|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الكريم وأنا عن نفسي أحد الرقاة كان والله أعلم يظن أن الجن يظهر على عيني أو في بصري فجعلني أغمض عيني وكان يضغط عليها بأصبعيه أثناء الرقية حتى كاد أن يفقأها وبعد الرقية كانت عيناي شديدة الإحمرار بسبب شدة الضغط وكان يقرب فمه من أذني جداً أثناء الرقية ويقرأ بصوت عالي حتى أصابني بشيء كالصمم المؤقت في إحدى الأذنين استمر عندي حوالي ثلاثة أيام بعد الرقية . |
اقتباس:
لاحول ولاقوه الا بالله ماتشو شر ونخوك اخوي اربع سنوات وأنا بين الرقاة بين الكويت والسعودية ذهابا وايابا ولله الحمد على كل حال ... ف رأيت الملتزم ورأيت غير ذلك .... أسأل الله لي ولكم الصحة والسلامة واطمئنان النفس اللهم أمين |
شكراً للجميع على مشاركتكم وتفاعلكم وأرجو أن تجد الأخت صاحبة الموضوع ضآلتها
أما بالنسبة للشيوخ فأصابع اليد ليست كبعضها البعض ولايحكم على الإستثناءات الله يجزاكم خير أعلم أن كل واحد يسعى بصدق للفهم وعسى الله ييسر أموركم ويرزقكم الراحة والطمأنينية ولمن لم يجرب الرقية جرب ولكن بيقين ... ودمت طيبين ... |
اقتباس:
|
بشأن العلاج الوهمي، فهو نوع من أنواع الإيحاء، وهو مفيد لبعض المرضى.
|
أرجو لمن يرى اختلافا بين ما يسمى بـ"المرض النفسي"، وبما يسمى بـ"المرض الروحي" أنْ يذكر لنا الاختلافات.
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ما رأيك أنْ تترك الكلام عما يطلقون عليه الأمراض العضوية، وندخل في اختلاف "المرض الروحي" عن "المرض النفسي" من وجهة نظرك. بشأن إيماني بالمرض النفسي ففي كتابي جوابا موسعا على هذا السؤال، وهو بإيجاز: هذا المرض مع تعلقه بالتفكير إلا أنَّه ليس "مرضا نفسيا" حسب تعريف أهل علم النفسي المرضي للنفس. الكتاب بلا شك ليس يسيرا فهمه، وهذا من خلال تعليقات الذين قرأوا شيئا منه، وهذا خيب أملي، فقد كنت أظن أنَّ القارئ سيفهمه، خاصة أنَّني أكثر الشرح في الهوامش، وكثيرا ما أكرر الشرح لمعرفتي بما سيواجه القارئ، خاصة القارئ العادي، وللأمانة ليس لدي الوقت لأجعله أيسر مما هو عليه الآن، وربما لا يتيح لي العمر ذلك، فأنا مشغول بتطويره على ما هو عليه، علما أنني في مقالاتي الأخيرة بدأت أنحو أكثر نحو اليسورة. |
اقتباس:
|
اقتباس:
ليس لدي فكرة عن المرض الروحي كما تراه أنت، ولذلك فلا أنفي ولا أثبت، فالإثبات يتوقف على فهم ما وقع عليه الإثبات، وكذلك النفي، فأنت إذا ذكرت لي المرض الروحي وبماذا يختلف عن المرض النفسي، ورأيته مستساغا من وجهة نظري، فلا أرى داعٍ لنفيه. بالمناسبة: بشأن أسلوبي في كتابي، فهو يختلف عن أسلوبي داخل المنتدى مع الأعضاء وهذا واضح لك ولغيرك، وهذا لكي تكون نسبة التواصل بيني وبينهم عالية، ولذلك أتجنب أسلوبي في الكتاب هنا |
اقتباس:
وأعيد سؤالي من فضلك أريد جواباً واضحاً هل تؤمن بالمرض النفسي والمرض الروحي فقط بنعم أو لا ، نعم أؤمن أو لا أؤمن بالنسبة لكلا المرضين ؟ |
اقتباس:
السؤال من وجهة نظري ليس هل أؤمن به، بل كيف أؤمن به؟ الحسد عندي هو علاقة بين حاسد ومحسود، فإذا غاب الحاسد، فمنطقيا لا حسد، ولكن إذا غاب المحسود مع غياب الأخبار عن الحاسد، فعندي لا حسد، ولكن ماذا إنْ حضر "المحسود"، ولم يتأثر لحسد الحاسد؟ أقول: لا تأثير، وكلمة محسود المتعلقة بالذي حضر، لا تتضمن المعنى المتدوال، بل يصير معناها "الذي ممكن أنْ يكون محسودا"، فتكون كلمة محسود "مشترك لفظي"، و"المشترك اللفظي" هو لفظ يُحَمَّل عليه في السياق "س" معنى، وفي السياق "ص" ممكن أنْ يُحَمَّل عليه معنى مختلفا، بحيث ممكن أنْ يضاد المعنى المحمول على اللفظ في السياق "س". إذا ذهبت لأهل علم النفس المرضي فستجدهم لا يقرون هذا التمييز بين المرض الروحي والمرض النفسي، فأنا لا أؤمن بمرض روحي إللهم إلا إذا كان اللفظ روح هو "مشترك لفظي"، ففي هذا الحال ممكن أنْ تعني ما تعنيه كلمة "نفس"، والمعنى اللغوي العميق للكلمتين واحد، ولكن ممكن اصطلاحا جعل لكل منها معنى. وبشأن المرض النفسي، فأنا لا أستعمل هذا المصطلح لا تهربا منه، فأنا لا أستعمله من منطلقات فكرية، وقد بثثتها في كتابي، وهو يحتاج قراءة متأنية جدا للذي يريد فهمه. وبهذا أكون قد أجبت، ولم أجِب بنعم أو لا، لأنَّ الإجابة بنعم ممكن أنْ تجعل القارئ يفهمها بطريقته التي تختلف عن مقصدي، وهذا ما لا أريده، وما يصدق على الجواب بنعم يصدق على الجواب بلا بشأن القارئ. |
اقتباس:
|
اقتباس:
لو سألتك هل ترى الشمس أم لا فإما أن تكون تراها فتقول نعم أو لا تراها فتقول لا ، لا أريد أكثر من ذلك لا يهمني ماذا سيحدث إن أغمضت عينك أو كانت الشمس ساطعة وأنت في بيتك مثلاً أو مغلق النافذة أو نائم أو أي تفصيلات ، الأمر سهل أراها أو لا أراها ، فقط أريد جواباً على سؤالي بمثل هذه البساطة بدون أي تكلف في الإجابة . اقتباس:
|
اقتباس:
بما أنني بينت سابقا وجهة نظري، فأقول هنا مباشرة لا، ولكن بالرجوع إلى كلامي سابقا، لكي لا تفهم على نحو لا أقصده. |
| الساعة الآن 01:21 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا