نعم ليضع ماله بين يديها لكن لا يضعه كلله .........ليقدم لها ما يرضي غرورها الانثوي .....ليعطها الربع مثلا كمصروف للبيت او ما تتفق هي وهو عليه ثم ليحتفظ ببقية راتبه في البنك موضحا لها أن البنك مكان اامن يساعدهما على عدم الاسراف وصرف الاموال فيما لا ضرورة له

من ناحية الاكتفاء يا ابن الرياض عليه هو ان يكون حازم في مصروف بيته , وأن يوضح لها بشكل صريح أن مقدرته الماليه لا تخرج عن نطاق دائره معينه دون أن يضع نفسه معها في صدام

الوضوح اسلم طريق لهما .........
صدقت يجب على المرأه أن لا تنظر لزوجها نظرة استعلاء
لكن يا ابن الرياض لكم في رسول الله أسوة حسنه ...

كيف كان يعامل زوجاته وبناته ؟؟


" النساء يغلبن الكريم ويغلبهن اللئيم "


, افيرضى أن يكون ليئما ؟؟



وصدقت ايضا ألقوامه لن تكون يوما للنساء
لكن من يمتلك القوامه عليه ان يثبت جدارته وانه مؤهل لتلك القوامه
عليه أن يجعل من زوجته جارية له برضاها وليس بفرض الطاعه عليها با القوه..............................


فقط ليحاول ويعقد العزم على التغيير

يبدو أن هذا الزوج متمسك بتلك الزوجه ويريد الحفاظ عليها

الا يستحق اهتمامه هذا بها قليل من التضحيه

لم لا يقوم با التجربه ؟؟لم لا يجرب كسر جميع زوايا برواز الصوره القديمه التي تجمعه بها
ويرسم بيديه الاثنتين الصوره الجديده التي كثيرا ما تمناها له ولها

قد يكون مسك الختام
 

مساء الخير
لقد تشعب الموضوع وعاد للنقطة التي كان من المفترض أن يطرحها أبن الرياض صريحة وهي راتب الزوجة فالأخ الكريم أبن الرياض طرح الموضوع من ناحية تأثير العمل على الزوجة نفسياً وتطرق لموضوع الراتب كدافع لاستمرار المرأة بالعمل رغم عدم قدرتها على ذلك ولكنه لم يوضح لنا بأن هذا هو لب الموضوع المطروح للنقاش...
وغضبت الأخت واهمة لأن المال ليس دافع المرأة الحقيقي للعمل من وجهة نظرها وهو ليس مربط الفرس في هذا الحوار...؟؟
ثم عدنا وأوضحنا بأننا ننقاش المتغيرات في نفسية المرأة العاملة وهل هي باقية على تركيبتها الأساسية أي أنها لا زالت أنثى كما عهدناها سابقاً وهل راتب الوظيفة أصبح هم من هموم العلاقة الزوجية ...؟؟

لقد عشنا معك يا أبن الرياض في دوامة لماذا لم يطرح الموضوع بصيغة مباشرة وهو تأثير راتب الزوجة على مسئولياتها الأسرية وبالمقابل تنصلها من المساهمة بجزء منه في ميزانية الأسرة بل وإجبارها الزوج في بعض الحالات بأن يتولى كامل مسئوليته وجزء منها مصروفها الشخصي...

في النهاية:
أنا أرى بأن الإنسان العربي عاش وهو على يقين تام بنظرية المؤامرة التي حاكها له العدو الأجنبي بتعاون مع اللوبي الأسرائيلي ومن هذا المنطلق تشكل لدى الإنسان العربي وجزء منه المرأة هاجس نظرية المؤامرة.
فالمرأة نتيجة لتأثير الاوعي عليها أوجدت نظرية مؤامرة خاصة بها يقودها العدو الأكبر وهو الزوج وبأنه يخطط ويدبر لاستغلال راتبها لتحقيق أغراضه الشخصية.
وفي نظري أن هذه الفكرة نتاج طبيعي لفكر الإنسان العربي الذي قيد نفسه وضعفة وبرر جهلة وقلة حيلته ووصف تبعيته للأخر بأنها نظرية مؤامرة القصد منها إفقاده هويته واستغلاله
للأسف أن نظرية مؤمرة الرجل على المرأة حضيت بدعم من قبل العديد من الموظفات وساهم انصاف الرجال في تثبيتها في ذهن المرأة باعتمادهم الكامل على راتب الزوجة أو الأبنه أو الأخت
والحل في نظري أن تتخلص المرأة من نظرية المؤامرة وتؤمن بأن الله قد خلق وفرق وأن المرأة الذكية هي التي تستطيع التغلب على الرجل البخيل والعاطل عن العمل والمستغل ليس بقوة اللسان بل بالعقل والحكمة وحسن التدبير ولو حاولات أمرأة هزيمة رجل بضعفها ستحاول ألف أمرأة وستنتهي مشكلة الخوف من راتب الوظيفة
يجب أن نوسع الأفق وأن ننظر إلى المرأة العربية العاملة الآخرى فهي لم تفكر فيما نفكر فيه ولم تخشى على زوجها من الزوجة الأخرى رغم أنه مسلم وألأهم لماذا تساهمتلك المرأة طواعية في تأسيس بيت الزوجية والذي للأسف ننظر إليه نحن على أنه من شروط القبول بهذا الزوج أن يوفر سكن متكامل ومناسب ومستقل للزوجة فلو نادينا عبر المنابر وعبر المساجد بأن مشاركة المرأة لزوجها تبدأ بعد الخطوبة مباشرة بعد ضمان أن هذه الخطوبة ستنتهي بزواج مؤكد فأننا سنتخلص من رعب الراتب وتأثيرة على نفسية وعقلية الرجل.

أما لقضية الأخ أبن الرياض فأنا أرى أن يجبر هذا الرجل زوجته على ترك الوظيفة أو المساهمة بجزء من راتبها في ميزانية البيت طالما أستمرت هي في العمل وأستمر هو في الزواج منها ولها أن تختار بينهما أو فهناك ألف بديل لكل زوجة وألف بديل لكل زوج
ليس على هذا الزوج أن يقدم مبررات أو تنازلات آخرى ولا حتى تسهيلات لأن النساء في بعض الأحيان يجنحن لتمرد والعناد والدلال في غير محلة كما أن من حق هذا الزوج أن ينال التعويض المناسب نتيجة خروج ودخول هذه المرأة من وإلى الوظيفة ونتيجة تأخيرة وكثرة الاستئذان لإحضارها من وإلى العمل وعليه أن يكون قوي وشجاع ويستخدم الحجة والتهديد قبل أن يجنح للتفكير بحلول بديلة ومنها الزواج من آخرى والتي ستكن بمثابة الطامة الكبرى لمثل هذه الزوجة المتعجرفة.
وعلى هذه الزوجةالتي تعتقد أنها تحمي نفسها وبيتها من استغلال زوجها للمال فيما لا يرضيها أن تعترض وتغضب وتناقش وتحاور وتذهب لمنزل ذويها غاضبة وتترك أبنائها عرضة للضياع حتى تقتنع بأن ما تقوم به مجرد زوبعة ومعركة خاسرة ستنال عليها لقب مطلقة مع مرتبة الشرف
الموضوع لا يحتاج لنقاش أو لين جانب ولا يجب أن نأخذ الموضوع من جانب ديني عقيم فأمور الدين قابلة وصالحة لكل زمن ومكان ولم يقصد الدين تكليف الرجل بالصرف على المرأة إلا حفظاً لسلطة الرجل عليها أولاً
وبما أن الزوج هو صاحب السلطة فلهو أن يمنعها من الخروج من البيت للوظيفة طالما هو المتضرر من عمل زوجته لأن الأساس هو عمل المرأة داخل البيت .....

الاخت بداده .............




....لدي ملاحظه بسيطه فقط عن موضوع المؤامره ..........

والزوج هو العدو الاكبر؟؟؟
يؤؤؤؤؤؤؤؤ يا بداده ؟؟ عدو وأكبر بعد ؟؟ هداك الله يا أخيتي

لا يا بداده ليس عدو بل غيره غيره فقط
المرأه لا يعمي بصيرتها سوى غيرتها على زوجها وعشيرها وابو ابنائها وبناتها
غيرتها تجعلها تتصرف بجهل
بعضهن تكثر عليه الابناء لتشغله برزقهم وكسوتهم فلا يخطط لزوجه اخرى حسب معتقداتها وفكرها
بعضهن " تنشل " من جيبه بعض من راتبه كي لا يبقى معه مال ليصرفه هنا وهناك أو خوفا من أن يجمع ماله مهرا لـ أخرى

كثيرات يعبرن عن محبتهن لازواجهن بطرق بدائيه قديمه اتباعا لنصيحة الام أو الصديقه أو أي انثى اخرى يجدن في كلماتها ما يتناسب مع ثقافتهن والاسلوب الذي تربت عليه كل واحده فيهن

....... ..............


ابن الرياض وضع امامنا مشكله ذات تشعبات ..........قد يكون توسع في التوضيح لكني لا ارى أنه خرج عن محيط دائرة الموضوع

لم يكن المال وحده الذي يشغل بال ذلك الزوج ........


كان :
.....* المال ..............* مظهر الزوجه ..............*تعامل الزوجه مع الزوج


ياليت تفيدين اخانا الفاضل في النقطتين الثانيه والثالثه وكيف نصل مع ذلك الزوج الى حل سملي يرضي طرفي النزاع


هل لديك فكره لم تهمل بعض النساء في الاهتمام بمظهرهن؟
ولم البعض الاخر لا يحسن معاملة ازواجهن ؟
ولم في رأيك تصرخ الزوجه ويعلو صوتها على رب الاسره؟