|
اخي الجنوجيا الشكر موصول لك اما عن الجلد والصبر فهي موجوده باذن الله .
اقتباس:
اذا الايه واضحه وصريحه عندما شبه الربا بالشخص الذي يتخبط من المس دون تأويل او تحريف والمرأه التي كانت تصرع دليل اخر ودليل عثمان ودليل الصبي وغيرها الكثير اخي الكريم سألتك عن الملحد وعن الروح لابين لك ان الدالائل لكثير من الحقائق كافيه ولاداعي لان تعيها عقولنا بشيء حسي ومفهوم بالمنطق هكذا لااحد يستوعب كيف يدخل الجان وكيف يكون وماهو لكن تبقى حقيقه ثابته .. هذا المقطع للشيح العوضي وهو شخص معروف وانظر لردات الفعل ثلاث نساء تعرضن لنفس الايات الوسطى كان عندها عين وهذا ظاهر في ردة الفعل لم تقم بفعل غريب الحدوث وانما البكاء والالم الذي انتابها اما المرأه التي على اليمين فهذه مس وظاهر من حركتها الااراديه ويظهر محاولة من هذه المرأه في ان تسيطر على نفسها لانها تشعر بما تقوم به لكن لاتمتلك السيطره واعتقد ان الانسان الطبيعي لن يستطيع ان يقوم بهذه الحركه والهزه السريعه http://www.youtube.com/watch?v=BAbrc...eature=related |
اقتباس:
لن أذيع سرا إن قلت لك أخت الفاضلة أن الإيحاء الجماعي أكثر قوة من الإيحاء الفردي وأظنك تابعت برنامج قناة العربية حول موضوع الجن قهناك استعمال لهذه الطريقة من طرف معالج مغربي يستعمل المايكروفون لعلاج أكثر من 15 أو عشرين امرأة بقراءة واحدة على ما يدعي لكن الأمر كله لا يخرج عن إيحاء حيث تؤثر الأكثر إيحاء على الأخريات بأسلوب التداعي (أنت أعلم مني بحال النساء ففي المآتم ما إن تبدأ واحدة بالنواح حتى يتبعها كل الحضور ...) المرأة سريعة التأثر والانفعال (المرأة العادية) فما بالمريضة ، أو الموسوسة... لا أرى في ما قدمته وجود للجن هي مجرد حالة نفسية تأثرت بالتلاوة فمن كانت تعتقد أنها مسحورة بمجرد ما يقرأ الشيخ كلام عن السحر تتأثر وتلك التي تعتق أنها معيونة حينما يأتي ذكر العين والحسد تتأثر إما بالبكاء أو عن طريق انفعال آخر.... أضع هذا الرابط وأنتظر تعليقا منك قبل أن أعطي تحليلا لما يتضمنه http://www.youtube.com/watch?v=F_TEp...eature=related أرجو ألا تؤثر فيك هذه المناظر كما أعتذر من كل أخت رقيقة الاحساس وأتمنى ألا يشاهدن المقاطع التي سأنزلها قريبا جمدوا قلوبكن إذا عرف السبب بطل العجب تحيتي |
اقتباس:
سبحان الله لماذا تسميها ايحائات الم يسحر رسول الله وظهر عليه كثير من الاعراض ؟؟ عجيب والله امرك مامن مله ولانحل الا ويؤمن ان هناك تلبس من الجن للانس وله اثاره السلبيه ... الاختلاف في العلاج نحن نقول علاجهم القران الرسول (ص) يقول العين تدخل الرجل القبر ، و تدخل الجمل القدر الراوي: جابر بن عبدالله و أبو ذر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4144 خلاصة الدرجة: حسن ويقول العين حق ، وإن كان شيء سابق القدر سبقته العين ، وإذا استعينتم فاغتسلوا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/19 خلاصة الدرجة: صحيح ثابت وماورد في المس ذكر مفصلا وكثيرا سابقا فلماذا ننكر ونؤل بالباطل .؟؟ ثم مالذي يمنع ان يكون هناك مس واثار سلبيه مالمعجز في ذالك ؟؟ اما مسألة النواح فهذه خلاف تلك التـاثر الايحائي لاينطبق على الممسوسين والمعيونين يااخي تجد في المجلس الواحد عشرات وتأثراتهم مختلفه وبعضهم مافي شيئا اصلا فلايظهر عليه ولا علامه المسأله ليست ايحاء كما تعتقد انما هي حقائق ثابته .. سؤال اذا مافي مس ولا لهم اثر فلماذا يوجد سحره وسحر ؟؟!!! ولماذا حد الساحر ضربة بالسيف ؟؟!! ولماذا يعد الساحر كافر بالله ؟؟؟ بل لماذا قال ان من السبعين الذين يدخلون الجنه بدون حساب ولايسترقون ؟ فما معنى ذالك وهل هو بالهين ان تعاني وتعلم السبب وتصبر وتجاهد بنفسك دون اللجوء لرقيا رغم حاجتك لها لاجل ان تكون ممن يدخلون الجنه بلاحساب فلماذا هذا كله اذا مافي تأثير من الجان على الانسان ؟؟!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
يا أخي الكريم جنلوجيا ,, سأذكر لك تجربة شخصية سبق ذهبت مع إحدى قريباتي لأحد الرقاة وكان يستخدم الرقية عن طريق القرأة الجماعية بالميكرفون وبالرغم أني لا اؤيد هذه الطريقة ولا أرى أنها ذات فائدة ,, لكن ما إن بدأ الراقي بالقرأة لاحظت أثناء قرأته أن هناك نساء يبكين ونساء يصرخن ويتوعدن الراقي ونساء وأنت والقراء بكرامة يستفرغن وفي المقابل هناك نساء كثيرات لم يتأثرن لا بالصراخ ولا بالقرأة ,, فلماذا لم يتأثرن هؤلاء النساء بهذا الإيحاء كما تقول ويفعلن مثل مافعلن النساء الأخريات ؟! وقولك أن المرأة التي تظن أنها معيونة تتأثر بآيات العين والحسد والمرأة التي تظن أنها مسحورة تتأثر بآيات السحر ,, فأقول لك أن غالبية النساء لايفرقن بين آيات الحسد ولا آيات السحر ,, فما تفسيرك لإمرأة مريضة لاتعلم مابها فقام الراقي في البداية بقرأة آيات الحسد فلم تتأثر وبعد ذلك قرأ عليها آيات السحر فتأثرت بالرغم من أنها لاتعرف أن هذه آيات سحر وهذه حسد ؟! أريد إجابة مقنعة واقعية بعيداً عن التحليلات والتفسيرات الغير منطقية ,, |
اشكر الجميع هنا بهذا الحوار..
وانا ايضا انصحك بقراءة اية الكرسي وتعوذ نفسك عند المشاهدة.. ويكفي وضع مقاطع فلااظن احد يراها .. وبالنسبة للسحر فأذكر مرة طالعوا على قناة المجد ساحر تائب من اليمن واظن اسمه فرحان .. بامكانك رؤية قصته وسماعها على اليوتوب وهو يروي كيف ماتوا اطفاله امام عينه والام الي كانت حامل بالشهر التاسع ولم يوجد الجنين في بطنها .. فلقد هددوه بقتل اولاده ان لم يتراجع عن توبته وعندما ظل ثابتا مات ابنه الكبير يقول انتفخت بطنه وعيناه ثم خرجتا فاغمي على ابوه ثم اخبروه ان ابنه الثاني قد مات ايضا ..وهذا طبعا كله بيد الله كيف تفسر ذلك .. |
اقتباس:
رغم أن موضوع السحر لا علاقة له بموضوعنا ويحتاج لبحث مستقل إلا أنني سوف أجيبك بعجالة... أولا أتعجب من مقارنتكم لما وقع لسيد الخلق بما يقع لهؤلاء النسوة قصة سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم معروفة وأعراضها أيضا فهو كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله(وهذا السحر له علاقة بأزواجه صلوات الله عليه) وقد فصل فيها العلماء رغم اعتراض البعض حولها... أسألكم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل مثل ما يفعل أصحاب مقطع اليوتوب حنيما يقرأ القرآن أو يقرأ له؟ ؟؟؟ هل المرآة في المقطع يخيل إليها أنها تفعل الشيء ولا تفعله؟ كيف نقارن حالة لا ندري إن كانت صادقة أم كاذبة بحال من لا ينطق عن الهوى... أعود فأقول: العملية الإيحائية هي استعداد نفسي يكون عند بعض الناس وهو راجع إلى ضعف في القلوب وضعف في الدين كما ألمح لذلك ابن القيم في كتابه "زاد المعاد" حيث قال: "وعند السحرة أن سحرهم إنما يتم تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة والنفوس الشهوانية التي هي معلقة بالسفليات ولهذا فإن غالب ما يؤثر في النساء والصبيان والجهال وأهل البوادي ومن ضعف حظه من الدين والتوكل والتوحيد ومن لا نصيب له من الأوراد الإلهية والدعوات والتعوذات النبوية . وبالجملة فسلطان تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة ..." انتهى هذا الضعف وهذا الانفعال النفسي هو ما أسميناه "الاستعداد الإيحائي" وهذا ما يجعل عملية الإيحاء سهلة بالنسبة للمعالج فالمريضة مستعدة مسبقا لما سوف يحدث لها فسواء قرأ عليها القرآن أو رش عليها الماء أو ضربها بعصا أو أشعل لها بخورا أو قرأ عليها شعرا (كما فعل الشيخ العمري في تجربته) فهو يقوم بعملية تهييئ نفسي (سواء أدرك ذلك أم لم يدرك) لتقمص دور المسحور أم المتلبس انفعالها سوف يبدأ في تقمص الشخصية المريضة التي نرى منها ما لا نراه وهي في حالتها العادية خاصة أمام نسوة أخريات ربما قد حكت لهن ما بها وأمام كاميرا وشيخ تثق بأنه أعلم منها وأنه منقدها مما هي فيه... اقتباس:
اقتباس:
فمثلا: هناك من تتأثر بالقراءة وهنالك من تتأثر بشرب شيء ما وهنالك من تتأثر بالبخور لو وضع لها "الجاوي" أو "الفاسوخ" أو "الحلتيت" أو غيره من المواد التي لها روائح كريهة تأثرت وهنالك من تتأثر بالطبل والزمر كمن يرتدن "الزار" (مصر/السودان) أو الحضرة (المغرب)... فكل واحدة تميل إلى ما يناسبها ، ويتمكن تأثيرها فيها، فتتسلط عليها أفكارها ويوحي إليها شيطانها بما تفعل من حركات أو أقوال أو أفعال... والله أعلم اقتباس:
وقد عد النبي صلى الله عليه وسلم السحر من كبائر الذنوب الموبقات، التي تهلك الأمم قبل الأفراد، وتردي أصحابها في الدنيا قبل الآخرة وقد اعتبر بعض فقهاء الإسلام السحر كفرا، أو مؤديا إلى الكفر، وذهب بعضهم إلى وجوب قتل الساحر تطهيرا للمجتمع من شره. وفي الحديث: "من نفث في عقدة فقد سحر ومن سحر فقد أشرك". وكما حرم الإسلام على المسلم الذهاب إلى العرافين لسؤالهم عن الغيوب والأسرار حرم عليه أن يلجأ إلى السحر أو السحرة لعلاج مرض ابتلي به، أو حل مشكلة استعصت عليه، فهذا ما برئ رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، قال: "ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له". ويقول ابن مسعود "من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فسأله فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم". السحرة هم إذا شياطين الانس ووجودهم مثل وجود الشياطين وهدفهم هو تضليل الناس وصدهم عن الطريق القويم فهم أعداء الدين وأعداء الأنبياء والرسل ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ( 112 ) ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ( 113 ) ) هذا هو سبب وجود السحرة الساحر إنسان طماع غشاش مدلس يريد إلحاق الأذى بغيره فيخدعهم بمكره ودهائه ويكذب عليهم ويضلهم لذلك فقتله جائز أما السحر فهو أنواع وأخطره سحر التوكال أو سحر الإطعام |
اقتباس:
فالقرآن الكريم كتاب هداية وليس كتاب قتل أو حرق وقد قرأ رسول الله على الجن ولم يحترق منهم أحد أنتظر منك دليلا على أن كتاب الله يحرق المخلوقات |
"من نفث في عقدة فقد سحر ومن سحر فقد أشرك".
يكفي أن الانسان يدعي أو يوهم أخاه بأنه يسحر ولو بمجرد النفث في عقدة فقد سحر لأن ذلك يدخل في الغش ومن غشنا فليس منا كما قال الحبيب المصطفى ولا علاقة للسحر بالجن وتسخيره كما يدعي البعض... |
اقتباس:
كما قلت للإخت الأولى يختلف الناس في طبائعهم ونفسياتهم منهم من هو سريع التأثر والانفعال ومنهم من يصمد ولا يبالي بما يحدث حوله وهذا ما يحدث في حالات العلاج الجماعي فتجد من هي سريعة التأثر هي أول من يبادرة في الاستجابة ثم تتبعها من هي أقل منها استجابة أما من لا تتأثر فكيف نريدها أن تستجيب وهي ربما أصلا لا شيء بها أو ربما تحتاج لمؤثرات من نوع آخر... فهنالك من لها انفعال سلبي وهذا الانفعال قد يضر بالجسم والنّفس والسّلوك ، حيث يؤدي الى اختلال في التوازن العضوي أ و النّفسي أو الذّهني أو كلّهم معا. هذا الانفعال هو في الحقيقة بمثابة اعلان عن فشل الشخص في التّكيف أو التّحكم في وضعية ما ، أو فشل في التجاوب مع الضغوطات والمؤثرات المستجدة أو المتراكمة. -وهذا الفشل غالبا ما يعلن عن نفسه في شكل أمراض نفسية-جسدية ، كالهستيريا أو ارتفاع في الضغط الدموي أو البكاء الشديد المرفوق بنوبات هيستيرية. -ومن هنا نفهم نهي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن النياحة ، وضرب الخدود وشقّ الجيوب على الميّت، ولم ينه عن الحزن و البكاء، وقال لمن استغرب بكاءه على فقد ابنه ابراهيم :" انّ القلب ليحزن......" الحديث. والله أعلم |
اقتباس:
أما بالنسبة للراقي فهو حينما يرى تأثر إحدى الأخوات بكلمة ما (عين مثلا) فهو يركز عليها ويعيدها مرات ومرات وقد رأينا ذلك مرارا من بعض الشيوخ... وحتى ان انتهت القراءة ولم يتأثر المريض فيلتجئ المعالج إلى وسائل مساعدة على الاستجابة كالضرب أو الرش بالماء أو البخور حتى يستجيب المريض أو يستسلم... اقتباس:
ما هي الآيات التي قرأها الراقي؟ 1- آيات السحر: 2- آيات الحسد: في انتظار إجابتك اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلوات الله عليه |
اقتباس:
أشكرك على النصيحة وأنصحك بدوري نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : " كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : ( يا غلام إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سأَلت فاسأَل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف ) . رواه الترمذي وقال : " حديث حسن صحيح " . وفي رواية الإمام أحمد : ( احفظ الله تجده أَمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة واعلم أَن ما أَخطأَك لم يكن ليصيبك وما أَصابك لم يكن ليخطئك واعلم أَن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسرِ يسرا ) . أما عن قصة الساحر التائب فلم أسمع بها ولم أرها ويلزمها تحقيق حتى أجيبك عن سؤالك تحيتي |
اقتباس:
جزاك الله خيراً أخي الكريم جنلوجيا على الدعاء ولك بالمثل ,, أما الإتهامات فلم نتهمك بشيء معاذ الله فتعوذ من الشيطان يا أخي الفاضل ولا تتوهم شيئاً غير موجود ,, نعم أعلم أن هناك أحاديث ضعيفة لكن ما أوردته من أدلة ليست بضعيفة إلا إذا كنت لاتعترف بمن خرجها فهذا شأنك ,, بالنسبة للحديث السابق فهو واضح وصحيح وحتى لو قلنا أنه كان موسوساً ,, فلا أعتقد أن الرسول صلوات ربي وسلامه عندما قال أخرج ياعدو الله كان لايقصد الخروج بمعنى الدخول لأن اللفظ واضح ,, ولو كان الذي بداخله الشيطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم ,, فلم يكن إذاً هناك داعي لأن يذهب للرسول ويقول ماقاله ,, فيكفي أن يستعيذ منه لأنه موجود عند كل الناس ,, بالنسبة لقولك أن السبب هو بعد الإنسان عن ربه أو الذنوب والمعاصي فهذا غير صحيح لأن الشياطين لاتتسلط بالذات إلا على الصالحين لتبعدهم عن ربهم والدليل على ذلك : روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به ؟ قال: ( وقد وجدتموه ؟" قالوا: نعم، قال: " ذاك صريح الإيمان". وأعتقد يا أخي الكريم لو نأتي لك بأدلة أخرى فلن تقتنع بها لأنك مقتنع برأيك وتريد إقناع الأخرين به بهذه المواضيع ,, فقد قرأت لك مواضيع مشابه في مواقع أخرى ولذلك فلن يكون هناك جديد في النقاش ,, وأتمنى منك أخي الكريم عدم وصف أقوال المخالفين بـ " الخرافات " ولا وصف الرقاة ممن يتبعون هذا القول بـ " المشعوذين " ,, فلتكن نقاشاتك بعيده عن مثل هذه الكلمات لمصلحتك أنت لأنك لاتعلم ربما تكون أقوالهم هي الصواب ,, وفقنا الله وإياك لكل خير ,, |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر إدارة المنتدى والإخوة والأخوات المشرفين والمشرفات على تثبيت هذا الموضوع ثبتنا الله وإياكم على الحق وعلى نصرة دينه الحنيف... كما أطلب من الله أن يجعل هذا الحوار المتميز في ميزان حسناتنا جميعا إن شاء الله اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله وسلم على الرحمة المهداة سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين... |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم ماهو السحر ؟؟ وكيف يتم ؟؟ وعن طريق من ؟؟ يقول الله تعالى في محكم تنزيله ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102البقره) هل لك ان تفسر لنا معنى ان السحر يفرق بين المرء وزوجه وماهية الضرر ؟؟ ولك شكري وتقديري |
اقتباس:
الخطاب موجه لذرية آدم وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ، قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا( (الإسراء/ 61-62) في هذه الآية يتوعد إبليس ذرية آدم كل ذريته المؤمن والكافر بكلمة غريبة خطيرة "لأحتنكن".ومعناها: لأغوينهم، ولأستولين عليهم ولأحتوينهم ولأضلنهم. والمعنى متقارب، أي لأستأصلن ذريته بالإغواء والإضلال والإفساد، ولأجتاحنهم بكل الوسائل. تقول العرب: احتنك الجراد الزرع إذا ذهب به كله الخطاب القرآني موجه للناس كلهم (تحذير من الشيطان) قوله تعالى:{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير }(فاطر: 6) وهذا إعلان صريح بعداوة الشيطان لبني آدم عداوة لا هوادة فيها ولا مجاملة، وأن على العباد أن يقابلوا هذه العداوة بمثلها، { فاتخذوه عدوا } . { وكان الشيطان للإنسان خذولا }(الفرقان:29) . استفزاز الشيطان بني آدم ومشاركتهم في الأموال والأولاد: قال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا }(الإسراء:64) فهذه الآية صورت أعظم المعارك وأقدمها، وهي معركة ساحتها وميدانها قلب ابن آدم وعقله، وطرفاها الشيطان وبني آدم، وغرضها الاستيلاء على ابن آدم قلبا وقالباً وإخضاعه لطاعة إبليس وحزبه، :{ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين }(آل عمران:175) {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }البقرة168 قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)(الأنعام 112) من الذي يوحي له الشيطان هل الانسان المؤمن أم الفاسق؟ شياطين الجن يوحون لشياطين الانس (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً((الجن/6). من الذي يعوذ بالجن المؤمن أم الكافر؟ (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ( (الأنعام/128) ، من هم أولياء الجين الذين تكون مثواهم النار وبئس المصير؟ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ((فصلت /25) من هم الذين قيض لهم الله قرناء؟ الخاسرون طبعا وهم الكفار والمنافقين أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني( (الكهف/ 50). من الذي يتخذ الشيطان وليا المؤمن أم الكافر؟ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ( (الإسراء/27). (من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس) الوسواس يوسوس لكل الناس بدون استثناء المؤمن والكافر الله سبحانه يقيض شياطين للذين يبتعدون عن الذكر ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين((الزخرف/36) وقال أيضا: ) وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم((فصلت/25) الكافر يسلط عليه الله شيطانا قرينا وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنْ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا((النساء/38). وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ(36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ(39) الله سبحانه يرسل الشياطين على الكفار: ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا(( مريم / 83) الأخت نور لو تتبعت ايات القرآن الكريم لوجدت أن نصيب الكفار من تسليط الشياطين أكبر بكثير من نصيب المؤمنين فالمؤمن حينما يحس بالشيطان يستعيذ منه ويتذكر قال تعالى: { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }(الأعراف:201) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم.( (الأعراف/200) ثم قال: ) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم.( (فصلت/36) المتدبر لكتاب الله يعرف أن الذين لهم الحظ الأكبر من تسلط الشياطين هم الكفار والمنافقون... ارجو أن أكون قد وفقت في تسليط بقعة من الضوء على هذه النقطة |
| الساعة الآن 09:24 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا