يجب عندما نتحدث عن مرض معين ان نعالجه ونفصل فيه بطريقة علمية بحته بعيدا عن الجانب الروحاني ،، الجانب الروحاني في كل الاحوال يجب تعزيزه سواء بمرض او بدون مرض يجب ان نلجأ الى الله في كل حال ،، عندما ادخل المنتديات الاجنبية اجد الفارق بيننا وبينهم في معالجة علة او اضطراب ما ومن ثم يصنعون تلك الادوية الناتجة عن بحوث كلفتهم مئات الالوف من المجلدات والبحوث كي تخلصنا من عللنا وامراضنا بعد الله سبحانه ونأتي نهدم كل تلك البحوث بكلمات وموضوعات لا اساس لها من الصحة وليس له مستند لا في النقل ولا في العقل ،، لا استغرب من ان يأتيني جاهل ويقول لي والله ثم والله اذا صليت كذا وقرأت كذا وفعلت كذا سوف تشفى من المرض الفلاني هذا جنون بحد ذاته فالله لا يحابي الجهلاء ،، عصر المعجزات انتهى ونحن في عصر معجزة العلم ،، ان لم تتسلح بسلاح العلم والا فأنت زائل لا محاله ،، اذا نزل ملحد متمكن بالسباحة ومؤمن غير متمكن من الذي سوف ينجو ؟!

مفيش مشكلة اخي ملامح شفاء..واضح انك لم تقرأ موضوعاتي جيدا..وتتهمني بدون علم بما كتبته....وليس ذنبي انك مكسل تقرأ حتى تستطيع ان تحكم..في معظم الموضوعات ان أ أصل ان المرض ابتلاء ولم انكر الدواء ابدا ..ولكن علاقتنا بالمرض هي ان نأخذ دواءنا ونراجع طبيب كل فترة نتفق عليها مع الطبيب...لكن على سبيل المثال مريض السكر والضغط والقلب بيعملوا مثل ما ذكرت الحين..ليس كل ما اصيب بمرض عمل فيه بحث وتابع النظريات العلمية وغيرها..هذه النظريات محط اهتمام
الاطباء لتطوير مهاراتهم ليس الا . ..وتعزيز الجانب الروحاني الذي تذكره هو ما اسميه علاج فكري او علاج ديني سلوكي .اي كيف تفهم دينك لتصحح سلوكك...لا مجال للجهل اخي..لو نقطة مش مقتنع بيها اعمل لها اقتباس ونتناقش فيها..بالاضافة انني لم ادعي العلم حتى تجهلني ..انا قلت هذه تجاربي ورؤيتي من اراد ان يؤمن بها ويصدقها كل واحد برغبته...وياريت اللي يعلق يقرأ كلامي على بعضه ..ويتناقش بعد كده..وكل عام وانتم طيبين

اخواني الاعزاء.
لماذا الطب النفسي لا يوصي بالعلاج السلوكي المعرفي لمرضى الفصام
وما هي اسبابه
سمعت وشاهدت فيما مضى اكثر من طبيب يقول ان الفصاميين
لا يستطيعوا ترك السجائر ولازم يشربوها لانها تنبه الجهاز العصبي عندهم
في عضوة بالمنتدى اسمها تقريبا راجية عفو ربها. مشابه لاسمي
نشرت موضوع بالمنتدى ووضعت فيديو او رابط لطبيب نفسي
يقول ان المرض الذهاني او الفصام تحديدا نقص ايمان ..وانا لم
اسمع هذا الدكتور المقطع طويل .. مالذي دفعه لقول ذلك
هل وصل العلم لماذا بعض الناس يمرضون بمرض البرد عند الخروج
من الاستحمام والبعض الاخر لا في نفس الظروف
انا لا اجهل الناس او انشر الجهل
ولكن نبقى عمليين بمعنى خد دواءك وشوف وراك ايه
التداوي مع العمل.. عايز تدخل وتتفاعل على النت مفيش مشكلة
خليك ايجابي حاول مساعدة غيرك
انها دعوة للايجابية. وانا لا الوم على اي احد
ربما انتم افضل منى عند الله. وانا كنت اكتر منكم ومتعصب جدا
للطب النفسي كعلم وبقول نفس كلامكم هذا.. قرأت مواقع لا حصر
لها انتظرت دواء يغير حالي... فعلت معاصي وذنوب لا تتخيلوها
انتم افضل منى ...قرأت كتاب الطب النفسي المعاصر وغيره
كنت فاكر اني لو فهمت الطب النفسي حوصل لعلاج او كيفية علاج
انا مكثت 10 سنوات في العلاج ....غالي ومتوسط....الاعراض الفصامية ابتدت
عندي من قبل علاجي بالتدريج البطيء ما يقارب الخمس سنوات قبل علاجي
يعني عمر طويل
انظروا لموضوعاتي قبل هذا الموضوع...والحمد لله ربنا فضله كبير
الطب النفسي بمعنى ااخد دوائي واحاول ابقى عملي
مطلوب طبعا بل التداوي امر به الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن اخد دوائي ولا اخرج الا للدكتور وبالعافية وقافل على نفسي
ومنتظر دواء يغير حالي او راقي جامد يعمل المستحيل
او واحد عنده موهبة الشفاء يعني مبروك ...بالاضافة لاني مثلا عايز
دايما اللي يدعو لي ... ... وهكذا من امور كنت كذلك سابقا...وانا بقولكم هذا من ضعف الايمان...اللي مش فاهم يروح يتعلم دينه

شاهدوا هذا المقطع
https://www.youtube.com/watch?v=3nzkOElSz40

..........


......
جزاك الله خيرا اخى وصديقي لانى انسان

كل عام وانتم طيبين....ارجوا انكم تكونوا بخير
..................
ارجوا ان تكونوا اقتنعتم بكلامي
فكرة ان
الافكار.......تلاقي التصديق .........تتحول الى سلوك
الفكرة نصدقها تتحول لسلوك هذا كل الموضوع وهذا الية الايمان في العقل
وفي المعتاد ان الانسان الطبيعي هذه الالية تحت ارادته
اما الانسان الذي يسرف في المعاصي والذنوب وفي نفس
الوقت منذ صغره مولع بالخيالات واي حاجه يصدقها ...فهو يصدق بالخرافات
وممكن يكون ذكي ..لا عبرة بالذكاء...ولكن تصديقه للخرافات يكون اكبر من الحد المعتاد وهي صفة فيه ...ربما يكون هذا ما يورث له... .ولكن هناك اسراف في المعاصي والذنوب تنشأ نتيجة ان هذا الانسان كما ذكرت يميل للا واقعية او الاحلام والخرافات وهذا عكس مفهوم الايمان وهو تصديق الواقع بواقعية والتخيل بحدود ما هو مفيد.. ...لاحظوا ان هذا يؤدي الى ضعف الايمان الديني . لان الايمان الديني او المعتقد لا يعتمد على التخيل او الخرافات او الاحلام بل يعتمد على الواقع واصلاح حال الناس في الدنيا والاخرة.......الدين هو الحق....الخرافات هي الاحلام. ..او الباطل....كلما زاد التصديق للحق اي الدين زاد الايمان حتى يكون صديقا....وكلما زاد التصديق للتخيل والخرافات وعدم الواقع او الباطل والاحلام اللا منطقية او اللامنطق بصفة عامة ..كلما زاد التصديق للا منطق ظهر الذهان او الفصام...
الفيصل كما اراه هو هل التصديق في محله او غير محله....افكار الفصامي لم يختلقها عقله ابدا بمعنى انها عصارة حياته وتوحي بها نفسه او شيطانه لا جدال في هذا ولكن ما يفرقه عن غيره انه صدق هذه الضلالات عقله استحسنها دون ارادة منه في الحالة النشطة للذهان.....فهل هناك مركز للتصديق في المخ ......ربما

......................................
أحسنت اخي

ثانكيو بنك مصر$

فهذا من السلطان الذي له على أوليائه وأهل الشرك، ولكن ليس له على ذلك سلطان حجة وبرهان، وإنما استجابوا له بمجرد دعوته إياهم، لما وافقت أهواءهم وأغراضهم، فهم الذين أعانوا على أنفسهم ومكنوا عدوهم من سلطانه عليهم، بموافقته ومتابعته فلما أعطوا
بأيديهم واستأسروا له سُلِّط عليهم؛ عقوبة لهم. وبهذا يظهر معنى قوله سبحانه: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} [النساء: 141] .
فالآية على عمومها وظاهرها، وإنما المؤمنون تصدر منهم من المعصية والمخالفة التى تضاد الإيمان ما يصير به للكافرين عليهم سبيل بحسب تلك المخالفة،
فهم الذين تسببوا إلى جعل السبيل عليهم كما تسببوا إليه يوم أحد بمعصية الرسول ومخالفته، والله سبحانه لم يجعل للشيطان على العبد سلطانا، حتى جعل له العبد سبيلا إليه بطاعته والشرك به، فجعل الله حينئذ له عليه تسلطا وقهرا، فمن وجد خيرا فليحمد الله تعالى، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
فالتوحيد والتوكل والإخلاص يمنع سلطانه، والشرك وفروعه يوجب سلطانه، والجميع بقضاء مَنْ أزِمَّة الأمور بيده، ومَردها إليه، وله الحجة البالغة، فلو شاء لجعل الناس أمة واحدة، لكن أبت حكمته وحمده وملكه إلا ذلك. {فَلِله الحمْدُ رَبِّ السَّموَاتِ وَرَبِّ الأرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَهُ الْكِبْريَاء في السَّمواتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الحكيمُ} [الجاثية: 36 - 37] .


هذا الكلام المنقول من كتاب إغاثة اللهفان جعلني أؤمن أن المرض تسلط من الشياطين

الكتب الدينية التي تتكلم عن علاج السحر والمس والحسد كلها كتب اجتهاد....لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام او عن الصحابة تشخيص اعراض الامراض الروحية
بمعنى ان الاعراض الفلانية سحر او حسد ....كلها اجتهادات
ولكن الاصل انها ضعف ايمان او ارتكاب الكبائر كترك الصلاة..........تلاقي انسان يظن انه لم يرتكب ذنب وضحية ..وهو تارك للصلاة وكذلك ربما يفطر في رمضان...لا يهتم بالطهارة...يرى المحرمات...يتكلم على الناس غيبة وبهتان.......يعق والديه .....ومع ذلك يظن انه لم يرتكب ذنب.....الشيطان يخدعه ...وربما خدعه بطريقة اخرى بأن ينتفخ بالعبادة وتراه يكفر الناس وكأنه هو الوحيد المهتدى........الخلاصة ليس هناك ثبوت لاعراض معينة انها
سحر او مس او حسد .................العلاج هو التقرب الى الله وتحقيق التوحيد والدعاء والالتزام مع الصبر وعدم الشكوى والله هو المستعان

من الناحية الطبية ...امراض قليلة جدا اللي معروف سببها بشكل واضح ..... .وكذلك تحقيق الشفاء كليا صعب في الطب.....فمعظم الامراض مزمنة كالقلب والسكر والضغط واضطرابات الغدد وهكذا.....مش الفصام او الامراض النفسية فقط ....معظم الامراض صعب تحقيق الشفاء فيها........والامراض النفسية كما يدعون نظريا انها تغير في كيمياء المخ ......لانهم اسنجابوا للادوية المضادة للهلاوس والضلالات...هذا كلامهم ...وليس صحيح ...المرض كالفصام السبب ضعف ايمان فتسلط عليه الشياطين فيبعد عن ربه وعن الطاعات .....ما بعد ذلك نواحي ممكن تكون طبية نفسية وممكن تكون شيطان ...يعني الهلاوس والضلالات ممكن تكون شيطان وممكن تكون نفس ضعفت فيوحي لها الشيطان...ولذلك مستحيل مريض فصام يتهيأ له او يسمع صوت مثلا بر امك او قم للصلاة ......حتى لو خلل في المخ فهو خاضع لوحي الشيطان.....ودليل اخر تلاقي العالم الفذ اعراضه مثل اعراض من لا يعرف القراءة والكتابة بالرغم من انهم مختلفين في الثقافة والعقل والذكاء والنواحي الاجتماعية.........