|
تعبت وتعبت ،، تبا
جسدي منهك بشده
لم اعد اقوى على الحركه ابدا ولم اعد استطيع التحمل وصلت الى النقطه التي لا استطيع ابدا مقاومتها يبدو أنه قد حان الوقت لمتابعة نفسي فألمي ليس نفسي،، ألمي عضوي ولكنه مثل النفسي المرض النفسي لا يشعر به غيرك وابتليت بمرض عضوي لا احد ايضا يشعر به غيري لا شئ واضح على وجهي غير الالم ولكن لا جروح ابدا ااااه يا رب ساعدني على ايجاد الحلول اعتقدت فقط انه من الصعب ان يشعر بك احد وانت مريضٌ نفسي اكتشفتُ ان حتى بعض الامور العضويه لا احد يختبرها عنك خصوصا ان كانت مخفيه ااااه يا رب ساعدني على تخطي هذه الازمه التي انهكتني لم اعد استطع الوقوف ابدا ، ولم اعد اطيق نفسي ابدا سأبدأ رحلة البحث عن العلاج،، سأعود لكم ان شاء الله في وقت لاحق الى اللقاء مؤقتا يا أيها المنتدى الجميل،، واعذروني لاني منهك القوى وجسدي اصبح هش جدا السلام عليكم |
لا حول ولا قوة الا بالله
تمالك نفسك وما تضعف خليك متل ما عهدناك صبور على الألم ..مثابر..مجاهد بعرف انه الحكي سهل واللي انت فيه أكبر من أي حكي ممكن ينقال ولكن واجبنا كأخوة هون نساعد بعض حتى لو ببعض الكلمات وتاكد انها من القلب .. والله وجع أي حدا فيكم..وجعنا كلنا ربي يشفيك شفاء لا يغادر سقما ويشفي كل مريض يعاني سلامتك ماندو..ٍسلامتك من الوجع والآااه ان شاءالله بتتحسن عن قريب يارب وبترجع اهم شي صحتك..انتبه لنفسك وهاد الدعاء خالص الك من القلب ولكل مريض اللهم انت الشافي .. والمعافي .. اللهم يامالك الملك .. ويامن بيده ملكوت السموات والارض سبحانك انت الذي لا اله الا انت اللهم البســه تاج الصحة والعـافيه اللهم ثبتـــه.. والهمه الصبــر ياعــزيز ياغـفار .. اللهم اجـــره في ما اصبته .. واخلفه اللهم خيرا منها اللهم انــزل السكينــة عليه .. وعلى ذويه .. اللهم يارب العرش الكريم .. ويامالك السموات والارض اللهم نسـألك بكل اسم هو لك .. ان تعافيه .. وتعافى مرضى المسلمين .. ياقوي يــاعــزيز .. يامنان يــاكـــريم ســبحانك .. وتعاليت عما يصفون .. اللهم اشفيه .. من سقمه .. اللهم اشفيه .. اللهم اشفيه .. اللهم اشفه وعافه واعفو عنه اللهم رد اليه عافيته وازل عنه البلا ياسميع الدعاء اللهم انا نسالك له الشفاء العاجل اللهم انت اللطيف بعبادك فالطف به ولاترينا فيه مكروه اللهم اشفه انت الشافي لاشفاء الا شفاءك شفاء لايغادر سقما اللهم آمين يارب العالمين يارب..تقبل منا خالص الدعاء |
الله يسمع منك يا رب
لاني جد تعبت مره توني جاي من المستشفى وموعدي الاثنين مستعجل الساعه 9 يا رب الفرج لاني تعبت جدا |
ان شاءالله ربي يريحك من الوجع والتعب والمرض كلو
توكل على الله يا طيب الله يشفيك ويعافيك .. يارب طمنا شو بصير معك صباحك رضا وتوفيق من الله :) |
شكرا لك عسى صباحك رضا
معليش وضعي النفسي جدا زفت بسبب هالشي ف بكون متواجد بشكل قليل بس جيت ارد على الاستفسارات للشعب احس يوم الاثنين بعيد مره افففف |
والله اللي يشوف مصيبة غيره تهون عليهه مصيبتهه
والله ي ماندوزآ اخت صديقتي فيها مرض الاطباء ماعرفوهه وكل يوم تسوء حالتها مايدروا وش يعطونها وش مايعطونها غامض مرضهاا ..الحمدلله مرضك معروف وبيلاقون لكك حححل قول الحمدلله وبقولك شي مممكن تقول ماله علاقه التدخين هو جزء من مشكلتك لاتقول التدخين مايسبب هالشي تذكر ان فيه 500 مركب سامه وضارهه (واقتبست هالكلام من مقال قريته ..) التدخين يؤثر على طريقة عمل هرمون الأنسولين في الجسم من المعروف أنه عند المصاب بمرض السكري النوع الثاني لا يستجيب الجسم لهرمون الأنسولين الذي يفرز من عنده البنكرياس. يقوم هرمون الأنسولين بدوره بمساعدة دخول الجلوكوز إلى الخلايا للاستخدام كمصدر للطاقة. عندما تمارس التدخين فإن الجسم يكون أقل استجابة للأنسولين وبالتالي فإن مستوى السكر في الدم يرتفع وهذه المقاومة للأنسولين لا تتوقف إلا عندما تمتنع عن التدخين لمدة (10- 12) ساعة. |
انتي قلتيها يرتفع
انا عندي ينخفض يا يتيمه |
ركز على هالكلام
التدخين يؤثر على طريقة عمل هرمون الأنسولين في الجسم يعني اكيد يسبب خلل وهالخلل يآثر ع السكر يصير ينخفض ويرتفع انا ماانسخت لك المقال وكاتبين بالخط العريض علاقة التدخين بالسكر ف اتمنى لاتتجاهل هالشششي لان منه منه منه .. |
التدخين ما يتدخل بعمل الانسولين ابدا يا فرح
انا اعرف انه ضار بس معليش لازم تفتحي عيونك شوي البيبسي مثلا ضار ويزيد الوزن ومع هذا الي يسوي عملية المعده يشرب بيبسي ولا يزيد لان السالفه بالكالوري المستهلك انا عندي انخفاض ، واخصائي الغدد قال ماله دخل التدخين،، اوكي يرفع السكر بس ما يخفضه ارجو انكم تعطوني امور عن حالتي ارجع اكرر يجيني انخفاض !!!!! ليس ارتفاع ، انخفاض هبوط نزول هذا الي يجيني ارجوكم اذا مافي معلومه لا تزيدوها علي لاني بموت جد بارك الله فيكم |
اسسفه مو قصدي ازيدك كل المقصد ان ابي اساعدك
|
اخوي وصديقي الجديد / ماندوزا
اهلا و سهلا بانضمامك الينا وارجو ان تتقبل صداقتي هنا وابارك لك مؤخرا ذلك التكريم العلني من قبل الادارة لشخصكم الطيب مقابل ما تبذله من جهود نافعة لاعضاء نفساني .. انت فعلا تستحق الاهتمام ي ماندوزا ..' ولذا رأيت انه من الواجب مواساتك والوقوف معك في مرضك .. أسأل الله ان يمن على صحتكك بالعاافية .. وان يرفع عنك الضر عن بدنك ويكفيك شر ماتجد وتحاذر ..' ارتفاع السكر له عدة اسباب لا تحصر .. ولكن الانخفاض ف الغالب سببه نفسي واقصد بالنفسي اي عصبي انا لست بطبيب ولكني اعرف سببين رئيسين عظيمين لانخفاض السكر .. وهي : اولا : الاكثار من تناول المقليات والسبب هو وجود الزيت واكله بشكل مباشر . فالزيوت لدينا في السعودية هي عبارة عن مواد بترولية (ارجوك لا تضحك) وقرأت ان الزيت يعمل ع الغاء وظيفة البنكرياس ويسد مسامات خلاياه مما يصعب التعرف على الاطعمة وتكمن المشكلة اساسا في عدم تعرف جهاز البنكرياس ع مواد الزيت - بحكم تدخل البترول في صناعة الزيوت العربية - واضرب لك مثلا في ذلك : كان لدينا شجرة بالديرة ضاق علينا مكانها فكلما احرقناها تعود لتنبت مرة اخرى فجاءتنا نصيحة من احد الاقارب بأن الدواء السريع لموت الشجرة نهائيا هو كب الزيت ع جذورها وفعلا هذا ما حصل وسط دهشتنا .. واختفت الشجرة تماما ولم تعد للنبات من جديد . وهؤلاء اخوتنا في اليمن يذكرون انهم يستعينون بزيوت الطعام في تشغيل الطواحين والمكائن بدلا من البنزين .. لشدة غلائه . أرأيت ..!؟ فكيف بنا نحن .. ومن بعد تلك القصة والله الذي لا اله الا هو لم نعد نستخدم الزيوت ابدا في طعامنا وقد استبدلناها بزيت الزيتون في اغراض القلي والحلى وحتى الكبسة ، الا ان زيت الزيتون له طعم نفاث يغير في بعض الاطعمة مذاقها وهو لذيذ ولكن البعض في العائلة لا يفضل طعمه فقمت باستبدال الاخير باحلى والذ واصح الزيوت الا وهو زيت السمسم ..! هذا الزيت عجيب .. لا يغير طعم الحلى او الكبسة او اي وجبة . بالاضافة الى انه ارخص من زيوت الطعام المشهورة (الزيوت النفطية بالاحرى) كان ابي يعاني من مرض السكر وارتفاع الكوليسترول .. وبعد شهرين من قطع النفط من بيتنا استقر معدل الكوليسترول لديه بفضل الله والسكر تراجع من استعمال الابر الى الحبوب وامي كذلك عادت الى استخدام حبوب السكر بعد ان كانت تتعامل بالابر والحمدلله . ثانيا / مرض روحي وهو بلا شك (العين) نعم العين التي خذر من عواقبها نبي الامة صلوات ربي وسلامه عليه ماترك شرا ع امته الا وحذرها منه ولا خيرا الا ودلها عليه .. بل ذكر ان العين هي سبب موت اغلب امته وكان تحذيره شديد اللهجة اذ قال عليه الصلاة والسلام مخوفا ومنبها بقوة (ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر) هل هناك تحذير وتنبيه وترهيب اكثر من هذا القول ..!!؟ ومع هذا تجد اغلب الخلق ساهون عن ذلك .. وقد وجهوا كل ثقتهم و اهتمامهم نحو الطب فقط وتركوا ما سواه . ايها الطيب : هناك عدة رقاة اثبتوا ان السكر سببه مرض روحي .. بل ان بعضهم امثال الراقي عبدالله الخليفة اقر ان الرقية تعالج السكر الناتج عن مرض عضوي في الجسم وكان السكر نتيجة لهذا المرض . وهناك قصص لا تعد والله عولجت بالرقية تماما .. فإذا ذهبت العين اختفى السكر تماما وكأن لم يكن . اخوي ماندوزا ... هنا عدة نقاط ارجو التركيز عليها وقرائتها بتمعن وبحول الله قد تساعدك ع الشفاء : 1- اثبت الرقاة ان الجن تستقر بالبنكرياس وتقوم بتعطيل وظيفته . 2- اقر الطب الحديث انه لا تزال (معظم) - وليس بعض - اسباب انخفاض السكر مجهولة . مما يدل ان الامر روحي وليس عضوي .. وهو مصداقا لقول الحبيب الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم . ولدي الدليل ع صحة هذه النقطة ان اردته . 3- بداية اصابتك بالسكر تحدد لك سبب المشكلة ان كان روحيا او غيره . . فإن بدأت معك المشكلة بعد مناسبة او حفلة بحضور اناس سواء اكلت او لم تأكل فهذا يؤكد وجود مرض روحي لديك . 4- انت لا زلت بمرحلة الشباب .. واصابتك في هذه المرحلة مع سلامة جميع اجهزة الجسك لديك يعزز وجود مشكلة روحية لان كبار السن تجد ان عطائهم الصحي يقل شيئا فشيئا .. وبعض الاجهزة تضعف الاخرى .. اما انت فلا يوجد سبب صحي يؤثر ع وظيفة البنكرياس لديك .. وان وجدت فقد تكون ايضا بسبب روحي . (ارجوا التوضيح ان كان لديك عرض صحي آخر) 5 بإمكانك قياس معدل الكوليسترول لديك .. فإن كان مستقرا فهذا يعني براءة الاطعمة من المشكلة . وان كان المعدل مرتفعا اي فوق 200 تقريبا فهذا يوحي بأن زيوت الاطعمة هي السبب لان الكوليسترول اول من يتأثر بالزيوت والدسم وهو بمثابة اداة تنبيه . 6- هناك الكثير الكثير ممن يعانون السكري المرتفع والمنخفض بدون اي ارتفاع ف معدل الكوليسترول . وهذا يؤكد السبب الروحي لديهم .. وان العين ف اجسادهم وهم لا يعلمون . تقبل مروري ع موضوعك الغالي علينا واعذر اطالتي وارجو ان اكون قد نبهتك ع مايفيدك نحو العلاج وماتشوف شر ي الغلا ؛؛ ؛؛ ؛؛ |
بارك الله فيك اخوي وانا قرأت سطر سطر من ردك
وانا استبعد الروحيه اخوي لاني اصبت فيها وانا بالمنزل،، ثم وربي ما عندي شي احد يعطيني عين عليه لا شكل ولا مضمون ولا اخلاق ولا شي ههههههههههه وفي اسباب كثيره للانخفاض الغريب لكن الى الان لم اجد السبب ومن بعض الامور سلامة الغدد كامله المسؤوله والى الا لم نصل الى الكظريه والنخاميه. البنكرياس عندي سليم لكنه يزيد في المرحله الثانيه وهذي نقطة استندت عليها اخصائية الغدد. والله وانا اخوك اني ما عاد عرفت ابد وش الي فيني ،، وانا ارقي نفسي دائما ويوميا من اربع شهور الكلوسترول عندي سليم والماغنيسيوم والصوديوم كلها تم تحليله فترة الهلع ههههههههه فترة المرض وهو جديد النفسي والوسوسه اما مرض السكر ، ف بكتب عنه موضوع مطول في احد الاقسام لاني ايضا اكتشفت حقيقه علميه ان الوراثه كلام فاضي بمرض السكر ما عدا نوع السكر الاول،، لانه خلل جيني مناعي. قرأت كثير واقدر اقول ان الاطباء الي عندما خراط فاضي بما يتعلق بالسكر بصراحه وكمية المعلومات الي اخذتها كبيره جدا ورح اعمل مثل ما قلت موضوع مطول جدا باذن الله قد يفيد اي احد عنده من معارفه مريض سكري نوع ثاني وليس الاول. بارك الله فيك وحضورك لموضوعي هذا لوحده واساني وكلماتك اكثر شكرا لك |
اقتباس:
اعانك الله ي طيب وتأكد كل ماجرى لك وما يجري عليك ومايترتب عليه من جهد ووقت وتكاليف هو بميزان حسناتك ومغفرة لذنوبك وقربة لك عند خالقك ومعبودك . اتهامك بحق نفسك انك لست مقبولا شكلا ومضمونا او خلقا فهذا الاتهام سأتقبله منك جدلا من اجل ان اقول لك : انه ف العادة عند هؤلاء الصنف من الناس اصحاب الاخلاق الشرسة والشكل المرعب يملكون صحة عظيييييمة في اجسامهم ههههههه ولا احد يستطيع مقاومة احدهم .. وهنا مربط الفرس ..^ ههههه اذ ان الشكل غير مطلوب في مثل حالتك لكي يصاب باضطراب البنكرياس ي ماندوزا وانا من هنا ان صح كلامك بوصف نفسك اجزم بأنك تملك قوام تحسد عليه وقوة بدنية وجسمية . اليس كذلك اخوي ماندوزا ..!؟ ههههه وبهذا وجدت العين مدخلا عليك من هنا والله اعلم . وانا احمد الله حمدا كثيرا انك مهتم بشكل يومي بموضوع الرقية ولم ينجرف عقلك بالكامل مع ابحاث الغرب خصوصا انك قد اكتشفت ع حد قولك حقيقية علمية طالما كان الغرب يدندن حولها بشأن السكر .. وهي العدوى الوراثية . وانا اؤيد قولك وبشدة لاني لا اؤمن بذلك اصلا . واجدادنا لم يصابوا به فكيف انتقل لوالدينا . هذا يوجه التهمة نحو المأكولات الجديدة والمطاعم السريعة التي لم تكن معروفة في اسلافنا . ومن هذا المنطلق انتهز الفرصة واقول لك بما انك خرجت بمعلومة تفيد ان كلام الاطباء بخصوص السكر الوراثي غير صحيح البتة واستنتجت من ذلك ان اغلب اطبائنا هنا (كلام فاضي ع حد تعبيرك) لذا سأكمل لك المشوار واقول ان اطباء النفس ايضا قد يحتمل علاجهم وابحاثهم الخطأ .. وانه لا معصوم في الطب بالرغم من ان علم الغدد الصماء او السكري اقدم واثبت واعمق من علم النفس .. وابحاثهم في هذا الشأن ملموسة ع الواقع اما علم النفس فليس هناك من شيء محسوس ملموس يفيد ثبوت ابحاثهم .. بل ان الاخير الى الجهل اقرب وعن العلم ابعد .. وذلك لانهم بدأوا ابحاثهم ع الظن والتكهن ولا ملموس فيه ابدا كأمراض الغدد .. ناهيك عن افتقار اطبائنا المسلمون لاصول هذا العلم وانه منقول لدينا كما هو في صناديق مغلقة للعمل به .. ولم يتعمق او يتدخل مسلم واحد في دراسة اساسيات هذا العلم .. وانما هو مجرد ناقل للمعلومة وليس باحث . وكيف لا وقصة بداية تأسيس علم النفس مشهورة .. حيث ان مؤسس قواعده هو شخص اوربي من اصل يهودي يقال له (فرويد) ويذكر عن حياته (انه لايؤمن بالاعراض الروحية) ولاجل هذا قام بتأسيس علم مخالف للكتاب والسنة وذلك بقصد اخفاء حقيقة الاسلام وحقيقته .. كما يذكر ان مخالفوه كثر ولا يعتدون بعلمه .. ولكنه استمر في طريقه لان صيده ليس العلاج وانما تثنية الناس عن الدخول ف الاسلام واهلاك البشر والربح المادي .. فقط هذه دواعي مؤسس علم النفس لتأسيس علمه . دع عنك هذا الامر كله فيما يخص علم النفس .. ويكفيك دليلا شارخا ان يكون هذا العلم مناقض لعلوم الاسلام . بعكس الامراض الاخرى . لانه وكما تعلم ويعلم مسلمو الجن والانس ان النفس علاجها الذكر والطاعة .. هذا هو ديننا الباقي الازلي المنقول الينا بالكتاب والسنة . قال تعالى (الا بذكر الله تطمئن القلوب) فالقلق وضده الاطمئنان .. اليس كذلك .!؟ اذن مريض القلق والهلع لا ينشد في صحته غير الاطمئنان لا اكثر ليس مقطوعا ولا مسموما .. انما عرض نفسي يسمى قلق وليس بمرض .. ولم يعده المعدون كمرض الا لمصالح مادية بحتة كما اسس لذلك كبيرهم اليهودي . كما ان الاكتئاب هو الضنك بالمعنى اللغوي والله عز وجل يقول في محكم التنزيل (ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) هذا من ناحية ي اخي الطيب .. ومن الناحية الاخرى ليس كل مضطرب قلق ومهلوع ومكتئب هو عاصي معرض عن ذكر الله لا ابدا فكلنا مقبلون بحمدلله وتكاد لاتجد مسلما خصوصا في منطقتنا العربية يعرض عن دين الله ويستنقص من شأنه . اذن ما اسباب الضنك والقلق والهلع .!؟ السبب الوحيد لاغلب الذين يعانون من اضطراب في استقرار النفس هو تسلط اعوان الشيطان من الجن . اما بسبب العين او السحر وغيره ، وبهذا يكتمل لنا الصورة الصحيحة التي صورها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اغلب امته يموتون بسبب (الانفس) . لاحظ ان الحديث ثبت انه ورد بلفظة (بالأنفس) وليس بالعين وهذا دليل دخول المشاكل النفسية في نطاق الامراض الروحية . بالنسبة لعرض الوسواس والوسواس القهري فلا تعليق عليه سورة الناس تثبت تدخل الشياطين في ذلك . عذرا ع تملكي لوقتك ي ماندوزا ولكني احببتك وحرصت عليك كما هو ديدنك معنا في هذا المنتدى .. تحرص ع الجميع ونحن نرد الوفاء لا اكثر .. لسنا متفضلين ي عزيزي وانت رائد الحرص هنا منذ ان تشرف الموقع بوجودك . في النهاية نحن انا وانت قد استفدنا من بعضنا امورا وهي ان بعض معلومات الطب غير دقيقة واقعيا حتى يتقبلها العامي البسيط قبل ان تكون دقيقة طبيا . ومنها خرافة السكري الوراثي وايضا اطبائنا هنا ما هم الا ناقلون للمعلومات .. لا يدركون اغلب الاصول الطبية ولا يمتلكون ابحاث حصرية ابدا اريد ان اسجل هذه المعلومات بمداد من ذهب .. بارك الله لك ونفع بك وانا بانتظار بحثك القادم ي ماندوزا الغالي . لنثبت لاخواننا خرافة تلك المعلومة المخيفة ..! دمت بود وتقبل تحياتي ودعواتي لشخصك الامين ،،، |
الله يعافيك أخي ماندوزا..
|
اقتباس:
انا قرأت كلامك وبحث تشكر عليه بارك الله فيك لكن معروف ان العلوم الاجتماعيه والنفسيه كانت قبل الميلاد وابائهم الروحيين افلاطون و ارسطو بالنسبه للسكري المرض موجود لكن انا ضد الوراثه والمرض النفسي موجود وله طرقه العلاجيه اما الحديث اخوي الي ذكرته البخاري قال ان هذا الحديث فيه نظر وليس انا بارك الله فيك ولمعلوماتك التي هي فعلا قيمه بارك الله فيك |
اقتباس:
|
الله يشفيك ياماندوزا في اقرب وقت ،، ومثل ما قال الشاعر : أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ ،،،، إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ >المعنى> الم ألم بي لم احط بدائه ان توجع المريض حان وقت شفائه ،، تفاءل خير وتأكد انك على اجر عظيم وفترة وتعدي ان شاء الله
|
اقتباس:
تسلم اخوي ملامح ومدري ياخي ليش احبك |
اقتباس:
|
اهم شي دعواتكم غدا صباحا موعدي مع اخصائية الغدد
يا رب انه خير ،،، منتظر تسعه الصباح بفارغ الصبر يا رب ان يكون كل شئ خير وانا راضي بالقدر وبما كتبته لي الحمد لله رب العالمين |
طمنآ عليك ماندوزآ كيف الموعد عسى خير ان شاء الله .
|
والله يا فرح قالتلي انا اشك ان الخلايا عندك مقاومه بعنف
ف عطتني حبوب تزود الحساسيه للخلايا وقالت نشوف بعد اسبوعين لو في نتيجه |
ان شاء الله يارب يجيب نتيجه وقريت ناس كثير تشافو من النوع الثاني من الحمية الغذائيه مافيه شي مستحيل ..الله يشفيكك يااااارب
|
ما همني السكر كثر ما همني الانخفاض يروح
بعدها اتصرف مع السكر ولا تنسي كتبت موضوع عن السكر ههههههه بارك الله فيك |
اقتباس:
والله يقويك عقبال ما تخترع علاج للسكر نهائيا ههههه |
ان شاء الله يا رب
اتمنى انتهي منه |
اقتباس:
هذا نفعني الله واياك ليس بحثا وانما معلومات مشهورة ومعروفة لدى الناس اخوي ماندوزا .. قولك الذي استعجلت فيه وحكمت به ع الحديث ورواته واهله ومن بذلوا حياتهم ووقتهم لله عز وجل كان تجاوزا فادحا من شخصكم .. هؤلاء علماء لا يبتغون في علمهم ولا بحوثهم سوى الله والجنة ولم يكن لهم مأرب غيره يجعلنا نشكك او نتريث عند قبولنا لحديثهم ونتأخر مرارا قبل الاخذ به وكأننا من علماء الجرح والتعديل .. .. هذا ان كنا ممن ينشد الحق ليعمل به ولكن المصيبة ان نسلك غير سبيل المتقين ونختار غيره ولاجل ذلك يقوم احدنا بأذية الدين من عدة طرق ليبرهن طريقه الذي يتماشى مع مصالحه .. ويمهد لمسلكه الجديد وذلك من خلال تصيد الكلمات الشاذة من العلماء ويجعلها كرة نار على فم العالم الآخر المخالف .. ويقوم بإغواء الحق ونخر الصواب بهذه الشواذ وهو بهذا يظن انه يضرب العلماء بعضهم ببعض حتى يضيع العامي ويفقد الحق . اخي الطيب / انا هنا لا اتحدث عنك لظني انك لم تتعمد هذا المسلك وحاشاك .. وانما احببت تذكيرك ببعض من يتخذ هذا الاسلوب من اهل المصالح . اما انا وانت فأسأل الله ان يصلحنا ويهدينا للصواب ويشفينا مما ابتلانا .. من الواضح اننا ضعنا في هذا الزمن بين الحق والباطل بسبب ضعفاء الدين والذين يتاجرون به لمقاصد دنيوية - مادية في الغالب ولاشك- وهذا هو المحك الرئيسي الذي يفرق بين النوايا الصالحة والفاسدة ... اما علمائنا من السلف الصالح فما لنا عليهم من سبيل ي ماندوزا واين سنجد المدخل الدنيوي عليهم حتى نبدأ بالتجريح والتشكيك في اعمالهم ..!؟ وفي المقابل ومن الجهة المعاكسة تماما أود ان اسألك سؤالا : هل قمت اخي ماندوزا بالسؤال عن حال المخالفين لهؤلاء العلماء وعن امانتهم وعن مآربهم الدنيوية هل كانت لهم مصالح يسعون اليها ..!؟ وهل نال منك افلاطون او ارسطو ولو جرحا واحدا في حالهم المجهول .!؟ وهل تابعت الاسانيد المتواترة من قبل الميلاد عن صحة احاديث افلاطون وحكم ارسطو وماذا قال مخالفوهم .!؟ ام انهم (آباء روحيون) - كما تدعي - لا تقبل افواههم الخطأ وهم اساتذة الروح واعلم بها من غيرهم .!!؟ بما ان الاسلام جاء بعد افلاطون واصحابه فهل يحق للاسلام التبديل والتكذيب والاختيار والتعديل لمن سبقه من العلماء ام ان الحق دائما مع الاقدم .؟؟ هل يعقل ان يسلم من تجريحنا شخص مجهول الامانة احاديثه منقولة الينا بلا سند محفوظ ولا كتاب معلوم .. ولم يسلم من ألسنتنا علماء الدين الثقات الذين شهدت لهم امة .. ونقلت الينا اخبارهم امم وليست امة بأسانيد مرتبة ومحفوظة بالاسماء والاعلام ..!؟ لماذا ينزه ذاك عن التشكيك ولم ينزه هذا .!؟ بالرغم من خلو سجلات المجروح المشكوك من اي مصلحة دنيوية .!؟ اخوي ماندوزا // انت عندما ذكرت قول البخاري انه قال في الحديث نظر وتجاهلت غيره من جهابذة العلماء امثال البخاري .. فكأنك تستنقص من شأنهم .. وتسعى الى اغلاق مفهوم الحديث بأي شكل من الاشكال ..!! لماذا استعجلت في الحكم وكان الحكم لديك صارما جاهزا ع هذا الحديث وانتقيت من بين مجلدات الكتب هذه الكلمة (فيه نظر) !؟ ورميت بعرض الحائط ما سواها من كتب شارحة لهذا الحديث .!؟ وهل في هذه الحالة يحق لنا ان نشك في اسلوبك ومآربك عندما تأتي في مشاركة وبصفة عاجلة وسريعة تريد ان تلغي حديث من احاديث رسول الله بجهل متعمد من قبلك بأي اسلوب كان وبأي شكل ..!؟ اسمع ي رعاك الله ' اولا عندما قال البخاري (فيه نظر) كان يقصد بذلك احد الناقلين لسند الحديث وهو الراوي طالب بن حبيب .! ولم يكن يقصد الحديث نفسه وحاشاه ان يتفوه بذلك وانت قمت بحركة تزوير مستعجلة ولا نعلم هل كانت بقصد منك او جهل في فهمك .. الله اعلم والمآرب ستكشف عن نوايا كل متحدث . وللعلم اخي ماندوزا انت بهذه الكلمة اصبح مكانك حسب علم الجرح والتعديل يقال عنك (راوي مدلس) وحاشاك ولكن للتنبيه ع شناعة فعلك المستعجل ع عالم من علماء الامة . فانتبه ي رعاك الله من التعجل في اطلاق الاحكام ع السنة وعلماؤها . نأتي الى باقي العلماء الذين تحدثوا عن هذا الحديث وتجاهلتهم انت ي ماندوزا : أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله و قضائه و قدره بالأنفس . ( يعني بالعين ) " . قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 384 : أخرجه الطيالسي في " مسنده " ( 1760 ) و عنه الطحاوي في " المشكل " ( 4 / 77 ) : حدثنا طالب حبيب بن عمرو بن سهل - ضجيع حمزة - قال : حدثني عبد الرحمن بن جابر عن أبيه . قلت : و هذا إسناد حسن . ابن جابر ثقة محتج به في " الصحيحين " ، و طالب بن حبيب صدوق يهم كما في " التقريب " . و من طريقه رواه ابن أبي عاصم في " السنة " ( ق 24 / 2 ) و العقيلي ( 196 ) و ابن عدي ( 208 / 1 ) و قال في طالب : " أرجو أنه لا بأس به " . و الحديث قال الهيثمي في " المجمع " ( 5 / 106 ) : " رواه البزار ، و رجاله رجال الصحيح ، خلا طالب بن حبيب بن عمرو و هو ثقة " . و قال الحافظ في " الفتح " ( 10 / 167 ) : " و سنده حسن " . و قال السخاوي في " المقاصد " : " و رجاله ثقات " . كما حسنه الشيخ الالباني والامام الشوكاني وابن حجر العسقلاني . وقال ابن العراقي و محمد الغزي و العجلوني والسخاوي رجاله ثقات وصححه الزرقاني وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح عدا طالب بن حبيب وهو ثقة وكذا قال ابن عدي بدل ثقة لا باس به ----------------------------------------------------------------- ما الذي تقوله في هؤلاء العلماء ي ماندوزا .!؟ ورأيهم في طالب بن حبيب - مناط الخلاف - وهل رواة افلاطون اشد امانة من هؤلاء .!؟ الآن نود ان نخرج من هذا الحديث ولنغض الطرف عنه جدلا فبين يدي حديث عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يتكلم آفة العين وخطرها والعجيب ان الحديث اشد لهجة من السابق واعظم لغة واقوى لفظا فإليك الحديث الذي أخرجه مسلم وأحمد والترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا " انظر ي ماندوزا يصور لنا رسول الله عليه الصلاة والسلام العين وكأنها من قوتها تنافس القدر سبحان الله . اذن هذه اللهجة والتصوير البليغ هي بلا شك اشد وادهى من حديث ان العين لتدخل الرجل القبر ...... الخ ) وبهذا اكون قد اخرجتك من الخلاف ي صديقي فالله اكبر ع كل طبيب نفسي ينكر العين ووجودها من اجل ان يجعل الناس يتبركون بعيادته ويتمسحون بقميصه . للاستزادة في مسألة العين واثرها ولإغلاق الباب تماما ع كل منكر نقول اليك هذا الحديث الذي جاء في الصحيحين ( البخاري و مسلم ) حديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين" اخيرا ي اخي ماندوزا اود ان اصحح معلوماتك بأن افلاطون وارسطو ومن معهم هم خارج موضوعنا ولا اعلم لماذا قفزت الى هناك حتى تستدل بهم .. اذ انهم لا يعرفون شيئا عن الاكتئاب والقلق والوسواس والرهاب والهلع ولا عن اعراضه. ونحن نتحدث عن علم النقس الحديث الذي اسسه وقسمه ومحوره ع هذه الصفة ووضع قوانينه ع هذه الكيفية التي يعتمد عليها اطباء العالم وهو الطبيب اليهودي سيجموند فرويد الذي حدثتك عنه سابقا . ولذا لم يكن لافلاطون ولا اصدقائه اي مؤامرة ضد الاسلام او انكار لتعاليمه . وارجوا ي اخي العزيز ان لا تقدس احدا بقولك الأب الروحي لكذا وان تنزه لسانك عن تعظيم البشر فوق ما يحتملون . هذي وانا اخوك سوالف نصارى ونحن مسلمون فالروح ليس لها أب وانما لها رب واحد . دمت ع احسن حال وتقبل تحياتي ؛؛؛ |
اخوي
في علم الحديث اذا اختلفوا فيقدمون البخاري والبخاري اذا قال فيه نظر فهذه صيغته البلاغيه في التجريح واذا انت شايف طريقتي تحت مدلس مو فارقه معاي راجع اسلوب الشيخ البخاري وترجمة اقواله ك فيه نظر او سكت عنه واعتقد بتعرف ملاحظاته وارجع اعيد وهذا بالحديث اذا اختلفوا قدمو البخاري والحديث فيه نظر ... ومعنى فيه نظر تحده بتراجم البخاري وتجده ايضا بشروح ابن حجر وغيره بارك الله فيك |
اقتباس:
انت قد تجاهلت افلاطون المعصوم وحكاياته وتحقيق اسانيده التي لم تخبرنا عن اصلها .. وذهبت لتكمل حفرتك التي حفرتها ع جدار السنة وعلمائها .. والتي قد سبقك بحفرها اطباء نفسيون قبلك ولكن لم ينجحوا بفضل الله ..! وقمت بتضعيف العلماء بحجة ان البخاري كلامه مقدم ع غيره وانت تعلم ان هناك مسائل عقدية وتعبدية في الدين لم ترد عند البخاري ولم يذكرها في صحيحه وقد أخذت بها الأمة . ثم أورد لك حديث آخر صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت معنى الحديث السابق وتتجاهل الحديث وتبقى تدندن وتحوم حول كلمة البخاري (فيه نظر) وتصر ايضا انه يقصد بتلك الكلمة الحديث نفسه وليس الراوي طالب بن حبيب . واذا كنت تتعامل بهذه القاعدة فهاهو فرويد قد قدمه علماء النفس في العالم ع غيره واخذوا بنظرياته وقوانينه وتركوا من سواه من العلماء القدامى .. فلم لا تأخذ بأقواله المنكرة للأمراض الروحية وتترك عنك غيره . امرك غررريب حقا .. اخي اصدقنا القول .. هل انت طبيب نفسي .؟ باين محضر مواضيع الخلاف ماشاء الله ، وسبق أن قمت بجمع العبارات الشاذة من افواه السلف الصالح والتي تخدم أعمال الطب نفسي ههههه ولكن كعادة اي طبيب نفسي تحضيره لهذه المسائل يكون عشوائيا و هشا بدون أي تأصيل ابدا لأي خلاف يدور بين العلماء . لانه وبساطة ينظر من عين واحدة لثوابت الدين المستقيمة ، وذلك لأن عينه الاخرى مشغولة بالعيادة وبجمع المادة وبناء المستقبل . فهل إذن الشغل ضعيف لدى اولئك الاطباء بالعيادة حتى يلجأوا للتشكيك والمتاجرة بالدين كي يوسعوا شريحة عملائهم . ام ان الله أراد يوقعهم بسوء اعمالهم ..!؟ سبحان الله .. اصبح لدى الطبيب نفسي عادة شبه متبعة كلما اصبح العمل لديه ضعيف بالعيادة وتضائل الزبائن قام مسرعا بالتجول ف المنتديات النفسية بألقاب وهمية وتكوين العلاقات مع المرضى وتعزيز ثقتهم بعلم النفس وبجدوى الادوية "المخدرات" النفسية بقصد جذب اكبر عدد من الضحايا الى عيادته ، والبعض يملك نفسا أطول ليقوم بتقمص الشخصية المريضة نفسيا التي انهكها المرض وذلك الشاب الذي?ذهب عمره بلا سعادة او راحة?.. وانه سيقوم امام المنتدى برحلة البحث عن علاج ويوافيهم بالاخبار اولا بأولا حتى يستقر آخرا امام باب عيادته مع ذكر رقم المكتب .. ومن ثم يوصي الجميع بكل امانة بنصيحة نابعة من القلب هي حصاد تجربة مريرة طالت عدة سنين بالتوجه لذلك الحكيم الطبيب الخبير الامين العارف الملهم المطرز اللامع الدكتور فلان ويذكر اسمه .. ولا يترك كبيرا او صغيرا ولا اخضر ولا يابس الا اخبره باسم ذلك الدكتور او تلك العيادة .. وبعد ذلك يقوم بحذف عضويته من المنتدى وينتظر انهيال المخدوعين لمكتبه .. لتنتعش مجزرته بالضحايا من جديد . ي اخي ماندوزا اصلحني الله واياك .. انا اخرجتك من الخلاف الذي قد أحدثته انت في الحديث السابق بحديث آخر ادهى منه وامر ع الطبيب النفسي . فعلام الخوض مرة اخرى في الحديث السابق وفيما لا تفقهه وامامك حديث جديد اشد صرامة منه . بصراحة انت بأسلوبك هذا تقودنا الى متابعة كتاباتك اولا بأولا للتأكد من خلو نواياك من أي مقاصد تجارية . |
شروح الاحاديث الاخرى وينكك عنها ي الطيب
ان سلمت او وجدت مدخلا ع احد الاحاديث فلن تسلم من الصواعق الاخرى الصحيحة جملة وتفصيلا سبحان الله .. الا ترى انك انتقلت بنفسك وبشخصيتك الطيبة كعضو بسيط مثلنا يبحث عن علاج الى باحث نفسي ومحامي شرعي عن الطب النفسي وعضو في لجنة الدفاع عن حقوق ما يسمى بالاطباء النفسيون ..!!؟ قرأت لك بعض المشاركات الجميلة سابقا .. فأين برستيجك الاليف ذاك ي ماندوزا ..!؟ ارجوك عد كما كنت ودعنا نقرأ الواقع ونستسلم للعلاج الحقيقي فعلا ،،، |
السلام عليكم
أسئل الله الكريم رب العرش العظيم إنه يشفيك ومرضى المسلمين أجمعين لدي طفل مصاب بالسكر النوع الأول ... ولا أعلم إن كان مايحدث مع مرضى النوع الأول ينطبق على مرضى النوع الثاني .... ولكن الخوف يخفض السكر مع الطفل ... والغضب يرفعه إن مرت عليك حالة قلق وخوف و هلع فربما هي سبب الإنخفاض ... وعلى العكس عند الغضب فهي تؤدي إلى الإرتفاع ناقش ذلك مع طبيب السكر |
اقتباس:
الله يكون بعونه يا رب ويكتبله الشفاء والخير لا موضوعي مختلف اخوي وانا فعلا اراجع عند اخصائيه غدد وان شاء الله نلاقي حل |
صباح الخير والعافية ماندوو
صباح خالي من التعب والقلق والوجع ان شاءالله نهارك سعيد يا طيب ward |
اهلا صباحك نور وسرور
وشكرا لك من القلب |
| الساعة الآن 02:53 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا