وليجد لنفسه مبررا في استخدام الادوية المخدرة ضمن الطب النفسي والتحكم بتأثيرات الأمراض الروحية التي لا يريد الاعتراف بها ، وغيرها من الاسباب الغير صحية .

ولكن دعنا في ما يخصنا وأجيبك بشكل مبسط :
بان الاعراض التي ذكرت هي عصبية قد تسبقها مسببات مادية كالأورام الدماغية والتهاب الجيوب الأنفية والزكام والحمى .
وقد لا تسبقها مسببات مادية فتكون بفعل مرض روحي

فالتي يسبقها سبب مادي بلا شك تحتاج للدواء المادي وليس المهدئ المادي .. خصوصا عندما يتعلق الامر بالأعصاب .
فهذا يعني استخدام المخدرات كمهدئ .
والطب النفسي كما يعترف ليس لديه اختبارات علمية ناجحة في فعالية أي دواء للمرض النفسي والعصبي .

اما ما عدا ذلك فهذا من أذى الشيطان ليس له دواء مادي سوى الرقية الشرعية .
أما استخدام المهدئ له فهذا ظلم للمريض .. إذ أنه إغفال لقلبه وعقله عن مكافحة تربص الشياطين المؤذية لبدنه .

مشاركتك الرابعة اخي الحوراني

هل بإمكانك ان تفرق لي بين المرض الروحي وبين النفسي .؟
بالنسبة للمرض الروحي فأعراضه تصدر من خلال الجهاز العصبي عن طريق الشياطين ، وهي كما قال عليه الصلاة والسلام تتحرك عبر مجرى الدم أي الجهاز العصبي وأعصاب الانسان ، وتقوم باللعب ع مشاعر المريض فتضغط مثلا ع هذا العرق الخاص بالقلب فتصيبه بالخفقان والخوف ، وتضغط ع اعصاب السمع وتحدث له الطنين ،

وكذلك اعصاب الرئة فتحدث له الضيق والكتمة وهكذا .
فمن أين تصدر أعراض المرض النفسي يابو عمر .. هل يستطيع أحد الاخوة ان يخبرني عن مصدر اعراضها .!؟

وكما قلت وفقك الله ان الأصل هو المرض الروحي .. وهذا ما لا يمكن أبدا اعتراف الطب النفسي به يا أخي ابراهيم ، وبما انه كذلك فيجب علينا الاهتمام بالامراض الروحية اكثر من النفسية .
والمرض الروحي لا يخلف امراضا نفسية قني يا أبا عمر ، ولكن اعراضا نفسية فقط تزول في وقت قصير .

فمن المعروف والمشهود بين الرقاة أن المريض الروحي وبعد خروج العين او السحر او المس منه يعود كالحصان وكما وصف النبي صلى الله عليه وسلم عندما فكت عقد سحره قالوا (فقام وكأنما نشط من عقال)
إشارة على العودة الى كامل الصحة بكل قوة
أظنه دليل كافي لعدم حاجة المريض الروحي بعد شفائه الى العيادة النفسية .
ورغم ذلك فقد اتفق معك يا أخي ابراهيم ع لجوء المريض للعلاج السلوكي عقب الشفاء بالرقية الشرعية ،

مشاركتك الخامسة اخي ابراهيم

نعم لكل عيب خلقي سبب مادي وكيف لا
وان لم يكن له سبب مادي فلم اجراء التغيير بالعملية أو غيره .!؟
اما مسألة الوراثة فهذا استدلال لم يكن في محله اخي الطيب
تعال معي لأوضح لك السبب :

نأخذ مثلا السكر الوراثي .. بالتأكيد هناك سبب مادي كضعف نشاط البنكرياس .. وهذا الضعف ينتقل بالوراثة الى الابناء .

وهنا يصبح الاستدلال بالسكر الوراثي وغيره غير مناسب لموضوعنا .. حيث أن الامر يتعلق بالأعراض التي لا تسبقها مسببات .. لتكون بعيدة عن استنقاص خلق الله تبارك وتعالى .

وفي المقابل هناك اثنتين من قريباتي مصابتان بسرطان الثدي
التحاليل تؤكد وجود السرطان وتأثر الأعصاب بسبب مادي .. ومع هذا انتهى الأمر بالرقية الشرعية وعولجت بالقرآن رغم وجود السبب المادي ورؤيته بالعين المجردة .!

أرأيت كيف وأن الشياطين تتدخل في البدن بسبب مادي وبدون مادي ، فكانت أشد تأثيرا وتمكنا من تصورات الطب النفسي وتشخيصاته وأمراضه .!

مشاركتك الاخيرة ابو عمر اضحكتني
انت تقول ان السيبرالكس هو دواء يمد الحزين اذا استمر الحزن معه ع فقد قريب بالطاقة والفرح لكي ينسى ويتناسى ويخفف من لوعته ، وتسأل أين الحرام في الموضوع وانا سأجيبك :

الحرام يا صديقي هو في دخول شعور الطاقة والفرح على الخط وفي وقت غلط وحبيبه بالأمس متوفى ههههههه

ما الذي دهاك يا صديقي .. عندما تراني ضاحكا فرحا في ايام عزاء قريبي ، فماذا ستقوله عني هههههه او على الأقل لم تلاحظ مني أية مشاعر حزينة وكأن الامر عادي وكنت أشعر بالطاقة المتفتحة .

بالتأكيد ستحلف بالله الذي لا إله غيره انني رجل فاصل فاقد مدمن منتهي الصلاحية .. أليس كذلك .!؟
لذا في هذه الحالة ثق تمام الثقة ألا دواء يسلب أو يغير نوع المشاعر الطبيعية وقت المصيبة سوى المخدرات .!

إذن فالسيبرالكس مخدر يحرم التداوي به وقد وضع النبي صلى الله عليه وسلم البديل عنه وهي التلبينة فهي كما جاء في الحديث (تجم الفؤاد) اي تخفف من الحزن .

متابع معكم ، واسأل الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
الله يسعدكم جميعا ويحييكم حياه طيبه :)

احسنت كلامك اصاب اطباء النفس المزعوم في مقتل