وانا أخشى عليك الإلحاد يا رجل
انت رجل تهاجم الدين في باب عظيم من ابوابه طالما كان سببا في شفاء الملايين من المسلمين .. وأوصى به النبي عليه الصلاة والسلام وحث عليه وثبت عنه بالقول والفعل والتقرير
من جميع اوجه السنة أوصى بهذا الباب ألا وهو الرقية الشرعية

اخي ابو أمل ارجوك ثق بالرقية الشرعية اكثر من ثقتك بكتب الغرب .. فو الله ان المؤمن الحق لا ينتظر دليلا علميا او تجربة ناجحة لتؤكد صحة الشريعة الغراء .

صدقني ولا مسلم عربي واحد يعلم كيف تعمل الادوية في المخ
كل الذين تراهم في مستشفياتنا الاسلامية أخذوا الطب بالحفظ وتلقوه في اوراق وليس بتجارب أو تحاليل .!

اتدري ما الذي أضحكني في كلامك يا ابو أمل .؟

عندما قلت لي بعفوية :
(اظنك راقي يا رعشني ، أسأل الله لك الهداية)

دعوت لي بالهداية إذن لأنني راقي .. سبحان الله دائما ما تصدق العفوية وتكشف المستور ههههه
اصلحني الله واياك وارانا الحق المستقيم الذي لاعوج فيه .

ومن قالك أني لا أثق بالرقية أو بالدعاء واللجوء لله
لم يأخذ علي الراقي ولا ريال
وهو صديق وأخ
ويرقي إن طلب منه
لكن وين تجد مثله مثل ما قال رسوم
يارجل يشهد الله إني أحب المطاوعة الأخيار الصادقين مع ربهم ونفسهم بأفعالهم وأقوالهم
اعذرني أخي رعشني انت تجيب تفسيرات من ظنونك واتهامات باطلة أصلحك الله
لو تستخدم أسلوبك القوي في الكتابة في جانب ايجابي أيا يكن
ستكون قوة جبارة ههههه
ربما أكون بخصت أجر الراقي في وجهة نظرك لكن ما قلته وجهة نظري في ما يفترض أن يأخذه
وسأتجنب الحديث عن هذا الأمر بإذن الله ...
تقبل تحياتي ومروري

وأنا أحبك أيضا يا أخي ابو أمل ..'

وسامحني إذن ع تفسيراتي التي لم ترى لها وجهة .. ولكن سبحان الله من يرى أسلوبك يا أخي أبو أمل يظن أنك لا تقبل مجاورة الراقي فضلا عن مصادقته .. ولكن بما أن الراقي هو صديق لك وأيضا كان خير مثال امامك وشاهد لعينيك للراقي الذي لا يبتغي في رقيته درهما ولا دينارا سوى ما عند الله جل وعلا ، لذا فنتقدم لك بالعذر على تجاوزنا في التصور الخاطئ عنك يا أخي .

كما ألتمس أن تعتمد مستقبلا على ما تراه بعينك من قصص وحقائق ، كما هو الحال مع صديقكم الصالح الوفي .!

بخصوص الجانب الإيجابي فماذا عساني أتحدث في شيء أفضل من هذا .. أفتح موضوعا عن البرتقالة مثلا وأتحدث عن فائدتها وأنها تحوي فيتامين (C) يمنع من هشاشة العظام أو أوصي بأكل التفاحة لاحتوائها على فيتامين ( أ ) الذي يحفظ للبشرة نضارتها ويجدد جمالها .!؟

أخي بارك الله لك ، أنا لم أجد مسلكا إيجابيا أجتهد فيه أعظم من الوقوف إلى جانب إخواني المسلمين في هذا الجانب الصحي الذي غدا فيه الطب النفسي بعقول المسلمين وإيمانهم .
عندنا مثل دارج يقول (لاطعنت فجرها) أي أنه طالما أنني سأبذل وقتا من حياتي للمساعدة فمن الأولى ان أجعله في شيء سمين جدا لكي اجد من ورائه الأجر الوفير .

ما ودك بالتعب يروح على بضع حسنات .. تبي شيء يهد عليك جبال من الاجور مثل هذا الباب العقدي الذي يوجه المرضى للشفاء الحقيقي ويصحح عقائدهم .. أليس كذلك .!؟

أما عن أسلوبي بين قوسين (القوي) فهذا تواضع منك أيها الطيب ، وقد يعود السبب في ذلك بعد الله تعالى إلى أنك الرقم 7000000 الذي احاوره في مثل هذه المواضيع هههههه

أخيرا وهو الأهم /
أنا لم أقصد بحديثي عن أجرة الراقي أنك بخست حقه في الرقية .. كلا وسبعين ألف كلا اخي الطيب
الرقية لوجه الله تعالى أبلغ وأنفع من رقية النفع ..!
وأنا لا أدعو إلى الانتفاع بالرقية إلا من باب سد الحاجة عن السؤال .. كما ورد في حديث اللديغ والله أعلم .

تحياتي لشخصك الموفق ؛ ؛ ؛

اعتقد يا مرعوش انك تحتاج أما لدواء نفسي أو رقيه شرعيه فحالتك صعبه تحتاج لتدخل سريع .

ابو امل لم ينتقد الرقيه الشرعيه بل انتقد الرقاه وهذا شي عادي لأنهم ليسوا معصومين عن الخطاء وانت بعدها اتهمته بالنفاق والكفر والالحاد.

أغلب الرقاه نصابين وهم بنفس تفكيرك المتحجر

ويبدو انك منتفع من الرقيه ولهذا تدافع عن الرقاه بكل قوتك

واتحداك امام الله وامام الاعضاء يارعشني حضورك أن تجيبني على بعض الأسئلة :

1.ماحكم تناول الادويه النفسيه؟

والأسئلة المتبقيه بعد أن تجيبني على هذا السؤال

أن كنت صادقا وواثقا بوجهة نظرك أجب على سؤالي

أرفق يا الحال متغير :) رعشني راسه صليب و يؤسفني أن أقول بعد ان راسه يابس ههههههههههه بس ما تشوف إن آخر شي ترفق على أبو أمل عقب التقريب بين المسألتين يا حبني لك يا خالد

اللحين كلنا متفقين انه راسه يابس هههه

المشكله مو هنا المشكله في التكفير واتهام الناس بالباطل

الشي الاخر لم نراه ولا مره يستدل علينا بفتاوي علمائنا مثل ابن باز او ابن عثيمين وكأنه هو أعلم منهم

البخاري ومسلم عن ابن عمر بلفظ: أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما. وزاد مسلم في رواية: إن كان كما قال؛ وإلا رجعت عليه. وفي لفظ آخر عند مسلم: إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما.

وقال صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم. رواه أحمد والترمذي عن معاذ وقال حسن صحيح.

مثلا أنا و أنت يالحال متغير و غيرنا مع الجمع بين الدواء و الرقية لكن هناك ناس ليس مع الدواء أبدا و نحترم رأيهم فإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية و إلتمس لأخيك العذر أيا كان رأيه و رعشني رجل فاضل جدا لو رأيت أخلاقه فأنا رأيته شخصيا فكم له من الكرم و الأخلاق نصيب كبير لكن هو في هذه النقطة تأخذه العزة و هو و رأيه :)

الله يعفو عن الجميع يأ أعز المخاليق

أكرر التحدي والسؤال

ماحكم تناول الادويه النفسيه؟