الله يجزاك خير اشكرك من كل قلبي خلاص بروحهم ان شاء الله اشكرك نبروستي http://www.nafsany.cc/vb/images/ehda...es/biggrin.gif

سبحان الله كل الاسواق الا القليل فيها قل ادب ومسخرة ولبس مايع وكثرة حريم تقول انه بيجي حرب

زحمة و غزل نساء لا اعرف كيف تخرج وهي متعطره العطر ضارب كل السوق من قوة ريحته وتجمعات وصراخ اطفال

كل ما دخلت سوق ضاق صدري واحسست بالغربة في هذا الزمن

احب الشي البسيط والتواضع وعدم التفاخر والفوضى التي تم اسواقنا

طبعا هذي وجه نظري ولا الزم احد فيها كل واحد حر

لكن احب البحر خاصة في الليل متاخر الساعة 2 او 3 ويكون بحر مب كورنيش مثل الهاف مون بالشرقية وفي الليل وانت وحدك او احد تحبه مرة وتعزه احلى جلسة تخليك مروق وهادي وتتفكر في خلق الله وتعيش راحة نفسيه هناك اجد نفسي بعد ان اتعبها المرض

اخي شفيق انا زيك تمام اكره الزحام والناس واحب الانعزال والهدوء والبر والبحر والجلسه لوحدى الا مع من احب لان ذوي الحس المرهف او الناس الي تعاني كثير تكره الاجتماعات انا عن نفسي اجد معاناه في الزيارة احب الخلود مع نفسي الله يعين .

أبوعابد الناس تغيرت صحيح ولكن للأفضل ولا للأسوء هذا هو السؤال

قضية دراسة المراة في الخارج هي اكبر خطر يواجه الاعراف والعادت والتقاليد بل والتنشأة الاسلامية للاطفال معلومك يا ابوعابد الأم هي المدرسة وهي الي تربي الأبناء وهي الي تقضي معه اغلب الوقت اتسائل كيف لأم تغيرت ثقافتها وعاداتها ولاتقول يا ابوعابد ماراح تتغير الشباب الي سافروا ودرسوا برى رجعوا بفكر مختلف وحصللهم غسيل ادمغة وصاروا يرو الاحتشام تخلف والحجاب رجعية

فما بالك ببنت عمرها 17 سنة تسافر وتنصدم الصدمة الثقافية ومن ثم تختلط بالرجال وتجلس معهم وتتكلم معهم ومع الوقت يصبح الحديث مع الاجانب امر لاحجل فيه ولاحياء فيه ومن ثم تأتي وتربي ابناءها على هذا النهج

لا استطيع ان اتصور كيف لرجل ان يسمح لابنته بالسفر والدراسة في الخارج حتى لو كان مع محرم هل المحرم راح يكون معها في كل وقت وفي كل مكان تذهب اليه هل المحرم راح يكون معها في مقاعد الدراسة او عندما تتحدث للطلاب

هل دراستها في الخارج شيئ ضروري جدا !! أسئلة كثيرة تتبادر الى ذهني


قبل فترة رايت احد المشايخ الثقات الله يستر عليه يتكلم عن امرأة سعودية سافرت ودرست بالخارج وحصلت على شهادة عليا واكتشفت اكتشاف معين نالت عليه جائزة فالشيخ يقول انها رفعت اسم المملكة عاليا وطالب الشباب الدارس بالخارج بان يتخذها قدوة

عندها عرفت فقط اننا نسير في نفق مظلم وان حتى المشايخ تغيرت آرائهم وافكارهم وفتاواهم


تعرف يا أبوعابد المشايخ يتابعون نشرات الاخبار وينظرون للمرأة الي تقول نشرت الأخبار طبعا عشان يعرفون وش الي يحصل في العالم !!

مجرد النظر للمرأة في قناة الجزيرة وهي تقول الاخبار مع الوقت هذا كفيل بتغيير بعض القناعات وعندما تتغير القناعة تعتقد انها تغيرت لمجرد أنك اكتشفت اشياء جديدة لو مبررات جديدة ولكنها الرسائل المخفية

انت تتابع اخبار لكن صورة المرأة المتبرجة تتخزن في عقلك الباط وتأثر على فتاواك وآرائك المستقبلية وانت لاتشعر


شوف انت المسلسلات كيف بدأت في الثمانينات وكيف اصبحت اليوم حسبنا الله ونعم الوكيل

بالامس كان اذا رجل لمس امرأة عيب عند الناس اليوم لو قبلها تجد الاسرة تتابع عادي ولا كانه شيئ حصل


ههههههههههههه ولعل الضجة الي حصلت مع المسلسلات التركية خير دليل


أذا كان ترك الدين يعني تقدما ... فيانفسي موتي قبل ان تتقدمي

اما اختنا نبراس الاكتئاب فهي حتى الآن لم توضح وش مشكلتها مع العادات والتقاليد وش هي العادات والتقاليد الي معترضة عليها سالكي ابوعابد اضربي لنا مثال وانتي حتى الآن تتهربين من الأجابة اريد ان اعرف وش هو الي ماهو عاجبك فيا لعادات والتقاليد

هل القضية قضية حجاب مثلا
هل القضية قضية الاختلاط بالرجال في العمل
هل القضية قضية الخروج بمفردكي مع صديقاتك مثلا

ياليت توضحي عشان نعرف وش هي العادت الخاطئة

كيفك يابا الحور اشتقت اليك يارجل

والله يابوالحور انا معك في كل حرف وفي كل كلمه
لكن صراحه حاولت أجامل الاخت نبراس عشان اطلع بشي منها واعرف وش تبي بالضبط

اخيرآ اذهب الى اول رد لي على نبراس في مشاركه سابقه ستجد اني فهمتها زين
من اول موضوع لها الله يهدي الجميع

اخي ابو عابد قبيلة العدوان هي قبيلة مستقلة بحد ذاتها و ترجع بأصولها الى بطن من بطون قبيلة عامر بن صعصعة من العرب القيسية و هي منتشرة في كل الوطن العربي كسائر قبائل الشام جميعها لكن في كل بلد ممكن يكون مع ياء النسب او بدون فمثلا نحن نقول لفرد من قبيلة العدوان في الاردن فلان العدوان او فلان العدواني و في السعودية يطلق على ابناء قبيلة العدوان العدواني و في سائر الخليج هكذا ايضا يطلق على ابناء القبيلة الاسم مع ياء النسب كما نطلق على الفرد من قبيلة زعب عندنا في الاردن فنقول زعبي و هكذا...الخ

اما بالنسبة لنمر بن عدوان فلم يكن شاعر فقط بل كان فارس ايضا و كانت قبيلتنا بني صخر الجرمية الطائية تغزو على قبيلة العدوان و غيرها من القبائل و قبيلة العدوان كانت تغزو علينا ايضا و على الكثير من القبائل الاخرى, و كانت امارة شرقي الاردن قبل حكم الهاشميين يطلق عليها الامارة الماجدية نسبة لماجد العدوان و كانت العملة المتداولة من دنانير ذهب تسمى مجيدية, و مع انهم كانوا اعدائنا في الماضي ايام الغزو لكن الشهادة لله يجب ان ننصف اعدائنا كما ننصف انفسنا فقد كانوا ذو ثقل و وزن و شجاعة لا يستهان بهما, و كانت قبيلتنا بني صخر تغزو العدوان في غرب الاردن و السردية و اهل الجبل و شمر و بني حسن و زعب في شمال الاردن و تغزو ايضا قبيلة العمرو و قبيلة الحويطات و قبيلة الشرارات الكلبية و قبيلة الحجايا في جنوب الاردن و شمال السعودية و قبيلة العجارمة و قبائل البلقاء في وسط الاردن و اخيرا العدو اللدود منذ الازل قبيلة عنزة الوايلية في شرق الاردن و غرب السعودية, و كانت الكثير من قبائل العرب تغزو على قوافل الاتراك و ثكناتهم العسكرية و من ضمنها قبيلتنا التي كان لها باع طويل في غزو الاتراك, و ايضا عندما انتقل بني هلال من الجزيرة العربية و العراق بأتجاه المغرب العربي مروا من قرب مناطق تواجد قبيلة بني صخر و ايضا احتككنا فيهم بعدة معارك خلال تغريبتهم المشهورةالمسماة تغريبة بني هلال.

اخي الحبيب لما يزعلني سؤالك بالعكس هو سؤال جميل سأقوم من خلاله بتصحيح الفكرة التي قلت عنها انت لانها فكرة خاطئة و لاحظت ان بعض اهل الخليج العربي يحسبون ان اهل بلاد الشام ليسوا قبائل او ان عوائل بلاد الشام لا ترجع بأصولها الى قبائل عربية صريحة و انهم ليسوا عرب اقحاح و ها هو العراق ايضا يظن به نفس الظن, اولا اخي الكريم منذ الجاهلية و بلاد الشام هي موقع لهجرة العديد من قبائل العرب من الجزيرة العربية و قبائل العراق و خاصة بادية الجزيرة العربية و بادية الحيرة في العراق, و حسب ما قرأت في مراجع الانساب و حسب خبرتي بقبائل العرب فأن كل عوائل و قبائل العراق هم عرب اقحاح ما عدا بضعة عوائل من اصول تركية استوطنت العراق منذ زمن بعيد على طريق الحج العراقي و يوجد منطقة في العراق هي الوحيدة التي لا تحتوي على الكثير من قبائل العرب و معظم اهلها اكراد و هي منطقة اربيل المسماة بكردستان العراق, اذا اهل العراق 98 بالمئة عرب, اما بلاد الشام الاردن سوريا فلسطين لبنان فكل عوائلها و قبائلها اصولها عربية صريحة و اهلها عرب اقحاح ما عدا القليل من العوائل محدودة العدد التي تعود بأصولها الى تركيا و كردستان و هي عوائل تعرف بأنها ليست عربية من اسم العائلة على سبيل المثال عائلة الترك و التركمانستان و عائلة الكردي و هنالك فقط عائلة واحدة في الاردن تعود اصولها الى مخلفات جندي روماني اسلم عندما فتح صلاح الدين القدس و حرر الكرك من الرومان و نطلق على هذي العائلة كلمة نور بفتح النون و سكون الواو, اذا ايضا بلاد الشام اهلها العرب الاقحاح نسبتهم لا تقل عن 98 بالمئة كماهو حال عرب العراق.


و للمعلومة الكثير من العرب القيسية و خاصة الغساسنة ارتحلوا لبلاد الشام في الجاهلية و حالفوا الروم و اصبحوا نصارى مثلهم بعد ان كانوا جاهليين و لليوم موجودين في بلاد الشام لكن معظمهم اسلم زمن الفتوحات الاسلامية و بعضهم ما زال لليوم على النصرانية و مازالوا موجودين في بلاد الشام و القسم الاكبر منهم في لبنان, و بعد الفتوحات الاسلامية هاجر الكثير ايضا من العرب القحطانية من العراق و الجزيرة العربية لبلاد الشام و استقروا بها و منهم قبيلتنا بني صخر الجرمية الطائية القحطانية التي كانت تجاور قبيلة حرب القيسية العدنانية في جزيرة العرب. و اي سؤال اخي الحبيب ابو عابد عن الانساب انا في الخدمة ارجو ان اكون قد افدتك بهذي المعلومات المتواضعة.

ماشالله عليك يا قسورة العرب عندك خلفية قوية عن كل القبايل سوالي انت غيرت معرف حمر النواظر حسبتك مطيري سعودي وماتوقعتك اردني صخري ؟

ذكرتني بالوالد رحمة الله عليه يا قسورة .

لا حنين لا تشوفينها راح تقولين وا خزيااااااااااااااااه ..ههههههههه

تشتاق لك العافية ماكنت ادري اني مهم عندك لهذه الدرجة هههههههههه

انا متابعك يامصراتي ولكن بصمت