فعلا ههههههههههههه
و ثلاث أرباعها محتاج ترجمة بالنسبة لي ..

[QUOTE=ابو عابد;861537]نعم سبحانه
بالفعل انت محقه يا نبراس شكرا لك
لكن سامحيني فانا لم اقصد السوء
بالفعل يا نبراس العادات والخرابيط اللتي ماانزل الله بها من سلطان كانت سبب
كبير في زيادة الرهاب
بالفعل انت كأنك اليوم اخذتي كأس مويه بارد ورشيتيه علي وانا نايم
لقد اوقظتيني يامرأه
شكرا من القلب نبراس[/QUOT


الله يهديك أخووي أبو عابد انت ونبراص وكأنكم تبغون تقولون ان الرهاب والإكتآب موجود في الرياض بس
يا إخوان أكبر نسبة الامراض النفسيه والإنتحارات في العالم موجوده في بلد الإنفتحاح أمريكا

وللحديث بقيه

لاكتئاب في الشرق والغرب
تشير الإحصائيات عن انتشار مرض الاكتئاب في الدول الأوربية والولايات المتحدة إلى زيادة نسبة الإصابة بالاكتئاب حيث ذكرت بعض الدراسات أن الاكتئاب ينتشر في كل الطبقات الاجتماعية ، وخصوصاً في طبقات المجتمع العليا ، وفي دراسة أجريت في مدينة شيكاغو الأمريكية لانتشار الأمراض النفسية في إحياء المدينة لوحظ زيادة انتشار حالات الاكتئاب النفسي في الأحياء الراقية بالمدينة ، بينما لوحظ زيادة انتشار مرض الفصام العقلي " شيزوفرنيا" في الأحياء الفقيرة ، ولقد أدى ذلك إلى التفكير في ارتباط زيادة الإصابة بالاكتئاب بارتفاع المستوى الاجتماعي ، وتشير الأرقام عن انتشار الاكتئاب في بعض الدول الأوربية إلا أن مرضي الاكتئاب يشكلون 20-30% من مجموع المرضي النفسيين .
ورغم عدم وجود إحصائيات موثوقة في دول العالم الثالث حول انتشار الأمراض النفسية بصفة عامة ، فإن بعض الدراسات تشير إلى أن ما يقرب من 20% من المرضي الذين يترددون علي العيادات النفسية في مصر يعانون من الاكتئاب النفسي ، وتصل نسبة هذه الحالات في السودان إلى 33% من عدد المرضي النفسيين ، ورغم أن الأرقام التي ذكرتها منظمة الصحة العالمية مؤخراً عن عدد حالات الانتحار في العالم تدل علي زيادة هذه الحالات تصل إلى 800 ألف شخص كل عام ، فإن نسبة الانتحار في المجتمعات الشرقية تظل اقل كثيراً من دول أوربا وأمريكا نظراً لتعاليم الدين الإسلامي الواضحة بشأن تحريم قتل النفس ، لكن هناك الكثير من المؤشرات التي تدل علي وجود حالات الاكتئاب النفسي في المجتمع بنسبة تقترب من انتشار الاكتئاب في الدول المتقدمة

سامحك الله يا ابو عابد هو في بعد الشعر و القصيد النبطي معقول مستكفة ما تتابع شاعر المليون و لا تتابع شاعر الاردن!!!!!

اذا قريتي كلامي منيح انا قلت اني زرتها عدة مرات لجدة و ازيدك من الشعر بيت ابن عمي كان ساكن فيها لمدة 25 سنة او تزيد و كل ما نروح عمرة نسير عليه و نقعدلنا شهرين ثلاثة في جدة و للاسف وجدتهم يتهاونون بالحجاب و الجلباب مقارنة بأهل مكة و المدينة و الكثير منهم يخرجون بحجاب يغطي نصف شعرهم فقط لكن هذا لا يمنع ان هنالك اناس في جدة ملتزمين دينيا لكن كما تقولي هم اكثر من يطبقون الدين فهذا كلام يراد له دليل لاني كنت امكث في جدة و في مكة كل زيارة لي على السعودية فخالطت اهل جدة و اهل مكة لان اختي كانت تسكن مكة مع زوجها و هو المهندس المسؤول في شركة بن لادن عن توسعة الحرم الشريف من اول توسعة لاخر توسعة قبل سنتين و الله اعلم و الحق يقال ان اهل مكة ما زالوا بسيطين طيبين على الفطرة ملتزمين دينيا و يكرمون الضيف و هذا من واقع تجربتي اما اهل جدة رأيتهم خليط من عدة امم و ما عندهم ما عند اهل مكة او المدينة الذين قال لي بعض اصدقائي انهم من اطيب الناس في السعودية لكني لم اتعامل معهم الا بالاسواق اما شخصيا لم اتعامل معهم كما تعاملت مع الجداويين و المكيين.

له يا مستكفة هذي ما هقيتها منك انت بدوية بنت بدو لزوم تعرفي معانيها دون ان يترجمها احد لكي لكن سأوضح لكي الكلمات الغريبة عليكي لانه يبدو انكي بدوية لكن لم تمارسي حياة البادية ( فوق معفاه اي فوق راحلته ان كانت بل او خيل, مثل الربيدة طالعناه زوايل و الربيدا هو نوع من انواع الصقور كالصقر الحر و الشاهين و كما هو معروف تتميز الصقور بحدة نظرها فيقصد الشاعر هنا ان القبيلة تتابع الضيف الخارج من عندها بحدة نظر الصقر حتى يختفي اثره ليطمئنوا ان احدا لم يتعرض له, و ان زال زول من بعيد تحلاه اي ان رأووا خيال لضيوف مقبلين من بعيد تسابقوا لضيافته, و تنزح كما تنزح عنود الجمايل اي كيف ينيخ الرجل ناقته العنود الاصيلة فلا تبارح ارضها الا عندما يريد هو هكذا يعاملون الضيف فلا يدعوه يغادر قبل ثلاث ايام و ثلث و هي واجب الضيافة قبل سؤال الضيف عن اسمه و عن وجهته و عن ما اذا اراد شيئا معينا او عن اي معلومة عنه و بعد هذي الثلاثة ايام و ثلث ان اراد الرحيل خلوا شأنه و ان اراد المكوث استضافوه حتى يطلب الرحيل هو بأرادته, خطه طويل و نايف بالفعايل اي انه بغنى عن التعريف و صاحب نخوة و كما يقال راعي الاولى اي لا يسبقه في الكرم احد و هو مجرب هذا هو القصد من هذي الجملة, الغبيناه هو احد جدود بني صخر و هو غبين بن طويق بن حامد, من نقرة البلقاء اي من وسط البلقاء و هي عدة محافظات في وسط الاردن يطلق عليها لقب البلقاء من ضمنها العاصمة عمان و محافظة مأدبا و الازرق و اللبن و القسطل و زيزيا و الموقر و الذهيبة...الخ, لباب حايل اي الى منطقة حايل في السعودية ) انتهى. اكيد وجعتلك راسك مثل ما قال ابو عابد هههههههههههههههه

ارجو ان اكون قد وفقت في شرح القصيدة لكي اختنا الكريمة مستكفة.

وإنت كيف حكمت على أهلها انهم أكثر أهل دين !!
أنا من الحجاز ودرست بمكه وجدة ..
فيه خير وشر ..
والإنسان مسئول عن نفسه لانه ربنا قال ولا تزرو وازرة وزره أخرى ؟
بس انت ايش اللى مضايقك ؟
هو فعلا فى أمور البنت ما تستطيع تعملها أحيانا بحكم انه اهلها ما يتقبل الشئ دا ويعتبرو عيب !!
لكن فى رأيى لو البنت واثقه من نفسها تقنع أهلها وتثبت لهم الشئ دا إن استطاعت ..

نبراس الإكتئاب

الله يكون في عونك يظهر من خلال موضوعك هذا إنك بتعانين من مجتمعك اللي جاب لك النفسية و الحقيقة إن اللي جاب لك النفسية هذي هم نفسيات أصلا و لو ضربوا الناس فيهم الأمثال مثل إنهم من بيوت العز والشرف و الكرم و الشجاعة وووووو
فهذه البيوت خيرها لغيرها و ليس خيرها لأهلها و عيالها
لا تهتمي فأنا و إياك سيم سيم

الله يكون في عونك

على فكره يابوعناد
الحجاز موطن قبائل كثيره خرج منها قبائل تفرعت في العالم العربي
وقبائل الحجاز اكثر قبائل العرب عددا
وهم من مضر الحمراء
كنانه ومنهم قريش وهذيل
قيس وهم اكثر الناس عددا حتى جعلوا في وصف العرب قيس مقابل قحطان بدل عدنان
ومن قيس غطفان وهوازن وسليم
لو تلاحظ ان الناس يقولون ان اكثر العرب من اليمن
هذا غير صحيح اغلب العرب واكثر قبائلهم الان تعود الى الحجاز

يا بو عابد القثمة في مكة صح و هل غيرهم من عتيبة أحد في مكة والا لا
ربما خرجنا عن موضوعك يا نبراس بس ما عليه أعذرينا
و الله يفرج همك شوفي ردي لك في موضوعك الآخر وبإذن الله مع العلاج ترجعين أحسن من الحين

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم يشفيك يا نبراس أسأل الله العظيم رب العرش العظيم يشفيك يا نبراس أسأل الله العظيم رب العرش العظيم يشفيك يا نبراس أسأل الله العظيم رب العرش العظيم يشفيك يا نبراس أسأل الله العظيم رب العرش العظيم يشفيك يا نبراس أسأل الله العظيم رب العرش العظيم يشفيك يا نبراس أسأل الله العظيم رب العرش العظيم يشفيك يا نبراس

القثمه ديارهم الاصليه الحويه والسيل الصغير وفي ضواحي الطائف
بس ليش السؤال لا يكون بتخطب منهم
بعدين انت خالدي او هاجري او مري او شمري !

و نعم في القبايل إللي ذكرتهم لكن ماني منهم

حضري طال عمرك

ونعم ياخوي الحضر عيال حمايل وقبايل بعد
وعلاقاتي انا شخصيا معهم دايم ممتازه طبعا في العمل

الله عليك لا ما وجعت لي راسي ولا شيء شرح وافي وكافي ربي يحميك
انا صحيح بدوية بس مهجنة و ماعشت كما قلت وسط البدو بالاسم فقط لكني اعتز كوني بدوية الأصل و أغار على قبيلتي وعاداتها و تقاليدها
انا تربيت على يد الحضر وانولدت وسطهم و نصي حضري يعني فيني عروق من داخل و خارج السعودية ممكن تقول كوكتيل
لذا مو أي شعر نبطي استصيغه ومو كل الكلام أفهمه أوقات كثيرة اجلس مع بنات قبيلتي ما أقدر أتجاذب الحديث معهن فقط اكتفي بالإصغاء
الله يحفظك

ايه بعد حيي http://www.nafsany.cc/vb/images/ehda...es/biggrin.gif ما كنت اروح هههههههه كنت اوصي امي واحيان تجيب لي الزين وافرح به واذا مو حلو ابكي بس امي ذوقها راقي ماشاء الله بس طلعنا عينها الحقيقه انا ضد هالشي مافيها شئ نروح معها وحنا صغار بس الوالد يعيي ويرفض رحمة الله عليه بس ما ضرني كنت البس احلا لبس ويوم كبرت بلشت بعمري صرت اختار بنفسي اما عمري يا عمري انا اختك الكبيره ومغرزه بالثلاثين ههههههههه .

يـــؤ يــــؤ 3 مرات بالاسبوع هذا دوا مو سوق تدرين اكثر مكان تكثر فيه الشياطين هو السوق والله سبحانه قال (وقرن في بيوتكن) يعني محتاجة تتقضين روحي ما معك فلوس لا تروحين انا احيان يمر علي 4 شهور ما طبيت السوق

اروح لضروره الا اذا ابي اروح مع قريباتي لكوفي او نتمشى لكن مو دايم حبيبتي حلات الطلعات بالوزن يعني تمشى او تعشى او قهوة مع الاهل اما السوق ممكن افرط الي بيدي وروحات السوق مادانيها ابد ماوراها الا دبلت الكبد والمخاسير

والخوف صدق خوف بهالزمن !!!

الله يجزاك خير اشكرك من كل قلبي خلاص بروحهم ان شاء الله اشكرك نبروستي http://www.nafsany.cc/vb/images/ehda...es/biggrin.gif

سبحان الله كل الاسواق الا القليل فيها قل ادب ومسخرة ولبس مايع وكثرة حريم تقول انه بيجي حرب

زحمة و غزل نساء لا اعرف كيف تخرج وهي متعطره العطر ضارب كل السوق من قوة ريحته وتجمعات وصراخ اطفال

كل ما دخلت سوق ضاق صدري واحسست بالغربة في هذا الزمن

احب الشي البسيط والتواضع وعدم التفاخر والفوضى التي تم اسواقنا

طبعا هذي وجه نظري ولا الزم احد فيها كل واحد حر

لكن احب البحر خاصة في الليل متاخر الساعة 2 او 3 ويكون بحر مب كورنيش مثل الهاف مون بالشرقية وفي الليل وانت وحدك او احد تحبه مرة وتعزه احلى جلسة تخليك مروق وهادي وتتفكر في خلق الله وتعيش راحة نفسيه هناك اجد نفسي بعد ان اتعبها المرض

اخي شفيق انا زيك تمام اكره الزحام والناس واحب الانعزال والهدوء والبر والبحر والجلسه لوحدى الا مع من احب لان ذوي الحس المرهف او الناس الي تعاني كثير تكره الاجتماعات انا عن نفسي اجد معاناه في الزيارة احب الخلود مع نفسي الله يعين .

أبوعابد الناس تغيرت صحيح ولكن للأفضل ولا للأسوء هذا هو السؤال

قضية دراسة المراة في الخارج هي اكبر خطر يواجه الاعراف والعادت والتقاليد بل والتنشأة الاسلامية للاطفال معلومك يا ابوعابد الأم هي المدرسة وهي الي تربي الأبناء وهي الي تقضي معه اغلب الوقت اتسائل كيف لأم تغيرت ثقافتها وعاداتها ولاتقول يا ابوعابد ماراح تتغير الشباب الي سافروا ودرسوا برى رجعوا بفكر مختلف وحصللهم غسيل ادمغة وصاروا يرو الاحتشام تخلف والحجاب رجعية

فما بالك ببنت عمرها 17 سنة تسافر وتنصدم الصدمة الثقافية ومن ثم تختلط بالرجال وتجلس معهم وتتكلم معهم ومع الوقت يصبح الحديث مع الاجانب امر لاحجل فيه ولاحياء فيه ومن ثم تأتي وتربي ابناءها على هذا النهج

لا استطيع ان اتصور كيف لرجل ان يسمح لابنته بالسفر والدراسة في الخارج حتى لو كان مع محرم هل المحرم راح يكون معها في كل وقت وفي كل مكان تذهب اليه هل المحرم راح يكون معها في مقاعد الدراسة او عندما تتحدث للطلاب

هل دراستها في الخارج شيئ ضروري جدا !! أسئلة كثيرة تتبادر الى ذهني


قبل فترة رايت احد المشايخ الثقات الله يستر عليه يتكلم عن امرأة سعودية سافرت ودرست بالخارج وحصلت على شهادة عليا واكتشفت اكتشاف معين نالت عليه جائزة فالشيخ يقول انها رفعت اسم المملكة عاليا وطالب الشباب الدارس بالخارج بان يتخذها قدوة

عندها عرفت فقط اننا نسير في نفق مظلم وان حتى المشايخ تغيرت آرائهم وافكارهم وفتاواهم


تعرف يا أبوعابد المشايخ يتابعون نشرات الاخبار وينظرون للمرأة الي تقول نشرت الأخبار طبعا عشان يعرفون وش الي يحصل في العالم !!

مجرد النظر للمرأة في قناة الجزيرة وهي تقول الاخبار مع الوقت هذا كفيل بتغيير بعض القناعات وعندما تتغير القناعة تعتقد انها تغيرت لمجرد أنك اكتشفت اشياء جديدة لو مبررات جديدة ولكنها الرسائل المخفية

انت تتابع اخبار لكن صورة المرأة المتبرجة تتخزن في عقلك الباط وتأثر على فتاواك وآرائك المستقبلية وانت لاتشعر


شوف انت المسلسلات كيف بدأت في الثمانينات وكيف اصبحت اليوم حسبنا الله ونعم الوكيل

بالامس كان اذا رجل لمس امرأة عيب عند الناس اليوم لو قبلها تجد الاسرة تتابع عادي ولا كانه شيئ حصل


ههههههههههههه ولعل الضجة الي حصلت مع المسلسلات التركية خير دليل


أذا كان ترك الدين يعني تقدما ... فيانفسي موتي قبل ان تتقدمي

اما اختنا نبراس الاكتئاب فهي حتى الآن لم توضح وش مشكلتها مع العادات والتقاليد وش هي العادات والتقاليد الي معترضة عليها سالكي ابوعابد اضربي لنا مثال وانتي حتى الآن تتهربين من الأجابة اريد ان اعرف وش هو الي ماهو عاجبك فيا لعادات والتقاليد

هل القضية قضية حجاب مثلا
هل القضية قضية الاختلاط بالرجال في العمل
هل القضية قضية الخروج بمفردكي مع صديقاتك مثلا

ياليت توضحي عشان نعرف وش هي العادت الخاطئة

كيفك يابا الحور اشتقت اليك يارجل

والله يابوالحور انا معك في كل حرف وفي كل كلمه
لكن صراحه حاولت أجامل الاخت نبراس عشان اطلع بشي منها واعرف وش تبي بالضبط

اخيرآ اذهب الى اول رد لي على نبراس في مشاركه سابقه ستجد اني فهمتها زين
من اول موضوع لها الله يهدي الجميع

اخي ابو عابد قبيلة العدوان هي قبيلة مستقلة بحد ذاتها و ترجع بأصولها الى بطن من بطون قبيلة عامر بن صعصعة من العرب القيسية و هي منتشرة في كل الوطن العربي كسائر قبائل الشام جميعها لكن في كل بلد ممكن يكون مع ياء النسب او بدون فمثلا نحن نقول لفرد من قبيلة العدوان في الاردن فلان العدوان او فلان العدواني و في السعودية يطلق على ابناء قبيلة العدوان العدواني و في سائر الخليج هكذا ايضا يطلق على ابناء القبيلة الاسم مع ياء النسب كما نطلق على الفرد من قبيلة زعب عندنا في الاردن فنقول زعبي و هكذا...الخ

اما بالنسبة لنمر بن عدوان فلم يكن شاعر فقط بل كان فارس ايضا و كانت قبيلتنا بني صخر الجرمية الطائية تغزو على قبيلة العدوان و غيرها من القبائل و قبيلة العدوان كانت تغزو علينا ايضا و على الكثير من القبائل الاخرى, و كانت امارة شرقي الاردن قبل حكم الهاشميين يطلق عليها الامارة الماجدية نسبة لماجد العدوان و كانت العملة المتداولة من دنانير ذهب تسمى مجيدية, و مع انهم كانوا اعدائنا في الماضي ايام الغزو لكن الشهادة لله يجب ان ننصف اعدائنا كما ننصف انفسنا فقد كانوا ذو ثقل و وزن و شجاعة لا يستهان بهما, و كانت قبيلتنا بني صخر تغزو العدوان في غرب الاردن و السردية و اهل الجبل و شمر و بني حسن و زعب في شمال الاردن و تغزو ايضا قبيلة العمرو و قبيلة الحويطات و قبيلة الشرارات الكلبية و قبيلة الحجايا في جنوب الاردن و شمال السعودية و قبيلة العجارمة و قبائل البلقاء في وسط الاردن و اخيرا العدو اللدود منذ الازل قبيلة عنزة الوايلية في شرق الاردن و غرب السعودية, و كانت الكثير من قبائل العرب تغزو على قوافل الاتراك و ثكناتهم العسكرية و من ضمنها قبيلتنا التي كان لها باع طويل في غزو الاتراك, و ايضا عندما انتقل بني هلال من الجزيرة العربية و العراق بأتجاه المغرب العربي مروا من قرب مناطق تواجد قبيلة بني صخر و ايضا احتككنا فيهم بعدة معارك خلال تغريبتهم المشهورةالمسماة تغريبة بني هلال.

اخي الحبيب لما يزعلني سؤالك بالعكس هو سؤال جميل سأقوم من خلاله بتصحيح الفكرة التي قلت عنها انت لانها فكرة خاطئة و لاحظت ان بعض اهل الخليج العربي يحسبون ان اهل بلاد الشام ليسوا قبائل او ان عوائل بلاد الشام لا ترجع بأصولها الى قبائل عربية صريحة و انهم ليسوا عرب اقحاح و ها هو العراق ايضا يظن به نفس الظن, اولا اخي الكريم منذ الجاهلية و بلاد الشام هي موقع لهجرة العديد من قبائل العرب من الجزيرة العربية و قبائل العراق و خاصة بادية الجزيرة العربية و بادية الحيرة في العراق, و حسب ما قرأت في مراجع الانساب و حسب خبرتي بقبائل العرب فأن كل عوائل و قبائل العراق هم عرب اقحاح ما عدا بضعة عوائل من اصول تركية استوطنت العراق منذ زمن بعيد على طريق الحج العراقي و يوجد منطقة في العراق هي الوحيدة التي لا تحتوي على الكثير من قبائل العرب و معظم اهلها اكراد و هي منطقة اربيل المسماة بكردستان العراق, اذا اهل العراق 98 بالمئة عرب, اما بلاد الشام الاردن سوريا فلسطين لبنان فكل عوائلها و قبائلها اصولها عربية صريحة و اهلها عرب اقحاح ما عدا القليل من العوائل محدودة العدد التي تعود بأصولها الى تركيا و كردستان و هي عوائل تعرف بأنها ليست عربية من اسم العائلة على سبيل المثال عائلة الترك و التركمانستان و عائلة الكردي و هنالك فقط عائلة واحدة في الاردن تعود اصولها الى مخلفات جندي روماني اسلم عندما فتح صلاح الدين القدس و حرر الكرك من الرومان و نطلق على هذي العائلة كلمة نور بفتح النون و سكون الواو, اذا ايضا بلاد الشام اهلها العرب الاقحاح نسبتهم لا تقل عن 98 بالمئة كماهو حال عرب العراق.


و للمعلومة الكثير من العرب القيسية و خاصة الغساسنة ارتحلوا لبلاد الشام في الجاهلية و حالفوا الروم و اصبحوا نصارى مثلهم بعد ان كانوا جاهليين و لليوم موجودين في بلاد الشام لكن معظمهم اسلم زمن الفتوحات الاسلامية و بعضهم ما زال لليوم على النصرانية و مازالوا موجودين في بلاد الشام و القسم الاكبر منهم في لبنان, و بعد الفتوحات الاسلامية هاجر الكثير ايضا من العرب القحطانية من العراق و الجزيرة العربية لبلاد الشام و استقروا بها و منهم قبيلتنا بني صخر الجرمية الطائية القحطانية التي كانت تجاور قبيلة حرب القيسية العدنانية في جزيرة العرب. و اي سؤال اخي الحبيب ابو عابد عن الانساب انا في الخدمة ارجو ان اكون قد افدتك بهذي المعلومات المتواضعة.

ماشالله عليك يا قسورة العرب عندك خلفية قوية عن كل القبايل سوالي انت غيرت معرف حمر النواظر حسبتك مطيري سعودي وماتوقعتك اردني صخري ؟

ذكرتني بالوالد رحمة الله عليه يا قسورة .

لا حنين لا تشوفينها راح تقولين وا خزيااااااااااااااااه ..ههههههههه

تشتاق لك العافية ماكنت ادري اني مهم عندك لهذه الدرجة هههههههههه

انا متابعك يامصراتي ولكن بصمت

أبوعابد انا اعرف تفكيرك لكن بصراحة الي احزنني قصة البدوي الي عايش في الصحراء وارسل بنته للخارج استفزني هذا الامر مع اني انا مالي دخل بالسالفة ولكن حسيت بالغيرة لا اراديا ارجو المعذرة

في كثير من الناس الشوبنق عندهم يحسن من نفسياتهم أو يكون عندهم زي هوس الشراء وفي كلا الحالتين مشكلة وربي
حتى أنا أعاني من مشكلة إني ما أحس نفسي من صنف النساء لأني ما أحب التسوق أبدا وهذه غريبة وكثير ناس تستغربها فيني
إلا فيما ندر حتى لما أخرج أجيب أشياء من بنده للبيت يعني سوبر ماركت و ميني ماركت زي كدا للضرورة .

هالمولات بيني و بينها خط سريع و كم إشارة ولا أطبها إلا في كل كم سنة مرة و مع أمي و أنا بهالسن
ما أحبها مو عشان اللي نشوفه بس أنا تعودت مكان مزدحم و كبير جدا أروحه مع أمي كراحة نفسية أحس إني تايهة و بأضيع جوتها

يا قلبي يا نبراس ليتك بجدة كان مريتك انا و أمي و اخذناك وقت تحبي لو على حد الروحة هناك
في حاجات كثيرة ما نلقاها في الماركات إلا بهالمولات احنا ما علينا بالخلق في كل مكان في البطال و الطيب
دام لنا غرض بمكان معين ماهو حرام ندخل ناخذ بحشمتنا و نخرج

نفسي أسوي لك شي تنبسطي فيه انا حسيت نفسيتك تغيرت في الرد اللي اقتبسته
نبراس انتي فعلا التسوق يحسن من نفسيتك ؟ ماعندك اخوان مثلا ياخذوك تمشي شوي بمول بالرياض ؟
حلو تتريضي و تتنفسي احنا البنات مالنا أماكن كثيرة نروحها لو عندك واحد من أخوانك شاب كذا كبير خذيه
و أطلعي معه وقولي له انك مخنوقة و تبي تغيري من جلسة البيت مو شرط مول ولا سوق قولي له اقترح علي مكان اقدر اغير جو فيه .

ابو عناد اخي الكريم العزيز
انا لا اشك في معلوماتك والكم الكبير من الثقافه اللتي تمتلكها خاصه عن انساب وأخبار العرب
لكن اخي الإعداد اللتي ذكرتها غريبه وكبيره جدا
شمر 48
عنزه 36
حتى قحطان غريب فإذا كنت تقصد قحطان الجد الأقدم للعرب فاعتقد العدد اكبر من 56 لان العرب اعتقد ان عددهم 250 مليون وحتى لو كان نسل
قحطان اقل من عدنان فهو لن يقل عن 100 مليون حسب ظني !
اما اذا كان تقصد قحطان القبيله البدويه الحالية المتواجدة في السعوديه واللتي تنتمي اكثر فروعها الى مذحج القحطانيه فالعدد مبالغ فيه جدا بصوره خياليه
نرجع الى شمر وعنزه انا اتمنى والله يكونوا بالملايين كما ذكرت لكن ياخي مستحيل ان يكونوا كما ذكرت
اصلآ حتى لو قلت ان في حدود 2 مليون لكل قبيله لقلت لك ايضا عدد مبالغ فيه
عندنا في السعوديه اكبر القبائل هي
حرب
قحطان
عنزه
عتيبه
شمر
غامد
لم يصل عدد هذه القبائل مجتمعه الى ربما الى 4 مليون
ايضا لي تعليق على ان العرب جميعا من اليمن لاحقآ
اخير معليش يا نبراس غيرنا الموضوع لكن تتسلي معنا هههههه

هلا ابوعابد

وش اخبارك يالطيب علومك

ما شاء الله انت واخونا قسورة لكم علما في الانساب

بس ودي اسئلك الي اعرفه ان اكثر القبائل عدد هم بني تميم هل معلوماتي صحيح او خطا لانك لم تذكرها

كذلك اخوي ابوعابد هل ال سعود من عنزة

كذلك حاب اسئلك الي اعرفه ان الدواسر يرجعون للازد