|
إذا عندك استعداد نفسي يعني انك مستعد للزواج
وعندك القدرة . . تزوج ولا تردد وقبل ذلك استخير انت تستخير الله في شي يدعوى له ديننا فلن يخيبك الله . . لا بد يكون الطرف الاخر على علم بالمشكلة فله القبول او الرفض أنا متزوج وتشخيصي ثنائي القطب والحياة بالزواج افضل بكثير وتخفف على المريض قبل اقدامي على الزواج تم الإلمام الزوجه وجميع اهلها باني كذا وكذا وكذا تاريخ مختصر . . ولكني لست فاقداً إدراكي او عقلي او حتى تفكيري ولا يستطيع احد معرفة اني مشخص بثنائي القطب او اني مريض نفسي ان لم اخبره حتى ولو طال مكوثه معي وحتى الاطباء الممارسين الصحيين عند زيارتي للمستشفى يسألون من هو المريض أين المريض بعد الاطلاع على تقاريري وتاريخي المرضي ومرات دخول التنويم داخل المستشفى والجلسات الكهربائيه يظنون ان من أمامهم مجنون لا يميز الخطا من الصح فاجيبهم أنه أنا المريض يستغربون وبعضهم يظن اني اريد شيء ما مثل تقرير او راحة مرضيه حتى ان في احد المرات قال لي طبيب بنبرة استفهاميه انت تعاني من اضطراب وجداني ؟! ما اريد قوله لك ان الكثير من الناس او الشخصيات المسؤوله او المشهوره لدينا او حتى عالمياً أشخاص لا تلاحظ عليهم اي مرض وأصحاب مناصب ونجاح ولكنهم مرضى نفسيين بل قد ذكر احد الاطباء المشهورين لدينا في السعودية ان مريضاً لديه مدير بنك مصاب بفصام ولكنهم بالتأكد يستخدمون أدويتهم ويتابعون حالتهم .. .. سوف اقترح لك كتاب جميل جدا جدا قرأته في وقت سابق لاستشارية الأمراض النفسيه في جامعة جون هوكينز تدرس أكاديمياً ولها تاريخ في معالجه المرضى ولها إنجازات كثيره هذي الطبيبه أمريكيه كتاب "عقل غير هادئ" للدكتورة والأكاديمية المتخصصة في علم النفس "كاي ردفيلد جاميسون" مصابه بثنائي القطب ولديها اكثر من محاولة انتحار الكتاب يطلق على ثنائي القطب مسمى جنون الهوس الاكتئابي قبل ان يقترح له اسم آخر الكتاب سوف تجده مترجم لو بحثت عنه … |
كتاب عقل غير هادئ تتكلم الطبيبه عن معاناتها مع ثنائي القطب النوع الاول
أنا مصاب بثنائي القطب النوع الثاني والله كثيراً مما كتبته هذه الطبيبه عن حالتها وعن شرحها للمرض كأنها تتكلم بالنيابه لديها الكثير من الكتب و والإصدارات النفسيه ولو بحثت عنها في اليوتيوب سوف تجدها تتحدث هي مريضه وتستخدم ادوية في وقت سابق لم تكن هذه الادوية الان موجوده كان دواء الليثيوم اكثر شهره لأنها اصيبت بالمرض منذ فترة وهي الان من اقدم الاطباء في أوروبا نبذه مختصرة عنها من ويكبيديا .. كاي ريدفيلد جايمسون (بالإنجليزية: Kay Redfield Jamison) موليد (22 أكتوبر 1946)، طبيبة أمريكية في علم النفس السريري وكاتبة، ومن أبرز الخبراء في الاضطراب الثنائي القطبيي، كما تعرضت له في سنوات مراهقتها.[3][4][5] وهي أستاذة الطب النفسي في جامعة جونز هوبكنز للطب وأستاذ فخري في اللغة الإنجليزية في جامعة سانت أندروز. |
حياك الله أخونا بدر
و بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير و ربي يرزقكما الذرية الصالحة المنافحة عن دينها النافعة لأمتها البارة بكما اشكرك الشكر الجزيل لاثراء الموضوع بذكر تجربتك و تشجيع اخوانك عز الله انكم جميعا كفو و سبعة أنعام اخواني الكرام يكفي ان المبتلى قريب من ربه .. صابر .. محتسب .. راضي .. و ربي ما راح يخيبكم انا أشوف ان اللي ربي ابتلاه بهذي الأمراض من اخير الناس و اطيبهم و خير مثال اخوي حفظه الله و شافاه وياكم يارب العالمين تبارك الرحمن مع ان شهادتي فيه مجروحة و انا أفخر انه أخوي . و أفخر بكم اخواني جميعا و ادعو لكم بظهر الغيب المريض بهذي الأمراض حساس أجودي متواضع حنون ضميره حي لذلك ما يصمد تجاه الضغوط الكايدة ما هو زي النرجسي الاناني الجاحد اللي ما يخاف ربه و لا عنده ضمير يأنبه متكبر حسود ما يحب الا نفسه ما يعرف يتعاطف حتى عياله ما يحبهم و لا يحب أمه و ابوه عديم مروءة ما له عزيز عافانا الله وياكم النرجسي هذا اللي فراقه خير .. لأن الله مافيه خير .. فراقه خير فراقه خير لأن ما بوه طب ، بعيد عن ربه ، مؤذ ، متلون كالافعى ، عنده استعداد يحلف زور و العياذ بالله لو ما طلب منه ، ما يهمه ياكل من حلال أو حرام ، اهم شي يقتنص الفرص . و طالما ربي نجاكم و ما جعلكم نرجسيين ، فأنتم على خير ، احمدوا ربكم و اسألوه من فضله .. إنه سميع مجيب |
اقتباس:
يعجبونك هؤلاء هم النخبة ، نخبة في الاحساس المرهف لذلك تلقاهم يبدعون في اي مجال يتخصصون فيه انا ادري من زمان ان كثير من المتميزين في مجالاتهم من حقين ثنائي القطب عافاهم الله مع انه مرض ذهاني لكن سبحان الله ربي يقطع من جهة و يوصل مع جهة من تمام رحمته و كمال عطائه أبشوف كتابها ان شاء الله و ابحث عنها جزاك الله خير اخوي |
حياك الله اختي عيون ...
الامراض مش مثل بعضها وانا متفق معك إن مرض مثل الاكتئاب والقلق والرهاب والوسواس القهري ونوبات الهلع وثنائي القطب والفصام الزوراني كلها في رأيي امراض غير مانعة للزواج ولا حتى العمل ! الأمراض الي تسببلك إعاقة عقلية هي المانعة للزواج ، وجزء من مرض الاكتىاب هنا اصل مرضهم ليس باكتئاب، إنما عرض تابع لمرض سبب خلل بالشعور بالانا! من امثلة هذه الامراض مرض اخوك الله يشفيه ويعافيه ، ومن مثلها مرضي الي احدث لي إعاقة على مستوى الذاكرة والتركيز والتعلم والتعبير والكلام ... الي يشوفني يقول مافيه شيء وانا حالي ما يعلم به الله... رغم إني شبه متاكد من السبب وفيه مبشرات لكن ماني قادر أتعالج بسبب ندرة الحالة ولازم اسافر بالغرب |
نصيحتي لك بسسسس اسمع كلامي بلا ام اليسر ولا ام العسر انتبه تتزوج
|
توكل على الله وتزوج مافي شي يمنعك من الزواج اهم شي تواضب على ادويتك وتخبر البنت قبل الزواج عن المرض الله يرزقك ويرزقني بنت الحلال يارب أنا لي فتره أفكر بموضوع الزواج بس عندي بعض الأفكار السلبية تخليني أتردد
|
اقتباس:
دام إنه قادر يدخل المنتدى فالاكتئاب مش مانع عنده الاكتىاب الشديد نعم مؤلم ومعطل لكن ما اظن إنه ما نع عن الزواج او العمل . والنوبات الشديدة ما تستمر لازم تهدأ |
اقتباس:
|
شف يا اخوي تمام، اي شخص يقدر يعمل ويصرف مافي مانع يمنعه من الزواج. إن شاء الله ايش ماكان عنده! المشكلة متى تكون لما الشخص يكون العمل عليه صعب ومش قادر يدبر المال ...
هذي الامراض مش عايق ، حتى في مسألة إبداءه ما أراه، خلها تجرب ناسبها ممتاز ما ناسبها الامر طلق وكلن يشوف طريقه ... |
اقتباس:
|
اها، والله في رايي مريض الاكتئاب الخالص حالته ليست بهذا السوء.
فرق بين الشخص المريض بالاكتئاب الخالص وبين من لديه اعراض اخرى تدل صراحة على وجود مشكلة بعمل الدماغ بعض العلماء يسميه الاكتئاب غير النمطي وهو اخطر من الاكتىاب الصريح مثل الذي لدية مشاكل بالذاكرة والتركيز ومثل مضطرب الشعور بالأنا ومثل متبلد المشاعر ومثل من لديه مشاكل بالتفكير والتعبير ...الخ اوضح صوره واخطرها في مرض الفصام البسيط الذي يعده الاطباء أشد انواع الفصاميات ، فالاكتىاب غير النمطي ماهو الا درجة اخف ومشابهة للفصام البسيط الشديد نعم الاكتئاب مزعج ، لكن غالبيتهم متزوجين وعايشين حياتهم ، نعم لا يشعرون بالاستمتاع ليس لديهم رغبة لفعل شيء سلبيبن ...الخ لكن حياتهم غير متعطلة مثل ما نرى في مرضى الاكتئاب غير النمطي والفصام البسيط التي تسبب إعاقة عقلية |
إذا الطلاق مكلف عاطفيا وماديا وعقليا مثل ما تقول
دور على ذات الدين وصارحها بحالتك ، صارحها باعراضك التفصيلية واملها في ذات الوقت إنك جالس تحاول تصلح حالك ... دام عندك مصدر دخل وقادر على العمل مافي شيء يمنعك |
انا كمثال الاكتئاب ليس لدي شديد لكن في ذات الوقت اشتكي من اعراض اخطر مثل مشاكل الذاكرة والتركيز واضطراب الشعور بالأنا وتبلد المشاعر والاكتئاب غير النمطي المصاخب لهذي الحالة والانسحاب الاجتماعي ومشاكل بالتعبير والتحدث بسبب خلل الذاكرة والتركيز
واعرف تماما نوبات الاكتئاب الشديدة وذقتها لا شيء ممتع لا شيء مبهج ، ارق ، بكاء وحزن ، سوداوية، سلبية شديدة ، انقطاع الامل من كل شيء ، الشعور بتفاهة الحياة وسخافتها ... كل هذي الاعراض اعرفها وتاتي بدون مسبب، إنما نوبات تنقض عليك فجأة لكن هذه الاعراض في كومة وما قلتله بالاعلى من اعراض كومة ثانية ... اعراضي جعلتني معاق ينظر الناس إلي لا يظنون بي البلاء ! اضحك واتكلم لكن داخلي ليس بخير متوحد في غرفتي وانا لست بكاين متوحد ولا مكتئب ولا اعاني من رهاب |
الاكتىاب اكتسب شهرته كمرض خطير بسبب الاكتئاب الغير نمطي
الذي يدل صراحة على وجود خلل بعمل الدماغ اما الاكتئاب الواضح والخالص فليس بدرجة سوء بعيدة من مرض القلق العام |
الاكتىاب غير النمطي ليس واحد ، أسبابه كثيرة ، بحسب المنطقة المصابة بالدماغ
|
هذا الكلام لن تسمعه من افضل الاطباء النفسيين ، فإذا كنت من جماعة من لا يصدق إلا الاطباء والعلم الحديث والدراسات فارمي بكلامي بالحايط ، علمهم مليء بالغثاء والاستنتاجات غير المنطقية
|
الديساثمبيا هم مرضى اكتئاب ، لكن لان حالتهم مزمنة فاعتادوا الاعراض وتكيفوا معها ، لذلك هم يظهرون امام الاطباء النفسيين ان اكتىابهم بسيط وهذا الكلام غير صحيح ، بل تكيفوا معاه، وبالعكس بعضهم المزاج الاكتئابي عندهم اضاف لمسة إبداع فريدة فيهم وحكمة لا تجدها في اي احد
|
لذلك الاطباء يقولون ان مرض الاكتىاب يتحول لحالة ديساثمبيا ولا يعالج تماما
|
أشكركم جميعا على الردود ولكن يوجد بعض النقاط سوف أعلق عليها..
بالنسبة للوظيفة أنا لست موظف للأسف وسبق لي أن كنت موظف في وظيفة مرموقة ولكن للأسف فقدت وظيفتي بسبب التعب النفسي والنقطة الثانية حالتي مع الدواء تعتبر شبه مستقرة يعني 70% مستقرة وليست بشكل كامل والنقطة الثالثة بالنسبة للحالة المادية حالتي تعتبر أقل من المتوسط وفي حال الزواج ربما تكون الحالة أصعب والنقطة الرابعة اذا تزوجت وأنا أستخدم الأدوية ربما لن أستطيع تأدية واجب الزوجية للأسف والنقطة الخامسة ربما في حال زواجي لن أستطيع ترك الدواء النفسي لأني لا أستطيع تحمل الضغوط النفسية بدون دواء فالزواج كله مسؤوليات من الزوجة إلى الأبناء وأنا لا أريد أن أستمر في استخدام الدواء النفسي مدى الحياة |
اقتباس:
نعم استخدام الدواء قد يكون عائق عن الزواج ... اصلا الي يتناولها يختل ايضا عنده شعور الانا بطريقة مغايرة عن الاكتىاب الغير النمطي، لذلك تجد عند متناولين هذه الأدوية انهم يكثرون ذكر أن الادوية جعلتهم مثل الزومبي وفقدوا شخصياتهم ! هذا برأيي ولا أعمم ، حالة من حالة تختلف ... اما مرض الاكتئاب نفسه فلا ، إلا بالحالات الشديدة بشكل مؤقت، او في حالات الاكتئاب غير النمطي الذي يترافق مع إعاقة عقلية ! فيه صعوبات بشكل اكيد لكن مانعة ! لا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخونا بالنسبة للموانع اللي ذكرتها كلها تهون مع احترامي ، الا الناحية المادية ، انت تقول أقل من المتوسط و بدون عمل ، صعب جدا الله يعين .. انا من امس اتراجف بس عشان مرسلين لي يطلبون الإيجار و انا في حالة ربي عالم فيها ، رجع لي الخوف و الرجفة و القلق و عدم النوم و اوسوس اني ممكن انسجن لا قدر الله ، من يوم ما خلوا الضمان عايل و تابع ، اول كانوا يعطون كل مستفيد الف و ميتين ، الان فقط العايل و قلصوا المبلغ للخمس ، و باقي الاخماس ذهبت مع الريح ، بصراحة ما سووا بنا خير من يوم قرروا الضمان المطور ، عز الله انه مدمر مو مطور .. أكاد أجزم ان سبب ما انا فيه الآن و تردي الناحية النفسية و الذهنية عندي كله من يوم ذي القرارات الجديدة .. يا رب يتراجعون عنها و ينظرون لنا بعين الرحمة ، الغلا كل ماله في سعير ، و الدخل شح ، وين يلقي الواحد وجهه بس . و اللي يرحمك من اقاربك يتعصر ثم يتردد ثم يرجع يتعصر و يحول لك ٥٠٠ ، اللي ما تجي عشر معشار احتياجاتك ، ثم ما تشوف غير غباره ، اللي يساعد مرة لبدن يساعد نوبتن أخرى حولت لي خالتي قبل فترة ٥٠٠ يعلم الله يوم شفت الحوالة هلت دموعي من الحزن و قلة الحيلة ، لأنك تحتاج جدار تسد فيه الرياح العاتية عن بيتك و هم يرسلون لك قطعة طوب ، وش تسد وش تخلي .. مع انهم تبارك الرحمن قادرين حتى يعطونك بيت ، لان كل اقاربي تبارك الله مافي احد حالته فوق المتوسط ، كلهم حالتهم فوق فوق فوق المتوسط و الكثير منهم أثرياء ، خالتي هذي تبارك الرحمن هي و زوجها من عمر الدنيا يتاجرون في العقار في كذا منطقة لذلك تجاسرت و كلمتها بعد تردد ، لو هي ناوية تساعد كان شافت لنا لو غرفتين و رحمتنا من سعير الإيجار .. لكن اللي ما وده يساعد ما راح يساعد .. ما يحس بالنار الا واطيها .. و سبحان الله الدنيا ورتني ناس كل ما زاد عطاء ربي لها زاد منعها و تمسكها بالدنيا .. حتى مو بالدنيا ، بفتات الدنيا و فضلاتها ، الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا .. و لا جو فرطوا بال ٥٠٠ بعد تردد و تعصر و ساعدوا بها الغير تلقاهم حاسين انهم سووا انجاز عظيم ، تصور الايصال ثم ترسله و تسوي تنبيهات بالواتس عشان انتبه .. بينما لو تطيح منها الف ريال ما درت عنها .. يعني مصممين يحرجونك مرتين ، مرة يوم المبلغ ما يجي شي ، و مرة بالحفلة و التنبيهات ، ما بقي الا اخذ سيلفي مع الايصال . و يوم من باب الذوق شكرتها .. قالت عادي اصلا المبلغ بسيط ما يجي قيمة علبة ضيافة حلا .. طيب يوم تدري انه بسيط و لا يسد قطرة من بحر ديوني ليش ارسلته و ليش تقول كذا .. عشان تمعن في احراجي يعني .. لأن هي نظرت له بنظرتها هي مو بنظرة المحتاج .. كأنها تصبر نفسها و تقول لنفسها ( عادي يا نفسي لا تزعلين و تنقهرين انك ضحيتي ب ٥٠٠ اعتبريها صحن ضيافة ) أسأل الله الكريم أن يزيدهم و يبارك لهم و يرزقنا من واسع فضله .. هذا مرض نسأل الله أن يعافيهم و لا يبلانا .. اذكر واحد محبوس على دين ميتين الف و انسجن ، قام استفزع باخوانه و عيال عمه يساعدونه ، ما احد طالع في طخته الا اخوه جاب له الفين في ظرف ، قام ردها له مشكور ، نفس شعوري يوم حولت خالتي ال ٥٠٠ زادتني هم و ضيم و قهر كان ودي اردها لها و اشكرها .. لكن ادري وش بتقول ، تبي تقول فسقانة مافيها خير ما تستحق المساعدة . وش بتسوي الألفين في بحر ال ٢٠٠ الف بعذره يبكي و يردها .. لأن ما احد راح يحس فيك و هو ما جرب معاناتك .. اللي يدري يدري و اللي ما يدري يقول : عدس الله يكفينا شر العدس مدري ليش ارتجفت يوم ذكرته المهم خلك مع اللي يقوله لك نبيك عليه افضل الصلاة و أتم التسليم : فمن لم يستطع فعليه بالصوم فهو له وجاء . وجاء اي وقاية من المحرمات الحمد لله الحمدلله ان ديننا العظيم وسع بتعاليمه كل شي و جعل لكل شي مخرج .. احلم بغد أفضل ما يمنع .. ادع ربك ما يدريك .. لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .. و لان ربك على كل شي قدير سبحانه .. الحمدلله ان الخيال ابن الواقع .. و الحمدلله ان ما عليه جمرك .. تخيل انك عايش بغد أفضل بس اسحبه معك للواقع كنوع من التخدير ، لان الواقع علقم صعب تذكره و اجتراره ، و لو قعدنا نفكر طوال الوقت انجنينا .. دايم ادع بهذا الدعاء : " اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اغنني بفضلك عن من سواك" أسأل الله الكريم أن كل من غفا و هو مكسور الأحلام .. يصحى على فرحة تجدد حياته .. اللهم آمين يارب العالمين |
اقتباس:
أنا أفترض إن والديك إذا كانوا عايشين فهم كبيران بالسن وليس لديهم راتب تقاعد، وأفترض أيضا أن ليس لديك إخوان غير أخوكي المريض شفاه الله، وكل دخلك هو من مساعدات الدولة الي أنتي عايشة بها. شوفي وأنا أخوك المفترض ينظر في حالك من الدولة ويبدون يقيمون هل فعلا ما يصلك غير كافي ! في حالة إن الدولة عارفه بذا الموضوع وعارفه إن مساعاداتها ما تغطي وهذا أكبر قدر من المساعدة يستطيعون تقديمه، فهنا إن كان الدخل ما يكفي فأقاربك من جهة الأب ملزمين بالنفقة عليكي وإكمال باقي المبلغ الذي تحتاجينه لكن إذا كان ما يصلك يغطي إلا أنه لا يصل لحد تكاليف العرف، وأقصد بالعرف ايش غالبية الناس تأكل ، فهنا في مسألة حكم ملزومية إكمال المبلغ من الأقارب من جهة الأب للوصول لقدر العرف موضع خلاف! العلماء بالسعودية والخليج يجيزون أخذ أموال الزكاة بمقدار العرف لمدة سنة كاملة. بينما هناك علماء يقولون لا يأخذ المسكين والفقير إلا بقدر حاجته، يعني إذا معه كيس رز يكفيه سنة كاملة ومعه مال لباقي احتياجاته الضرورية ما يجوز له أخذ الزكاة ! أنتي اعملي بما هو مقرر من علماء السعودية والخليج وهذا الذي أميل له ! أما إذا كان ما يصلك يصل لمقدار العرف، فهنا المال وإن كان قليلا الذي يوهب لكي من جهة أقارب الأم أوأقارب الأب هو تفضلا وتكرما منهم حتى لو كان قليلا .والواجب شكرهم قلبا قبل أن يكون فعلا. هم يا أختي ليسوا ملزومين فيك . والله يوزع رزقه على من يشاء " يعز من يشاء ويذل من يشاء" ، والدنيا دار ابتلاء وستزول . الي يجي من الله ياحياه الله من غير تعلق بأمر الدنيا. افعل السبب ورزقك على الله. الدنيا لا توزن عند الله مقدار بعوضة يوهبها من يشاء المؤمن والكافر الطائع والفاسق ، هي حياة مؤقتة. كان الرسول عليه الصلاة والسلام إذا رأى شيء من مفاتن الدنيا يقول " اللهم إن العيش عيش الآخرة" لديك ما يسد جوعك ومعافى في جسدك ولديك مسكنك فأنت في خير عظيم " من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يوم فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" نقطة أخيرة حذاري من طاعة الله لأجل أمر أمور من الدنيا فيكون سبب في إحباط عملك " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" ، " إن الله طيبا لا يقبل إلا طيبا" ، "إنَّ اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلَّا ما كان خالصًا وابتُغي به وجهُه" ، لا تطيع الله لأجل مصلحة طيعه عشان يرضى ! ورزقك مقدر ومكتوب فلم الخوف يا بني آدم ! اعذريني إن قسيت عليكي |
اقتباس:
حياك الله أخونا ابو امل الدولة حفظها الله ماهي مقصرة .. طول عمرنا عايشين من خيرها ، كانت تصرف لكل واحد منا ١٢٠٠ بالإضافة لتقاعد الوالد رحمه الله ١٥٠٠ و كنا نعتاش الحمدلله و نسدد الإيجار ما علينا مستورين و حامدين و شاكرين بالسنوات الأخيرة غيرت الوزارة قراراتها و صارت تستهدف فقط الفئة المعدمة اللي بالأصل ما عندها دخل و تعطيهم .. حنا في نظرها دام ناخذ ١٥٠٠ شهريا من تقاعد الوالد ما نستحق ، لذلك بدال ما كانوا يصرفون لنا حنا الثلاثة ٣٦٠٠ .. قلصوها لين ٨٠٠ شالوا قريب ٣٠٠٠ و من وقتها اختل ميزان كل شي حتى عقلي و تولجني الخوف و الوسواس و الله المستعان فقط ٨٠٠ تنزل في حساب الوالدة شهريا على حس التقاعد ابو ١٥٠٠ اتمنى تكون فهمتني ال ٣٦٠٠ اللي في الماضي كنا نسدد منها كهربا و إيجار و عايشين ما لنا من الشيطان طاري و هذا ينطبق على كل المستفيدين المشكلة الغلا كل ماله يزيد .. اسعار الأغذية العام تختلف عن ذي السنة .. و كل ما لها في زيادة .. الغلا عالمي ما يخصنا حنا لوحدنا .. انا ادري ان الأقارب ملزمين فينا خصوصا انهم تبارك الرحمن عايشين الترف بألوانه الله يزيدهم من فضله .. و لكن من وين أجيب احساس للي ما يحس .. بالنسبة لعماني ما عندي الله يرحمهم جميع فقط خوال و خالات و كانوا يقولون لنا الخال والد .. لا شفت الخال و لا شفت الوالد خالتي ام ٥٠٠ ما تتهادى هي و صديقاتها غير بالذهب .. بينما تشوف ال ٥٠٠ في اختها و عيال اختها شي كبير .. ما يستاهلونه .. قلبها ما يطاوعها .. كثير زيها نسأل الله العفو و السلامة دايم يوم اتامل ايات القران الكريم تحرص على ذوي القربى .. كل خير الأقارب هم أولى بوه .. لا تخليني احلف لو انسجن على ديوني ما احد يبي يطل في وجهي و يطلعني منهم .. اللي يعمل يبي يعمل لنفسه .. المشكلة ما احد يستوعب ان اللي ينفق ربي يخلفه في الدنيا و الآخرة .. في الدنيا بركة و يرجع له المال اللي انفقه و زيادة و بالآخرة يكون حايل بينه و بين الشمس يوم تقترب الشمس من الخلايق قدر رمح غير يفرج عليه كرب يوم القيامة . هم مشكلتهم ما يصدقون كلام ربهم نسأل الله السلامة .. ما يصدقون كلامه اللي ورد في الكتاب و السنة . ما يستطيعون يصدقون لان مالهم أغلى شي عندهم .. مالهم يعتبرونه غنيمة ، كأنه عار لا يمكن احد يغنمه أو يمسه .. و فوق ذا يخافون من عيون الناس .. تلقاهم طايحين على الدنيا و ابو بلاش عشان ما يصرفون منه ، كيف تبغاهم يساعدون بوه الغير حتى لو كانوا أقاربهم .. ما يستطيعون اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و اغننا بفضلك عمن سواك بالنسبة للنقطة الأخيرة ما فهمتها ليتك توضحها عشان ارد عليها تقول حذاري من طاعة الله لأجل أمر من أمور الدنيا ما فهمت |
اقتباس:
|
أعانك الله اختي، اتضحت الصورة الآن ...
طيب ماقدرتي تراجعينهم ! أبدا ما تكفي ٢٣٠٠ ريال بالسعودية ... هل هم عارفين بوضعك ! هل هم عارفين إنهم سحبوا الدعم منكم! يمكن مهم عارفين ، لأنهم ملزمين اظن شرعا بك ... إذا كانوا عارفين وساكتين وهم اغنياء فتلك مصببة، على العموم لا تذلي نفسك لأحد لكن لو مهم عارفين شوفي طريقة تبلغينهم ... وراجعي الدولة بالموضوع هذا ويفرجها ربك... اقصد في النقطة الاخيرة ، بعض الناس وقت الشدة يبدأ يزيد بالطاعة ويحسنها وبمجرد ما يعطيه الله مطلوبه يبدأ يترك لان نيته كانت الدنيا ! وهذا مصيبة ، حافظي على ان تكون نيتك إرضاء الله وابتغاء وجهه |
حياك الله ابو امل
حنا ينزل كل واحد ١٥٠٠ انا و امي و اخوي و ال ٨٠٠ هي ذي حقت الضمان بدال ٣٦٠٠ جاتنا الباحثة اخر مرة قالت بحسب حسبتهم هم هذا اللي نستحقه .. هي ضاقت علي كل المستفيدين مو حنا فقط و الباحثين صاروا يرسلونهم كل ثلاث شهور على حس ال ٨٠٠ اقعدت تسأل فوق الساعة و تكتب ثم أظهرت و ما زالوا صاملين على ٨٠٠ الحين ما ندري ندفع الإيجار و الا نعتاش منها .. قد ما نصب و نحقن في حلوقهم برضوا مديونين للايجار نقطع اللقمة و الا ما نقطعها من حلوقنا ما حنا متخارجين و الله المستعان و الكل كذا .. بس على الاقل فيه ناس كثير يساعدون بعض اقلها يقطون أقاربهم لهم الإيجار ، ما يخلونه يتراكم . ما خاب ربعن تعاونوا .. اقلها فاتورة واحد يطق الصدر منهم و يسدد .. ما هو كل شي علينا و ما حنا ملحقين مير واحد من خوالي يقلي اطلبي ربك بدال يساعدنا .. و يرسل ذيك ال ٥٠٠ الا ما شفنا بعدها الا غباره مدري وش السر في ال ٥٠٠ يقول اطلبي ربك و كأن الفلوس تبي تنزل من السماء على الأرض من حالها .. ما كأن الله يسخر البشر للبشر .. و هم اقاربنا .. الغريب ما له بنا .. لا حيا و لا مستحى مع ان يشهد الله ما قط طلبناهم و لا نصيتهم غير يوم بلغت القلوب الحناجر .. يوم تراكمت الديون و نفسيتي زادت اضطراب و خوف و وسواس يعني بعد ما مرضت و قمت ابلع من الحبوب النفسية تكلمت سبحان الله الواحد ما يعرف الخلايق غير وقت الشدايد هذا خالي بالذات أكبر من امي مرة بالمنام شفته مات قعدت اصيح و انا نايمة و انا صاحية ، قعدت متأثرة ايام ابكي .. استغفر الله العظيم الحين لو يقولون مات ما أظن دمعة بتنزل قال ايش : اطلبي ربك ليش حنا يهود ما نعرف ربنا ؟ و الا عشان اللي ربي مو رايد بوه خير يقطع الخير من وجهه و ما يخليه يساعد احد عشان ما يبي يساعده لا دنيا و لا آخرة |
بدال ما يقول ابشري يا ست خالها يا عيون خالها ما تنضامين و انا عايش .. و اي شي تطلبينه عيوني لك .. لا يردك الا لسانك .. ابشري الغالي يرخص لك
و أثره يقول اطلبي ربك حشا نصرانية و انا مدري استغفر الله العظيم حتى ما عمره لا هو و لا غيره من خوالي و خالاتي قالوا وش تحتاجون ؟ عن قولة ترانا سألنا فقط لبدن |
يحسبون ان سهل على الواحد يطلب يوم يردون بفظاظة
يزيدون الواحد هم على همه الواحد يتكلم و حروفه محشورة في حلقه يتنافض من الاحراج ماني قادرة اطلب لان ما عمري لا طلبت احد و لا طلبتهم سبحان الله ما يقولون ان حنا ما تكلمنا غير من الشديد القوي .. الله لا يحد مسلم على احد لا قريب و لا بعيد ما كأنهم ما شافوا و لا سمعوا عن قرارات الضمان الجديدة و العالم اتعبت منها |
يجهلون ان اغاثة الملهوف واجبة في شريعتنا .. سواء الملهوف قريب أو بعيد او حيوان او طير .. ما تخضع للظروف .. بغض النظر عن الثواب و الجزاء في الدارين
واجبة .. للأسف ما يفرقون بين الواجب و المستحب .. معناه يأثم الواحد لو مر جنب ملهوف و ما أغاثه .. فما بال ان هذا الملهوف تكلم و طلب المساعدة من الواجب و الدين و المروءة حتى ما ينتظرون الملهوف يطلب .. يسألون قبل و الا ليش أقارب .. بالاسم أقارب ؟ |
دايم من داخلي كنت انقد المشهورات و ادعي لهن بالصلاح خاصة المتبرجات
و بالصدفة فتحت مقطع لاحداهن و طاحت اذني على جملة قالتها .. حسيت لوهلة ان معاها حق استغفر الله العظيم و عذرتها بس مو في التبرج و العياذ بالله في مطالبها وحدة قالت لها و ين اهلك و قبيلتك عنك قالت القبيلة ما اكلتني و لا شربتني و لا دفعت الإيجار عني قالت من بكرة لو احد منهم رفع علي سماعة و قال لا تظهرين في الميديا بس ادفع الإيجار قعدت أثرت فيني جملتها و هلت دموعي غصب عني ما صرت بعدها انظر لها الا بعين الرحمة و ادعو لها الثبات هذا رزق و عطاء بل ميراث ما كلن عطاه الله اياه حمدت ربي عليه اكيد الحين احد يبي يقول : تجوع الحرة و لا تأكل بثدييها ادري لكن هذي للأسف ما تحصنت بالدين الكافي و لا ثبتت و الظروف زادت الطين بلة الكل اجتمع عليها شيطان نفسها الامارة بالسوء و الظروف نسأل الله السلامة نسأل الله الثبات للممات يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك |
يمة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم خراج و انفتح كل ذا الكلام ما توقعت اكتبه من غبن و قهر العذر و السموحة الله يسامحك يا ابو امل قمت تتليقف و تسأل و انا على جريف تهيضت و تناثر الألم المكتوم غصب عني |
اقتباس:
اتمنى تتواصلين معي على الخاص والله من وراء القصد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخوي أسأل الله الكريم أن يسخر لك ملائكة سمائه و جنود أرضه .. ألجمتني يا ابن الاجواد احترت أرد .. لكن انا من يوم قرأت ردك و عيوني يهل دمعها كل شوي لسببين : مبادرتك الإنسانية الرقيقة و فزعتك رغم انك مو من قرابتي . الفزعة هذي اللي كنت انتظرها من أقاربي عصابة راسي .. هم أولى الناس بنا .. هم اللي يبي يسألهم ربهم عنا .. ثاني سبب اني ما حبيت انحط في ذا الموقف و لا عمري تخيلت إني أنحط فيه .. و فوقها على الملأ .. بس أعوذ بالله استنطق الغم حروفي و انا احاول اكتمها و ادفنها طول الفترة الماضية لين انهار فجأة الحمل اللي طوقني .. الان بالذات كذا جرح قاعد ينزف ، نزف اني تكلمت و شلت ستارة الستر اللي كانت تظلني ، و نزف صدمتي في اقاربي ، صدمتي فيهم أكثر من نزف الحاجة . عاد صدمتي في اقاربي هذي لو أألف فيها كتب ما برت جزء من جرحي و لا داوتني . المشكلة بموت من عدم استيعاب ان كيف الواحد ينصاك يستفزعك متأمل فيك مخرج .. محرج مو قادر يتكلم و ترد بفظاظة و فوقها ما تسد الا القليل من رمق معاناته . و الله لو عدوي و هو عدو مأذيني و منغص علي حياتي يستفزعني ابفزع معه لو أقدر اتسلف ابتسلف ، لأني بكون محرجة أكثر منه ، و أشعر اني فرصته الأخيرة في الإنقاذ و من واجبي الإنساني قبل الديني أوقف معاه .. و هؤلاء عيال الغالية جدتي اللي أغلى من والديني ، و أحن منهما و اللي أكاد أجزم انها تحبني أكثر من حبها لعيالها و بناتها لأنها كانت تصرح و تكرر هذا الكلام كثير لين قبل تنتقل إلى رحمة ربها أسأل الله أن يجعلها من صاحبات الفردوس الأعلى من الجنة . خوالي و خالاتي اللي تربيت وسطهم من صغري .. اللي احبهم من حبي لها .. و الله لو يمرض أحدهم أو احداهن و سمعت انه تنوم بالمستشفى إني طول الليل ما بنام و اتكدر و ادعو لهم .. جدتي الله يرحمها تفزع مع القريب و البعيد مع اللي تعرفه و اللي ما تعرفه أصيلة سباقة للخير أجودية تجود حتى باخر قرش معاها راعية دين و تقوى و أخلاق عالية و حكمة رحمها الله تعالى هل صحيح يوم يقولون النار ما تعقب الا الرماد ؟ |
البهيمة الضعيفة و هي بهيمة لا شفتها جايعة حطيت نفسك مكانها .. و فزعت لها
كيف اقاربي من لحمي و دمي .. كيف ما حطوا أنفسهم مكاني .. و الله ان بدون النظر لتعاليم ديننا و التمعن في الواجبات و الحقوق انك لا شفت شخص يعاني غصب عنك تفزع له ، فما بال يكون قريبك من لحمك و دمك . ياخي تلقائيا تحط نفسك مكانه .. البرمجة تقول كذا .. الفطرة كذلك و فوقها الدين يأمرك . هل حتى البرمجة صار بها خطأ في الاعدادات مع ذا العصر المادي الاناني الرأسمالي .. الحين حتى الواحد لا بغى يطلع زكاة ماله يطلعها بالدس حتى اخوانه و جماعته ما يدرون و بزعمه يبون يحسدونه و يروح يدحشها في أقرب منصة من سكات لا من شاف و لا من درا .. يترك اخته الأرملة و ولد عمه المعاق و بنت خالته اللي ترعى أيتام كله عشان ما يحسدونه . لأن المجتمع الان صار طبقات .. كلن يخاف من عين الآخر .. اول كان كلهم من طبقة أقل من المتوسطة .. اللي عنده يكب على اللي ما عنده و يتساوون في المعيشة . حتى بيوتهم نفس الزل و الستاير و مواعين المطبخ و الملابس و السيارات ، كل شي من مصنع واحد و بسعر موحد .. المشكلة يتوقعون ان الناس تبي تحسدهم فقط عند العطاء لان الشيطان ضاحك عليهم و مفرخ هو و قبيلته في قلوبهم فزادهم الله مرضا . بينما ما احد راح يحسدهم في مناسباتهم الاجتماعية اللي تخص الزفاف يتباهون و يتنافسون فيما بينهم على من يسرف اكثر و مين اللي يستعرض أكثر و مين اللي يقدم أكثر و أكثر .. حتى حفلات النجاح و الترقية و الولادة كلن يقول الزود عندي و يمعنون في كسر المحتاج أكثر و أكثر من قرابتهم . يعني سبحان الله العين تبي تختفي عند المباهاة و الاستعراض و الإسراف لكنها تبي تصيبهم إذا اعطوا المحتاج اللي من لحمهم و دمهم . موائد و بهرجة تسد ميزانية قرية جايعة لمدة عام نسأل الله السلامة و نحمده على انه نجانا مما ابتلاهم به . بينما لو صدق خايف من العين كان أعطى من ماله قريبه المحتاج حتى يرد عينه و يدعو له و تزيد محبته له .. الهدية و هي هدية إذا اعطيتها اللي مو محتاج يبي يحبك و تسعده بها مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " تهادوا تحابوا " فما بال قريبك اللي محتاج الغوث بقطرة .. |
اذكر احد العلماء ابن باز أو ابن عثيمين رحمهما الله جميعا وحدة تساله تقله اختي حالتها المادية صعبة و انا ربي منعم علي هل اعطيها الزكاة ، قال طبعا يجوز و قام هاوشها و غضب قال ليش تحدين اختك تعطينها من الزكاة بينما تقدرين تكفين حاجتها و تسدينها لها .. ليش تخلينها تنتظر لين تخرجين الزكاة ؟
و الحين لا زكاة مال و لا حتى زكاة فطر .. حتى اخياش الرز اللي كانوا يوزعونها على أقاربهم المتعففين صاروا يصرفونها كهيئة فلوس في أقرب منصة .. و وحدة تبارك الرحمن موظفة و كذلك زوجها و عيالها و عايشين بخير كانت تساعد اختها المحتاجة ماديا من فترة لفترة و طبت يوم على اختها و لقت في يدين عيالها شاورما ثم تقطع المعونة نوبتن وحدة .. لين ضاقت الحال بأختها و قامت ارسلت لها بنت عم لهم تكلمها تقلها ارجعي بري اختك و ساعديها حرام عليك ، قالت ذاك النهار لقيتهم ياكلون شاورما ماهم محتاجين . عاد ايام ما كان ساندويتش الشاورما بثلاث ريال ماهو الحين بعشرة و فوق . قالت لها حرام عليك حاسدتهم عشان أكلوا شاورما بثلاث ريال حتى أعوذ بالله من قو الحسد ما تبغاهم ياكلون من برا لو من باب التفاريح على عيالها الضعوف .. لو شاورما " الكعكة في يد اليتيم عجبة " ما قالوها من فراغ .. يتيم محتاج و الدنيا صاكة بوه و مستكثرين عليه قطعة الكعك اللي في يده . سبحان الله الجوع جوع النفس .. بعضهم لو حاز وادي من ذهب جاع أكثر و طمع و يبي أودية أخرى ، مع ان ربي خلق له معدة وحدة و ما يرقد الا على سرير واحد .. و ما يبي المتعة الا لنفسه فقط ، و يستكثر القليل منها على غيره و يحسده عليها .. و صاروا يتعاملون مع مساعدتهم لغيرهم انها غرامة اي خسارة ماهو واجب و من باب ان الله يبي يفتح عليهم بالدنيا و الآخرة و يخلفهم خير و يبارك في أموالهم و يزيدها و يبارك في صحتهم .. حتى ان اعطوا الفتات تحسروا .. تحسروا و هم ما هم محتاجين الفتات و لا الكثير من المتاع .. عشان ربهم مو رايد بهم خير نسأل الله السلامة ، كاره حتى مساعدتهم لغيرهم .. ما يبي لهم الحظوة في الدارين .. يمحق بركة ما قدموه كله .. هذي الخسارة بعينها و الله . لأنهم شافوا ان المساعدة غرامة و سماها الله في كتابه الكريم مغرم .. قام ربهم عاملهم على أنها غرامة .. اي خسارة أموالهم صارت عدو .. صارت وبال عليهم في الدارين .. ما يبي يؤجرهم و يغنيهم و يبارك لهم و يقيهم كربات يوم القيامة .. هذي القرادة و الله بعينها .. الله يجيرنا .. قرادة الدارين .. تلقاه مريض بكل الأمراض و ما يتعالج الا في افخم المستشفيات ، و هذي المستشفيات كونت ثروات طائلة من مراجعاته لهم و ضخ أمواله في ارصدتهم ثم يستكثر الفتات بل فتات الفتات على قريب محتاج محتار كيف يدبر أموره في حياته و ضايقة عليه الوسيعة . بينما لو فرج عليه يبي يفرج عليه ربه في الدنيا والآخرة و يشفيه . الرسول صلى الله عليه وسلم اللي قاله ماهو عيون متفائلة قال : " داووا مرضاكم بالصدقة " و هم يداوون أموالهم بأموال أخرى ، رصيدهم يزيد من جهة ثم يصب من جهة أخرى و يكب على المستشفيات اللي يتعالج بها ، اخرتها تظفر بها خزينة المستشفيات يدور من مستشفى لمستشفى و علاجه قدامه و بين يديه ، لا هو اللي تعالج و طاب ، و لا هو ساعد غيره .. احد الوعاظ ذاك النهار يقول معود اختي من أكثر من عشرين سنة أعايدها ب ألف ريال احطها لها بظرف و مرة تخانقت مع زوجها و وقفت اختي