم كيمائيا ولانقطاع المادة الادمانية .. وانت تعرف ذلك ي صديقي .!
اما ان ينتحر شخص بسبب اعراض نفسية طبيعية ألمت به وقبل أن يلجأ للطب النفسي فغير ممكن لأنه لا زال يتمتع بعقله الطبيعي الذي يمنعه من ايذاء نفسه .. وهذا الكلام يؤيدني عليه كل الأعضاء الذين يستخدمون الدواء النفسي هنا .

أسأل الله لنا ولهم الشفاء ولكل مسلم

اخي اندريه
بالنسبة لطلبك فتوى تثبت ان الدواء النفسي وهم فهذا سؤال لا أدري كيف طلبته مني وانت تقرأ وتكتب .!

يا رجل جميع العلماء سلفا وخلفا لا يحثون الناس إلا بالعودة الى الله وقت الضعف والضيق والقلق والهم والاكتئاب والخوف وفي كل الأحوال النفسية السيئة .

طيب ما رأيك أن اللجنة الدائمة أفتت بجواز تركك للتداوي حتى بالمباحات كالرقية وغيرها والتوكل ع الله وأنك لو تركت التداوي فلا شيء عليك امتثالا لعدة أدلة كحديث السبعون الألف الذين لا يسترقون ولا يكتوون .
فما بالك يا أخي بمن يتداوي بالمسكرات التي أقرت اللجنة في فتاوى لا حصر لها بأن ذلك محرم حتى لو لم تسكر العقل ، فقط لأنها مادة الدواء احتوت ع جزء بسيط من المخدر (المهدئ بالمفهوم الطبي)

وهناك فتوى للجنة لسائل يدعي انه مريض نفسي يسأل عن الدواء الطبي .. فأجابت اللجنة بوجوب اللجوء الى الرقية الشرعية والدعاء قبل أي التداوي عند الطب .
فكيف لو علمت اللجنة أن أدوية الطب النفسي ليست سوى مهدئات فقط لاتقطع المرض .. فقط تغذية بمخدرات نفسية وكفى .

أخي اندريه

قلي بربك أي هوس وأي عظمة أعاني منها وانا لم أتجاوز كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
ألا تراني انقل من الكتاب والسنة .. ولا أحمل في رأسي أي رأي يخصني أبدا .. ومن أنا حتى ادلي برأيي يا رجل .!

عبد فقير لست سوى باحث عن شيء يجمع بين الدين والطب النفسي .. ولم أجد والله مدخلا يعذرني أمام الله عز وجل لكي اؤمن بالطب النفسي .

اخي اندريه اجبني ع اسئلتي في بداية موضوعي وابشر بمن يتنازل عن رأيه إن وجدت الإجابة المقنعة ،

أما العظمة والهوس فهي عند من لا يستند رأيه الى دليل شرعي أو طبي .

في المقابل نحن لا نرى دليلا طبيا أو بحثا سريريا يثبت صحة التشخيصات النفسية .. أو فعالية الدواء النفسي ،
ولم نجد ولو تجربة ناجحة تدعم ذلك ع الواقع .

كل شيء يا صديقي ضد الطب النفسي يا عزيزي .
العلم والواقع .. فمن هو إذن الذي يحمل داء العظمة برأيك .!؟

هدانا الله واياك لما فيه الحق والصواب ،،،

أخي ابو أمل

بإمكانك مناقشتي في ما أطرحه .. خير لك من اسلوب التهكم هذا هداك الله .


ولكن ومع هذا فقد حظيت باستجابة الادارة لتهكمك هذا
وتنفيذهم لطلبك بإضافة خدمة الاعجاب بالتعليقات .. بل وقد نالت مشاركتك اعجاب الادارة السامي هههههه

أختي نوايا حسنة السلام عليكم

اعذريني فلم افهم مشاركتك والله .. ولكن يبدو ان فيها نوعا من العتاب او ما شابه .

هلا أعدتي صياغتها بالعربية من فضلك .!

أخي نفر من الجن

كلامك جميل رغم أنك لمنهج اهل السنة والجماعة بإنكارك لتأثير الأمراض الروحية وقولك المعيب الذي قلت فيه بظنية الاحاديث عموما ، وهذا أمر عظيم بحق الدين يا رجل .
ولعلك نقلت هذا عمن يكن الحقد للدين أو من مواقع الحادية .

الشاهد أنني لا اخلط بين الامراض العقلية وبين الاضطرابات النفسية ، هذا شيء وذاك شيء آخر يا أخي .

اخي نفر

استشهادك بمن يتعاطى المخدرات وأصيب بمرض مادي صحيح ولكن ليس في سياق الموضوع ابدا .. ولم يكن في محله .

ارجو التركيز اخي نفر .
المرض العقلي تشترك فيه المسببات بين الروحية الغير مادية وبين العقلية المادية .
قد يحدث فعلا مرض عقلي مادي بسبب مادي كتعاطي المخدرات مثل الكبتاجون التي تجبر الخلايا العصبية في الدماغ ع السهر المتواصل مما يضعف أو يقتل الخلايا في المخ .
وبالتالي يصبح الأمر مادي .

وقد يكون أيضا بسبب روحي من غير سبب مادي كالتعاطي .

ونحن هنا نتحدث عن الاضطرابات النفسية فقط لا العقلية .
والضابط هنا لكي تفصل بين موضوعنا وحديثك هو المسبب المادي
فما تحدثت انت عنه كان بسبب مادي وهو التعاطي ، وانا أتحدث عما يدعيه الطب النفسي من حدوث المرض بغير سبب مادي .

الاعراض النفسية تختلف عن الاعراض العقلية .
واذا قلت لي أن المرض العقلي الذي يخلق بسبب مادي سوف يؤثر ع النفس ، فهذه إجابة صحيحة ولكن تصبح النفس عرضا وليس مرضا .. ولا تداوى ابدا وإنما حاجة الدواء تكون للدماغ .
ومتى شفي الدماغ تذهب الاعراض النفسية .
وفي هذه الحالة نقول أن المسبب ليس بغائب هنا وهو التعاطي .

ولهذا لا تستطيع أن تبرر للمريض العقلي استخدام أدوية نفسية وهو مريض عقلي وتترك عقله وخلايا دماغه وتذهب الى علاج الضيق والقلق والتعب الذي يصدر اصلا بسبب تأثر الدماغ .
وعلى هذا يصبح دوائه سريريا ولا نستطيع أن نبرر له اللجوء للمصحة النفسية لاستخدام الادوية المخدرة والمؤثرات العقلية لكي نعالج خلايا خلاياه الدماغية المتأثرة بالتعاطي .

كيف تعالج التعاطي بالتعاطي .!؟

أرجو أن تكون المعلومة وصلت وأتمنى خروجك يا أخي من ذاك الفكر وتلك القناعة التي ترى فيها عدم تأثير السحر والمرض الروحي .

اخيرا أحيي فيك الجانب الثقافي أخي نفر بقولك ان الامراض النفسية لاتعالج بالطب النفسي وادويته المادية .. سوى باللجوء الى الله تعالى .

العجيب انك حزت ع اعجاب اخونا الحوراني رغم أنه يعارضني عليها ، ولم تكن تتركز دعوتي اساسا الا من أجل هذه القناعة .

بالنسبة للآية الكريمة فجزاك الله خيرا ولم أخطئ في الآية
وهو إكمال وليس تصحيح يا أخي وفقك الله .

أخي أحب الفأل
انت تقصد الفرق بين الطبيب النفسي والاخصائي النفسي
نعم هذا صحيح .. فالأول يتخرج من كلية علمية والثاني من كلية أدبية .
ولكن كلا التخصصين تمخضا من علم النفس يا عزيزي
فكما تعلم أن كنت تعلم ان مدرسة التحليل النفسي الحديث هي مدرسة اليهودي الشاذ سيغموند فرويد (أعزك الله) وهذا ما كررناه سابقا ، فلم تكن للطب النفسي دراسات منفصلة او بحوث تحليلية خارج المدرسة الفرويدية .

ولهذا فلا يستطيع الطب النفسي أن يخرج من مستنقع فرويد واتباعه النتن مهما حاول وادعى انفصاله .
هم يحاولون الآن لأسباب دينية خصوصا في بلاد الاسلام التبرأ من بعض أفكار فرويد المخالفة للنصوص الشرعية والفطرة السليمة ، ولكن التاريخ ضدهم شاهدا عليهم .

وعندما تقول أن الطب النفسي تتضمن علوم اطبائه تخبطا في العقيدة فهنا خط أحمر .. لأن الاختلاف انما يكون متسعا في المسائل الفقهية اما المساس بالعقيدة فماذا ننتظر غير ذلك لكي نتبرأ من الطب النفسي .. ومجالات التداوي مفتوحة .

وكما أن له مساوئ مثلما قلت إذن هو طب ناقص ليس كغيره من علوم الطب .
كما تعرف ان العلوم الطب الأخرى هي 1 + 1 = 2 أي أنه لا مجال للخطأ والتكهنات .. فأسباب المرض ومسبباته ودوائه محدد ومقنن .

بعكس الطب النفسي الذي يعتمد التشخيص فيه ع التكهنات والتخمينات بالدرجة الاولى واسأل من تريد .. وأولهم حالتك أنت .!
فلن نذهب بعيدا .. انت هنا تجزم بأن مشكلتك روحية ولكن اندفعت الى الطب طلبا للراحة وليس العلاج ، أليس كذلك .!؟

وكما تذكر أن من به أرق فالدواء يجعله ينام فقط بدون تقديم الشفاء .

بمعنى انه مجرد اخفاء للعرض وليس المرض
وكذلك من به قلق ايضا يجعله يشعر بالراحة .

وماذا بعد أخي احب الفأل .. انت كأنك تصف حبة مخدرات ولا تصف حبة شفاء لا من بعيد ولا من قريب .

إذن فمن حقي عندما اشعر بألم في بطني أو صداع في رأسي أن ألجأ أيضا للمخدر لأشعر بالراحة ، من غير البحث في أسباب الصداع .