|
*0* الفـــــراسة *0*
** القرآن الكريم وذكره لعلم الفراسة ** القرآن الكريم هو مرجع المسلمين الأول لمعرفة أمور دينهم ودنياهم ولقد حث القرآن الكريم على العلم والتعلم، يقول تعالى: "ن والقلم وما يسطرون" سورة القلم. وكذلك طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمته السعى وراء العلم حتى ولو كان فى الصين. ومن العلوم التى اهتم بها القرآن الكريم علم "الفراسة" إلا أن اللفظ لم يرد فيه بالتحديد ولكن هناك كلمات دالة عليه ومنها: "سيماهم- سنسمه- للمتوسمين"، ولفظ "سيماهم" ورد فى العديد من الآيات منها: 1- فى سورة البقرة الآية 273 قوله تعالى: ".. تعرفهم بسيماهم..". 2- فى سورة محمد الآية 30 قوله تعالى: "ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم فى لحن القول..". والله سبحانه وتعالى أعطانا وسيلة للمعرفة وهى الفراسة فى الأقوال والأعمال، فقد يكون القول وسيلة لمعرفة سمات وصفات بعض الأشخاص، وهناك أشخاص آخرون تظهر الصفات المميزة لشخصيتهم على وجوههم. 3- فى سورة الفتح الآية 29 قوله تعالى: "سيماهم فى وجوههم من أثر السجود.."، ومعنى الآية هنا ليس علامة الصلاة ولكنها تعنى تعبيرات الوجه التى تظهر مدى الهدوء والسكينة والصلاح الذى يتميزون به والذى لا ينبع إلا من نفس راضية قانعة نتيجة لما تتمتع به من قوة الإيمان الذى يعمر القلب وكل شئ فى بدن الإنسان. 4- سورة الرحمن الآية 41 قوله تعالى: "يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصى والأقدام"، والمجرمون هنا هم المذنبون الذين يظهر مدى ما ارتكبوا من ذنوب على وجوههم حيث ترى وجوههم مظلمة وقبيحة. ومن أحاديث الحكماء والعلماء فى علم الفراسة: يقول الشيخ إسماعيل نور الدين: إن للفراسة تأثيراً على القلب وتكون على حسب قوة الإيمان فمن كان قوى الإيمان كانت فراسته عالية بحيث يتعرف على الأشخاص من خلال سماتهم وأفعالهم. وهناك قول أبى سعيد عن الفراسة: "من نظر بنور الفراسة نظر بنور الحق"،ونور الحق من وجهة نظر أبى سعيد هو الذى يخص الله به عباده الطائعين المؤمنين. ويؤكد الشيخ إسماعيل على وجود علم الفراسة فى القرآن الكريم وذلك فى قوله تعالى فى سورة الحجر: "إن فى ذلك لآيات للمتوسمين". وروى عن الإمام الشافعى ومحمد بن الحسن أنهما كانا عند فناء الكعبة ووجدا رجلاً فقال أحدهما إنى أراه نجاراً وقال الآخر حداداً، وعندما سألاه قال: كنت فى الماضى نجاراً واليوم أعمل حداداً. وروى عن عثمان بن عفان رضى الله عنه أن أنس بن مالك دخل عليه وكان قد مر بالسوق فنظر إلى امرأة، فقال عثمان: يدخل أحدكم علىَ وفى عينيه أثر الزنا، فقال له أنس: أوحياً بعد رسول الله؟! فقال : لا.. ولكن برهانى فراسة وصدق. وروى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله"، والمؤمن هنا كالمرآة التى تظهر فيها المعلومات كما هى. وقال: من غض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بالمراقبة وتعود أكل الحلال لم تخطئ فراسته أبداً. ونحن كما نجد صاحب القلب المضئ والوجه المضئ، وصاحب الوجه العابس والقلب المظلم نجد كذلك أن صاحب الوجه المضئ ينطق بأحسن الأقوال والأحاديث لما يتمتع به من صفاء القلب والعكس صحيح أيضاً. ولقد ذكر القرآن فى سورتى القيامة والمطففين ما يبرهن على ذلك: قال تعالى: "وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة". ويقول تعالى: "إن الأبرار لفى نعيم، على الأرائك ينظرون، تعرف فى وجوههم نظرة النعيم". ويقول الإمام على رضى الله عنه: "ما أضمر أحد الأشياء إلا ظهرت فى فلتات لسانه وصفحات وجهه". وكل هذا إن دل على شئ فإنما يدل على أن المؤمن هو صاحب الوجه المضئ واللسان النظيف الذى يظهر عليه ما يتمتع به قلبه من صفاء ونقاء وطهارة. إذن علم الفراسة كان معروفاً قديماً أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يكن معروفاً كما عرفناه فى العصر الحديث، حيث أصبح عملية تحرٍ يتدرب عليها أناس للوصول إلى اكتشاف الجرائم ومعرفة اللصوص أو العثور على أشياء مفقودة، وقد تشمل دراسة تفاصيل الوجه للاستدلال على النسب بين الأفراد. وعلمنا أن الفراسة هي التعرف على الخلق الباطن في الشكل الظاهر للإنسان، ولاشك أن الفراسة من العلوم العقلية المنتمية إلى المنطق. والمنطق هو القواعد العقلية التي يعول عليها في إصدار الأحكام بشكل سليم والتي تعد من أهم موضوعات الاستدلال، أي التعرف على المجهول من خلال الدلائل المعلومة. انتظروا الحلقات القادمة.. |
ماشاءالله عليك يا بسمة التفاؤل موضوعك جميل جدا...
هل ستكمله لنا بقصص؟ أم نظريات؟! " تراني احب قصص البدو كثير ":) .فراستهم لا مثيل لها ما اعرفه أنهم يعرفون الشجاع منهم والجبان الكريم من البخيل ... النشمي من ..................النذل ... لتمل موضوعك وسنكون معك........... |
بارك الله فيك اخي الغالي
اشكرك من صميم قلبي على مواضيعك الجميلة والرائعة تقبل احترامي وتقديري البتار |
الف شكر أختي واهمة,,
وسأكمل الموضوع بنظريات وليس بقصص.. ومن كان لديه قصص فأرحب جدا بادراجها لانها كما ذكرتي رائعة وشيقة وانا أحب سماعها... |
عزيزي البتار,,
أنا من أشكرك على مواضيعك المتميزة في المنتدى والتي جنيت منها الكثير,, أتمنى أن نكون أخوين في الله متحابين,, وأعجبني جدا قولك.. السعادة امل عسير المنال لانه لاسبيل للظفر بها الا باسعــاد الاخــريـــــن00 كل التوفيق لك أرجوه وأتمناه,, وأن يجمعنا في الجنة من لايخيب من رجاه,, أخوك ومحبك,, ابتسامة متفائل |
يسعدني اخي ان نكون اخوة في الله ( حياك الله) يا من
أسعدت المنتدى وفتحت له باب السعادة فانت اخي نثرت روح السعادة فبارك الله فيك وشرح الله صدرك تقبل احترام اخيك وشكره البتار |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذي الفاضل المتميز البتار اولا اعزيكم بوفاة شيخنا البسام اللهم اسكنه فسيح جناتك وارزقنا وذويه الصبر اجمعين ثانيا موضوع الفراسة لادري هل هو يخص اناس معينين ذوي عقليات وتفكير معين فلقد فتح علي جروح طالما اردت اقفالها وكانكم تقراون صفحات قلبي لقد كرهت اناس من اول نظرة وللاسف ظني في محلة فبئس الاخلاق اخلاقهم ومهما جنبتهم يلدغون خفية كما العقارب والبعض ارتحت له واحببته رغم انني لم اتعرف عليه بعد لكن مجرد احساس والبعض اليسير جدا يمكن اثنين فقط ممن تغيرت نظرتي بهم وللاسف اذا احببت صعب اكره مهما حصل واذا كرهت صعب اتراجع مهما حصل يمكن اكون قاسية لدرجة تحجر القلب لكنه الاحساس فماذا افعل شكرا ووالله ان العين لتدمع لمواقف البعض منهم اذامرت في الذاكرة وشكرا والله يهديبك المسلمين |
أخوي البتار
كلامك جدا أسعدني,, أسأل الله أن ينفع ينفعنا وينفع بنا,, ويوفقنا ويديم علينا محبتنا,, |
أختي هاديه ربي
أول شي عل البركة الوظيفة,, وبالتوفيق يارب,, ثم انقل توقيع أعجبني جدا في توقيع عضو في أحد المنتديات..يقول.. عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيراً كثيراً قد لا تراه العيون أول وهلة!.. لقد جربت ذلك. جربته مع الكثيرين.. حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور.. شيء من العطف على أخطائهم، وحماقاتهم، شيء من الود الحقيقي لهم، شيء من العناية ـ غير المتصنعة ـ باهتماماتهم وهمومهم.... ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم، حين يمنحوك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص! وأقول.. هم بشر..يحسون ويعتبرون ويتأثرون ومهما كان فيهم من سلبيات فلابد أن يوجد فيهم مقابلها ايجابيات تغطي تلك الجوانب السلبية..هذا من جانب ومن جانب آخر فهناك أناس آخرون لابد أن نبتعد عنهم لأنهم شر وبال ومصاحبتهم تجلب المصائب والأسى..هؤلاء لامناص من أن نتركهم وشأنهم واذا كان لابد وأن نعيش معهم فنعيش واضعين حاجز التأثير بيننا وبينهم..ومادمنا واثقين من أننا على الطريق القويم فلا تأثير ولا أثر ولا قيمة لكلامهم وخططهم وهمزهم ولمزهم..فهم يدورون في حلقة مفرغة,, ولا داعي لأن نكرههم..بل فقط ( لانحبهم ) وهناك فرق ! أو نحب ايجابياتهم..ونستبعد أو نصلح سلبياتهم,, وأما من نحب من أول نظرة ويكون يستحق لهذه المحبة لجميل صفاته ورفيع خصاله..فنعم الصاحب ونعم الجليس..وهذا هو غاية النوال.. تقولين.. وللاسف اذا احببت صعب اكره مهما حصل واذا كرهت صعب اتراجع مهما حصل اذا أحببت لا تكرهين.. بل بامكانك وضعه في قائمة ( لا أحب ) واذا عملت ذلك فلن يكون هناك من تكرهين,, أتمنى أختي أني أفدتك ولو بشئ بسيط متمنيا لك كل التوفيق,, |
نواصل..
وما الفراسة إلا أحد أشكال الاستدلال المنطقي، فمن خلالها يستدل على خصال وطبائع الشخص من خلال شكله الظاهري وسلوكه وعاداته الظاهرة > والفراسة بمفهومها العام هي أساس النهضة العلمية الحديثة.. فعن طريق الملاحظة والبحث في صفات المواد الظاهرة وربط بعضها بالبعض نخلص إلى نتائج وقوانين عامة تحكم هذه المواد. والقاعدة العامة أن الروح الإنسانية تعمل على تشكيل الجسد الإنساني في الصورة التي تلائمها وتبين خصائصها وصفاتها. وقد ذكر عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حديث ما معناه: (إذا بلغت الفتاة فلا يظهر منها إلا هذا وهذا، وقد أشار إلى وجهه وكفيه) وهو ما يعبر عن أهمية الوجه واليدين في معرفة الكثير من الأحوال الجسدية والنفسية للإنسان. وقد أمر الله بتغطية جسد المرأة وهو كل ما لا تحتاج إلى إظهاره في تعاملاتها اليومية اتقاء للفتنة. ولكن الإشارة إلى كشف الوجه واليدين يعني أن الوجه واليدين بالذات كافيان بذاتهما للاستدلال عن معرفة كل ما يحتاجه الإنسان عامة في التعامل مع الغير ومنها إدراك صفاته وأخلاقه وانفعالاته المتعددة لمعرفة هدوئه وغضبه وشروره وحزنه، بل إدراك ما هو أبعد من ذلك من صحته ومرضه في كثير من الأحيان. كذلك فالإرهاق الجسدي والذهني وهما من المجهودات التي تقع على أعضاء الجسد ودماغه فإن الوجه يظهرهما بأكثر من صورة. ولما كان الأمر كذلك فإن الوجه واليدين لهما أهمية كبيرة جداً للإنسان، وفيهما تتركز معظم حواسه التي تدرك المحسوسات الخارجية وتصل العقل الإنساني بما حوله من أشياء وتترك انطباعاتها داخل عقل الإنسان لتميز الضار من النافع. والوجه يحمل في طياته ثلاث حواس رئيسية بالإضافة لاحتوائه للعقل وهي: السمع عن طريق الاذنين ، والشم عن طريق الأنف، والإبصار عن طريق العينين . كذلك اليد فهي يعول عليها الجانب الأكبر من حاسة اللمس ومعرفة أبعاد الأشياء الملموسة وأثقالها وطبيعة النعومة والخشونة ودرجة الحرارة وغيرها مما لا يعد من الفوائد والاستعمالات. ومما لا شك فيه أن المنطق يسوقنا إلى أمر مهم تدل عليه طبيعة خلق الإنسان ، فإن الناس جميعاً وكقاعدة عامة لا يتطابقون في الأشكال، خاصة الوجوه وكفوف الأيدي وباطن القدم. فالقاعدة العامة أن الإنسان لا يتشابه مع غيره من بني البشر في ملامح الوجه إلا ما ندر وغير ذلك هو الاستثناء. كذلك فإن كفوف الأيدي وبصمات الأصابع لا تتطابق بين فرد وآخر وهذا التفرد في شكل وملامح الوجه لدى كل إنسان على حدة يجب أن ينبه عقولنا أن تلك الملامح التي يتميز بها كل منا على الآخر يجب أن يكون لها من الأسباب والضرورات من الأهمية البالغة خاصة التي لا تتكرر أبداً من إنسان إلى آخر كعلامات وخطوط الكف. انتظروا الحلقات القادمة,, |
نواصل..
ومن المنطقي أيضاً أن الله ـ سبحانه ـ لا يخلق أي شئ بدون ضرورة أو فائدة ترجى منه في جميع الخلق وفي الإنسان خاصة الذي خلقه الله في أحسن تقويم. فإذا كانت صفات الحيوانات الجسدية كالقوة الجسدية وسعة صدره وقوة عضلاته تدل على سلوكه وميوله من حيث الوحشية والافتراس أو المسالمة والائتلاف أو السرعة أو الإخلاص أو غيرها من الصفات فلاشك أن كل جزء في الإنسان له دلالة خاصة على طباعه وسلوكه وصفاته. وقد أدرك الإنسان منذ قديم الزمان فوائد وقدرات اليد وفوائدها وأدرك العلماء منهم .. أسرارها الخفية التي لا يدركها العامة فقاموا بمعرفة بعض الأمراض التي تصيب الإنسان في بعض خطوط الكف وأطراف الأصابع والأظافر وربط الإنسان حالاته العاطفية المتعددة كمصافحة الأصدقاء والأحباء تعبيراً عن الود والسلام كذلك لبس خاتم الارتباط (الزواج) في أصابع معينة في اليد وهكذا واستخدمها الإنسان للتعبير عما في ذاته من انفعالات في كثير من الأحيان ومنها يمكننا إدراك مشاعر الإنسان وحاجاته عن بعد فيفهم من إشارات اليد ما يغني عن الكلام في كثير من الأحيان فيمكن فهم حالة الغضب أو التهديد أو النداء أو الاستغاثة وغيرها. وقد أدركت فراسة اليد ويقصد بها الاستدلال على صفات وأخلاق الشخص من يديه من عهد الفراعنة أو أكثر. ولا يخفي على أحد خشونة اليد وما تدل عليه من نوعية عمل الإنسان كذلك دقة أصابعه أو غلظها. وقد قسم المختصون اليد البشرية ليد مربعة ومخروطية وغيرها من التقسيمات كذلك أدرك الصينيون أهمية خطوط القدم ودلالتها. ذلك علاوة على استخدامات اليد التقليدية والعديدة. ولا شك أن علامات الفراسة ليست هي كل شئ كما أنها لا تكون صاحبة التأثير على الإنسان وحدها. فهناك صفات مكتسبة تغير من صفات الفرد وقدراته وتحكم انفعالاته وتكسبه القوة أو الضعف. كالتعليم والبيئة الاجتماعية والأسرية والأمراض النفسية كالعته والجنون والحوادث المؤثرة التي يمر بها الإنسان في حياته. لذا فإن هذه الصفات من غير الصفات الخلقية للإنسان وأعضائه تؤثر في صفات الفراسة بقدر تغيرها في صفات الإنسان وطبائعه. فقد يدل المظهر العام في شخص ما صفة تعتمد على علامات الفراسة ولكنها تضعف أو تمحى نتيجة للعوامل المكتسبة والمؤثرة الأخرى، ولذلك يجب بناء الحكم القائم على الفراسة بعد دراسة معظم المؤثرات الأخرى الواقعة على الإنسان . فمن المهم أن تستخدم الفراسة في التعرف على طبائع الناس وصفاتهم، خاصة الذين نتعامل معهم في حياتنا اليومية ففي ذلك أهمية بالغة للتعرف على من حولنا بصورة أوضح وأدق لمعرفة حدود تعاملنا معهم. ولكن الأهم ألا نتسرع في إصدار الأحكام على الآخرين دون دراسة متعقلة ومتأنية. وذلك حتى لا نقع في الخطأ عند إصدارنا لتلك الأحكام. كذلك يجب أن ندرك ونهتم بأهمية الفراسة والصفات التي تشير إليها من علامات عضوية تشير إلى أخلاق أصحابها وسلوكهم. فإن إهمال هذا العلم والذي لا يمكن إنكاره تؤدي إلى بطء الاندماج في العلاقات الإنسانية وتوقع العديد من الناس في مشاكل وعلاقات غير سوية. انتظروا الحلقات القادمة.. |
والآن سوف نبدأ في دراسة أجزاء الجسم وما تدل عليه في التعرف على شخصية الأفراد الوجه هو الشىء الظاهر للبشر فكثيراً ما نسمع (سيماهم فى وجوههم) أى أن صفات الشخص يتم ملاحظتها من خلال النظر الى وجه الشخص وللوجه العديد من الأشكال والصور من ذلك: الوجه العريض: http://www.alsaudiah.org/upload/farasafacewide_1.gif يدل على سوء التصرف والكسل وعدم تذكر الأشياء المهمة وكذلك قد يكون غبياً فصاحب هذا الوجه دائما ما يدل على البلادة. الوجه الطويل: http://www.alsaudiah.org/upload/farasafacetall_2.gif يوحى بكثرة الحركة وإنجاز الأمور المهمة بسرعة وخفة الروح لكنه قد يواجه ما يعكر صفوه فهو حاد المزاج . الوجه البارز: http://www.alsaudiah.org/upload/farasafacebarez_3.gif يقصد به بروز عظم الوجه وصاحب هذا الوجه هو إنسان خبيث مخادع دائم فى تدبير الحيل والمكائد للآخرين. الوجه الصغير: ترى فيه رقة القلب وصفاء النية والضعف والاستسلام نتيجة قلة الحيلة. الوجه المستدير : http://www.alsaudiah.org/upload/farasafacecircle_5.gif فصاحب هذا الوجه لا يهتم بما يواجهه من مشاكل بقدر ما يهتم بما سوف يحصده من نتائج والتى غالبا ما تكون ايجابية . ملائمة حجم الوجه لحجم الجسم : 1- عندما تنظر الى شخص تجد أن حجم وجهه ملائم لحجم الجسد وكذلك أعضاء وجهه متناسقة كالفم والأنف والأذن فهذا يدل على أن صاحبه متعقل دائم التفكير عند اتخاذ القرارات المصيرية لذلك فهو دائما ما يعتلى المناصب العالية لأنه محب للرقى والسمو. 2- وهناك شخص تجد أن وجهه غير ملائم لحجم الجسم فرأسه من الممكن أن تكون كبيرة وجسمه صغيراً وهذا يدل على كثرة ذنوبه والتى ظهرت على وجهه لكى يحتاط الناس منه . وانتظروا الحلقات القادمة.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للاهتمام وشكرا للاحساس شكرا للالمام وشكرا للاساس متفائل صاحب الابتسام وشكرا والله يهديبك المسلمين |
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك ربي وجزاك كل خير,, |
اخي الفاضل ابتسامة متفائل ..عليك سلام الله ورحمته وبركاته ...
الحق يقال ان موضعك اكثر من رائع وفوق التميز ولكن لدي ملاحضه عليه فهل تعتقد ان شكل الوجه او العينين اوالملامح بصوره عامه فعلا تؤثر على طبيعة الشخص وطريقة تفكيره من حيث انها سليمه او منحرفه ؟ السؤال الثاني اذا كانت تؤثر فهل هذا من العدل ان يخلق الله جل جلاله انسان بملامح معينه تحكم عليه بسؤ السريره وخبث الطباع ؟ وانا لدي فكره اخرى عن علم الفراسه تختلف ولا ادري ان صحت ام لا : وهي ان الفراسه علم يدرس حركات الانسان من خلال حركة العين او اليد او طريقة المشيه ونوع الخطوه . فيقال ان العرب قديما كانو يعرفون من خلال مشية المرأه ان كانت بكرا اوثيب وكانو يرون اثار اقدام الجمل فيعرفوها هل هي عرجاء القدم او عوراء العين . واخيرا اقول اعذر مداخلتي فأنا لست ضليعه بهذا الموضوع ولكن امر اشكل علي فاحببت ان اطرحه :D :D :D ولك جزيل الشكر . |
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أول شي أشكرك أختي سحابة زرقاء لكلماتك وأحيي جميع تساؤلاتك.. الله سبحانه وتعالى حينما خلق أبونا آدم عليه السلام من تراب..اختار التراب من مناطق مختلفة من الأرض..والأرض منها اليابس ومنها الطري ومنها المتعرج ومنها السوي...وهكذا هم الخلق فمنهم الهادئ ومنهم العصبي وفيهم الجميل وفيهم غيره وما الى ذلك من صفات مخلتفة في طبائع البشر..ولو أنا خلقنا متشابهين لأصبحت الحياة مملة... والله تعالى لم يخلق شيئا الا لحكمة يعلمها وحده جل وعلا..ولله في خلقه شؤون.. وعلم الفراسة هو معرفة طباع الأشخاص وشخصياتهم من خلال ملامحهم وصفاتهم ويوجد تشابه بسيط بينه وبين علم الـ NLP من خلال معرفة مايدور بالخلد من خلال حركة العين..... وأيضا معرفة اثار الأقدام واعتقد بأن من يشتهر بذلك هم المريون حيث يعرف من خطوة المرأة انها حامل أم لا ويعرف خطوات الجمال اذا كانت عرجاء أم لا... وليس لدي إلمام بالموضوعين الأخيرين.. لذا أرجوا ممن لديه معرفة أن ينورنا..وأكون له شاكراً,, حياك أختي,, ويعطيك العافية,, |
فراسة الوجه > فراسة الرأس >
الرأس كلمة سر باللغة الفارسية تعنى رأساً أو رئيساً وهى تعنى أن الرأس هى رئيس أعضاء الجسم فلا يمكن الاستغناء عنها فى فهم أى شىء لأن بداخلها العقل. فصاحب الرأس الذكي قادر على التصرف فى اى موقف حتى لو كان ذلك الموقف مصيرياً لنبوغ عقله وذكائه الفطرى والذى قام بتنميته من خلال اطلاعه على أمهات الكتب عكس الإنسان الغبى والذى ترك عقله يصدأ من قلة ما قرأه وتعلمه، فالقراءة الكثيرة تنمى الذكاء وتعلم الشخص اتخاذ القرارات الصائبة فى كل الأمور. كما أن الشخص الذى يكون صبورا غير متسرع فى اتخاذ المواقف يكون أسرع فى الوصول الى ما يريد فهذه قاعدة ليس لها شواذ وهناك أشخاص عندما تراهم تجد فى ملامح وجوههم النباهة والذكاء الحاد وتجده عند معاملتك يميل الى الخبث والمكر فإذا تعلم ذلك الشخص منذ صغره وعندما يكبر تجده شيئاً مهماً فى المجال الذى تعلم ودرس فيه فتجده يعتلى المناصب العالية. وأصحاب هذا الرأس لا يحول بينهم وبين أهدافهم شىء فهم لهم القدرة على تخطى الصعاب والحواجز عن طريق الصبر مع الميل الى الهدوء والسكينة. وكذلك يعرف من يخدعه أملا فى التقرب إليه أو لكى يقضى له حاجة يصعب أن يفعلها بنفسه، فهذا الشخص مهم للآخرين لكنه لا يهتم بهم حتى لا يوقفوا تقدمه الذى بذل مجهوداً ضخماً للوصول إليه. http://www.alsaudiah.org/upload/dreamf_39.jpg وهناك إيماءات تبين حالة الشخص عند وضع يديه على رأسه ومن ذلك: - أن يكون ذلك الشخص مريضاً أو عنده صداع فى رأسه. - أن يكون دائم التفكير فى مشكلة ما. - أن يكون فعل شيئا ويخاف أن يفتضح أمره. - أن يكون انتظر شيئا ولم يحدث. وللرأس خواص ثلاث كل منها منفصلة عن الأخرى: 0 1- إن كل فكرة يتم استشعارها عن طريق الحواس الخمس والتى تكون صورة ذهنية تنتقل الى الرأس ليتم الحكم عليها. 2- هناك أعمال يجبر عليها الإنسان كالبكاء والضحك وهى تنشأ من قاعدة الرأس الى اسفل المخ دون أن يتم عرضها على القوى الإرادية مما يجعل الإنسان يقوم بالضحك او البكاء. 3- عضلات الوجه تنقبض وتنبسط حسب أحوال الوجه كأن تجده فى حالة فرح أو حزن. وهذه الحالات الثلاث مرتبطة ارتباطاً وثيقاً ولكن توجد بينها حدود فاصلة تفصلها عن بعضها فى الداخل وقد يكون هناك مركز اكبر من الآخر فيأخذ دوره وينميه ويتفوق عليه. |
فراسة الوجه > فراسة الشعر >
الشعــــــــر الشعر هو فروة الرأس ومبعث الدفء إلى الرأس تماما مثل الحيوان وكذلك الريش فى الطيور، وقد نجد شخصاً بدون شعر (أقرع) فهو دائما ما يحس ببرودة جلد الرأس أيام الشتاء ولكنه يرتاح أيام الصيف من كثرة العرق والانسان قليل الشعر فى الغالب يكون كثير الذكاء وكذلك الخبث والدهاء. أولا: أنواع الشعر: الشعر الطويل: ويتميز صاحبه بالجود والكرم فهو لا يهتم بنفسه بقدر اهتمامه بالآخرين ولكنه قد يكون عصبياً وغير صبور. الشعر القصير: http://www.alsaudiah.org/upload/farasahairsmall_2.gif غالباً ما يتميز صاحب الشعر القصير بالطيبة وهدوء الأعصاب لكنه كثير المشاكل والهموم فى عمله وفى بيته وفى الكثير من حياته. لكنه لا ينكسر ولا يضعف فقد تتركه محبوبته ويحس انه لا يوجد له أصحاب لكنه لا ينكسر ولا يضعف فيظل يعمل ويجتهد لأن بالعمل والاجتهاد يتحقق له ما يريد. الشعر الأجرد: هو دليل المكر والسيطرة ويكون صاحب هذا النوع متسلقاً على الآخرين فقد يتزوج فتاة لا يحبها أملا فى أن يعمل عند والدها صاحب المركز والنفوذ وهو دائما مكروه من الآخرين. الشعر الناعم: http://www.alsaudiah.org/upload/farasahairnaem_3.gif يعتبر افضل الأنواع حيث إن صاحبه دائما ما يكون حساسا محبا للخير للآخرين قبل نفسه كما انه واسع الذكاء حسن التربية والأخلاق ولكنه يحزن إذا تكلم عليه أحد بسوء نية لكنه لا يهتم. والشعر الناعم فى النساء يوحى بجمالهن وحسنهن فمن الصفات الحسنة فى النساء نعومة شعرهن وطوله ولكن فى وقتنا الحاضر نجد أنه من السيدات من تقصر شعرها ليشبه ممثلة مشهورة قد تحبها وكذلك فهناك سيدات يلجأن الى الأدوات الحديثة والتى تسبب نعومة الشعر لأن شعرهن لا يعجبهن. وكذلك الرجال فمنهم من يقصر شعره للنهاية وكذلك هناك من يضفر شعره مثل النساء. ثانيا : ألوان الشعر: تختلف من شخص لآخر لاختلاف المواد الداخلة فى تكوينها. الشعر الأسود: يتميز صاحبه بالشدة والقوة والسبب في ذلك أن الشعر الأسود يحتوي على كميات كبيرة من الحديد تصل إليه من الدم ولا يمكن لذلك أن يحدث إلا إذا كان الحديد كثيراً في الدم، الذي هو عماد الحياة بل لا نبالغ في أن نقول: إنه الحياة نفسها، وذلك يجعل الجسم قوى البنيان ويتحمل المواقف الصعبة ويتصرف فيها بكل عقل وحكمة. الشعر الأشقر: صاحبه طماع محب لجمع الأموال أيا كانت الوسيلة ويجب أن يعيش عيشة رغدة سواء كان ذلك من ماله أو من مال الآخرين فكما سبق الذكر فهو إنسان طماع. الشعر الذهبي: وهو لشخص متقلب ناقص الحزم وإذا كان لامرأة كانت ميالة إلى المغازلة والمعاشرة. وهذا الشخص محب للطرب دائم البحث عن الاهتمام بالناس وكذلك اهتمام الناس به حيث يضمن له ذلك السرور. ويغلب فيمن كان شعرها ذهبيا وعيناها ضاربتين إلى السمرة أن تكون ذكية شديدة الثبات المرتبط بازدياد سمرة العينين، والحاجب الأسمر علامة القوة والأصفر علامة الضعف. الشعر الأحمر: دلالة على شجاعة صاحبه وإقدامه ومقاومته للظلم سواء فى وقت السلم أو فى وقت الحرب والمشاجرة والمشاحنة لأنه يكون متحمساً للدفاع عن الحق ونصرة المظلوم. الشعر الخروبي: وهو الذي يميل إلى السمرة لكنه ليس أسمر داكنا، فهذا الشخص يميل إلى المخاطرة والسفر وحب الاطلاع وحب الأشعار والروايات ولكنه غير موفر لأمواله، فهو ينفقها بغير حساب فهو إنسان غير مدبر. فإذا ازدادت سمرة الشعر ونعومته كان صاحبه ميالا إلى الاختلاط بالآخرين ويستميلهم إليه رجالا كانوا أو نساء وهو يظل نشيطا ولا تبدو عليه علامات الشيخوخة رغم كبر سنه. الشعر الأصفر: يسود فى النساء أكثر من الرجال. النســـــــــــاء: تكون فى أغلب الأحيان سيدة جميلة تميل الى الغناء والضحك والمعاشرة والسرور ولكنها تتصرف تصرفات قد تغضب الآخرين خاصة المقربين لها. الرجـــــــــــال: الرجل الذى يكون شعره أصفر لا يستطيع اتخاذ القرارات المهمة بسهولة خاصة المصيرية فهو دائما حائر. ولكن أيضا لا نستطيع التسليم بما سبق لأن هناك من الرجال وخاصة السيدات من يغيرن ألوان شعرهن لكى تلائم ألوان ملابسهن فقد ترى سيدة ترتدى فستاناً اسود وشعرها أساسا أصفر فتغير شعرها للون الأسود ليلائم ذلك الفستان. الشعر فى الجسم: من ذلك اليد غزارة شعر اليد: يدل عند الرجل على عدم الثبات وعدم الاستقرار. ندرة شعر اليد: يدل على الجهد والإعجاب بالنفس والتعالى على الآخرين. اعتدال شعر اليد: يدل على القوة والشجاعة وحب الآخرين وعدم التعالى عليهم. |
ابتسامة .....
لاحظت ان موضوعاتك تحمل بين طياتها الفائدة والذخائر الثقافية والفكرية فهنيئا لك ذلك الأثر الطيب \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ بس عندي سؤال اللي شعره بني وش يصير http://www.alwasan.com/vb/images/smilies/1/11.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت استاذي المتفائل وجزيت خيرا الانسان اللي اكرهه وقلت لي ضعيه في قائمة من لا احب انقهر منه ليش هو كذا هو او هي ولاعلى بالهم بس انا اللي احترق خصوصا اذا كنت متوسم فيهم الخير واتضح فيما بعد العكس ما تتصور كم الغيظ الذي اشعر به بس مااقدر اقول شيئ هذا طبعه والطبع غلب التطبع وشكرا والله يهديبك المسلمين |
أختي لميـــــــــــاء
الف شكر وهذا والله من ذوقك,, وبالنسبة لسؤالك.. اعتقد بأنه يحمل صفات الشعر الخروبي ومن الممكن أن يميل للشعر الأحمر.. واتمنى اني أفدتك,, |
أهلا بك اختي هاديه ربي
نعم.. نحن اتفقنا على انك الآن وضعتيه في قائمة من لا تحبين,, الله تعالى خلق البشر مختلفين بصفاتهم - وأرجوا أن تعودي لما كتبت في أعلى الصفحة - والله تعالى حكيم عليم ابتلى بعضنا ببعض ليعلم الصالحين الصابرين من المسيئين الجازعين ولا داعي لأن نغتاظ.. فلكل بشر طبيعته التي لابد وأن نتعامل معها كماهي واذا كان بامكاننا نقوم بتعديل ما اعوج منها ونعيده الى طريق السوي وأنا لا أؤيد مقولة ( الطبع يغلب التطبع ) اذا كانت تفهم بأن من به صفة معينة لايمكن أبدا تغييرها لأن..الطبع يغلب التطبع بل العكس..لا مستحيل..وكل شئ مهما كان..يتغير...ولكن يحتاج من الجهد القليل ولأن نتعب قليلا من أجل سعادتنا أو سعادة غيرنا خير الف مرة من أن نجلس.. مكتوفي الأيدي,, راضين بالدني,, متشــــــائمين,, متناسين معية العليّ,, أسأل الله أينما كنت التوفيق لك,, وسعادة وابتسامة لاتفارق محياك,, |
فراسة الوجه > فراسة الجبهة >
الجبهة تختلف الجبهة من شخص إلى آخر حيث لا نجد جبهة تشبه الأخرى مع الاعتراف بأن لكل قاعدة شواذ. فهناك الجبهة المتسعة وأخرى ضيقة وكما نجد فهناك المستديرة والمربعة. فالجبهة تظهر ملامح الوجه سواء كان حزيناً أو فرحاناً أو خائفاً ومرعوباً الى آخره من الصفات التى تظهر على جبهة الشخص وفى جميع الحالات المختلفة. ولكل جبهة علامة تدل على الحالة التى يكون عليها الإنسان ومن ذلك : الجبهة المتسعة: سعة الجبهة تدل على سعة العقل وكبر حجم الرأس ولكن هذه السعة لا تدل غالباً على التعقل. الجبهة الضيقة: تدل على ضيق أفق صاحبها وجهله ببواطن الأمور فهو ضيق الأفق وفقير المعرفة وينظر إلى الأمور بسطحية فقد يتصرف فى أمر مهم قد يتحدد عليه مصير اقرب الناس إليه وربما بمصيره هو نفسه بحماقة فيؤدى ذلك به الى المهالك نتيجة تصرفه الأحمق ولكنه قد يعتقد انه يتصرف تصرفاً صحيحاً. الجبهة المتعرجة: وهى لشخص تظهر على جبهته ثنايا وتجاعيد فهى تدل على أن صاحب هذا الوجه معبأ بالمشاكل والهموم فقد يصادفه الكثير من المشاكل فيحاول حلها فقد يفشل وقد يصادفه الحظ وينجح فى حل هذه المشاكل. لكنه إنسان طيب القلب يميل إلى فعل الأشياء الحسنة وإذا صادفه شخص فى مشكلة أو مصيبة ما فإنه يشاركه فى مصيبته على الرغم مما يتمتع به هو من مشاكل. وفى النهاية فإن افضل الجباه هى المشرقة التى يوجد بها اتساع كما أنها ليست بالقصيرة أو الطويلة فصاحبها كثيراً ما يكون شديد الخلق عظيم الشخصية. كما أننا نجد أشخاصا دائمى وضع اليد على الخد فربما يكون الشخص غارقاً فى التفكير والبحث عن شىء ما فهو فى هذه الحالة يكون شديد التركيز وهذه العادة منتشرة فى اشخاص كثيرين، ولكن قد يوحى وضع اليد على الخد بالملل وعدم وجود شىء جديد يمكن فعله. |
فراسة الوجه > فراسة الحواجب >
الحواجب الحواجب لها أشكال مختلفة وكل شكل له معنى ومدلول مختلف عن الآخر وفيما يلى سرد لأنواع الحواجب: الحواجب المستقيمة فى خط واحد: فإذا اقترن الحاجبان إلى أسفل أو التقيا عند خط واحد إلى أسفل فهذا يدل على أن صاحب هذه الحواجب يتميز بالغدر والشر كما يتميز بالخيانة فقد يخون أصدقاءه المفروض انهم اقرب الناس إليه. فهذا الشخص لا يوجد مأمن من شره، ومن صفاته السيئة أيضاً الطمع فهو يطمع فى كل شئ لكى يصل إلى ما يريد سواء كان ذلك بالخير أم بالشر وغالبا ما يكون بطرق ملتوية. الحواجب المعتدلة ذات شكل نصف دائرى: فهذا النوع من الحواجب دليل على خفة الظل وتحكيم العقل والتحلى بالصبر وتحمل الأذى من الآخرين ورغم ذلك فهو محب للآخرين ولا يضر أحداً سواء كان قريبا أو غريبا. الحواجب المقوسة: ويتميز صاحب هذه الحواجب برقة الخلق وحسن الروح لكنه لا ينسى ما يفعله به الآخرون من أفعال قد تجعل نفسيته مشتتة حيث يختل توازنه ولكنه سرعان ما يسترد ثقته بنفسه، فقد تتزوج محبوبته أحد أصدقائه لأنه قد يكون غنياً وهو فقير فذلك يسبب له ألماً شديداً ولكنه لا يقع فهو ينهض ويحاول أن يرد اعتباره. الحواجب القصيرة: هذه الحواجب دلالة على التربية وحسن الخلق والإيمان والتقوى وحسن العمل كما انه يحب التحرر من القيود التى قد تفرضها عليه قواعد العمل فإنه يعمل على تغييرها الى الأحسن فهو واسع التفكير ذو عقلية فذة. الحاجبان يكونان نصف دائرة ومستقلان عن بعضهما: هذا النوع نراه فى النساء اكثر من الرجال فهو يدل على حسن وجه المرأة وحسن بدنها وطيب رائحتها. أما هذا النوع فى الرجال فهو يدل على سرعة الانتباه والحذر وعدم الاندفاع وقوة الشخصية وسلامة النية. |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمته وبركاته جزاك الله خيرا أخي الفاضل على مواضيعك القيمه أسال الله ان يجعلها في موازين حسناتك...اللهم آمين واذا سمحت لي ببعض الاضافات: ((فراسة النساء)) ((فطنة وذكاء عائشه رضي الله عنها)) عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشه قالت:قلت يارسول الله: أرأيت لو نزلت واديا فيه شجر أكل منه ووجدت شجرا لم يؤكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك؟؟قال:(في التي لم يرتع منها)) تعني:أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها.(رواه البخاري) وأنصح الجميع بقراءة كتاب واسمه(فراسة المؤمن) للشيخ ابراهيم الحازمي عفا الله عنه وسدد خطاه |
وجزاك ربي كل الخير أختي الفاضلة ذات الخمار
واشكرك على اضافتك القمية,, |
فراسة الوجه > فراسة العين >
العيـــــــن نظرة العين لا تحتاج الى ترجمة فإنك عندما تنظر الى شخص فإنك تفهم ما يود قوله وهذه المقولة نلاحظها فى العاشقين فقد تفهم الحبيبة ما يود محبها أن يقول لها عندما تنظر فى عينه لشدة الترابط بينهما. فلغة العين لغة عامة لا تحتاج الى تعليم فقد يكذب اللسان ولكن تصدق العين لما فيها من دلالة على الصدق والحقيقة. والعين لها دلالات كثيرة فهى تدل على الفرح والخوف والحزن والوداعة والتكبر والخبث .. الخ. وقد يقف المجرمون أمام الشرطى ويقسم كل منهم انه لم يسط على أحد البيوت وانه لم يسرقها ويحاول الشرطى أن يخرج من بينهم السارق فينظر الى عيونهم فيرى فى أحدهم عيون الخوف من أن يفتضح أمره وعند التمعن فى نظراته وخوفه تكتشف انه السارق. وقديما كان العرب يتغنون بالعيون ويؤلفون من اجلها بيوت الشعر والغزل حيث كان العربى يحب المرأة ذات العيون الواسعة الكبيرة والتى تدل على محاسن الأخلاق ومكارمها . فلقد تم تقسيم العيون الى عدة أشكال وأحجام مثل: العين الواسعة الكبيرة : والتى سبق الحديث عنها ومدى حب العرب القدماء لها فهى عندهم آية الجمال ومن ذلك قول مجنون ليلى لحبيبته : عيناك عيناها وجيدك جيدها ولكن عظم الساق منك دقيق وللعين الواسعة مدلول علمى فهى تدل على النظر القوى واليقظة والانتباه وصفاء الذهن العين الصغيرة الضيقة : فهى تدل على الخبث واللؤم والمكر والخداع وكذلك فهى تدل على النظر الضعيف . العين الجاحظة : وهى دلالة على العلم والمعرفة فهى تدل على أن صاحبها محب للتعلم ومعرفة كل ما هو جديد لمواكبة ما يدور فى العالم فهم ينظرون الى الأمور عامة ويبحثون فى المواضيع بصورة عامة ولكن اذا استحق الموضوع الدراسة نظروا فى جزئياته. وقد كان الجاحظ شاعر الجاهلية ذا عيون جاحظة وهو شاعر جليل ومازالت أشعاره تدرس الى اليوم . العيون البارزة : وهى العين الدائمة النظر لصغائر الأمور حيث يتم الوصول الى الأشياء العامة . وأصحاب هذه العيون من دائمى النظر الى الأشياء الدقيقة عكس العيون الجاحظة التى تنظر الى الأمور عامة . العين الناظرة لأعلى : فهى عيون تراها دائمة النظر الى أعلى وكأنها تنظر الى السماء فهى تدل على الطيبة والأمانة وحب الله والتعجب من كل شىء خلقه. العين الناظرة لأسفل : فهى تدل على الخداع والشر والمكر الذى يدبره صاحب هذه العين للآخرين فدائما ما يكون صاحب هذه العين غير أمين فقد يسرق المقربين إليه فهو لا يهتم بأحد بقدر اهتمامه بنفسه. هذه العين قد تكون دلالة الخجل فهى دائمة النظر لأسفل فهى تدل على التربية واكتمال مكارم الأخلاق فهو يمتلك آداب الحديث فيحبه الآخرون ويتقربون منه فهو يعتبر قدوة للآخرين . وقد تكون هذه العين غير متطلعة الى الأمام حيث ترى أحد الأشخاص اثناء سيرك دائم النظر الى الأرض وكأن شيئاً ضائعاً منه ولكن الحقيقة هذا الشخص خائف من الغد. ألوان العيـــــــــــن : العيون الفاتحة : وهى تدل على اللطف والخفة وحب المدح والبعد عن المشكلات التى قد تحتاج الى تفكير، ومنها: العيون الزرقاء: ويغلب أن يكون أصحابها من بلاد الإفرنج الذين يرون أن جمال الشخص فى تمتعه بالعيون الزرقاء، التى تشبه السماء الصافية، أما العرب فيرون أن العيون الزرقاء دلالة على ضعف الشخصية وكذلك انهيار الأخلاق، ففى اعتقادهم أن العيون الزرقاء تدل على الكسل وضعف الثقافة وقلة المعرفة العيون الخضراء: لها جما ل خاص فهى تتميز بالحركة والسكون وهى تميل إلى السرور الذى قد يمتزج بالحزن، وهذه العين دلالة على أخلاق صاحبها ونبل هدفه. العيون العسلية: وهى تدل على الطيبة وحسن الخلق وكذلك شدة الوداعة وهدوء الطباع، كما أن صاحب هذه العيون يميل إلى أن يكون رومانسياً فى كل شئ حتى فى سماعه للموسيقى، فهو يميل إلى سماع الموسيقى الهادئة، كما أنه يحب الاختلاط والانسجام مع أصدقائه وجيرانه فهو يحب الناس وكذلك يحبه الناس. العيون الغامقة: ودائما ما ترى فيها القوة والإرادة والتحمل فى مواجهة أعباء الحياة المختلفة. ولكن قد يكون للموطن أثره البالغ فى لون العيون فكما نجد أن بشرة جنوب أفريقيا سمراء فنجد أن عيونهم تكون قاتمة عكس سكان أوروبا فأغلبهم ذوو عيون زرقاء أو خضراء. العيون السوداء: وهى مصدر إعجاب العرب بالعيون، فهى العين التى تدل على القوة فى الإرادة ورباطة الجأش والتحدى فهى طبيعية العرب وهى أيضاً عين المحب المخلص فى حبه وكذلك فهى العين الهادئة الذكية التى يندر أن تعرف الابتسام، وهى العين التى تخترق جدار القلب ولا تتركه إلا صريعاً. العيون الرمادية: وهى العيون التى تدل على الشدة والحزم، كما أن صاحبها يتمتع بالعقل السليم الذى دائماً ما يبحث عن المعرفة والتعلم. |
| الساعة الآن 04:03 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا