|
اقتباس:
في انتظار مواضيعك تقبل تحيتي |
اقتباس:
تقصد انكم وجدتم اناس استطعتم خداعهم وتظليلهم بزيف اقوالكم ومخالفاتكم .. يا اخي انتم تخالفون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم واقراره بالجان ومسهم والرقية وتلون النصوص وتحملونها على غير محملها واعلم انك ستحاسب على هذه الافكار الضاله وعلى كل من كان سببا في الضلال بسببك اما الشيخ الشعراوي فلم اتي بجديد وانما اتينا باقوال له مخالفه للعقيده وبالدليل القطعي اما الشيخ حفظه الله ورعاه ابو بدر الدين تيسير الوشاح فانا معه لانه على مذهب قويم ومنهج سديد وان كان اصاب في تعريفات او أخطأ ففي الاساس هو يؤمن بان الرقية بالقران وان الانسان عليه ان يتوكل على الله في اخذ بالاسباب التي اتاحها الله تعالى لنا وفتح الرسول الكريم لنا فيها المجال طالما هي بالقران.. وهذا الكلام موجه ايضا للاخ الذي حظي بدعوتكم نحن في غنى عن افكاركم ومنهجكم الفاسد ..اتعتقدون اننا سذج حتى ننساق خلف اباطيلكم وتبهرنا بريق كلماتكم لا والله فنحن على يقين فيما نقول ونعلم عمن نأخذ وماذا نرد من انتم اتيتم تصححون ما اثبته الرسول الكريم وصحابته والتابعين من بعده وأئمة السلف انما هي اباطيل قذفتموها وشبهات اثرتموها وخالفتم نبينا وأئمة الامه الاسلاميه التي اجتمعت على امر ثابت .. |
اقتباس:
ثانيا مما لاشك فيه عندي أنك نفس شخصية يحيى غوردو والجنلوجيا أو أحد المستأجرين ثالثا بقائك أو عدمه لا يغير من الحقيقة شيء رابعا مسألة الخلاف قائمة قبل ولادتك بقرون ولسنا بحاجة إلى نماذج متكررة بمسميات جديدة خامسا أتم علاجك ونتمنى لك الشفاء وأنصحك بعدم العلاج بالقرآن الكريم لأن الآية واضحة (.........ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) |
اقتباس:
الشيخ تيسير أولا: شكرا لك على تصويبي في كتابة الآية. ثانيا: أنا لست يحيى غوردو، ولا أعرفه، ولكن الذي دعاك إلى هذه تشابة الآراء بينهم. بشأن الأخ جنلوجيا، فأنا لا أعرفه إلا من هذا المنتدى، كما عرفت الكثير من الأعضاء إلا في هذا المنتدى، ولا أدر لماذا سمَّى نفسه بهذا الاسم الملفت، فاسمه مكون من كلمتين: جن، و "لوجيا (علم)"؛ وبهذا فاسمه يعني "علم الجن". ثالثا: ما كنت أظن أنْ تصفني بالظالم، فاختلافنا في هذا الشيء، يجب ألا يصل بنا إلى هذا الموصل. رابعا: سترى المقالات قريبا. |
اقتباس:
(2)- قولك(ثانيا: أنا لست يحيى غوردو، ولا أعرفه، ولكن الذي دعاك إلى هذه تشابة الآراء بينهم.) قلت تشابه الآراء بينهم ولم تقل تشابه الآراء بيننا لإبعاد التهمة عنك أكثر (3)- فرضنا أنك لست هو وبما أنك اعترفت بتشابه آرئكما فكيف لعاقل ينكر دخول جني واحد في جسد إنسي وبنفس الوقت يقرر أن ملايين الجن (الكائنات المجهرية)لم تدخل جسد كل بني آدم فحسب بل تعيش معهم بكل جزئية منذ أن كانوا نطف بأصلاب آبائهم (4)- وأما بالنسبة لقولك(بشأن الأخ جنلوجيا، فأنا لا أعرفه إلا من هذا المنتدى، كما عرفت الكثير من الأعضاء إلا في هذا المنتدى، ولا أدر لماذا سمَّى نفسه بهذا الاسم الملفت، فاسمه مكون من كلمتين: جن، و "لوجيا (علم)"؛ وبهذا فاسمه يعني "علم الجن".) طالما أنك متابع لهذا الموضوع فأنت أجبت تقريبا نفس إجابته في الصفحات الأولى من هذا النقاش إذن فلماذا تقول لا أدري لماذا سمَّى نفسه بهذا الاسم الملفت،ومن خلال كلامك كأنك "غائب طوشة"تحاول أن تفصل بين غوردو وشيطانلوجيا أو جرثوملوجيا أو جنلوجيا وصاحبك أوقفت عضويته من عدة منتديات ويذم من يدخل بمسماه غير الحقيقي وبنفس الوقت هو يفعل ذلك واقرأ هذه المداخلة إن شئت( الناصح يحي غوردو اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب 2003 بل ان هذا الغوردو المغربي هو احمدي مثل جمال هذا?? والغوردو يكذب ويدعي انه ليس منهم بل هو منهم ولقد تحديته ان يظهر انه ليس منهم فلم يرد هل شققت على صدره يا سيد الغريب لم يرد لأن إدارة المنتدى أوقفت عضويته وليس لأنه لم يقبل التحد حذفت بعض مداخلاته ومواضيعه اختر أي منتدى آخر محايد وسوف ترى صدق ما يقول على الأقل هو دخل باسمه الحقيقي أما أنت ما اسمك لماذا تتستر وراء لقب "الغريب" اذكر اسمك الحقيقي ومستواك العلمي وتعالى لأي منتدى لترفع التحدي أما أن تبقي في هذا المنتدى وتدعي أنه لا يجيبك فهذا هو الجهل بعينه تكمم فم محاورك وتحضره من الدخول ثم تطلب منه أن يرد عليك أين عقلك يا رجل الإمضاء : يحي غوردو) (5)- وأما قولك(ثالثا: ما كنت أظن أنْ تصفني بالظالم، فاختلافنا في هذا الشيء، يجب ألا يصل بنا إلى هذا الموصل.) راجع في المنتديات التي شارك فيها صاحبك وسترى بأم عينك أن هناك من رماه بالكفر ( 05 Jun 2008, 10:38 AM رقم المشاركة : 42 أبو همام الراقى المستشار العام للمركز الغريب الراقى : الطائفة الأحمدية أو القديانية هم زنادقة لايمتوا للإسلام بصلة لأنهم يروا أن النبوة لم تنقطع وأن هناك أنبياء بعد محمد صلى الله عليه وسلم منهم شيخ الجماعة " ميرزا غلام أحمد القديانى " الزنديق الكافر .. هذا للعلم فقط !!! يحيى غوردو : كنا بصدد إعطائك فرصة للترويح عن نفسك وأخراج مافى جعبتك من علم شرعى أو علم بصنعة الرقية والعلاج ، ولكننا لم نجد إلا ظلمات بعضها فوق بعض لو أخرجت يدك لم تكد تراها . ولم نجد إلا مراوغات وقفزات من موضوع إلى آخر وتشكيك وتلبيس لتفسد على الناس دينهم كما تفسد الفويسقة على الناس بيوتها ////مركز دراسات وأبحاث علوم الجان))))))) (6)- إذا كنت وما زلت تشابهه فقد شملك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:((المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)) (7)- أما بالنسبة لقولك(رابعا: سترى المقالات قريبا.[/QUOTE]) أرجو أن لا تكون كصاحب هذه القصة"زار أحد رجالات الدولة أحد المستشفيات وتحدث مع الأشخاص المدخلين فيه لثبوت الإصابات عندهم وفي نهاية الزيارة قال لهم إن كتب لي أن أعيش سأزوركم في العام المقبل فمن استطاع منكم أن يألف كتابا من 100 ورقة أخرجته معي إلى أهله وذويه وفي العام المقبل زارهم حسب الموعد وسألهم من ألف كتابا فوجد منهم واحد فقط وعندما أراد قرائة الكتاب وجد فيه ما يلي: ركب الرجل على الحصان .....طربق.....طربق .......طربق....وفي تمام الصفحة رقم 100نزل الرجل عن الحصان) أتمنى لك التوفيق" |
الجن مختلف، وليس متشابه التمييز، ولكن متشابه في النوع، فمركبات الخلية الدقيقة جن، ولكنها ليست كالجن الذي أبى السجود لآدم، وهكذا دواليك.
قلتَ أنني خليل الرجل، واستشهدت بحديث لتشملني معه. أنا لا أعرفه، ولست خليله، فإنْ تشابهت آراءنا في بعض المسائل فهذا لا يعني أنْ تتشابه في كل الآراء. فالأحمدي، أو القدياني يؤمن بالله، وأنت تؤمن به، ويؤمن بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام، وأنت تؤمن بنبوته، إلخ من قائمة طويلة. أيمان القدياني بإنَّ النبوة لم تنقطع، لا تنفي اتفاقكما على كثير من المسائل كما قلت. بالنسبة للطربق طربق طربيييييقققق، فهذا حصانه جيد على ما يبدو. لن أعود إلى هنا، فالموضوع يتشعب إلى مواضيع لا تعنيني، ولا أملك وقتا لها. سلامتك |
اقتباس:
ولن اسرد لكم المنتديات التي تناقلت موضوع "الكائنات المجهرية نوع من الجن" والتي أشادت به وعددها لا يعد ولا يحصى (ومن أراد التثبت من الأمر فليكتب "الكائنات المجهرية + الجن" في غوغل وسوف يقف على حقيقة الأمر) طبعا المنتديات التي يدعي أصحابها أنهم يعالجون بالقرآن يخشون مثل هذه الأبحاث لأنها تغلق عليهم باب أرزاقهم وتكشف دجلهم وخداعهم للبسطاء من الناس والمرضى المبتلين وأسلوب هؤلاء - ممن يدعي إخراج الجن المتلبس في الجسم - مستنسخ حينما تحاصرهم بالأدلة النقلية والعقلية يتهمونك بأنك معتزلي أو أشعري أو أحمدي أو علماني أو صوفي... وهذا لعمري منتهى الغباء وقلة الحيلة وإفلاس فكرهم وبوار منهجهم ... اقتباس:
وإليك هذا الرابط يحذر منه ومن أمثاله التحذير الواقى من ابي همام الراقى http://www.al-qassim.org/sa7at/Qassim-3704.html وإليك معتقد أخيه "الغريب الراقي" الذي يقول جوابا عن سؤال هل الجني يتعذب ويحترق بالرقية: الظاهر من تتبع الأدلة أن الجني فعلا يحترق بل قد تشم رائحة الحرق في البيت بل قد يرى الجني مشوها يقظة ومناما..." هذا الراقي يشم حرق الجني ... فهل رقيتك أنت تحرق الجني وهل تشم رائحته النتنة في البيت مثل من استشهدت بهم؟ هذه بعض معتقدات من تستنجد بهم لينقذوك من ورطة اجتهاداتك (من مثل التابعة والقرينة والمس العاشق والعهد .... ) بل هم في مركزهم الذي أسموه "مركز دراسات وأبحاث علوم الجان" (وهو بعيد عن العلم وعن البحث وعن الدراسات بل هو وكر لاصياد الضحايا من البؤساء والضعفاء ) يدعون أنهم يستعينون بالجن ويؤصلون لذلك ...فهل تؤيدهم في ذلك؟ ***** أسألك لماذا لم تقل لأصحاب هذا المنتدى المميز "نفساني" أن شيخك ومعلمك عايش القرعان -الذي أخذت منه طريقة إثبات البينة- طرد هو كذلك من نفس المنتدى أتدري ما هي حجتهم في ذلك : "الشيخ عايش طرد لجهله وقلة أدبه" http://www.rc4js.net/vb/showthread.php?t=7747&page=7 ولو دخلت أنت أيضا أو غيرك إلى منتداهم لتدافع عما تراه صحيح لطردوك بسبب أو بدون سبب وللفقوا لك التهم التي لم تسمع بها في حياتك... فاعلم بمن تستشهد ولا تهرف بما لا تعلم *********** كما نود أن نعرف سبب مغادرتك لمنتدى الرقية الشرعية بعد أول مداخلة لك والتي حذفت بعد إنزالها؟ *********** أخيرا يسعدني أنك بدأت تبحث وتستقصي وتربط الأمور ببعضها البعض واصل فقد تصل إلى مبتغاك إن أنت أحسنت النية... متعك الله بعلم ينفع وجهل لايضر |
أخي الجنلوجيا
ما قلته لك يا سيدي لا يعني بالضروره أن أقوم باستبعادك ، ولكن كل ما أردت توصيله لك يا سيدي هو أن تتماسك ، وليكن الحديث لا ئقا بموقعنا وبكم جميعا ،،،، قال الله تعالى http://quran.al-islam.com/GenGifImag.../159/0-10,.png |
اقتباس:
نشكرك كثيرا على ملاحظتك/نصيحتك، وياليتنا نتوصل بمثل مداخلاتك التي تصحح هفواتنا واخطائنا بالتي هي أحسن. قد تظهر ردودونا في بعض الأحيان شديدة اللهجة، وهي حالات تتطلب ذلك واكثر. نعم، الأصل هو أن ندفع بالتي هي أحسن وأن نلين وأن نكون لطفاء، ولهجتناألطف، لكن بعض الأعضاء يستحقون لهجة لطيفة محترمة، والبعض الآخر يستحق لهجة شديدة، والبعض يستحق أن نرميه بأقبح الألقاب (خاصة إذا كان هو البادئ بالسوء وهو المقتحم لموضعك)، لكننا نستحيي فنقتصر على اللهجة الشديدة. فلكل مقام مقال شكرا لك أخي الحوراني |
أخي الكريم الجنلوجيا
حتى وإن قابلك شخص بلهجة شديدة ، فأنتم والحمدلله تتناقشون في الأمور الدينيه ، ومن الأفضل أن يكون الرد هادئا ، لكي يلتزم الطرف المقابل بالهدوء ،،، واعتقدك قادر على هذا إن شاءالله ،،،، فلا تفقد اعصابك لمجرد رد أو إتهام أو لهجة لم تعجبك ،،، تقبل تحياتي |
ما يستجلب الإخاء والمودة
قال تعالى " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) " آل عمران " قيل: مَن لانت كَلِمته وَجَبت محبّتُه. وقيل ثلاث تثبت لك الوًدَّ في صَدْرِ أخيك: أن تَبدأه بالسَّلام، وتُوسع له في المَجْلس، وتَدْعوه بأحبّ الأسماء إليه. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا. أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ». صحيح مسلم وقال صلى الله عليه وسلم : « تهـادوا تحـابوا ». الادب المفرد - حديث حسن وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم « المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس ». ( صحيح الجامع 6662 ) وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ لِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ».صحيح مسلم وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : « تبسمك في وجه أخيك صدقة » "صحيح ابن حبان " (تبسمك في وجه أخيك) أي في الإسلام (لك صدقة) يعني إظهارك له البشاشة والبشر إذا لقيته تؤجر عليه كما تؤجر على الصدقة ، قال ابن عيينة : والبشاشة مصيدة المودة والبر شئ هين وجه طليق وكلام لين وفيه رد على العالم الذي يصعر خده للنا س كأنه معرض عنهم وعلى العابد الذي يعبس وجهه ويقطب جبينه كأنه منزه عن الناس مستقذر لهم أو غضبان عليهم قال الغزالي ولا يعلم المسكين أن الورع ليس في الجبهة حتى يقطب ولا في الوجه حتى يعفر ولا في الخد حتى يصعر ولا في الظهر حتى ينحني ولا في الذيل حتى يضم إنما الورع في القلب." فيض القدير" قال رجلٌ لمُطِيع بن إياس: جِئّتُك خاطباً مَوَدَّتك؛ قال: قد زَوَّجتكها على شرط أن تجعل صَداقها أن لا تَسمع فيَّ مقالَ الناس. ولابن أبي حازم: ارْضَ من المَرْءِ في مَــوَدَّته ... بما يُؤدي إليكَ ظاهرُه مَن يَكْشِف الناسَ لا يَرى أحداً ... تَصِحّ منه له سَرائرُه وعن المقدام بن معدي كرب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه أحبه ».صحيح الادب المفرد وعن مجاهد قال: لقيني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بمنكبي من ورائي. قال: أما إني أحبّك. قال: أحبك الله الذي أحببتني له. فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أحب الرجل الرجل فليخبره أنه أحبه ». ما أخبرتك. صحيح الادب المفرد وفي سنن أبي داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه: « أَنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إنِّي لأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَعْلَمْتَهُ قَالَ: لاَ. قَالَ: أَعْلِمْهُ. قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللهِ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ ». "صحيح" ويستحب لمن قال له إنسان: إني أحبك في الله، يقول في جوابه نحو: أحبك الله الذي أحببتني له , أحبك الله الذي أحببتني فيه. اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ مرر الرسالة لغيرك فالدال على الخير كفاعله مجموعة "وبشر الصابرين |
الأخ الكبير الحوراني الأخوة أعضاء ومشرفي منتدى نفساني الموقر حفظكم الله ورعاكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن جميعا ضيوف على بعضنا في هذا الملتقى وكلنا ضيوف على هذه الدنيا قال تعالى: " تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير (1)الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور (2) "سورة الملك بالنسبة إلى ضيف المنتدى الجنلوجيا أنا قد أبديت رأيي من خلال هذه الرسالة وأعيدها للتذكير فقط .................................................. ............................................. رسالة إلى: (1)- أصحاب المنتديات العامة (2)- ولمن قال أن الكائنات المجهرية من الجن (3)- وإلى كل من تقول على الله بأي موضوع مكذوب أدعوك لتقوى الله والعودة إلى الصواب وأن تترك هذه الخرافات التي من شأنها أن تهوي بك إلى أسفل سافلين فقد شغلت نفسك بما لبس عليك شياطينك من الجن والإنس وشغلت الآخرين وإنه من المحزن والمؤسف أن لا يسلم علماء المسلمين أحياء وأمواتا بسبب من اتصف بصفات القردة ممن يدعون العلم وأنهم أصحاب أفكار تستحق التبني وليس معهم إلا الجهل، جميل جدا أن نعيش حياة هادئة وأن نستغل صحتنا وأوقات فراغنا بما ينفعنا بالدنيا والآخرة وأن يمتد هذا النفع للآخرين ولكن من الغبن إضاعة الصحة والفراغ بما لا يضر ولا ينفع فكيف إذا كان يضر ولا ينفع ، وفي آخر الزمان يمسخ من أمة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قردة وخنازير ، فالخنزير عنده طبع الدياثة أي عدم الغيرة على عرضه مع شراهته ورائحته النتنة وشكله القبيح، والقرد عنده حب التقليد ولا يبدع بشيء ويقفز من غصن إلى غصن ومن شجرة إلى شجرة يلفت انتباه الآخرين ويشغلهم بحركاته ناهيك عن شكله القبيح . فطرح أي موضوع لا بد من الاستدلال بآية من القرآن الكريم أو حديث شريف صحيح ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو سنة الخلفاء الراشدين ثم إلى علماء الأمة الإسلامية. وإن وجد خلاف بين علماء الأمة يقوم عالم بالرد على عالم مثله بما لديه من أدلة وبراهين . وإثارة مثل هذه المواضيع بين عامة الناس عبر المنتديات يجعلهم يستشهدون بما وصلوا إليه من أقوال أهل العلم وبالتالي ستصل الصورة مشوهة وسيظهر للعامة أن العلماء يطعن بعضهم ببعض والأمر ليس كذلك ويقع الإثم على من كان سببا لإثارة مثل هذه الفتن ولم يسلم من شره حيا ولا ميتا وكذلك على أصحاب المنتديات، وحتى لا يشتركوا معهم بالإثم عليهم إغلاق الطريق على أصحاب البدع والضلال وعدم فتح المجال لهم لغزو المنتديات العامة حتى يتم عرض مواضيعهم على أهل العلم الثقات وبالتالي سيضطر أصحاب الأهواء لفتح منتديات على حسابهم الخاص ومن زار منتدياتهم يكون قد زارها بمحض إرادته وإثمه على نفسه ، فلا يجوز لأصحاب المنتديات العامة أن يفرضوا على رواد منتدياتهم الأفكار الشاذة ويلوثوا حواسهم ويشككوهم بمعتقداتهم تحت مسمى حرية الرأي ومقارعة الحجة بالحجة مع أن أغلبهم من عوام الناس . هذا رأيي والله تعالى أعلى وأعلم .................................................. .................................................. ......... وأما بالنسبة لإستمرار الموضوع عبر المنتدى فهذا رأي أخينا الكبير الحوراني فهو أكبر منا علما وتجربة "والضيف أسير المعزب" بالنسبة لمداخلات الجنلوجيا الموجهة إلي فلن أجيب عليها الآن ولا لاحقا . سأترك له موضوع دراسة حالة:إخراج جني من امرأة من ص1-ص17-...الخ.وإن مررت على الموضوع سأمر للاطلاع فقط وأرجو من الكاتب والمشرفين عدم السماح بالتطاول على موضوع الرقية الشرعية وترك الأمر لأصحاب الاختصاص. ملتقى الرقية الشرعية أقدم فيه النصيحة لمن طلبها من رواد وأعضاء المنتدى بخصوص الأمراض الروحية وأسأل الله أن يكون فيه النفع للجميع وجزاكم الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجهنا السؤال أدناه إلى دائرة الافتاء العام الأردنية وكان هذا ردها لقد تم اجابة سؤالك الشرعي ، كما في المعلومات التالية: تاريخ السؤال : 2009-07-02 السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحد الاخوة يقول أنه يعالج بالقرآن الكريم وأنه ألف كتابا في العلاج بالقرآن وله خبرة طويلة في هذا الميدان ويقول أن اجتهاده أوصله إلى بعض التعاريف كتعريف التابعة والقرينة والمس العاشق .... مثلا - تابع العشق: هو صنف من الجن والشياطين يتبع الإنسان بقصد الشهوة ويقع من ذكور وإناث الجن والشياطين على ذكور وإناث الإنس وقد يكثر الاحتلام عند الشخص المصاب وتعرضه للجنابة بشكل متكرر ومزعج وخاصة عند النوم، فقد يتشكل تابع العشق بصورة أقرب الناس من الشخص المتبوع أو أي شخص معروف أو غير معروف ويعتدي عليه جنسياً سواء أكان نائماً أو شبه نائم والاعتداء كله بمثابة حلم أو احتلام لا يترتب .... فهل هذه التعاريف جائزة شرعا أم تعتبر زيادة في الدين وبدعة لا يقبلها الشرع خاصة إذا علمنا أنها تتقاطع مع تعاريف السحرة والمشعوذين؟ في انتظار إجابتكم بارك الله في جهودكم وصلى الله وسلم على سيد المرسلين . الاجابة : حذر النبي صلى الله عليه وسلم من العرافين، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" (رواه مسلم) هذا إن لم يصدقه، فإن صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد ، عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" (رواه أحمد) والعلاج بالقرآن هو أن يرقي الإنسان نفسه بقراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين (الفلق والناس) وغيرها مما ورد، والمداومة على ذكر الله، والحرص على الكسب الحلال، فإن فعل ذلك فإنه لا يضره إنس ولا جن بإذن الله. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين |
أخي الكريم الجنلولجيا
هل تقصد بكلامك أن الراقي بالقرآن الكريم ( عرافا ) ؟؟ العراف يا سيدي هو من يوهم الناس بمعرفته الغيب ، وقراءة القرآن على الناس ليس تابعا لجماعة العرافين ، وفيه شفاء للناس ،،، أما التسميات التي تعترض عليها حضرتك ، فكما أسميت نفسك الجنلوجيا مركبا من إسمين ، وكما قلت الكائنات المجهريه ،، وجب على كل حالة أن يكون لها إسم تسمى به ، فالإكتئاب تسميه تختلف بحالتها عن الرهاب وهي تسميه أخرى لحالة أخرى ،،، ومس الجن هنا أيضا حالات ، ولكل حال يجب أن يكون هناك مسمى ، والعيب ليس بالتسميه يا سيدي ، فأنت تترك اللب وتبحث عن القشور التي لا تفيد ... هي مجرد تسميات تعني حالة ما ،،،، كما تؤرشف جهازك فتسمي كل فهرس ما يطابق محتواه ،،، تقبل احترامي ، وأرجو أن نستفيد منك في مواضيع أخرى ،،، بعيدا عن إلقاء التهم ،،،، أنا أرى أن الشيخ تيسير لا يرد عليك ، ولكنك تبحث خلفه في كل صفحه , لذا نرجو من حضرتك التوقف ، إن كنت مقتنعا بما يقول او عدمه ، فهذا شأنك ،،، واترك الحق لغيرك أن يستفيد ،،، أشكرك |
قلنا لك سابقا لماذا لاتسأل الشيخ عمن ينكر تلبس الجان ومن ينكر العلاج من الجان من مس او سحر بالقران
وعمن ينكر ويرد اقوال جمهور السلف وما اجتمع عليه اكثر علماء الامه في ان الجان يتلبس بالانسان بسبب مس او سحر وان علاجه بالقران وان الجان يتأثر بالقراءه . ولاتنسى ان تسأله عن كل شبهه تثيرها مخالفا ائئمة العلماء من السلف الصالح .؟؟ |
يبدو أن رأي دائرة الإفتاء العام الأردنية أثار حفيظتكم رغم أنكم لستم رقاة ولم تؤلفوا كتبا لها علاقة بالسؤال...
ماذا لو أنزلت لكم رأي دار الإفتاء المصرية والسورية والمغربية؟ اقتباس:
في اعتقادي هم رأوا أن الراقي الذي يعتمد مثل هاته المسميات : التابعة المس العاشق... هو يندرج تحت اسم العراف لأنه يرجم بالغيب ويوهم من يعالجه أن به تابعة أو قرينة تسيطر عليه وتستحوذ على حواسه... والله أعلم اما الرقيا التي قد تقوم بها أنت أو أنا أو أحدنا لعلاج ما اصابه أو أصاب أحدا من بنيه أو زوجته فهي بمثابة دعاء يتوجه به إلى الباري سبحانه فهو الشافي الكافي دون أن يوهم من أمامه أن به مس أو جن أو تابعة أو قرينة أو سحر إما إذا قلنا أن سبب المرض هو التابعة أو العهد فهنا ندخل في الغيبيات دون أن ندري ونصبح بذلك مثل العراف الذي يدعي أمورا لا وجود لها ويوهم المريض ... اقتباس:
اقتباس:
أخي الحوراني إذا عرفت وجود مفسدة في كتاب ينشر على صفحات منتداكم لا يحل لي أن أصمت وأتركها تمر هكذا، بل يجب علي أن أفندها، وإذا ثبت لي خطأ معلومة، قد تكون سببا في تضليل المعالجين والمرضى والزوار، فيجب على دحضها وكشف بطلانها... أخي الكريم إن كنت تقصد - بكلامك أعلاه عن المسميات (وليس التسميات)- أن "لا مشاحة في الاصطلاح" وأنه لا منازعة ولا ضنة على اللفظ فأنت قد جانبت الصواب لأن الأمر فيه ضوابط و فيه اختلاف حول الجوهر وليس التسمية أو اللفظ فقط فالشيء لا يعرف إلا بمعرفة معناه، ولا يفهم إلا بإيضاح فحواه ولكي أبسط المسألة لا بد من أمثلة توضيحية: التابعة التي يقولون بها (وتسمى أيضا أم الصبيان) هي ليست حالة كما تعتقد أنت وتشبهها بالإكتئاب أو الرهاب بل هي عندهم جنية تسبب تلك الحالة وعند السحرة تسمى أيضا أم الصبيان (وهي عندهم بنت ابليس وسميت بهذا الاسم لان لها ثمانية اولاد ملوك ... وهي مختصة كما يزعمون بالصرع للنساء وإسقاط الأجنة وتتبع العزاب والاطفال والرجال بمساعدة اولادها الثمانية...) هل رايت أن الأمر لا يتعلق بمسمى فقط للتعبير عن حالة مرضية بل يتعداه إلى أمور مرتبطة بالسحر والشغوذة حينما يخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم أن هنالك شيطان أسمه "الولهان" له ارتباط بالوضوء وأن شيطان آخر كما في حديث عثمان بن أبي العاص أسمه "خنزب" ويخبرنا أن التعوذ بالله هو العلاج فنحن نسلم لذلك ونطبق ... أما أن يأتي شخص ما ويقول أن هناك جنية أو شيطانة أسمها "التابعة" أو القرينة أو ما شابه ذلك فهل نصدقه ؟ أم نسأله من أخبرك بهذا؟ وعل ماذا بنيت اجتهادك؟ ونطرح الأمر على من له علم ليفتي بذلك وهذا ما فعلناه ولم يرق لكم وهل ننبه الناس على ما في هذا الأمر من خطر على دينهم وعقيدتهم وعلى صحتهم أم نتركهم بين أيدي من يدعون فعل الخير ويدسون السم في العسل ويلحقون كل ذلك بالعلاج بالرقيا سواء فعلوا ذلك عن قصد أم دون قصد؟ لأن الواجب أن ننبههم هم أيضا(المعالجون) لمثل هذه الأمور إن كانت قد فاتتهم ولم يتثبتوا في شأنها فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه |
الإخوة الأعزاء
تفضلوا: يا مُدَّعي احتراق الجِّنِّي، الدُّخان من المريض وليس من جِنِّي (موضوع سهل)! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51926 |
أخي الجنلوجبا
لا يهمني من أين أتيت بهذه الفتوى ، سواءا من دائرة الإفتاء الأردنيه أو من غيرها ، لأن العبرة بالنتيجه ،،، من قال لك أن إسم الجنيه ( التابعه ) أو ( العاشق ) أو غيرها من الأسماء ،،، إنما هذا مسمى لحاله يا سيدي وليس لجن او شيطان ،، فوجود جنيه تستقصد العزاب مثلا ( ليس أمرا نناقشه ) ، بل أن هناك أعزبا يصاب ، وأن هناك إمرأة تصاب بالصرع ، أو تصاب بالصداع المتكرر دون وجود أي خلل عضوي ،،، عندما أتيت لك بمسميات الإكتئاب والرهاب ، هذه حالات ، تم توجيه معانيها طبقا لحالات معينه يعاني منها الشخص ،،، أي أن هناك ظواهر معينه تحتم على الطبيب أن يقول للمريض أن حالتك إكتئاب او رهاب أو وسواس ،،، هذا يعني صار الحدث قبل تسميته ،، كذا هذه الأسماء التي تعترض عليها ، لكل حدث إسم معين يجب تسميته لكي يستطيع الراقي متابعة الحالات لديه ، فيعلم أن فلان مصاب بكذا او بكذا ،،، طبعا أنا لست راقيا ، ولست متخصصا في هذا الشيء ، وليس لي به علم ، ولكن أقول ما فهمته لغويا من الشيخ تيسير ،،،، إن توجيه النصيحة للناس بأن يقرأو القرآن ، أو أن يقرأو السوره الفلانيه عند الشعور بالضيق ، أو كذا عن الشعور بكذا ، فهذا الناصح ليس عرافا ياسيدي ، النصيحه بقراءة القرآن او سور أو آيات من القرآن ليس بالعيب ولا هو بالتنجيم ولا إدعاء الغيب ،،،، أما وأن تدافع أو تهاجم من تعتقده عرافا أو منجما ، أو من تروق لك طريقته او اسلوبه أو منهجه ، فاسمح لي ياسيدي فهذا الأمر غير سويا ، لأنه لا يجوز لك استقصاد الفكرة ومصادرة الفكر ، وبإمكانك أن تكتب كيفما شئت بعيد عن الهمز واللمز والتشهير ،،،، أما وأن هناك صفحات على منتدانا لا تروق لك ، فهذا شأننا يا سيدي ، فنحن نرى بعين غير العين التي ترى بها أنت ،،،، أمنياتي لك بحياة طيبه ،،، دعنا نرى جديدك ، وياريت يكون بعيدا عن الجن والمجانين ،،، |
اقتباس:
دار الافتاح الأردنية وهي أن العلاج بالقرآن هو أن يرقي الإنسان نفسه بقراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين (الفلق والناس) وغيرها مما ورد، والمداومة على ذكر الله، والحرص على الكسب الحلال، فإن فعل ذلك فإنه لا يضره إنس ولا جن بإذن الله. أما الزيادات (كالتابعة والعشق والعهد والقرينة.. فهي بمثابة رجم بالغيب وهذا ما جعلهم يدرجونه ضمن العرافة) فاعتبر رعاك الله بما تراه صوابا ودعنا نعتبر بما نراه صوبا... اقتباس:
فلو راجعت ما كتب حول التابع لوقفت بنفسك على حقيقة هاته المسميات التي تعتبرها حضرتك مجرد حالة تحتاج إلى علاج... لو كان الأمر مجرد حالة نرقيها وندعو لها بالشفاء لما تكلمنا ببنت شفة لكن الأمر يتعلق بالشرع وبالدين والدين لا محابات فيه فالحق حق والباطل باطل والحجة والبينة على من ادعى... إليك أخي الحوراني تعريف تيسير الوشاح للتابع -وهو موجود ضمن موضوع في منتداكم - حتى تكون على بينة ولا ترمينا باتهامات جزافية: التابع: هو صنف من الجن والشياطين يتبع الإنسان في سلوك معين لوضع معين وهو اعتداء خارجي ويعتبر درجة من درجات المس الفعلي ومن الممكن أن تحدث هذه الإصابة بعد تعرض الشخص لبعض الإصابات كالسحر والحسد بل يضيف أن إصابة التابعة قد تكون وراثية: "وهي الإصابة الوحيدة التي تتوارث وتنتقل من الآباء إلى الأبناء،..." هذا هو تعريف تيسير الوشاح للتابع : صنف من الجن( رغم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدد في حديث مأثور أن أصناف الجن ثلاثة ولم يذكر من بينها التابع) فهل اتضح لك الفرق بين ما يقولون وما تعتقد حضرتك أنه مجرد حالة أو مجرد تسمية لا مشاحة فيها؟ **************** أنصح كل من يعالج بالقرآن أن يتقي الله في الشخص الذي يعالجه ولا يوهمه بمثل تلك الأوهام عن المس والعشق والتابع والتابعة والقرين والقرينة والعهد وما إلى ذلك ... وأن يدعوه إلى تعلم كيف يقرأ القرآن ويشرح له آيات الشفاء ويدعوه لتدبرها ويأمره بالصلاة والمحافظة عليها وبالأعمال الحسنة والابتعاد عن المعاصي وبالإكثار من الصدقات وتجنب آفات اللسان والخوض في الأعراض... ويدعوه إلى أن يصبح مسلما حقا يقتدي بسيد الخلق في كل أموره، فهذا هو الشفاء الحقيقي بإذن الله تعالى. وأنصح أي أخ/أخت يعاني من الوساوس أن يبدأ فوراً بحفظ القرآن الكريم، فهذه أفضل طريقة لملء الوقت بعمل مفيد، وأن يركز على الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه) هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يكثر من قراءة وتكرار سورة الناس: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) فإن ما ألم به/بها من مصائب سوف تزول بذكر الله وبتصحيح النيات والأقوال والأفعال .. وبتقوى الله (من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) والله أعلم. واعتذر عن إزعاجكم بمداخلاتي وأسئلتي ومواضيعي قد تكون هذه آخر مداخلة لي في منتداكم الطيب الذي أحببته في البداية ونشطت فيه لكنني أرى أنه اتخذ منحى لا أرضاه... اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق، وهو يظن أنه على الحق، اللهم فرده إلى الحق رداً جميلاً حتى يكون من أهله.. |
اخي الجنلوجيا
لا أدري لماذا تنسحب بهذه السهوله ، هل معارضنتنا لفكرة تتبناها يجعلك تغضب الى هذه الدرجه ؟ أخي العزيز ، قلت لك من مشاركتي السابقه ، أنني لا افهم بهذا التخصص ، وإنما نقاشي لك كان لغويا ، ولست فقيها أيضا ، وهذا ذكرته لك في مشاركتي السابقه ،،،، تأكد يا رعاك الله أنني أقرأ كل كلمة في نفساني ، أولا بأول ، وما جعلني أناقشك هنا هو ليس دفاعا عن الشيخ تيسير ولا عن فكرته ، إنما هو دفاعا لغويا ليس أكثر ،،، عندما يقول الشيخ تيسير ، أن التابع صنف من اصناف الجن ، إنما هي تسميه ليست أكثر ، وليس إسم لجني خلق عليه ،،، هذا ما فهمته أنا ،،، على الأقل لغويا ،،،، من كان له حجة ياسيدي ، يثق بها ، ويعمل من أجلها لمرضاة الله ، فلن يضيره من عارضه ، بل يكون أكثر قوة ، ونحن يا سيدي لم نكمم فاك ، ولم نغلق موضوع لك ، ولم نحذف مشاركه ،،،، وهذا يجعلك في عداد من نحترم كلمتهم ووجودهم معنا ،،،، وإنسحابك يعني أنك قد افلست ، وهذا ما لا اقبله عليك ،،،، لكي نستمر بصورة افضل ، دعنا نكمل المشوار ، نضع البينه ، ونضع البرهان ، ونعطي النصيحه ، بعيدا عن التشويه وإلقاء التهم ،،، فكلنا بشر ونسعى للإحترام يا سيدي ،،،، كن هادئا ،،،، وإياك والهروب لمجرد أن فكرتك لم ترق لنا ،،،، |
السلام عليكم والله الموضوع فيه نوع من المبالغه نحن نؤمن بوجود الجن لانه مذكور في القرأن ولكن ان يركب الجن الانسان ويحاول احد اخراجه فهذا شيء مرعب ومخيف
|
اقتباس:
شي مرعب ومخيف لكن لاينكر حدوثه .. ونتغلب عن الخوف بتعلقنا بالله ثم الاخذ بالاسباب في قراءة اية الكرسي التي من قرأها في الصباح كانت له حرز وحفظ من الشيطان الى ان يمسي ومن قرأها في مساءه كانت له حرز من الشيطان حتى يصبح مع باقي الاذكار والاورده التي اباحها لنا الله ورسوله وحث عليها لنتحصن بها من الشيطان ومن كل سوء قد يتعرض له الانسان .. |
السلام عليكم اختي الاولى ويعطيك العافيه على هذه الافادة
|
اقتباس:
تأكد أيضا أننا لن نسكت عن إحقاق الحق وعن إبداءرأينا نصراحة فيما علمنا الله به في مثل هذا الموضوع وغيره والحق بغيتنا وإصلاح حال الأمة وتصحيح ما اعوج فيها بالحجة والبرهان من القرآن والسنة المطهرة... اقتباس:
أرجو أن تطلع عليه وأن تبدي رأيك بوضوح حول التابعة بعد ذلك http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52089 |
| الساعة الآن 03:17 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا