نفساني - (الخضيـــــــــيري) و(القبيــــــــلي)في شبة الجــــــــزيرة

(هو نـــــــــــــــــــقاش فقط)
انا اعرف انة من آداب المحاورة عدم اتعمق في النقاش والابتعاد عن كثر الكلام
والتنازل بالنهاية
لكن انا اريد من كلامي وموضوعي ان لاتحقرون من الناس احد
وعــــــــــــلي فكرة
هذا الموضوع يعانون منة الناس كثيرا
وخاصة الاطفال عندما يأتي اب لابنة كما ذكرت سابقا
ان يصاحب صاحب لاصل والفصل
انا لا ينقصني النسب عجمية وخوالي تمايم
لكـــــــــــــن >>>>>>>> استغرب التعصب القبلي عندنا
ونحن نستطيع علاجة انا وانت
بسهولة وخطوات علاج المشكلة تكمن بخمس خطوات
وهذا في علم الاجتماع
نحــــــــــــــن درسنا وتعلمنا وانا درست وتخرجت (اصبحت جامعية)
لا أريد ان ارى الشي>>>>>>>(امعة) واقول صح وانا لست مقتنعة بة
انا ارى الخطاء خطاء ولو ترونة انتم صح
قبل فترة قراءت موضوع في المنتدى اسمة نهر الجنون ولك
ان تبحث عنة
وتكمن القصة ان هناك نهر كل من شرب منة
اصبح مجنون فكل اصحاب القرية شربوا منة واصبحوا مجانين فاتي
الحاجب اللى الملك وقال لة اما ان تشرب وتصبح مجنون او
ان تترك ملكك وتهرب من الــــــــــقرية
مأصعب حالة الملك وهو يري ان هذا طريق والناس لا يرونة مأصعب ان
ترى كأس ماء وصاحبك يرى الذي تراة عـــــــــصير
مأصعب ان تــــــــــــناقش انسان مقتنع
أرجع وأقول أنا مع الخضيري دام الشارع لم يحرمة
وعلى فكرة
انت ليس لك الحق يا ابن الرياض ان تمنع اختك وهي تريدة
ولايجوز لك
لان الاسلام ترك لها الحرية
لك الحق في شي واحد ان تنصحها فقط
ابن الرياض >>>>>>كلمة أخيرة انا لو وضعت بنفس الموقف
لا أظن اني سوف أرفظ ما دام اهلي راضين وألزم ما علي رأي امي وابي وأخواني
ولـــــــــــــــو رضوا لم يهمني المجتمع لان رضى الناس غاية لا تدرك
اية نعم اتمنى الناس يقولون يابختها برجلها لكن لا أرضي احد على حساب احد
على قولت سمية
ليس المهم كيــــــــــف يراني النــــــــــــــاس المهم كيف أري نفسي
الله وراضي عني وزواجي شرعي
وأمي وأبي والـــــــــــــــدي وراضين
ورضي النــــــــــــــاس غاية لاتدرك
ومن راقب الناس مات هما
شكـــــــــــــــــــــــــــرا
وأعتقد ان هناك من أيد كلامي
وهناك من عارض