في صف زوجها ضدي و انا انقهرت منها و منه ، و يوم رحت ازورها اعايدها حطيت لها بالظرف كالعادة الالف ريال ثم تذكرت اني متضايق منها بسبب وقفتها مع زوجها و سحبت من الألف ٥٠٠ و اعطيتها الظرف يقول سبحان الله ما مرت كم ساعة الا فجأة يطق زجاج سيارتي و إذ به انكسر من نفسه قدام عيني و غيرته بنفس الخمسمية اللي سحبتها من ظرف اختي يقول كأنها رسالة لي من ربي انه محق البركة عني يوم طمعت في ٥٠٠ اختي يقول انا متأكد لو اني اعطيتها اياها كان ربي بارك في حلالي و ما انكسر زجاجي . يقول مع ان اختي ماهي محتاجة و زوجها وظيفته مرموقة و دخلهم جيد بس كنت احب اعايدها من باب الواجب . فما بال الأخت المحتاجة اللي تنصا اخوها يوم دفعتها الحاجة دفع ثم يدير ظهره لها مع قدرته . وش القلوب ذي ؟ أعوذ بالله منها .. الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا .. |
حياك الله أختي عيون ، مثل ماقلتلك الأقارب الأغنياء مش مكلفين
باقاربهم الي عندهم حاجياتهم وما يكفيهم بمقدار العرف، هم مكلفين نحو أقاربهم الفقراء والمساكين الي ماعندهم ما يكفيهم أو ما يكفيهم بمقدار العرف! هم اولى من الغريب بزكاة أموالهم ولو أعطوهم شيء فهو تكرم وتفضل منهم ! شرط تكون من غير اموال الزكاة انا عن نفسي ما راح أقبل! فإذا كان دخلك انت وأمك واخوك بحسب ما ذكرته انا لك من خلال فهمي لكلامك فهنا هم مقصرين ! لكن مثل ما قلتلك يمكن ما يعرفون وضعكم! والدنيا يا اختي دار ابتلاء الفقير والمسكين وميسور الحال في بيئة غني مثل السقيم والمريض ، المطلوب منه يصبر ويلجأ لله اما شخص يا اختي لديه كفايته وإن لم يكن غني أو متوسع وينظر لأموال اقاربه فهذا الامر ليس بأخلاق المؤمن ولا يرضي الله ولا رسوله عليه الصلاة والسلام |
وسمعت قصص كثيرة لجحود فضل الاقارب ، كانوا يعطونهم وهم مش محتاجين ، ثم بعد زمن كفروا بهم وبفضلهم ، والكفر من اقسى الأشياء على بني آدم ، لذلك الكفر بالله وهو الذي خلقه ورزقه واكرمه ... من أعظم الذنوب التي لا يغفر الله
|
كيف ما يعرفون وضعنا
و انا وضحت لهم الصورة كاملة و بمنتهى الشفافية و أن احنا علينا ديون و متأخرات للايجار أجل ليش تأزمت و تعبت من تخليهم عنا و هم أولى الناس بنا .. بعدين الأقربون أولى بالمعروف في كل شي ، بالمال و الدعم المعنوي و الفزعة .. ملزمون بكل معروف هل لو وقفوا جنبنا ابتعرض لكل هذي الضغوط اللي لعبت حتى بأمني النفسي و الذهني لين افترسني الوسواس انا طول عمري متعايشة مع الرهاب .. و ما عندي مشكلة اني ما اخرج .. بالعكس ابركها ساعة .. لكن اصل لمرحلة ان الوسواس ينهشني لين بغى يتلف عقلي و يحدني حد على الأدوية النفسية لين تناولتها في الفترة الأخيرة انت شكلك تقرأ جزء و تترك جزء .. بعدين تقول اصبر .. يعني اصبر لين انسجن بسبب ديوني مثلا .. بعدين الغني اللي يكفي أقربائه المحتاجين ليش يحسدونه .. بالعكس هذا يزيد الترابط بينهم لكن لانه حسود يعتقد انهم حاسدينه فيمتنع عنهم .. سبحان الله كل حسود يعتقد ان الناس حاسدينه لان كلن يرى الناس بعين طبعه بعدين انا تحدثت عن المجتمع بالعموم يوم قلت يصرفون أموالهم في البذخ و الإسراف المنهي عنه لان المبذرين اخوان الشياطين و ما يخافون هولاء اخوان الشياطين من الحسد يوم يكشفون أنواع النعم المهدرة على الملأ ، لكنهم يخافون الحسد عند العطاء .. يقول ليش نعطيهم بعدين يحسدوننا .. هذا لأن الشيطان ضاحك عليهم و ما يبي لهم الخير لا في الدنيا و لا في الآخرة .. |
اقتباس:
اهم شي نيتهم في الخير وصلت عند ربهم بعدين هل لذي الدرجة انعدام الكرامة يطلب قريبه و هو مو محتاج ما قرأ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان اللي يسأل الناس الحاجة و هو مو محتاجها يأتي يوم القيامة يتساقط لحم وجهه في النار لهذي الدرجة هانت عليهم أنفسهم .. يعني لا كرامة في الدنيا و فوقها عذاب في الآخرة انا ما اتكلم عن الحالات الشاذة هذي لان الشاذ اصلا ما احد يتطرق له لأنه لا يقاس عليه اما كونهم اساؤوا لاقاربهم فهذا من الخسة و قلة الأصل و الانحطاط و النذالة و ربهم راح يحاسبهم عليه لا تخاف لكن كون اهل العطاء استاؤوا من هولاء الانذال هذا لان عطاءهم ما كان خالصا لله لو كان خالصا لله و تعاملوا مع الله ما تأثروا من إساءة هؤلاء الانذال لهم لان نية المخلص في العطاء ابتغاء رضا الله اولا . ما ينظر ليد المخلوق ينظر ليد الخالق ، لأنها تقع في يد الخالق قبل يد المخلوق .. أجرهم وصل عند ربهم مجرد اصلا ما نووا و نحن لسنا بصدد تناول هؤلاء الشرذمة القليلة في الحديث تعلموا انكم ما تتناولون الشاذ لان الشاذ لا يقاس عليه العرب المتقدمين ما كانوا يتناولون المسائل الشاذة .. وقتهم أنفس ما عليهم |
| الساعة الآن 03:46 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا