والله يا اختي ريم الحديث الاخير هل هو صحيح ولا مشهور ولا ضعيف ؟؟

لانه الاحاديث فيه انواع ...

ويا اختي ريم اللي يتعملها غير اللي ياخذ حجاب بقصد العلاج .......والاعمال بالنيات ......وهذا الحديث عام وشامل كل شي

واعتقد فيه فتوى مشهور بالنت انه على حسب استعانتج بالجن؟؟ مثل استعنتي فيه بالكفر اتصيرين كافره استعني فيه بالعلاج ماعليج شي..........على حسب الغايه


ويارب يديم نعمه الاسلام عالجميع

يا اخى ما يجوز اطلاق الاحكام هكذا ...

ان كانت هناك فتوى صحيح مثل ما ذكرت ...
فعليك نقلها وذكر مصدرها ...
والا ما تقوله مجرد اجتهادات تفتقر للصحة ...
وتعتبر نشر للباطل ...
واعتقد انك تعلم تمام اليقين اننا سنحاسب على كل ما نتلفظ او نقوم به ...

انشالله واعتذر عن عدم نشر فتاوى ............انشالله راح اجيب فتاوى عن قريب

وعلى فكره انت وضعت فتوى عن انه الاستعانه بالجن على حسب الغرض من الاستعانه بهم .....ومن استعان بهم على خير فلا حرام بذلك

اعتقد بالصفحه رقم 2

وتحياتي لك

رقـم الفتوى : 130299 بموقع اسلام ويب
عنوان الفتوى : حكم الاستعانة بالجن في تحقيق مطلب مباح
تاريخ الفتوى : السبت 3 محرم 1431 / 20-12-2009
السؤال

ترجى الإفادة عن شرعية التعامل أو الاستعانة بالجن لمساعدة الآخرين مثل علاجهم أو إرشادهم لسبب مشكلتهم أو تنويرهم، فقد سمعت من البعض أنهم يستعينون بهم لمساعدة الناس، فارتابني الشك في ذلك فبدأت البحث في مواقع إسلامية على شبكة الإنترنت ومواقع أخرى وجعلت أبحث عن الجن وأتباعهم، واستغربت أن بعض شيوخ الدين يفتون بجواز الاستعانة بالجن ـ الصالح منهم ـ لمساعدة الشخص أو لاسترجاع مال أو في منفعة الآخرين وحرمة ذلك في عمل السحر ـ طبعا.

شككت في هذا الأمر وأردت منكم الاستفادة لخبرتكم ورأي الشرع في ذلك، خصوصا أنني وجدت البعض يقولون إنه جائز، فأردت الاستعانة برأي الشرع، لأنني تعلمت من قبل أنه حرام.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الاستعانة بالجن في تحقيق مطلب مباح اختلف فيها أهل العلم والراجح عندنا منعه، لأن الجن أهل خداع وكذب وسعي في تضليل الناس، فلا يؤمن أن يخدعوا الناس ويوهموهم السعي في الخير حتى يوقعوهم في شباك الضلال والانحراف، ولأن هذا الأمر لم يكن معهودا عند السلف ـ رحمهم الله

اختلف فيها أهل العلم

يعني هم بيرجحون منعه لكن اكيد فيه فريق منهم ما يمنعه

وللمسلم حق الاختيار....مثل بعض الدول تتزوج على المذهب المالكي وبعضها عالحنفي وبعضها عالشافعي

والدين يسر ويحق للمسلم ان يختار بين المذاهب

آآآآآآآآآآمين الله يديم علينا نعمة الإسلام أخوي سليمان.

الحديث السابق رواه البزار بإسناد جيد ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

فما رأيك أخوي سليمان؟

أخوي سليمان هل تعلم ما المكتوب في داخل الحجاب؟؟؟؟؟؟؟

اهلا اخي وحبيبي صلاح سليم معليش علي الغيبه

ولكن سليمان انكر شي معلوم من الدين بظرورة وهذا يدل والله اعلم علي طويت السواء لهذا الرجل

هذه بعضا من الطوام الذي ذكرتها فليتنبها لها جميع الاعضاء وسوف ارد على كل نقطة منها
ايضا اقول لسليمان اتق الله فأنت محاسب على هذا التأصيل لتحليل الحرام وكان اخي صلاح الرائع حقا صبورا معك وفي خلطك وقلب المفاهيم والثوابت
الى كلامك
الاستعانه بالجن مباحه اوكي
ما الدليل على ذلك

لكن بالنسبه للحجابات سوا حرام او حلال تقدرين تخليعنه وترمينه عالطاوله او بالدولاب او بالبحر اذا حبيتي تتخلصين منه نهائيا ............يعني حتى لو كان حرام باب التوبه مفتوح قدامك ...........فاهمتني ؟؟



وبخصوص مجمع عليه بالتحريم انتي مو مسويه الحجاب هو الللي مسويه وهو يسوي الالاف من هالشغلات خلال حياته .؟؟ لانه شغلته ومتعود عليها ؟ انتي مجرد تلبسينه ؟؟وفيه عندهم شغلات للزواج للبنت ......هذي اسهل لانه تلبسينها مده معينه وبعدين ترمينها اما الشغلات النفسيه لازم على طول يبقى معاااااااااااااك

واي خدمه اانا حاضر

تأصيل لفكر جواز الذهاب للسحرة وان الامر عادي جدا ولا يجب ان نعطيه اي اهتمام سواء حلالا ام حرام.
ودعوة صريحة للذهاب للسحرةوفي الحديث ( من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد )





نعم الغايه تبرر الوسيله لكن بحدود المعقول ..........يعني مو نتعلم هالشغله .. اتمنى وصلت الفكره

البينة على من ادعى ...
ونحمد الله على قوة هذا الدين ...
والحجة من القراّن والسنة ...
وليس للاسترسال مكان ...



اخى سليمان ...
هلا اخبرتنا الغرض من وراء عرض هذه التجربة حتى لا ينجرف الحوار الى مسالك اخرى .....؟؟؟

اقرا قران ...........

اشكرك كلك ذووووووق

مع اني شرحت بموضوعي انه ببدايه هذا الموضوع ذهبت للسحره وانا لا اعلم ..وهنا لا ذنب علي ولا اثم ....وبعد ما استفدت منها وثم اكتشتفت انها حرام ما قدر ت اعد عنها واعتقد لو الكل وقع بما وقعت به صعب الواحد بعد ما يجرب شي ويستفيد منه ثم يعلم انه حرام يقلع عنه ........

موفاهم كلامك هنا؟؟

شي طيب ماقريت الايه الكريمه (ولا يفلاح الساحر حيث اتى ----

وهل قريت الايه الكريمه (ماجأتم به السحر ان الله سيبطله-----

يا هلا فيج وتسعدني مشاركاتج

بالبدايه كنت لا اعلم اخذ الحجاب وخلاص ...وفيه مره رميت حجاب بالبحر بعد ما فتحته ورايت ايات قرانيه ورموز ولكن ما كنت اعلم انه سحر بعدين عرفت مثل وضحت بالموضوع

وتسعدني اسئلتج واستفساراتج

والله يا ريم شي صعب ..........بعد التجربه .وخصوصا الحاجه لها ..........صعب ...........

اتمنى كنت انسان طبيعي وعشت مثل غيري وما عرفت هالشغله بس ماكو نصيب

اسف على تاخيري بالردود عليج

واتمنى لج كل خير

لاوالله بعدين عرفت انها رموز سحريه ...........ولا بالبدايه كنت اشوفها وما عرف فيها شي

حتى يستفيد منها الاعضاء .......ولاول مره اعرض تجربتي بمنتدى وفيه تفاصيل حتى الان لم اذكرها ..........

قريت هالايه هذا الكلام بالايه الاولى المقصود به الساحر وليس اللي يذهب له

والايه الثانيه .......يبطله ما اعرف هل المقصود فيها السحر لغيرك ؟؟ ام لنفسك ..ما اعرف تفسير الايه بصرررررررراحه

لانه دايما السحر والسحره المقصود فيها للغير لانه قليل احد يعمل لنفسه الا اذا كان مريض او عنده مشكله بالزواج

وتحياتي لك

استفدت من هالتجربه وعرفت شي كنت اجهله وهو الاستعانه بالجن للعلاج المرضى وتسخيرهم للخير

يا سيدي الف واحد يسالني انتظر وبجاوبك

يعنى انت مقتنع بشرعية هذا وتريد نشره ...؟؟؟

هذة هدية لك ياسليمان

ذهب إلى عراف ، ويسأل هل له من توبة ؟ وكيف يتوب ؟

السؤال رقم 32863


السؤال :


منذ سبع سنوات ذهبت عند عراف ثم عند كاهن وكنت حينها مصاباً بالوساس.


وكنت أعلم أن الذهاب إلى الكاهن أو العراف شرك ، ولكني لم أكن أعرف معنى الشرك وأنه خروج من الملة.

وبعد هذه السنين تبت إلى الله تعالى من كل الذنوب والمعاصي ، وبدأت أقرأ في كتب التوحيد حتى أصحح عقيدتي ، فوجدت أني وقعت في الشرك الأكبر.

فهل لي من توبة ؟ وهل أعيد الشهادة ؟.

الجواب:


الحمد لله
أولاً :
نحمد الله تعالى أن وفقك للتوبة ، ونسأله سبحانه أن يرزقك الثبات والاستقامة على الحق.


ثانياً :
قد تظاهرت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم الذهاب إلى الكهان والعرافين ، انظر السؤال (8291).


ولكن ليس كل من ذهب إلى كاهن أو عراف يكون مشركاً شركاً أكبر خارجاً عن الملة ، بل الذهاب إلى الكاهن أو العراف فيه تفصيل ، فقد يكون شركاً أكبر ، وقد يكون معصية ، وقد يكون جائزاً.


قال الشيخ ابن عثيمين :
" والذي يأتي إلى الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : أن يأتي إلى الكاهن فيسأله من غير أن يصدقه ، فهذا محرم ، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين يوماً ، كما ثبت في صحيح مسلم (2230) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ).


القسم الثاني : أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به ، فهذا كفر بالله عز وجل ، لأنه صدقه في دعوى علمه الغيب ، وتصديق البشري دعوى علم الغيب تكذيب لقول الله تعالى : ( قًُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) النمل/65.

ولهذا جاء في الحديث الصحيح : ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ).

القسم الثالث : أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ليبين حاله للناس ، وأنها كهانة وتمويه وتضليل ، وهذا لا بأس به ، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى ابن صياد ، فأضمر له النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً في نفسه ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا خَبَّأ له ؟ فقال : الدخ.

يريد الدخان " انتهى.


"مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين" (2/184).


وعليه ؛ فمن أتى إلى عراف أو كاهن وكان مصدقاً له فيما يقول ومعتقدا أنه يعلم الغيب فقد كفر كفرا أكبر يخرج به من الإسلام ، وأما إذا لم يكن معتقدا لصدقه فلا يكفر.


وعلى كل الأحوال فباب التوبة مفتوح ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ) رواه الترمذي ( 3537).


أي : ما لم تبلغ الروح إلى الحلقوم ، وكل ذنب يتوب منه الإنسان فإن الله يتوب عليه ، قال الله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر/53.


فأي ذنب وقع فيه الإنسان ثم تاب منه قبلت توبته ، حتى الشرك.


انظر السؤال (9393)
والأصل أن الكافر – ومثله المرتد عن الإسلام- يطلب منه أن ينطق بالشهادتين حتى يدخل في الإسلام ، فإن كان ذهابك إلى الكاهن من القسم الثاني السابق ذكره ، فلا بد من الإتيان بالشهادتين ، وحيث إنك قد تبت واستقمت فلا شك أنك قد كررت الشهادتين مرات ومرات ، فلا يلزمك الآن شيء ، وعليك العزم على عدم العودة لمثل هذا مرة أخرى.


واجتهد في طلب العلم حتى تعبد الله على بصيرة.


نسأل الله تعالى أن يوفقك لما يحب ويرضى.




فضيلة الشيخ : محمد صالح المنجد
المصدر : رابط الفتوى.

.. الإسلام سؤال وجواب

لقد اخبرتك ياصلاح سليم فنا عندي خبرة في هذة الشكال والله هذا يريد ان يبث سم ولكن الرجل هذا ......... جدا

والله حتى أنا أتمنى لك كل خييييير أخوي..

أخوي سليمان انت قلت صعب لكن مو مستحيل.

وان شاء الله رح ترجع بإذن الله . وهي مرحلة ورح تعدي.

شوف حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وش يقول: "ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء " وفي الحديث "ما انزل الله من داء الا وانزل له الدواء فتداوو ولا تداو بحرام"

بخصوص اول نقظه لك ...........انا ما حللت الحرام ولا حرمت الحرام لا تتهمني بشي ما عملته ولا قلته ......اللي يحلل الحرام ويحرم الحلال هذا يكون عارف انه حرام ويريد تحليله ااما انا يمكن اجهل حرمته او اني اعرف انه حرام واقول انه حرام او فيه اختلاف بالراي مثل الاختلاف بالاستعانه بالجن فيه ناس قالوا حلال وناس حرام ........

وبخصوص النقطه الثانيه ..........انا شرحت لك الكاهن اللي يتوقع المستقبل ...لان الله قال لا يعلم الغيب الا الله فاللي يروح لكاهن ويساله ماذا سيحصل لي بالمستقل هنا دخل بالكفر والله اعلم ( لاحظ قلت والله اعلم ) وهو يختلف عن الساحر


وبخصوص انه انا قلت عن نفسي ماعندي مانع ........انا حر بنفسي اذهب للحلال والحرام فيه ملك على يميني يسجل حسنتاني وفيه ملك على يساري يسجل سيئاتي

بخصوص نقطه السارق الاسلام لم يقطع يد اللي يسرق وهو محتاج للاكل ( اتذكر قصه السارق الخبز ) وحاليا احنا نطبق القوانين الوضعيه ........فلنفترض انه واحد راح وسرق ولم تقطع يده بل دخل السجن ........هل معناته انه يده اللتي سرق فيها ولم تقطع واصبح يكسب منها ويعمل منها ..........هل رزقه من هذي اليد حلال ولا حرام ............جااااااااااااااااااوب على هذا السؤال الموجه لك فقط ؟؟


وبخصوص نقطه دس السم ..؟؟ عيب عليك هالكلام .. لكن فعلا فيه احاديث ضعيفه وما ياخذون فيها كبار العلماء وحتى الحنفيه والشافيعه وهالعباقره ما ياخذوا فيها تبيني انا اخذ فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبخصوص النقطه الاخيره انا حر اعترض على القدر اعترض على اي شي يخصني ...........حر بنفسي

واحب اقولك ان بعض الظن اثم ...........لانه لاحظت عليك دايما تظن ظنون سيئه فيني وهل عالعاده معي انا ولا مع جميع الناس ؟؟

وجاوبتك على كل اسئلتك

انشالله كل شي بيد الله .......

واللله يهدي الجميع يارب

اعتذر عن الاجابه على اسئلتك

الدين المعامله الحسنه

ما اريد نشره ولا ادعو لشرعيته انا كتبت قصتي فقط

الحلال بين والحرام بين