|
أستاذي،،،،،،
ليس هذا المراد،،،،،أو القصد،،،،،من التعديل،،،،،، أما غض الطرف،،،،،ليس معناه غض الطرف عن كلام موجه إليك،،،،، لا،،،،،لطالما كان هناك إحقاق حق،،،،وإبطال باطل،،،،،، لا يغض الطرف،،،،،، |
رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه ووفق الله الجميع لكل خير,,,
|
ابدأ بالاخر موضوع طريف ومهضوم واثبت مقصده ...
المنتدى صوره مصغره للمجتمع الواقعي الكبير .. فالمجتمع ان لم يكن كله فجله يعاني من الامراض النفسيه .. سؤالي 97% هذه النسبه قبل سنتين اذا خلال ايام ارتفعت النسبه وكان باقي 0,5% (شاغره !!) الان بعد سنتان كم تكون وصلت النسبه ؟؟! هناك مشاركه اود التعليق عليها في الصفحه الثالثه رقم المشاركه 36 .. اصبت اخي ابو مروان في هذا الرد وتحدثت عن واقع,,, كثير من الحالات النفسيه لايتم علاجها بشكل صيحيح وهم في حاجه للاحتواء وتوجيه حسن وهذا لايكون هنا في المنتديات بل في واقع معيشتهم بين اسرهم والا سيتحولون الى قنابل موقته تبحث عن مكان تنفجر فيه مانراه من حالات نفسيه هي نتائج سلبيات اخرى كثيره في المجتمع بعضها سلوكيه وبعضها طبيعيه ...كثير من الاخصائيين يطبقون ماتعلموه دون قراءه واقعيه شامله .. في اخر الموضوع رأيت الوجه للالغاز وانا ارى انه مسلك غير جيد فلاداعي لان نضع القراء في دوامة الفكرالمختلف ..................... شكري وتقديري لهذا القلم الابداعي ما قرأت موضوع لاستاذنا ابو مروان الا ولمحت فيه الابداعيه والحكمه هو كنز ثمين لنفساني لو 1234 .. اخيرا اتيت لك بما اردت وطلعت الموضوع وارحتك من عناء البحث في مكتب ابو مروان وملفاته ... |
درس وفكره راااااااااااائعه ...تشكر عليها أخي أبو مروان
بدايه نرفزتني ... لان ليس كل من يشكو مريض..وإن فضفض فالنفس تتعب كالبدن ... وضغوط الحياة عوارض تطرا على الانسان ..وليس كل حزين اوحساس مريض نفسي ...وإن كان هناك من يعاني من المرض النفسي فإنه ليس عيبا واعضاء نفسااني الحبيب :::مرضى :::.بالعقل والحكمه والحب للخير والدعوه إ ليه ...أحبهم في الله واساله لهم السعاااده والجناان ومجاورت الواحد الديان . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أما بعد ،، - أخي عمران : هناك دراسات نفسية كثيرة وأظنك قد اطلعت على بعضها تقول أن الإيمان بالله عز وجل هو أول وسيلة لتحقيق الوقاية والعلاج من المرض النفسي في شتى المجالات ،، فمادام في داخلك إيمانا بالقضاء والقدر وأن ما اصابك لم يكن ليخطئك فهذا الطريق السليم لتهذيب النفوس البشرية ،، ولو اسقطنا هذا المفهوم على المريض النفسي المعاني والمحتاج فعلا لعيادات وادوية لقلنا له عليك بالإرتباط الرباني ثم استخدم الأسباب ،، وهذا لاجدال فيه وأظنكم توافقوني الرأي (الَذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وهُم مُّهْتَدُونَ). - ولكن مشكلتنا مع صنف آخر من الناس وهم من يعتقدون انفسهم انهم اسوياء (غالبا) بالمطلق ويدخلون كثير من المجالات العملية ويشاركون الناس أفكارهم وأحزانهم ثم ينصهرون من غير لايشعرون بمزالق الهوى والإنغماس مع بعض شهواتهم المريضة ،، ولنركز ادق على مجال الأنترنت لأنه مجال منعش في نظر الكثير للتنفيس عن،، ولو قلنا أن نفساني موجود للنفوس المرهفة كما تقول فدعني واياك والبعض يثبت لي صدقا او دجلا ان النسبة التي ذكرتها في العنوان قد تكون مقاربة للصواب او انها حآدت كثير عن الصواب .. - منتدى نفساني يعني طبيعي أن لايدخل الموقع في الغالب إلا من به علة نفسية ويريد ان يقرا مايسرّ به نفسه من موضوع او تجربة أو يريد أستشارة او أي شيء يتعلق بما دخل من اجله ،، أليس كذلك ؟ لو تركنا هذه النسبة الكبيرة من الأعضاء والزوار وانا متيقن انهم يمثلون أكثر من الثلثين بكثير ،، تعال لي لغالبية الأعضاء الذين لاتتعدى مشاركاتهم لأقل من 200 مشاركة ،، فأنا متيقن أيضا انهم يعانون كما يعاني أسلافهم ،، أما من تفاعل معي ومعك(في الغالب) في كثير من المواضيع فهل تؤكد لي انهم لايعانون من أي أظطراب نفسي ولا اقصد بالمرض العضوي ؟ - هل تعتقد أنني لاأحمل حقدا او غلا او كراهية للبعض هنا ؟ لماذا لاتقول عني أنني مريضا نفسيا ؟ - هل تعتقد أن من يستهزأ بشعيرة من شعائر الدين ويتبجح بها أمام الملأ ألا تعد ذلك مريضا نفسيا ؟ - هل تعتقد أن من تتهم اختها بالتميع مع الأقلام الذكورية وتجرح شعور أخيها بكلمة لاتليق ان تكتب امام الملأ ألا تعد تلك الأخت مريضة نفسية ؟ - أنا وانت رجال ونحمل في نفوسنا مايحمله من هم في أجناسنا من ميل وعاطفة وحب للشهوات ،، هل تستطيع ان تقول لي أن كثير من الحروف التي تسيل وتميع هنا وهناك لايميل أليها قلبي وقلبك فيطمع الذي قلبه مرض ؟ - هناك البعض هنا في نفساني ومع الأسف ( وهم أقل من القليل والحمدلله) يكرهون ان يقرأوا كل شيء متعلق بالدين وبأحكمه ويرون ذلك أشياءا مكررة ومملة ويرغبون بالتغيير ،، بل ويحاربونك فكريا من خلال ردودهم ،، هل لديك مصطلح آخر غير انهم مرضى نفسانيين ؟ - ألا تقرا معي كثير من اكتئاب الحروف ووسوسة كثير من الجمل المكتوبة في الموقع ؟ ألم تشعر في يوم من الأيام أنك لاتستطيع الرد على موضوع أعجبك أن ترد عليه ؟ - هذا امر جدا عادي فقط لإننا في منتدى يهتم بالنفوس البشرية فمن الطبيعي أن يكون غالبية من دخل هنا وتشرف بالتسجيل انه كان او لايزال يعاني من ضغط نفسي أو حاجة للمواساة ،، وأنا ذكرت في كثير من الردود هنا كلنا ذلك الرجل ومن منا لايعاني ،، وهذا ليس معناه أننا نحتاج لمعالج نفسي سريري .. - حتى من يستهزأ بهذا الموضوع أو يتهم كاتبه بأي لفظ فانا متيقن أنه يعاني وكثير من كلماته هي نتيجة أظطرابه ،، وليس عيبا فهذه نفوس بشرية جبلت على امور كثيرة .. |
المرض النفسي يا سادة يا كرام مرضا وليس عرضا جانبيا كالحمى والإسهال ..!!
------------------------------ تقول الأخت ام عبدالله وفقها الله ورعاها ،، سؤالي 97% هذه النسبه قبل سنتين اذا خلال ايام ارتفعت النسبه وكان باقي 0,5% (شاغره !!) الان بعد سنتان كم تكون وصلت النسبه ؟؟! وأبو مروان يجيب ببساطة ،، ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ..!! ----------------------------- - قبل ثلاثة سنوات تقريبا كتبت مقالا بسيطا جدا في جريدة خليجية عن التفسير النفسي والسلوكي والواقعي(وليس الشرعي) عن جزء بسيط من حديث المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم والذي قال فيه "... وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان " وبعدها فكرت ان أكتب هذا الموضوع مفصلا نسبيا على موقع أنا مساهم فيه فكان هذا الموضوع الذي بين يديكِ الآن .. فكتبت ما نصه: - .... وهذا مانراه اليوم على الشبكة العنكبوتية والتي غزت كل بيت ،، حتى أنني رأيتُ من هو في عالم داء العظمة يكتب في المنتديات بإسم الدكتور والمستشار والمختص ،، وهو بالساس مسكين شاب او فتاة يعانون من عقد نقص كبيرة في ضمائرهم قبل ان تكون في نفوسهم ،، وهم في الحقيقة حفاة في الأسلوب ،، عراة من العلم والمعرفة ،، عالة على مسؤولو المواقع ،، رعاة لكل حرف وكلمة لم يتعبوا بها ،، والمصيبة انهم يتطاولون على كثير من الكتاب الكبار ويتهمون أقلام كبار بكل وصف خبيث ،، فما اقول عنهم غلا انهم المرضى النفسيين للمنتديات .. وهؤلاء نسبتهم كثيرة جدا في عوالمنا الآلكترونية ،، وشفاء هؤلاء سهل جدا وما ارى صلب حروفهم وتقطيعها من خلاف إلا دواءا ناجعل لمثل هؤلاء الحفاة العراة .. والسلام .. ------------------------------------------ - إعلمي يا رعاكِ الله أننا كلنا ذلك الرجل وتلك المرأة الذي يعاني ،، والتي تعاني من كل شاردة وواردة في هذه الحياة ،، وكما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم " كل ابن آدم خطآء .... " ولكن الخيرية تكمن في أكتشاف الخطأ وهذا مارمى اليه من هو فداء لأبي وأمي عندما وصف من يرتكب الخطأ بانهم أنواع من الناس وان منهم من هو خير الخطىئين ،، وأن متيقن ان من الناس من هو شر الخطائين ،، ولكن زبدة الحديث من هم " التوابين" ..!! - وأنا أحصيت أكثر من آية وموضع نبوي يا سبحان فيه فيه ربط عجيب بين الأمراض النفسية وارتكاب الذنب حتى لو كان بسيطا .. قلت مثلا في نفساني غالبية المرضى النفسانيين ماهي علاقة مرضهم بالتوبة مثلا ،،؟ والتوبة أمر غير ملموس كالصلاة والزكاة والحج ،، ولكن بعد دراستي لسياق كثير من هذه المواقف وبحثي في بعض الكتب وجلوسي مع بعض أهل الأختصاص من الزملاء والأخوة أكتشفت الآتي : 1- أن اصل المرض النفسي هي الغفلة عن الدين " "نسوا الله فأنساهم أنفسهم" ومن نسى نفسه تاه في ظلمات الحياة .. 2- أمر عقيدة المسلم كم هو عميق وحساس جدا ولا يشعر به غالبية المرضى النفسيين ،، فأمور العقيدة مهمة جدا لعلاج كل الأمراض ،، فأغلب امراض الوسواس والأكتئاب وهذه الأعراض تسيطر على عقل المريض وتجعله محطما من الداخل وأحيانا يفكر بالتخلص من كل هذه الهموم بالأنتحار مثلا أو أن خالقه ليه عمل له هكذا ولم يعمل للآخرين .. أخرج البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله سبحانه وتعالى تجاوز عن أمتي ما وسوست به أنفسهم ما لم تتكلم به أو تعمل به". وغالبية المرضى النفسانيين لايستشعرون بهذا المحور الرباني ولكن تسيطر عليهم كثير من الأوهام والخزعبلات .. 3- أحيانا يتعلق المرض النفسي بأحقاد داخلية تتعلق بسلوكيات خاطئة يرتكبها كثير من الناس والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال لاتحاسدوا ولا تباغضوا ووووو حتى قال وكونوا عباد الله .... أيش ؟ أخوانا وكلمة اخوانا لي معها وقفة رائعة وليش قال اخوانا وما قال أصحابا أو أقرانا وووو ..؟ سأكمل غدا بأذن الله |
اقتباس:
- أختي همس أنثى في ذلك الوقت ... وحياتي كلها لله حاليا : أما زلتي مصرة يا ايتها الفاضلة الكريمة ومقتنعة تماما أنني حتى الآن اصعب حالة مرضية نفسية على وجه هذه الارض ؟؟؟؟؟ |
تكمله ممتعه وسليمة الفكر استاذ ابو مروان ..شكرا جزيلا لك
انها مدرسة النبوه من سلك منهجها صلحت نفسه وارتقى .. سؤال دائما نطرحه لماذا طلاب العلم الشرعي واهل الدين هم اكثر استقرارا في انفسهم وفي اسرهم هو لايعني انهم خالين من المشاكل النفسيه او انهم منزهين عن الاخطاء فلايقول بذالك عاقل لكن اكثر اتزانا وهذا نور الطاعه والانتهال من منبع صافي نقي .. اعتق ان اختياره لكلمة اخوانا اكثر عمقا في المعنى وتقارب من الاصحاب وغيرهم فالاخ لايمكن ان يقارن بالصاحب لقوة الرابطه الاخويه من اجمل الدراسات هي التأملات في انتقاء الكلمات لالفاظ القران والسنه ..وننتظر تكملتك باذن الله |
التعديل الأخير تم بواسطة : الاولى بتاريخ اليوم الساعة 02:57 PM.
أختي ام عبدالله ايضا قبل سنتين تقريبا كتبت موضوعا سهلا سلسا عن : التعديل الأخير تم بواسطة :...... بتاريخ اليوم الساعة .../,,,, PM. هل ستبحثين عنه أيضا أو أكفيكِ عناء البحث ؟ أشوفكِ هاليومين تكثرين من التعديل ..!! |
انت ماكان عندك تعديل على الرد الذي يسبقه هذا الحوراني اصلحنا الله واياه فاضح المشرفين بعد وضع الرد بقليل اي تعديل تظهر فورا هذه العباره حتى لايكون هناك تعديل على مشاركات الاعضاء فلا يظهر لذالك يظهر اي تعديل من قبلنا نحن المشرفين ولاتظهر تعديلاتكم الاعضاء لذالك تعدلوا مافي احد حاسس فيكم ..احيانا تكون اخطاء املائيه واحيانا جمله لم تكن كاملة المعنى و يا كثر الاخطاء ...
لكن هنا حذفت سطر تراجعت عنه !! |
أخي أبو مروان,,,
حياك الله يا طيّب... ما شاء الله أرى ردودك على بعض التعليقات بالتقسيط المريح جداً إلى درجة أن حرارة الموضوع قد استحالت إلى جليد!! عموماً سأعود للتعليق على مداخلتك بعد جولة من التسخين الفكري مع شيء من التغذية الراجعة!! |
أخي أبو مروان,,,
في مقدمة موضوعك هذا الذي هو صلب الموضوع وأساسه ذكرتَ على لسان إنسان أن هناك منتدى يسمى نفساني غالبية أعضائه لديهم هموم نفسية وعقد(مع تحفظي على هذا اللفظ)...الخ.....وأنا سبق أن سألتك ولم تجب...ما هو الغرض من كلامك وموضوعك هذا...إن كان قصدك التقرير وهو أن هناك مرضى نفسيين يزورون منتدى متخصص اسمه نفساني ,فما وجه التقرير هنا؟؟ هل هو استغراب؟ إذا كان كذلك فلا وجه للغرابة هنا سواء كانت النسبة 97 أو أقل او أكثر لان هذا شيء طبيعي جداً,,, أم أن قصدك من طرح هذا الموضوع هو الاستنكار بمعنى أنك تستنكر وجود نسبة عالية في منتدى متخصص؟ أم أن لك مغزى آخر أبهمته سواء كان ذلك بوعي أو بدون وعي فهنا لا غرابة أن هذا الموضوع أثار حفيظة الكثيرين هنا لأنك لم توضح مقصدك وتحججت بأن فئة محدودة جداً هي من تفهمك فقط وكانت النتيجة أن موضوعك هذا قد لامس مشاعر الكثيرين هنا بشكل سلبي فظنوا بموضوعك هذا أنه قد يسخر من آلامهم النفسية,,, أما باقي مداخلتك فلا علاقة لها بأس الموضوع لكني قد استخلصت منها نتيجة جانبها الصواب برأيي بالرغم من شيوعها حتى على مستوى بعض الطرح الإعلامي وهي وصم من لديه صفات سلبية تجاه الآخرين بأنه مريض نفسي وهذا توجه غريب ومجاف للصواب فالمرض النفسي لا علاقة له بتلك المعاني السلبية فلا هو يصنعها ولا هو يكرسها فضلاً عن ان المرضى النفسيين هم من أشد الناس رهافة وتحسساً تجاه الإساءة للآخرين بأي وجه من الوجوه لأنني أشدد وأؤكد ان نفوسهم المرهفة المرهقة هي في غنىً عن إرهاق الآخرين,لذلك فالمرض النفسي هو شيء منعزل تماماً عن أي صفة سلبية,,, بقي نقطة الإيمان وعلاقته بالمرض النفسي,فلا شك بدور الإيمان واليقين في تهذيب النفوس وإصلاحها فهو يسبغ على النفوس السكينة والراحة والأنس وهذا لا يتعارض مع بذل الأسباب المشروعة للتداوي,,, |
كل انسان مريض نفسي
او عقدة نفسيه لكن طيبوا القلوب وحدهم هم يتهمون هذا لاتهام فالغيرة والحسد والحقد امراض نفسيه والطمع والسب والشتم مرض نفسي كثير من المتدينين مرضى نفسين خصوصا عندما يتهجم على العاصي او الفاسق !!! وهنالك الكثير الكثير |
الاستاذ القدير عمران
السلام عليكم تعليقك اعجبني جدا واشكرك على هذا الفكر الكبير والاسلوب الرائع الحكيم ولكن ما رمى اليه أخونا ابو مروان صحيحا ولا غبار عليه نعم جميعنا نحمل في قلوبنا وصدرورنا أمراضا متعددة ولكنها قد لاتكون امراضا عضوية تحتاج لعلاج من الصيدليات أنا عندما أدخل واسجل في منتدى مثل نفساني فصدقني أنا لم اسجل فيه ألا لحاجة ملحة تختلف من شخص لآخر فانا ميولي الشخصية ليست رساضية ولا فنية ولا اهتم بمواقع الأسهم والبورصات فتجدني لاأدخلها ولا ابحث عنها ولكن عندما أكون محتاج لمعلومة او انني اعاني من اي شيء نفسي فهذا طبيعي جدا ان ابحث عن شيء يناسب ما أطلبه أنا متيقن ان الاخ الموقر ابو مروان لم ولن يقصد المرض العضوي وقد رايت من حروفه اشارات عديدة بهذا المعنى فانا كان استغرابي شديدا عن تخصيص هذه النسبة المئوية 97% فقلت مامعنى ولماذا هذه النسبة بالذات ؟ ولكن يوم ان علمت انه اقدمنا تواجدا في المنتدى ومشاركاته الغزيرة والمثيرة في المنتدى وأشتراكه مع مئات الأعضاء قديما وحديثا أتوقع منه انه استخرج هذه النتيجة أجتهادا منه والأجتهاد في التحصيل لاينفي واقعة التأؤيل فهو تأول والتؤيل ياتي نتيجة التحصيل من الشيء واقرا تعليق أخي الفاضل الساكن فقد كان تعليقا رائعا للغاية وزاد للعقد جماله ورونقه وهو يشخص الصناف الموجودة في كل منتدى وموقع أذن نستطيع ان نقول أننا بشر ونحمل جميع مركبات النقص وأن شئت سمها امراضا خفية ولكن أخونا ابو مروان فشى سرها وأعلن نسبتها وهذا يمثل تعبيره الشخصي وله مني الشكر وأكرر طلبي له بالبقاء وفعلا نحن نحتاج لأمثاله من اصحاب القامات الطويلة في الرأي والفكر وجراة الحرف ونعومته |
أخي الساكن,,,
يا مرحباً بك,,, أنا أختلف معك في وصم من ذكرتهم بالمرض النفسي لأن المرض النفسي غالباً يكون قاصراً على ذات الشخص كالكآبة والخوف والهلع والوساوس كما أنها لا تأتي بإرادة الشخص واختياره لا جلباً ولا دفعاً أما الحقد والكره والحسد فهي صفات مغرقة في السلبية ويتعدى ضررها إلى الغير وتكون بإرادة الإنسان لأنه قادر على دفعها أو على الأقل تخفيفها أو تخفيف وطأتها تجاه الآخرين... كما أن الفارق الجوهري بين النوعين هو في الطبيعة البيلوجية لأن الأمراض النفسية تنتج عن خلل في إفرازات معينة في الدماغ حسب ما أثبته العلم,, |
أخي العزيز طلال,,,
حياك الله وأهلاً وسهلاً بانضمامك لنفساني الذي أرى من خلاله بدايتك القوية في التفاعل مع أخوتك هنا وأرجو لك كل خير وتوفيق,,,, بخصوص الموضوع الرئيسي فأنا بنيت ردي ورأيي على أساس الموضوع لا على تشعباته وأنا في انتظار تعليق الأخ أبو مروان والذي أرجو ألا تطول غيبته حتى لا نفقد حرارة الموضوع وحساسية الفكر,,, |
الاستاذ عمران لقد اسعدنا ان موضوع الاستاذ ابو مروان جعلنا نرى جميل قلمك وابداعك ..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عندما ييرد الكاتب ان يكتب موضوعا فله عدة مناهج يسلكها منها الصراحه والدخول في الموضوع مباشره او يختار طريقا فرعيا فيثير القراء واستجذابهم ثم يثبت وجهة نظره ويتطرق مايراه وهذا مارأيت ان الاستاذ ابو مروان سلكه هنا وهو فن يغيب عن الكثير ولا يتقنه اكثر الكتاب انا ارى ان العنوان له علاقه كبيره بالموضوع لكن الموضوع تدرج في طرح الفكره والهدف المراد وهذه سياسة كتابه جيده .. تبقى وجهة نظر تحتمل الصواب والخطأ ... |
أختي الكريمة الأولى,,,
حياكِ الله وأشكر لكِ حسن عباراتكِ وجميل تواصلك’’’ الحياة كلها مقاربة وتسديد, وحسنات وسيئات وموازنة بينهما, ومصلحة ومفسدة ومراعاتهما,,, وعندما تقدم عملاً اياً كان نوعه لا بد من أن تضع نصب عينيك تلك الموازين السابقة وتعتبرهما,,والغموض والرمز لهما اعتبارهما في المجال الإبداعي والأدبي لكن عندما تطرح موضوع يمس شريحة كبير من الناس ويلامس عواطفهم لابد أن تكون واضحاً وتأتي بما لديك بلا إلغاز ولا تدرج طويل الأمد حتى لا يُفهم مقصدك بشكل خاطيء كما حصل من البعض هنا في سالف هذا الموضع وفي حاضره ومراجعتك بعض الردود السابقة سيتضح لك هذ الشيء,,, |
اقتباس:
|
الاستاذ القدير عمران صباح الخير وان شاء الله صوم مقبول يا رب
انا قرات كثير من هذا الموضوع الشيق وكان سؤالك للاستاذ ابو مروان موجود في اكثر من رد وبصراحه انا مشتته الافكار واتمنى ان يتم تركيزكم على نقاط الخلاف الذي تريدون ان تناقشوه ممكن نسمع منكما ماهي النقاط التي تريدون النقاش قيها خاصة ان الموضوع كما ذكرت استاذ عمران تجمد لدرجه الجليد وتريد ان تبعث فيه السخونة والحراره فهل تسمح لنا يا استاذي القدير ان تذكر النقاط المهمة التي تريدها من الاخ كاتب الموضوع ؟ تسهيلا لنا وللزوار وشكرا |
حياكِ الله أختي أم الهدوووووء وأسعد الله اوقاتكِ بكل خير,,,
مالدي ذكرته في مداخلة سابقة وهو الغرض الأساس من طرح هذا الموضوع وقد طرحت هذا التساؤل من خلال مداخلتين الاولى منهما قديمة ولم يتم الرد عليها بشكل واضح من قبل الأخ أبو مروان بل أورد أمور أخرى تتجاوز مقصودي وانا إنسان واضح واتدرج في الكلام والنقاش حسب المنطق والمعطيات المتوفرة فقط,,, |
بصراحه ياليت صدقت معلومتك بأن أغلبهم مرضى تدون ليه ........
بصراحه من اللي باين من الردود في جميع الاقسام أنهم فلاسفه ... حكماء .... أعقل من العقلاء ...... برفسورين وهذه شهاده أعتز بها لو كنت مريضه نفسيه ... مادمت كذلك ... فرحتوني والله .... عساني دوووووووووووووم مريضه ..... |
ادائما ما يختلف منظور كل شخص لحروف الاخرين على حسب رؤيته لما بين السطور
و لكن هناك دائما امورا يجب مراعاتها في الكتابه او اهمها احترام مشاعر الاخرين العنوان مخصص لاعضاء نفساني و النسبه تخصهم كما هو واضح للجميع من العنوان لماذا لم يفكر احد في حالة احد من المرضى عندما يقرأ عنوان هذا الموضوع الشيق الذي تم كتابته بهذه الطريقة للدعايه و جذب القراء لماذا لم نفكر في الالم الذي ممكن ان نسببه للاخرين لمجرد ان نضع اسما رنانا و موضوعا للشهره ان الاستخفاف بمشاعر الاخرين هو ما اثار حفيظة الكثيرين هنا و ليس كما قال البعض من الاجتهادات الشخصيه ربما لو ان هذا الكلام تم كتابته في موقع اخر ربما كانت مقبولة نوعا ما اما ان نكتب هذا الكلام في موقع 99.9% من رواده و ليس 97 % لديهم بعض المشكلات النفسيه دون مراعاة لما قد يسببه لهم سبحانك يا رب د |
الحمد لله ربّ العالمين ..
- حياك الله اخي وصديقي عمران القاريء الفطن والذكي : إسمع يا رعاك المولى أنا عمري ماتهربت من سؤال أو مداخلة ولم أغيّر موقفي من أي موضوع أو حرف خطاه أصبعيّ السبابة والوسطى من يدي اليسرى ،، ومسألة غيابي عن إكمال أي موضوع هو لأمر شخصي اهم عندي من الجلوس على الشاشة وليس هروبا من مواجهة أي كاتب او كاتبة فأعلم ذلك يرحمك الله،، - اقتباس:
- الغرض من كلامي وموضوعي هذا يا صديقي ان اكتب حقيقة قد تعجز أن تكتبها انت أو غيرك من الأخوة أو من الأخوات ،، وهي حقيقة من وجهة نظري لاغبار عليها أننا كلنا ذاك الرجل ،، وليس عيبا أن تكون في دواخلنا نواقص أو عقد أوامراض وانا ركزت أنها قد لاتكون عضوية ،، ولكنها قد تكون مركبات نقص تحمل في طياتها ما بين الميل وأتباع الهوى والحسد والغيرة وغيرها ،، وأنا كمتخصص في هذا العلم أكتبها بالبنط العريض ولا أواري نفسي عن هذه الحقيقة التي لاأعلم كيف تستغرب منها انت وغيرك ؟ وما الضير في ذلك يا صديقي إذا قال لك أحدهم أن نتحمل مركب نقص يا عمران ؟ دائما اقول لبعض أصدقائي إن الأعتراف بالخلل هو جزء من علاجه ،، - ألم تقرا أن العشرات بل المئات هنا في جميع الصفحات يكتب بكل صراحة انه مدخن وآخر يقول أنا أريد الأنتحار وأخرى تقول أحب مدرستي وأنظر لها نظرة أعجاب ،، وعاشر يقول انا مدمن العادة السرية ،، وأخرى تحب صديقها ،، وأخرى تكتب كلمات حب وغزل ،، ويأتي آخر ويبادلها نفس الشعور ووووووووو ماذا تسمي تلك الظاهرة يا صديقي ؟ هل هي من التقوى أو من أخلاق الأسوياء ؟ وهؤلاء الذين يكتبون مشاكلهم ويخرجون يمثلون النسبة الكبرى من الأعضاء ،، هل تعلم أن من يشارك هنا في نفساني بحيوية ونشاط وينزل المواضيع ويتفاعل مع الأعضاء ،، هل تعلم كم عددهم ؟ أقل من 20 عضو فقط ،، نعم ..!! أنتبه انا أركز لك على المرض النفسي ليس من الجانب العضوي وهذا ما رميت له في عنواني وفي ثنايا موضوعي كله .. - موضوعي أثار جميع من به مرض يا صديقي وهذه إسقاطة تعمدت ان أكتبها في الموضوع ،، والشيء الآخر أنت كم عندك عضو في المنتدى ؟ جاوبني أليسوا أكثر من 26 ألف عضو ؟ ل تتوقعهم ان غالبيتهم دخلوا للمنتدى لمتابعة شريط الأسهم او معرفة نتائج الدوري السعودي او المصري ،، او تعلم اللغة الأنجليزية ؟ - أنا أوجه لك ما طلبته مني يا اخي بالدليل وليس اكتب من مزاجي أو حسب توقعاتي ،، واتمنى أن تكون انت وغيرك على هذا النهج .. - من كانت نفسيته مرهفة الأحساس ويتعب عندما يوصم بالمرض النفسي فهذه مشكلته هو وليس مشكلة من يصرح له بأنك فعلا انت مريض نفسي وتحتاج لعلاج .. - وأنا ذكرتها مليون مرة ان منتدى نفساني لايقدم أي وصفات علاجية لهؤلاء ،، ولكن دخول غالبية مرهفي الأحساس كما تقول هي الفضفضة والدردشة لا اقل ولا اكثر،، والدليل على ذلك أنظر ألى أكثر المواضيع قراءة ومشاركة اليست مواضيع الدردشة والفضفضة ؟ هات لي موضوع واحد كان فيه نقاشا مفيدا جدا بين من تصفهم بالمرهفي الأحساس والمشاعر وفيه يتدارسون تأريخ مرضهم أو الآنتكاسات التي مرت ووووووو وشارك معهم مختص او استشاري أو استاذ في هذا العلم...؟ أنا متيقن أنك لن تجد غير فضفضة موجودة في مئات المواقع العامة ،، وكل ماذكره اخوك أبو مروان لايعد انتقاصل لسياسة الموقع أو هدفه أو أجتهاد الأخ الحوراني في محاولة توفير ذلك ،، ولكن الأمر أكبر مما يتصور ،، وما زلتُ مستغربا كيف هو حتى الآن واضع بنر مركز الطب النفسي السلوكي وعنوانه الرياض قي صدر مجلة الموقع ،، وأنا متيقن أنك انت وغيرك لايعرفون من هم أطباؤه ولماذا لايشاركوا هنا ،، ولماذا لايكون للمركز أي دور في الموقع ؟؟؟؟؟!!!! - يا استاذي الحبيب انا لاأخالفك في كثير ما قالته ولكن فقط اريد ان اوصل فكرة لك ولغيرك ممن خالفني هذا الموضوع أن النسبة تزداد بأزدياد تسجيل الأكثر من الأعضاء ،، وهذا ليس عيبا وكما قلت وانا قبل سنوات كنت ذاك الرجل ،، ولكن بصراحة لم أستفد من منتدى نفساني في انه يقدم لي أي وسيلة علاجية او يحقق لي الأمان النفسي ،، ولكن من خلال تخصصي ودراستي وعملي في هذا المجال أردت تقديم الجزء القليل مما أقراه ومما تعلمته ،، والدليل أنني تعمدت ان يكون نهجي في الكتابة يريح هؤلاء الأعضاء المرضى ولا يسبب لهم أي أزعاج روحي او نفسي .. - أنا حتى يوم الثلاثاء القادم مستعد للنقاش معك بهدوء وحياك الله يا أخي عمران .. |
مرحبا بمشاركتك اخي خالد وحياك الله وبياك..
دائما ما يختلف منظور كل شخص لحروف الاخرين على حسب رؤيته لما بين السطور و لكن هناك دائما امورا يجب مراعاتها في الكتابه او اهمها احترام مشاعر الاخرين العنوان مخصص لاعضاء نفساني و النسبه تخصهم كما هو واضح للجميع من العنوان لماذا لم يفكر احد في حالة احد من المرضى عندما يقرأ عنوان هذا الموضوع الشيق الذي تم كتابته بهذه الطريقة للدعايه و جذب القراء لماذا لم نفكر في الالم الذي ممكن ان نسببه للاخرين لمجرد ان نضع اسما رنانا و موضوعا للشهره ان الاستخفاف بمشاعر الاخرين هو ما اثار حفيظة الكثيرين هنا و ليس كما قال البعض من الاجتهادات الشخصيه ربما لو ان هذا الكلام تم كتابته في موقع اخر ربما كانت مقبولة نوعا ما اما ان نكتب هذا الكلام في موقع 99.9% من رواده و ليس 97 % لديهم بعض المشكلات النفسيه دون مراعاة لما قد يسببه لهم سبحانك يا رب - أنا كتبت الموضوع للدعاية ؟؟؟ الدعاية لمين يا أخ خالد ؟ لماذا لم نفكر في الالم الذي ممكن ان نسببه للاخرين لمجرد ان نضع اسما رنانا و موضوعا للشهره ان الاستخفاف بمشاعر الاخرين هو ما اثار حفيظة الكثيرين هنا و ليس كما قال البعض من الاجتهادات الشخصيه - يا ايها الفاضل : انتم بهذه الكلمات تقسون على المريض النفسي ،، فقط لأنكم ليس لكم علم بهذا المرض ولا تعرفون ماهية وتعريف المرض النفسي السلوكي .. يا خالد : هل رايت فتاة مصابة بالحسد تطلب النجدة من المطافيء؟ ياخالد : هل رأيت شابا مصاب بكسر في العظام يراجع عيادة الأنف والأذن والحنجرة ؟ يا خالد : هل انت معي في الموضوع ؟ - إنه ليس إستخاف وأنا احترم وجهة نظرك وهذه حريتك أنت في الكتابة ،، وبالأخير هي وجهة نظرك في هذا العلم الذي تجهله ،، فلا تؤاد حرية الآخرين بالتعبير عن آراؤهم والتعبير عنها بعلم تخصصهم .. وشكرا رمضان كريم يا صديقي الكريم .. |
يا أبا مروان,,,
لست أنا من يحدد لك متى تشارك ومتى لا تشارك ولا ينبغي ذلك وأرجو ألا تفهمه كذلك لكن مثلك يفهم طبيعة المواضيع الساخنة التي تحتاج إلى متابعة مستمرة للتعقيب والإجابة على الإستفهامات والإلتباسات التي قد تحصل وبين وغيرها من المواضيع ذوات النفس الطويل أو التي لا يكون لها طابع يلامس مشاعر الغير كما أنني لم أشر تصريحاً ولا تلميحاً إلى أنك تتهرب بارك المولى فيك وقي مساعيك,,, كما أن القضية يا طيّب ليست قضية شجاعة ولا صراحة ولا غموض ولا إلغاز فأنا أستطيع الإتيان بكل ذلك أو أكثر والحمد لله أن لغتي واسلوبي يسعفاني في ذلك ولكن نظرتي تتجاوز مجرد الصراحة دون تبعات ما أطرح من باب المصلحة والمفسدة,,, هذه المقدمة ضرورية جداً....أما صلب الموضوع فأنا الآن فهمت قصدك بالمرض النفسيين وهم الذين ذكرتهم في مداخلتك وأنا لا أوافقك بكون هؤلاء مرضى نفسيين...نعم قد يكون للأمثلة التي ذكرت جوانب نفسية لكني أعتبرها أمراض سلوكية بالدرجة الأولى...وأنا مفهومي للأمراض النفسية هي الأمراض العصابية كالاكتئاب والوساوس والمخاوف وغيرها ممن يتوجهون لنفساني من باب التناسب ومن أجل الاستشارة والفضفضة والتنفيس..اما الأمراض السلوكية التي ذكرتها فانا أوافقك انها تنافي التقوى بمفهومها الشامل لا حسب نظرتنا الخاصة لها أو فهمنا,,وايضاً فإن من التقوى مراعاة المفسدة والمصلحة في كل ما نطرح ولا يجب أن نفهم مفهوم التقوى بشكل محدود أو اجتزائي,,, عموماً الآن زال الإشكال بالنسبة لي حين عرفت مفهومك للمرض النفسي مع العلم أن تلك السلوكيات التي ذكرتها موجودة في جميع المنتديات وفي كل عالم تواصلي...وبالله التوفيق,, |
اسمح لي استاذ عمران الكذب هل هو سلوكي ام مرض نفسي ؟؟
الكذب هو مرض نفسي سلوكي والشخص الذي يشعر بالنقص النفسي سيتجه لهذا السلوك المرضي ..هذا جانب واحد ولك ان تقيس على كثير من السلوكيات العنف ردة فعل نفسيه التهجم ردة فعل نفسيه.... وهكذا ... اذا السلوك عباره عن ردات فعل نفسيه مختلفه والسلوك المرضي هو نتيجة لنفسيه مريضه وتختلف حدتها لعدة عوامل اخرى .. السلوكيات الخاطئه التي تراها في كل مكان ماهي الا نتيجه لممارسات نفسيه خطئه مختلفه على الصعيد الاسري الخاص والعام ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمراض القلوب كثير من الناس اليوم أصابتهم أفات متعددة قد يعدها البعض من المرض النفسي لكن حقيقتها هي أمراض ناتجة عن الابتعاد عن الدين وعن الإيمان الصحيح.... قال الله تعالى عن المنافقين البقرة (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) وقال تعالى الحج (ليجعل ما يلقى الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم) وقال الأحزاب (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا) وقال المدثر (ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا) وقال تعالى يونس( قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) وقال الإسراء (وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسار) ا وقال التوبة (ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم) مرض البدن خلال صحته وصلاحه هو فساد يكون فيه يفسد به إدراكه وحركته الطبيعية فإدراكه إما أن يذهب كالعمى والصمم وإما أن يدرك الأشياء على خلاف ما هي عليه كما يدرك الحلو مرا وكما يخيل إليه أشياء لا حقيقة لها في الخارج وأما فساد حركته الطبيعية فمثل أن تضعف قوته عن الهضم أو مثل أن يبغض الأغذية التي يحتاج إليها ويحب الاشياء التي تضره ويحصل له من الالام بحسب ذلك ولكن مع ذلك المرض لم يمت ولم يهلك بل فيه نوع قوة على إدراك الحركة الارادية في الجملة فيتولد من ذلك ألم يحصل في البدن إما بسبب فساد الكمية أو الكيفية فالأول إما لنقص المادة فيحتاج إلى غذاء وإما بسب زيادتها فيحتاج إلى استفراغ والثاني كقوة في الحرارة والبرودة خارج عن الاعتدال فيداوى .... مرض القلب هو نوع فساد يحصل له يفسد به تصوره وإرادته فتصوره بالشبهات التي تعرض له حتى لا يرى الحق أو يراه على خلاف ما هو عليه وإرادته بحيث يبغض الحق النافع ويحب الباطل الضار فلهذا يفسر المرض تارة بالشك والريب كما فسر مجاهد وقتادة قوله البقرة في قلوبهم مرض أي شك وارة يفسر بشوة الزنا كما فسر به قوله الأحزاب فيطمع الذي في قلبه مرض في قلبه مرض ولهذا صنف الخرائطي كتاب اعتلال القلوب أي مرضها وأراد به مرضها بالشهوة والمريض يؤذيه مالا يؤذي الصحيح فيضره يسير الحر والبرد والعمل ونحو ذلك من الأمور التي لا يقوى عليها لضعفه بالمرض والمرض في الجملة يضعف المريض بجعل قوته ضعيفة لا تطيق ما يطيقه القوى والصحة تحفظ بالمثل وتزال بالضد والمرض يقوى بمثل سببه ويزول بضده فإذا حصل للمريض مثل سبب مرضه زاد مرضه وزاد ضعف قوته حتى ربما يهلك وإن حصل له ما يقوى القوة ويزيل المرض كان بالعكس و مرض القلب ألم يحصل في القلب كالغيظ من عدو استولى عليك فإن ذلك يؤلم القلب قال الله تعالى التوبة ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم فشفاؤهم بزوال ما حصل في قلوبهم من الالم ويقال فلان شفى غيظه وفي القود استشفاء أولياء المقتول ونحو ذلك فهذا شفاء من الغم والغيظ والحزن وكل هذه آلام تحصل في النفس وكذلك الشك والجهل يؤلم القلب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلا سألوا إذا لم يعلموا فإن شفاء العي السؤال والشاك في الشيء المرتاب فيه يتألم قلبه حتى يحصل له العلم واليقين ويقال للعالم الذي اجاب بما يبين الحق قد شفاني بالجواب و المرض دون الموت فالقلب يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل فله موت ومرض وحياة وشفاء وحياته وموته ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه فلهذا مرض القلب إذا ورد عليه شبهة أو شهوة قوت مرضه وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من أسباب صلاحه وشفاءه قال تعالى الحج ليجعل ما يلقى الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض لأن ذلك أورث شبهة عندهم والقاسية قلوبهم ليبسها فأولئك قلوبهم ضعيفة بالمرض فصار ما ألقى الشيطان فتنة لهم وهؤلاء كانت قلوبهم قاسية عن الايمان فصار فتنة لهم ... كتاب أمراض القلوب، الجزء 1. |
الاستاذ يحي غورد هل تعتبر امراض القلوب هي امراض نفسيه ؟؟
|
تابعتُ هذا الموضوع لبعض الوقت، ولم أشارك فيه، ولكن يبدو أنَّ الموضوع لا يريد التوقف؛ ولهذا أقول:
نعم في منتدى نفساني مرضى كُثْر، ولهذا اسم المنتدى على ما هو عليه؛ فلمَا العجب إذن؟! نحن المرضى لو لم نكن مرضى فعلى اﻷغلب لن نطأ منتدى نفساني، والذين يطؤونه: 1- متخصصون في هذا الشان. 2- مرضى بالروت وليس في النفس، وليس هذا تهربا من كلمة النفس، فالروت حسب أبحاثنا يطال النفس ولكن النفس مادية عندنا، وقد خلقها الله لحكمة، ومن هنا فلا اعتراض على كلمة النفس من حيث هي مادية. 3- شخص يريد أنْ يعلم عن عالم المرضى، الذي يكتنفه الغموض. 4- شخص وطأت قدماه أرض نفساني بالصدفة، وكان في سَكْرَة - بسكون الكاف -، ولمَا استيقظ؛ وجد نفسه في عالم غريب، وهذا: أ- إمَّا أنْ يخرج بسرعة، ﻷسباب لا مجال لذكرها. ب- وإمَّا أنْ يبقى، ويبدأ بطرح اﻷسئلة، وكتابة مواضيع تتناقض وتوجهات المنتدى. 5- شخص دخل ولا يعاني مرضا، ويكتب في الأقسام التي علاقتها بالمرض عَرَضِيَّة، وبقى فيه؛ لأنَّه كَوَّن علاقات فيه، أو يشعر جيدا فيه. |
ملاحظة: أي إنسان ليس مريضا بالمرض الذي نتناوله، ويقرأ مواضيع المرضى وشكواهم، وهو في نفس الوقت من الذين يتأثرون بما يكتبه المرضى، فعليه أنْ ينجو بنفسه، ﻷنَّ هذا المرض يغذيه هذا التأثير، وهو في البداية يظهر خفيفا، ثم يتفاجأ صاحبه به آنَما يشتد؛ ولهذا فالحذر الحذر من متابعة مشاركات المرضى وشكواهم، وإلا فاقرأ على نفسك الفاتحة، وبعض قصار السور!.
|
اقتباس:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الا أخبركم بأفضل من درجه الصيام والصلاه والصدقة ! إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقه لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ) وقال صلى الله عليه وسلم( لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله ) لكن هذه الأمراض ولإنها خفية لا تصل إلى درجة الأمراض المزمنة أو المستعصية كالرهاب والوسواس القهري وغيرهم فأصحابها لا يلتجؤون إلى الأطباء النفسانيين وحتى الطب النفسي الغربي لا يعترف بوجودها لكن الطب الاسلامي فطن لها وأعطاها حقها وقد ألف في ذلك كتب كثيرة وأحسنها في نظري كتب ابن القيم الذي يعتبر بحق أبو الطب النفسي الاسلامي (أمراض القلوب وشفاؤها - مفتاح دار السعادة - مدارج السالكين - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان وغيرهم من الكتب التي تشتمل على فوائد جمة لأمراض القلوب وكيفية علاجها..) وهذا الرابط يحتوي على بعض كتب ابن القيم رحمه الله http://books.bdr130.net/book/3 كما يجب أن نشير أن الحدود بين ما هو نفسي وما هوعضوي وسلوكي تكاد تتلاشى في عصر تشابك العلوم لذلك فالاسلام يعالج الانسان في شموليته... هذا الرابط يحتوي على موضوع مميز يتحدث عن الطب النفسي الإسلامي http://www.maganin.com/islamic_pm.htm |
اقتباس:
فكثرة الكذب مفسد للقلب وكذالك الحقد والحسد وجميع الصفات السلبيه لكن ارى اننا بذالك نوجد مبررات لمن افسد قلبه .. فلايمكن ان نقول لمن ابتعد عن الله مريض نفسي ؟؟ لكن بعض التصرفات السلوكيه تكون نتائج نفسيه سواء ايجابيه او سلبيه .. هناك التماس في شعره ... |
أختي الأولى,,,
إطلاقاً الكذب ليس مرض نفسي بحد ذاته بل هو داء وعيب سلوكي,والكذب لا يمكن علاجه بالعقاقير النفسية كالاكتئاب والوساوس,وكما قلت فإن الطب الحديث أثبت أن المرض النفسي ينشأ عن خلل في إفرازات معينة في الدماغ كالسيروتونين والدوبامين لذلك هل الكذب سيشفى إن تناولنا له عقار نفسي؟ إطلاقاً.... ثم إن إن وصمنا لذوي الأدواء السلوكية بالمرضى النفسيين فيه إشكال من جهتين...الأولى أننا نعطي ذريعة لهم للتمادي بحجة أنهم مرضى قد وقعوا تحت سلطة وقهر المرض وهذا إشكال بيّن لأننا نشاهد أن الكذاب ليس مجبراً على كذبه وليس هناك جانب قهري يلزمه بل هو يستطيع الصدق بإرادته لكن الكذب تأصل فيه برغبة منه,,هذا من جهة والإشكال الثاني أننا بوصمهم مرضى نفسيين نحن نسيء بوعي أو بدون وعي للمرضى النفسيين الحقيقين الذين هم أسارى لأمراضهم ويتمنون الخلاص منها في طرفة عين وذلك عن طريق جعلهم في مركب واحد هم وهؤلاء وهذا إشكال ظاهر لمن تأمله,,, |
السلام عليكم
اخي عمران حياك الله اولا يجب ان تتفهم مقصد ابو مروان من هذا الموضوع ابو مروان ينظر لعلم النفس والامراض النفسيه بنظرة شعبويه دون الولوج الى المصطلحات الطبيه المعقدة والامراض النفسيه التي لا يعرفها الى المرضى انفسهم ...وبعض الاطباء النفسين ..كانوبات الهلع والفصام الاحساس بالنقص والكبرياء والتكبر تعتبر عقد نفسيه أكتسبها الشخص في صغرة والحسد والضغينه تجاة الاخرين من اهم العقد النفسيه بالنظرة الشعبويه وانت كنت صادق في كل ماقلته .....ولكن هناك اختلاف في زاويه النظر وابو مروان عندما كتب هذا الموضوع أنما كتب يقصد به شي معين او شخص معين ابو مروان متابع لكل مايكتب ويقراءة في المنتدى سواء كان مهم او غير مهم اما نسبه 97 بالميه فهي ليست الا وسيله للجذب وانا صراحه مع مفهوم ابو مروان لللعقد النفسيه |
وعليكم السلام ورحمة الله أخي الساكن,,
مرحباً... أنا فهمت مقصود أخينا أبو مرون وهو يتفق مع نظرتك لكن أنا لي رأي مختلف وحتى لو سلمت بمقصوده فإني لا أعتقد ان 97 % لديهم عقد بالمفهوم المرواني فالكذب والكبرياء والحسد والتغزل لا تصل لهذه النسبة الساحقة في أي منتدى فكيف بنفساني النقاء! كما أظن أنك تقصد بالنظرة الشعبوية النظرة الشمولية أو العامة,,لكن يا أخي المقام هنا مقام تفصيل حتى لا تشتبه الأمراض النفسية بغيرها والمقام أيضاً مقام صدق وليس جذب على حساب الحقيقة مع العلم بعدم تسليمي أن قصد أبي مروان هو الجذب ..وبالله التوفيق,, |
اقتباس:
كل عام و انت بخير يا صديقي |
|
اقتباس:
الكذب هو قول أوفعل شيء ينافي الحقيقة، أو هو تزوير للحقيقة (عن سبق إصرار وترصد) الكذب هو استدراج للآخر لفعل شيء لم يفعله إذا عرف الحقيقة. الكذب هو قول عكس ما نفكر فيه بنية الغش. لماذا نكذب؟ الكذب الذي يؤذي الآخرين... هذا الكذب يكون لأسباب نفسية: حب الذات (قبل أي شيء) الخوف الحقد الكبر الغيرة الكره الأنانية حب الربح العطف الحب (للمحافظة على المحبوب) حينما نتكلم عن أمراض الأبدان "الأمراض العضوية" فنحن نتكلم عن خلل ما يفوق النسبة المعتادة مثل الحرارة: إذا زادت عن 37° قد تصبح خطرا كذلك نسبة السكر في الدم فنحن لا نتكلم عن مرض السكر إلا إذا زادت النسبة عن المعتاد... إذا هبطت مثلا نسبة الحموضة (PH) عن 7، أو تجاوزت 7.5، يصاب الإنسان بفقدان الوعي، مما قد يؤدي إلى الوفاة، كما أن النسبة العادية للكليكوز تساوي 0.1 % ، وهبوط تركيز هذه المادة إلى أقل من 0.05 % يؤدي إلى اختلاج صرعي أو فورات غضب... وحتى الضغط فكل ما زاد عن المعتاد أصبح مرضا يجب إرجاعه إلا نسبته المعقولة حتى يستعيد الجسم عافيته وصحته... نفس الشيء بالنسبة لأمراض القلوب: الشك، الحسد، الكذب، النفاق، العجب، التكبر..... حينما نتكلم عن الوسواس فكل إنسان لا بد أنه يوسوس له (عندنا في الشرع خنزب والولهان وهم من الوساوس التي تأتي عند الوضوء أو في الصلاة) لكننا لا نتكلم عن الحالة المرضية إلا إذا زاد الحد عن الاعتدال فيصبح وسواسا قهريا... كذلك بالنسبة للخوف (المرتبط بالحالة النفسية وبالهرومنات كالدوبامين والنورادرينالين...) إذا تعدت النسبة 50% قد تصبح مرضا "الرهاب" نفس الشيء بالنسبة للكذب وغيره فالكذب إذا تعدى الحدود المعتادة أصبح مرضا يجب معالجته وكما هو معروف عند علماء النفس هناك حد من مرض الكذب يستمى الميتومانيا mytomanie الميتومانيا mytomanie أو الكذب المرضي: لفهمه سوف أذكر بعجالة قصة وقعت بفرنسا لسيدة تدعى "ماري لـ " : في سنة 2004 ذهبت هذه المرأة الشابة إلى قسم الشرطة لتبلغ عن حالة اعتداء وقعت لها حينما اعتقد بعض الشباب المغاربي أنها يهودية الأصل فاعتدوا عليها وقطعوا ملابسها ورسموا على بطنها بعض العلامات ودفعوا طفلتها الصغيرة التي لم تتجاوز 13 شهرا... أوقعت هذه القصة ضجة عند الرأي العام الفرنسي ووصل صداها إلى الرئيس الفرنسي "جاك شيراك" الذي عبر عن استيائه آنذاك...... بعد ذلك بثلاث أيام اعترفت السيدة ماري - حينما تعرضت لضغوط الاستجوابات - أنها اختلقت القصة برمتها وأنها لم تهاجم من أي أحد بل القصة مجرد كذبة أفترتها لغرض في نفسها أو لنقل لمرض في نفسها... الميتوماني إنسان يكذب ويختلق القصص ، يحكي أحداث غريبة يكون هو ضحيتها غالبا... أو يتخيل أن له حياة إجابية (عمل مميز، نجاح باهر، تميز دراسي ...) لماذا يفعل ذلك؟ لكي يعطي لنفسه قيمة في نظر الآخرين وحتى يداري ويغطي عن ضعف في ثقته بنفسه ... يقول كلود بيلان (أخصائي علم النفس الاجتماعي) "الميتوماني شخص لا يريد أن يخيب آمال المحيطين به فيدفعه ذلك للمبالغة فيما يقول حتى يستجيب لما ينتظره الآخرون منه" إذا كان المخادع شخص يكذب لكي يسرق فالميتوماني هو شخص يكذب لكي يوجد وهو يحتاج إلى أن يصدق كذبه رغم أنه يعلم أنه منافي للواقع... وهذا المرض "مرض الكذب" يحتاج إلى أخصائيين حتى يعالجوه من مرضه ولا بد أن له علاقة بإفرازات داخلية... الشك أيضا إذا زاد عن حده انقلب إلى مرض وأمراض القلوب عالجها الاسلام بالقرآن الكريم وبالرجوع إلى سنة نبيه الكريم يحينما نعلم أن هرمون أوكسيتوسن oxytocin قد يساعد الأشخاص الخجولين والمتهيبين من التفاعل البشري مع الآخرين وحينما تخبرنا مجلة "نيوسانتست" العلمية البريطانية أن هذا الهرمون يقلل من استجابات الدماغ للخوف ويساعد المصابين بحالة الخوف الاجتماعي... يبقى لنا أن ننتظر البحث العلمي ليخبرنا عن الهرمونات والافرازات التي تحدث في حالة الكذب والشك وغيرهما من الأمراض القلبية حتى نعالجها بالأدوية إن أمكننا الله من ذلك... وهذا بحث يحتاج إلى من يشمر عن ساعده ليتحفنا به ولكي يكون السبق للمسلمين في إيجاده.. اقتباس:
فمن يؤدي الغير ليس هو من يؤدي نفسه فمريض الوسواس القهري قد يؤدي نفسه فقط أما مريض الكذب الميتوماني فهو يؤدي الآخرين ويتسبب لهم في مصائب كما أن الشك أيضا إثم ولو في نسبه الضئيلة " إن بعض الظن إثم" سؤال لماذا لم يعرف الصحابة رضوان الله عليهم مثل هاته الأمراض النفسية من وسواس قهري ورهاب واكتئاب...؟ تحيتي |
أخي يحيى,,,
حياك المولى,,, أنا اقصد الأمراض النفسية الناتجة عن خلل عضوي في الدماغ والتي لها جانب قهري كالوساوس والمخاوف والقلق والكآبة وانا قصدي بذلك أنني ضد ما يطرح في هذا الموضوع بأن الحسد والحقد والتغزل والمعاكسات والكذب هي أمراض نفسية تقليدية تساوى بالأمراض المعروفة كالوساوس والمخاوف....الخ,,,بحيث يوضعان في سلة واحدة... نعم وانا سبق أن اشرت أن لبعضها جوانب نفسية كالشك مثلاً فقد يكون في جانب منه مرضي قهري,ومثله مثل الكذب كما تفضلت قد يكون له جانب مرضي,اما أن نصنف من يتقصد ويتعمد الكذب بأنه مريض نفسي فلا,,, |
| الساعة الآن 04:40 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا