|
اقتباس:
جاء دورك الآن لتخبرنا عن تصورك لاذى الجن والشياطين هل تغيرت أم لازلت محتفظ بموقف ثابت لا يتغير ؟ وأنا اشعر أن المنطق الذي تستخدمه تجاه تصور الجن والشياطين اقرب ما يكون للتفسير المادي البحت والفرق انك فقط مسلم بما جاء في الكتاب والسنه ؟ هل أنا محق أم مخطيء ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
- الجن ، من خلال المعطيات المتوفرة لدينا من مصادرنا الاسلامية (قرآن كريم+ سنة نبوية مطهرة) ، كائن مادي (لا نراه بالعين المجردة) فهو يأكل ويشرب وينمو ويتزاوج ويموت وهو بذلك ينضم لباقي الكائنات الحية المادية الموجودة على سحط الأرض... - الجن من خلال تفحص خصائصه المتعددة يحيلنا إلى القول بأن نوعا منه ، على الأقل،هو ما يعرف اليوم تحت مسمى "الكائنات المجهرية" بكل أنواعها وهذا النوع هو الذي يسبب الأمراض المتعددة التي تصيب الانس وهو الذي يشاركنا الأموال (كل الخيرات التي على سطح الأرض من نبات وحيوان...) والأولاد (الأمراض التي تصيب الأطفال على اختلاف أنواعها...) - الأمراض النفسية مرتبطة بالكائنات المجهرية في جانبها المادي وبالقرين(الفيروس الفكري) في جانبها المعرفي - السحر أيضا مرتبط بالكائنات المجهرية في جانبه المادي(فسحر التوكال هو عبارة عن سموم وميكروبات وفيروسات) تعطى لأناس لإلحاق الضرر البدني بهم أما الجانب النفسي فهو يرتبط بالفيروسات الفكرية (أي الوساوس) التي تخرب المنظومة المعرفية للمصاب... هذه بعجالة بعض النقاط حول موضوعك وإن إرتد التفصيل فأنا في انتظار أسئلتك مودتي |
اقتباس:
ولكن كيف فسرت الكائنات المجهرية من الفيروسات والبكتيريا بأنها من الجن ؟ هل جميعها من الجن أم تقصد أن بعض الجن قد يتشكل على هيئة فيروسات مثلما يتشكل على هيئة قطط وكلاب ؟ هل السحر عبارة عن سموم وفيروسات ؟ هل بذلك تلغي دور الشياطين في موضوع السحر ؟ والآية الصريحة التي تتحدث عن دور الشياطين تقول ( يعلمون الناس السحر ) ؟ هل المقصود يعلمونهم صناعه الفيروسات والميكروبات وطريقة استخدامها في تفريق الازواج ؟! |
اقتباس:
والتي على ارض الواقع لم تؤت اكلها فالمعاناة هي المعاناة والالم هو الالم ولم يعلق ذلك بشيء مما تقول بل ضع نفسك تحت تاثير المرض وانظر كيف ستخرج منه الم يرزقك الله الشفاء منه نسال الله الصبر على ماابتلانا وان يرحمنا ويشفينا من عنده شفاءا لا يغادر سقما حفظكم الله |
اقتباس:
الجن ينتمي إلى الغيب النسبي تماما كما كانت الكائنات المجهرية تنتمي إلى هذا الغيب لعهود طويلة... المسلم يعتقد بوجود عالمين ..عالم الغيب وعالم الشهادة ... والمسلم لا بد أن يميز بين الغيب المطلق والغيب النسبي .. أما الغيب المطلق فلا يعلمه إلا الله ... وأما الغيب النسبي فيمكن أن يطلع عليه الخلق، إن أذن الله بذلك... وما بقي فهو يقع في عالم الشهادة ...نستكشفه بأدواتنا من عقول وضعها الله فينا ...فكل شيء على هذه الأرض, في أقطار السماوات ..خاضع للبحث والتنقيب والاستفسار ..يدرك معناه أولوا العلم المختصون كل في مجاله ... وأما الجن موضع النقاش ..فهي مخلوقات غيبية بمعنى غائبة عن أعيننا وليس عن كل حواسنا أخبرنا الله بوجودها في كتابه العزيز ووصفها بأننا لا نراها ...أي أنها تقع في عالم الغيب النسبي الذي لنا عليه سلطان .فالمؤمن له سلطان على الشيطان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن المؤمن ينضى شيطانه كما ينضى أحدكم بعيره سفره " رواه احمد أرجو الاطلاع على الرابط التالي "إلى أي غيب ينتمي عالم الجن: المطلق أم النسبي؟ " http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?p=422002 |
اقتباس:
هل يمكن عن طريق كما تقول التنقيب والاستكشاف أن نصل الى معرفة طبيعة الجن وخصائصهم ونطوي بذلك صفحة الغيب التي تحيط بعالمهم ؟!! هل الكائنات المجهرية كانت غيبا في عهود غابرة ثم اصبحت الان حقيقة نشاهدها ؟! هل ورد شي عن الفيروسات والميكروبات بانها من الغيب ثم اتى العلم الحديث وخلصها من الغيب الذي يحيط بها ؟! هل الحالتان متشابهتان ؟ هل تعتبر عمل السحرة نوع من التنقيب والاستكشاف عن عالم الجن ؟! هل تعتبر ما يقولونه وما ينجمون به عبارة عن غيب نسبي قابل للإطلاع عليه ؟! ما طبيعة التنقيب والاستكشاف عن الجن هل تقصد التنقيب بالعلم التجريبي البحت ؟ إن كنت تقصد ذلك فالعلم التجريبي ينكر تماما وجود قوى ماتسمى وراء الطبيعة أو الميتافيزقاء وإن كنت تقصد الاستكشاف والتنقيب عن طريق الروحانيات والسحر فالدين يحرمها .! فماذا تقصد بالاستكشاف هنا ؟ اشكرك على اثرائك للموضوع وبانتظار تشريفك للموضوع |
اقتباس:
أما عن الجزء الثاني من تعقيبك فأنت تطرح أسئلة كثيرة تحتاج إلى صفحات حتى نشبعها بحثا ولا يمكنني الإجابة عنها دفعة واحدة لذلك أرى أن نبحث نقطة نقطة وبعد ذلك يمكنك إعادة طرح الأسئلة التي لم نجب عليها حتى نعطيها حقها في البحث... اقتباس:
لو تسلحنا بالعلم بشتى أصنافه (الشرعي والتجريبي ومزجنا بينهما) لأمكننا كشف أغوار هذا العالم / اللغز اقتباس:
استكشاف عالم الجن ينبغي أن ينطلق من أرضية صلبة أي مما ورد في كتاب الله وسنة رسوله الكريم (السنة الصحيحة) ثم العلوم الأخرى اللسانية والطبية والنفسية والتجريبية وغيرها... اقتباس:
اقتباس:
الجواب على سؤالك الهام أنقله لك من كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله حينما تعرض الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله لتفسير معنى الغيب قال: "فاذا أخذنا مثلا الجراثيم تلك المخلوقات الدقيقة التي تهاجم جسد الانسان وتصيبه بالمرض، هذه الجراثيم عاشت مع الانسان عمره كله، ولكننا في أول الحياة البشرية وحتى فترة قصيرة لم نكن نعرف عنها شيئا. ثم تقدم العلم وتوصل العلماء الى الميكروسكوبات الالكترونية التي تكبر حجم الشيء ملايين المرات، فماذا رأينا؟ رأينا عجبا، ميكروبات لها شكل ولها حركة، ولها حياة ولها تناسل وتكاثر، ولها طريقة لتخترق جسم الانسان وتصل الى الدم، ولها تفاعلات مع كرات الدم. عالم كبير لم نكن نعرف عنه شيئا بل كان غيبا منذ مائة سنة، ومع ذلك، ومع كونه كان غيبا عنا فهل لم يكن موجودا؟ لا، بل كان موجودا يؤدي مهمته في الحياة. وكان العلماء في الماضي يعتقدون أن المرض معناه أن الأرواح البشرية قد تلبست جسد الانسان، وكانوا يضربون المرضى أو يكون أجزاء من أجسادهم حتى تخرج هذه الأرواح الشريرة، ثم تقدم العلم واستطعنا أن نرى رؤي العين هذه الجراثيم، وهي تتحرك وتتناسل، وتخترق وتحارب، بل استطعنا في تجاربنا العلمية أن ندخل هذه الجراثيم الى أجساد الحيوانات، لندرس دورة حياتها وكيفية القضاء عليها." انتهى كلام الشعراوي رحمه الله أهدي لك هذا الرابط http://nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51198 اقتباس:
|
س1 : هل تؤمن بتأثير الشياطين في حياتنا ومامدى تأثير هذه الشياطين وإلى أي حد يمكن أن يصل إليه هذا التأثير ؟ بالتأكيد .. يجري الشيطان في بني آدم كمجرى الدم س2 : هل تؤمن بتأثير السحر والسحره وإلى أي مدى يصل هذا التأثير وهل هذا التأثير لا محدود ؟ نعم لهم تأثير ، والناس يتفاوتون في التأثر فيه بعضهم سهل التأثر وبعضهم لا س1 : هل تؤمن بقدره الساحر على تسخير الجن والشياطين لخدمته أم أن الأمر مجرد تلاعب ودجل وشعوذه ؟ نعم يستطيع ، واعتقد ان لها حدود س2 : هل تؤمن أن الساحر يستطيع أن يؤثر في الآخرين (باذن الله طبعا) بالتسبب في مرض عضوي أو نفسي وهل يستطيع أن يسحر أي شخص ايا كان ولأي هدف ؟ نعم يستطيع ، ولكن ليس كل شخص ،، س3 : هل تؤمن أنه بامكان الساحر التأثير في معتقد الشخص المسحور وبالتالي امتلاك القدرة على التأثير في معتقدات الناس ؟ يستطع التأثير في بعض الاشخاص باذن الله طبعاً وتغير اطباعهم ، ولكني لااعتقد انه يستطيع تغيير معتقدات الناس س3 : هل الإيمان بالسحر والشياطين أثر في طريقه تفكيرك ووزنك للأمور وايضا سبب لك بعض الوسوسه في قدرات السحره والشياطين ؟ ليس كثيراً |
جاوبت
بعدين قريت الردود بعدين رجعت س١ / الاعراض المرضيه المبهمه المتنقله بماذا تفسر ؟ خصوصا للمرتاح نفسياً وصحيح جسدياً س٢ /ماتفسيركم للعين ؟ خاصه للي يضرب الشي على طول ، ( مثال : حلو جوالك ، ويخرب الجوال علطول ) س٣ /تفسير الاحلام المفزعه عموماً ؟ ، طبعاً للغير موسوسين واكيد لم يسبقه تفكير وتخيل . طبعاً انا ماعندي اجابات ، وارغب ان تثروني باجاباتكم .. |
اقتباس:
السحر هو كل أمر يخفى سببه ويتخيل على غير حقيقته ، ويجري مجرى التمويه والخداع والغش هذا التعريف يبسط مفهوم السحر. والسحر عبارة عن أمور وأفعال دقيقة تحاك في الخفاء يمكن اكتسابها بالتعلم (التعلم المباشر عن طريق ساحر آخر أو عن طريق كتب السحر) وهنا ألفت الانتباه أن لا علاقة لشيطان الجن بتعليم السحر للبشر. أما الآية الكريمة التي تتكلم عن تعليم السحر فاللبس واقع من فهم معنى كلمة شياطين ولنتدبر ذلك من سياق الآية الكريمة: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ(97)مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ(98) وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ(99)أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(100)وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ(101)وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(102) (البقرة) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> يخبرنا القرآن الكريم أن لليهود خصلة عجيبة وهي أخذهم بالأباطيل بعد ذكر خصلة أخرى وهي نبذهم للكتاب الحق.<o:p></o:p> قوله تعالى: {وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ} «ما» نفي؛ والواو للعطف على قوله: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} وذلك أن اليهود قالوا: إن الله أنزل جبريل وميكائيل بالسحر؛ فنفى الله ذلك <o:p></o:p> (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان) ( مع أن ذلك مخالف لأحكام التوراة) قال ابن إسحاق لما ذكر النبيء ( صلى الله عليه وسلم ) سليمان في الأنبياء قالت اليهود : إن محمداً يزعم أن سليمان نبيء وما هو بنبيء ولكنه ساحر فنزلت هذه الآية . "الشياطين" يحتمل أن يراد بهم ناس تمردوا وكفروا وأتوا بالفظائع الخفية فأطلق عليهم صفة "الشياطين" على وجه التشبيه كما في قوله تعالى : ( وكذلك جعلنا لكل نبيء عدواً شياطين الإنس والجن) ( الأنعام : 112 ) فللإنس شياطين وللجن شياطين، وما يؤيد قولنا هذا الأية الكريمة التالية: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ( (البقرة/14)<o:p></o:p> اختلف المفسرون في المراد بالشياطين هنا، فقال ابن عباس والسدي: هم رؤساء الكفر، وقال الكلبي: هم شياطين الجن، وقال جمع من المفسرين: هم الكهان (تفسير القرطبي)، بينما فسر السعدي شياطينهم: برؤسائهم وكبرائهم في الشر، وقريبا منه ما قاله ابن كثير: شياطينهم، سادتهم وكبراؤهم ورؤساؤهم من أحبار اليهود، ورؤوس المشركين والمنافقين، وقال مجاهد: أصحابهم من المنافقين والمشركين، وقال قتادة: رؤوسهم وقادتهم في الشرك والشر (وهو قول أبي العالية والسُّدي والربيع بن أنَس وغيرهم)، قال ابن جرير: وشياطين كل شيء مردته، ويكون الشيطان من الإنس والجن.<o:p></o:p> وقرينة ذلك قوله : ( يعلمون الناس السحر ( فإنه ظاهر في أنهم يدرسونه للناس وكذلك قوله بعده : ( ولكن الشياطين كفروا) ( إذ هذا الاستدراك في الإخبار يدل على أنهم من الإنس لأن كفر الشياطين من الجن أمر مقرر لا يحتاج للإخبار عنه . الشياطين هم أحبار اليهود فإنهم لم يزالوا يتلون ذلك فيكون المعنى أنهم اتبعوا اعتقدوا ما تلته الشياطين ولم تزل تتلوه . <o:p></o:p> وعندي أن المراد بالشياطين أهل الحيل والسحرة كما يقولون فلان من شياطين العَرب فالذين يتعلمون السحر ويعلمونه للناس هم شياطين الإنس <o:p></o:p> |
اقتباس:
بالنسبة للأعراض المبهمه التي تقول عنها فالانسان لا يحيط بكل شيء علما حتى يحدد بالضبط موضع الخلل الذي يعاني منه الانسان ولذلك قد نجد من الناس عندما يصابون بمرض ولا يجدون له علاج او كان سبب المرض مبهم وغير معروف نجد هؤلاء الناس يفسرونه بالعين والحسد أو السحر ويحاولون بشتى الطرق ربط المرض بحدث حصل سابقا للمريض كعداوة مع شخص مثلا أو إعجاب شخص معين به لكن هذا لا يعني بالضروره أنه يعاني من سحر أو عين وربما يبقى يدور في حلقة مفرغه حول السحر والعين وهو بعيد كل البعد عن مايسمى بالسحر والعين ويبدو من نظرتي القاصرة أن التعلق بأمر العين والسحر للشخص المصاب بمرض مزمن والتعلق بشكل مستمر بالرقيه والاوراد لعلاج ذلك المرض المزمن له دور أحيانا في تخفيف حده الإحباط واليأس الذي يصيب المريض جراء يأسه عن اكتشاف العلاج لحالته لأنه بذلك يسد ثغره اليأس والاحباط من الطب المادي بالتعلق بشيء آخر روحي كالرقية الشرعية ومحاربة الشياطين والذهاب للرقاة والعيش كل يوم بسيناريو مختلف . وبالنسبة لسؤالك بخصوص العين فعامل المصادفه قد يكون له دور وأيضا العين اعتقد تفسيرها من وجهه نظري أنها مثل حاله الغضب وحاله السرور وحاله البكاء لأن العين لا يمكن ان تستحثها من نفسك لأنها تأتي بشكل لا ارادي كالغضب الشديد والسرور الشديد ولذلك ربما الشخص يتفكر في سياره معينه أو جوال معين مثلا وتأتيه بشكل لا ارادي طاقه العين ليصيب ذلك الشيء بهذا العين وطاقه العين تاتي حسب طاقه الشخص النفسية الداخليه بالنسبة للأحلام المفزعه لا شك أن عامل الدين مهم جدا في هذه الناحيه فبتجربتي وخبرتي أن قراءة الاوراد والمعوذات قبل النوم له دور في النوم الهاديء والمطمئن وذهاب او تخفيف الاحلام المفزعه وهذا لا يعني بالضروره أن كل الاحلام المفزعه مصدرها الشياطين والجن ولكن الذي لا شك فيه بالنسبة لي أن المعوذات وقراءة الاوراد قبل النوم له دور كبير في منع الاحلام المفزعه والكوابيس بغض النظر عن مصدر هذه الكوابيس إن كان مصدرها العقل اللاواعي أو التخيلات المتراكمه في العقل او الحاله النفسية قبل النوم أو الحاله الغذائيه أو حاله تلبس بجن او شياطين اتمنى زيارتك للموضوع مرات عديده |
اقتباس:
أيضا لم تناقش ما المقصود بالايه ( بما أنزل على الملكين ببابل ) ؟ |
اقتباس:
لا أعتقد بوجود تواصل بين الساحر وشياطين الجن إلا عن طريق الإيحاء والوسوسة أما السحر المتعلم، فكما تفضلت، المقصود به تعلم كيفية التفريق بين الزوجين بطرق عديدة مثل الوسوسة البشرية والتزيين من شيطاين الانس وهم كثر وعلى رأسهم السحرة والمشعوذين عن طريق التعاويذ والطلاسم وسحر التوكال... مثلا النساء/الرجال قد يذهبون للساحر لجلب المحبة/الكره فيدلهم على طرق وخرافات يستعملونها فتكون سببا في الفرقة ويترتب على ذلك: - الخروج من الملة لأنهم صدقوا ساحرا (من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد) (من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة) رواه مسلم - ظلم الزوج/الزوجة لأن المسلم أخ للمسلم فما بالك إذا كان الأمر يتعلق بأقرب الناس غليه(المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ...) اقتباس:
أي أن السحر لم ينزل على الملكين "جبريل وميكال" كما أن بني الله سليمان لم يكفر فنفا القرآن عنهما هذه التهم اليهودية الظالمة قوله تعالى: {وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ} «ما» نفي؛ والواو للعطف على قوله: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} وذلك أن اليهود قالوا: إن الله أنزل جبريل وميكائيل بالسحر؛ فنفى الله ذلك وسياق الآية يبين ذلك: مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ(98) (البقرة) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> |
قال إبن عاشور:"قوله: { ما يفرقون به بين المرء وزوجه }
إشارة إلى جزئي من جزئيات السحر وهو أقصى تأثيراته إذ فيه التفرقة بين طرفي آصرة متينة إذ هي آصرة مودة ورحمة قال تعالى: { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة } [الروم: 21] فإن المودة وحدها آصرة عظيمة وهي آصرة الصداقة والأخوة وتفاريعهما، والرحمة وحدها آصرة منها الأبوة والبنوة، فما ظنكم بآصرة جمعت الأمرين وكانت بجعل الله تعالى وما هو بجعل الله فهو في أقصى درجات الإتقان وهذا التفريق يكون إما باستعمال مفسدات لعقل أحد الزوجين حتى يبغض زوجه وإما بإلقاء الحيل والتمويهات والنميمة حتى يفرق بينهما. وقوله: { وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله } جملة معترضة. وضمير { هم } عائد إلى (أحد) من قوله: { وما يعلمان من أحد } لوقوعه في سياق النفي فيعم كل أحد من المتعلمين أي وما المتعلمون بضارين بالسحر أحداً. وهذا تنبيه على أن السحر لا تأثير له بذاته وإنما يختلف تأثير حيله باختلاف قابلية المسحور، وتلك القابلية متفاوتة ولها أحوال كثيرة أجملتها الآية بالاستثناء منقوله: { إلا بإذن الله } أي يجعل الله أسباب القابلية لأثر السحر في بعض النفوس فهذا إجمال حسن مناسب لحال المسلمين الموجه إليهم الكلام لأنهم تخلقوا بتعظيم الله تعالى وقدرته وليس المقام مقام تفصيل الأسباب والمؤثرات ولكن المقصود إبطال أن تكون للسحر حالة ذاتة وقواعد غير مموهة، فالباء في قوله: { بإذن الله } للملابسة".اهـ وأما آية الفلق في قوله تعالى:"وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّاثَاتِ فِي ٱلْعُقَدِ "... فلا يقوم بها دليل على علاقة الجن بالسحر...بل يمكننا أن نستدل بها على علاقة السحر بالإنس وخاصة النساء منهم...ومن الملاحظ أن التعوذ جاء بالنفاثات أي الساحرات وليس النفث وهو السحر بحد ذاته...فلم يقل الله تعالى ومن شر النفث في العقد!,كما وربط التعوذ بالنفاثات عطفًا على التعوذ بالليل في الآية السابقة وذلك لأن الساحرات يتحيّن الليل في إجراء شعوذتهم لئلا يطلع عليهم أحد. |
ماذا بعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
عموما أشكرك على حبك للإستطلاع والمناقشة واعذرني لإنقطاعي خلال هذه الفتره لأني مشغول بعمل شاق أخذ حيزا من اهتماماتي و اشغل تركيزي وذهني وإن شاء الله اعود لأستكمل الحوار في هذا الموضوع الشائك والمعقد |
اقتباس:
كان الله في عونك وعوننا فالمشاغل أصبحت كثيرة والفراغ يكاد يكون عملة نادرة مغبون فيها الكثير من الناس... عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ )) رواه البخاري اقتباس:
فاسأل بارك الله فيك لتفتح شهية المتابعين لموضوعك المميز ولتفتح باب التفاعل مع باقي الأعضاء |
| الساعة الآن 02:06 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا