|
تعقيبا ع مشاركة اخي الحوراني الموجهه لي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز ابو عمر .. كنت قد أغلقت موضوع الأخ ماندوزا (ما اقدر اسكت صراحة) قبل ان اجيبك ع أسئلتك الموجهه إلي في تعليقك الأخير .. ولا بأس لدي في ذلك لولا أنها اشتملت ع بعض المفاهيم الخاطئة من قبلكم تجاهي . حيث انه كان لزاما علي أن اعود لتصحيح الإشكال بيني وبينك .. وعذرا ع التأخير لظروف الأسفار . اولا : تهكم الاخ ماندوزا بالرقية وبالصلاة هو ما جعلني أقسو في حديثي معه .. فلم يكن هجومه ع الراقي وكفى ، حيث أنه يتهكم بالصلاة ويحقر من شأنها بأسلوب يؤذي كل من كان في قلبه ذرة من إيمان ، كقوله : صرنا اضحوكة (بسبب تواصي المرضى بعضهم البعض بالصلاة) وقوله : كأنه يبيع سمك ..! (يقصد من يحث الناس ع الصلاة) وقوله : كأني طفل اركض واقول مالي دخل وبفمي مصاصة اثناء مناقشته لإحدى الأخوات اثناء عتبها له بخصوص الصلاة . وقوله : اللي يحث الناس بالصلاة كعلاج هذا معاقب لانه كذب باسم الدين . (اصبح الاخ مفتي وهو في بداية الامر يطلب منا الفتيا والتوضيح لكي يقتنع ويسكت ويبلع العافية - ع حد تعبيره - ثم أتنياه بالدليل وأسهبنا معه في التوضيح وأقوال العلماء ولكنه لم يسكت ولم يبلع العافية سلمه الله ) وفي الأخير يقول كفاكم لعبا بديني ..!! هههههه فهل سمعتم ي أعضاء نفساني .. كفاكم لعبا بدين ماندوزا ..! شكراا لك أيها المنقذ ماندوزا .. فلقد انقذتنا من عقاب اﻵخرة ..' حقا إنه لعجب .. وعندما جئنا نتخاطب معه بنفس أسلوبه ، اتخذ امامنا وضعية المحترم وذلك الحمل الوديع الذي يقطر حياء وخجلا ، ويدعي بأسلوب وديع أننا نجمل الاستهزاء والتمسخر بشخصه الرقيق . (اوف يا ربيييييييه ما اقساك ي رعشني) اسلوب المد و الجزر قديم ومكشوف منذ زمن . فبعد أن قمنا بحشر الأخ في الزاوية انقلب فجأة إلى الشخص المنطقي الذي لا يتحدث سوى بلغة منطقية لا غير ..! وهكذا نحن معه .. فلا هو الذي يبحث عن الحقيقة ولا هو الذي يرغب في الاعتراف بما يضر مصلحته ، كما لمسنا منه فطال أمد النقاش معه ، ولو أنه نطق بالحقيقة لا ارتاحت نفسه وارتحنا نحن معه ؛ نحن نطارده لأن الحقيقة واضحة جلية أمامه ، ولكنه لم يزل محتفظا بها في بلعومه ولا يريد ان يخرجها كي يستمر الحديث ، وبقيت معلقة وتعلقنا معها بسبب تصرفاته المعلقة ..! مجادل مستكبر .. هيهات ان تمسك بالخاتمة مع هؤلاء ..! ثانيا : عندما قلت له انا (انت تدلس ع البخاري) لم يكن كلامي مؤلما لمشاعره ، ومن يتتبع أسلوبي يفهم بكل بداهة انني لا أرغب من ذلك سوى التوضيح والانتباه ، حيث أني قلت له بالحرف .. (انت في علم الجرح والتعديل بعملك هذا يطلق عليك مدلس) . ولا ضير في ذلك فقد تم الجرح بالمئات بل الآلاف من الرواة من السلف الصالح ومن القرون المفضلة . ثالثا : للتوصيح يبدو أن لديك خلطا بالمعنى .. نحن نتكلم عن التدليس لا التدنيس ولم اقل عنه ذلك ، وحاشاه عن التدنيس اخونا مندوزا . رابعا : الاخ ماندوزا يذكر أن حديثه كان عمن يوصفون الصلاة للمرضى كعلاج .. وأن رعشني اتجه بالحديث إلى الرقاه ، فكان بوادي والموضوع بوادي آخر ، عليه فأقول : إن الاخ مندوزا عندما يتحدث عن الذين يوصفون الصلاة للمرضى كعلاج ويعبر عن امتعاظه من اولئك الصنف هو بالطبع يعني الرقاه ، لأنهم هم من يأمر المرضى بالمحافظة ع الصلوات كعلاج وكذلك اذكار الصباح والمساء وقراءة القرآن وغيره من الطاعات ، وإلا فمن غيرهم إذن ان لم يقصدهم .!؟ انا شخصيا لم اسمع شخصا يحثني ع الصلاة غير والدي او خطيبا بالمسجد او الراقي . فأما بالنسبة لوالدي فلم يحثني لأني مريض ولكن من باب الحرص والتربية ع الدين . وأما الداعية او الخطيب فهو يحث الحضور من باب التواصي ع الخير والتذكير بالله . وكان الراقي هو الوحيد الذي يحث الناس ع الصلاة من اجل العلاج . واخونا ماندوزا هنا يتحدث باسم المرضى الذين يبتغون العلاج وهذا مما لا ريب فيه أنه كان يرمي بسهامه إلى الرقاه . رابعا : الاخ ماندوزا أبدى استيائه ايضا من الرقية نفسها وليس الرقاه فقط كما تذكر انت يااخي ابراهيم . وتشبيهك الذي ذكرته يا ابا عمر بأن الذي يقصر الثوب ويعفي اللحية ويحافظ ع الصلاة ولكنه سيء السمعة والاخلاق ، هو تشبيه صحيح ، وهو ينطبق تماما ع أسلوب اخونا مندوزا . حيث ان من الواقع والمفترض ان العيب فعلا يكون ع الشخص لا على دينه وكان ماندوزا هداه الله يسقط العيب ع منظر اللحية وشكل الثوب ، بالاضافة الى المطوع نفسه ههههه وكان لفظه صريحا .. ولو كان تحقيره فقط للراقي لما والله رأيتني بهذا الأسلوب معه ابدا ، وذلك لأن الراقي إنما يتحدث باسمه ويمثل نفسه هو .. اما الرقية فهي تتحدث باسم القرآن وتمثل الشريعة الغراء ، وكما قلنا سابقا أن التجريح مطروح ضد كل البشر كلهم عدا ذلك الحبيب الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم . أما الاخ ماندوزا فكان يبدي التجريح في الثوابت ، وهذا نص الشاهد من كلامه انقله هنا بالحرف : ((مثلها مثل الرقيه اللي تحرفت وصارت بسدر وغيره والدليل ايش ؟؟؟ مجرب وعملوه الاسلاف وخذلك يا زيوت ومويه وطاسه وسدر وملح وامور ما اعلم بها لا بالسنه ولا بالكتاب)) انتهى كلامه حفظه الله ، وكان موضع كلامه هنا شاطحا عن لب موضوعه وفاضحا لسر مقصوده . فما هو الزيت الذي يتحدث عنه والماء والسدر والملح ..! أليس هو زيت الزيتون المبارك الذي تحدث عنه القرآن والسنة والماء هو ماء زمزم ذلك المبارك ايضا . والسدر اتخذ تبركا لكثرة ذكره في القرآن في مواضع رفيعة ولأنه من أشجار الجنة كما جاء في قوله تعالى عن منزلة أصحاب اليمين (في سدر مخضود) وقوله تعالى (عند سدرة المنتهى) وحديث ابن عباس في الرجل الذي وقصته الدابة ومات وحديث أم عطيه في ابنته صلى الله عليه وسلم المتوفاه ، وأنه عليه الصلاة والسلام أمر بتغسيلهما بماء وسدر ، وكلا الحديثين رواهما الشيخان البخاري ومسلم للإحاطة لكي لا يحفر اخونا مندوزا ولا يرهق نفسه ويرهق (الكريك) معه . والملح ايضا ذكر في حديث علي رضي الله عنه عندما كان عليه الصلاة والسلام قائم يصلي إذ لدغته عقرب فلما فرغ قال : ((لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره)) ، فدعا بماء وملح وجعل يمسح على اللدغة ويقرأ ب قل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ) والحديث للمعلومية صححه الألباني الذي يستشهد اخونا ماندوزا بفتاواه الشخصية وأراء الشيخ الشخصية . (ضع المنقبة جانبا اخ مندوزا وخلك في المهم) كما ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل المجال مفتوحا بالاسترقاء ، وأذن بأي شيء الا الشرك والحرام فقال : ((تداوو ولا تداوو بحرام)) وفي حديث آخر : (( لا بأس ما لم تكن شركا)) وكلا العنصرين الملح والسدر ليسا داخلين في شرك او محرم . وكان الاستشفاء بهما ثابت بالتجربة المتواترة . ومثلها مثل الأدوية المصنوعة في الغرب المثبوتة بالتجربة . فهل يستطيع من هنا اخونا مندوزا ان يمدنا بدليل من السنة ولو ضعيفا - سنقبل به - على أن الحليب يمد العظام بالكالسيوم أم أنه تم اعتماده عند الناس بالتجربة لا بالأدلة . أم هل يستطيع الأخ المذكور ان يعطينا لمحة من كتب الصحاح او الكتب الضعيفة او حتى الموضوعة لا بأس ، ع أن حبوب الزيبركسا او السيبرالكس تداوي النفس المكتئبة او المهلوعة ..!؟ بالطبع لا .. ولكن والشكوى لله ضعف إيماننا يجعل سيوفنا مصلوتة دائما ع الرقية والطب النبوي عموما دون غيره ؛ وهذا ما يدعونا الى خلق الريبة تجاه اخونا مندوزا اصلح الله قلبه ..!! وليته أكتفى بإستنكار الأدوية المباركة المذكورة في كتب الصحاح ولكن الرجل قام بتحوير اصولها من دين ثابت الى تجارب اسلاف ..!! لا حول من هذا الولد ، حتى الطاسة مسكينة مالها ذنب في شيء ومع هذا ادخلها اخونا مندوزا في الموضوع ..! لا أعلم هل يعتقد ان الطاسة ايضا مباركة منزلة من عند رب العالمين أم ماذا ، وانه يتم العثور على تلك الطيس المباركة جوفيا ويجري استخراجها من باطن الأرض ، أم ان الرجل من شدة حقده أدرجها ضمن القائمة السوداء .. كونها من ادوات الراقي ، وتستخدم في حمل الأدوية المباركة كالفريقة والسدر وماء زمزم والعسل عندما يخلط ببعض الاعشاب يوضع فيها .! عجيب امر هذا المندوزا ألا يعلم الاخ ان الطاسة هي من صنع البشر ..!؟ صدقني مالها دخل يابو الشباب .. خذ كلامي وانا اخوك هذي حديدة ي مسلم . . لاترفع ضغطي ارجوك ..' خامسا : بالنسبة لاختلافك مع ابن تيمية يابو عمر فما شأني انا به ..!؟ ليس لي امر فيه ولم افتح مجلسا للفتوى لأحكم بين الناس وكان سؤالك شاطحا ي بو عمر ، والأشطح من ذلك انك سألتني هذا السؤال واسئلة اخرى غيرها وطلبت مني ابداء رأيي في أمر آخر ثم أغلقت علي الموضوع .! فبأي طريقة تريد أن أبعث لك بها الإجابة ع اسئلتك .!؟ افتح لي مربع نص ياخي منا ولا منا .. قهرررتني يابو عمر ههههه أما ان كان سؤالك تعقيبا ع قصة البخاري مع ماندوزا عندما قلت له لا تدلس ع البخاري فهذا بلا شك سوء فهم من قبلكم احسن الله إليكم .. وإليك التوضيح : كما تعلم أنه ليس من إشكال عند مذهب أهل السنة والجماعة وعند?جميع المذاهب عدا الإثنا عشرية والصوفية في أن تنتقد وتخالف من تشاء من العلماء الأولين والآخرين بالحق والدليل .. ومن علماء الحاضر والسلف الصالح .. ليس لأحد كان حصانة او مناعة ضد الخطأ غير محمد صلى الله عليه وسلم .. بل لاضير إن خالفت احدا من الصحابة فما رأيك .؟ قلي كيف ذلك .؟ الصحابة رضوان الله عليهم اختلفوا فيما بينهم في مسائل كثر وجوهرية ايضا .. بل إنهم قد اختلفوا ع تفسير القرآن الكريم في عدة مواضع وآيات .. فأنت مثلا إن وافقت ابن عباس في تفسير آية ما ، وكان له رأي فيها مختلف عن غيره ، فأنت بهذه الموافقة حتما ستصبح مخالفا لرأي ابن عمر وابن مسعود مثلا .. هل عرفت كيف وأن العصمة منتفية حتى عن الصحابة رضوان الله عليهم .. فما بالي وبالك بابن تيمية العبد الفقير إلى الله .. وللإحاطة فهناك الكثير من العلماء ممن خالفوا ابن تيمية في كثير من المسائل . وألم تقرأ انني قلت في معرض مشاركتي ان الامة قد اخذت بأحاديث لم ترد عند البخاري .. واريد بها الاشارة إلى أن البخاري ليس بفاروق الحق والباطل والصح والخطأ وبه فلا يفهم من حديثي اني أقدس البخاري واعظمه .! أليس كذلك .؟ فيا عزيزي ابراهيم -وفقني الله وإياك- قل وانتقد وخالف من تشاء .. لا بأس لدي ولن اكفرك ابدا وأبرأ إلى الله من تكفير عباده ، ومن أنا لأتصدر الأحكام العقدية ..! ولا أعتقد انني اصبحت تكفيريا بنظرك لأكفر الخلق بهذه السهولة .! هذا من جانب الإجابة ع سؤالك .. أما بخصوص إنزال السؤال ع الموضوع فمختلف تماما .. لماذا .!؟ لأن هناك اختلافا عظيما كعظمة مابين السماء والأرض بين الانتقاد لعالم ما .. وبين الكذب باسمه والتدليس على اقواله ..!! ونقاشي مع الاخ ماندوزا وعتبي عليه كان بسبب الاخير ، اي أنه تدليسا وليس انتقادا . وليته كان منتقدا او مخالفا يا اخي ابراهيم .. لكنت تجدني الآن مرتاحا من عناء الكتابة له والتوضيح لك ، ولكن الخطب كان عظيما .. وكانت ذمتي اعظم من ان نسكت لهذا بتوفيق الله .. فضميري لا يريحني ويؤنبني بشدة عندما اجد ظلما ع احد حملة الدين الذين حملوا الاسلام ع اكتافهم ليصل إلينا أخيرا مرتبا في اقراص مضغوطة ولله الحمد . وبغض النظر عن آرائهم وخلافاتهم الفقهية فيما بينهم ولكن حسبهم شرفا وفضلا ويكفينا اجلالا لهم واحتراما ان تفرغوا لحمل الدين .. لنتفرغ نحن للسعي في دنيايا وكسب أرزاقنا . بالنسبة لرأيي عن الرقاه المعلنين ع القنوات كما قلت وبتلك الطرق التي ذكرت فالأغلب انهم من تجار الدين ، يستعينون بالجن ، لأنه طالما حرص الراقي ع الاشتهار بهذه الطريقة فأمره يدعو إلى الشبهه .. وهم كثر في وقتنا هذا . اتمنى لو يقرأ الأخ مندوزا ومن هم على منواله كلامي هذا ليعلم اني منصف وألتزم بالحق أيا كان جهته ولا أبالي ، وذمتي استخدمها لصالح آخرتي ولا أصرفها لدنيا او لحساب عالم او منظمة .. وأهدافي أسمى من أن تقف عند حب التغلب والانتصار في أي مناقشة ع حساب الحق . "نسأل الله الثبات حتى الممات وأن يجعل هجرتنا الى الله ورسوله" وللإحاطة يا ابو عمر ، ان كنت تقصد بعبارة تجار الدين اي استحصالهم المال من وراء الرقية ، فهذا لا بأس به شريطة أن تخلو عقائدهم من الشرك كالاستعانة وغيره .. ويحق للراقي أن يأخذ مقابل تفرغه لرقية المرضى ما يعينه ع عمله بدون تحديد أو مبالغة في الأسعار او مشقة ع المريض ، أي من باب الهبة أو الجعالة ، ولقولي شاهد ع ذلك فيما?رواه البخاري (2276) ، ومسلم (2201) – واللفظ له - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه : " أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي سَفَرٍ ، فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَلَمْ يُضِيفُوهُمْ فَقَالُوا لَهُمْ : هَلْ فِيكُمْ رَاقٍ ؟ فَإِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ لَدِيغٌ أَوْ مُصَابٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : نَعَمْ ، فَأَتَاهُ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ الرَّجُلُ فَأُعْطِيَ قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا وَقَالَ : حَتَّى أَذْكُرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا رَقَيْتُ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَتَبَسَّمَ وَقَالَ : ( وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ) ؟ ، ثُمَّ قَالَ : (( خُذُوا مِنْهُمْ وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ )) . فلذا لا يطلق عليهم بذلك العمل تجار دين ابدا . تجار الدين الذين يستخدمون الدين (((بالباطل))) لأغراض دنيوية .. أكرر بالباااطل وليس بالحق .. هذه هي المتاجرة بالدين . كالمستعين بالجن والمشعوذون وعلماء (الدنيا والهوى والسلطان) هؤلاء هم المتاجرون بدين الله . أما هؤلاء في عملهم هذا لا يستخدمون الدين ي عزيزي بل يخدمونه بحق ، في تقديم الخير للناس والقراءة عليهم وحثهم ع التمسك بالواجبات وترك المنكرات والأخذ بما ورد في الدين من ادوية ، ويتقاضون مبلغا لهذا ، مقابل تفرغهم لخدمة الناس بالحق . اما بخصوص بيع الراقي للزيت والماء المقروء عليه وغيره من المباركات بثمنه المعقول فلا حرج فيه بتاتا ، أما إن كان ثمنها باهضا لمجرد أنه قرأ عليها واحتوت تلك الأدوية ع نفثة من ريقه .. فهذا الراقي ليس في علاجه بركة واسألوا مجربا ، وذلك لاختلاط النية في عمله ، وانا اقولها من هنا فكل راقي يبيع قراءته بثمن مرتفع ولو بسيط فالشفاء سيكون من وراء قراءته وأدويته ضعيف جدا لأن النية الخالصة عند القراءة ركن اساسي يجب ان يجردها الراقي لله وحده لكي يبلغ النفع للمريض ، وهذا البائع قد اختلطت نيته مع بيعه .! وادعوا الجميع للاستغناء عن بائعو القراءة من الرقاه لضعف نفعها في بدن المريض .. بل لا يكاد يجد لنفعها اثرا ولو استكثر منها . فهناك في الحقيقة العشرات ممن تجردوا لله وتركوا الدنيا وترفعوا عن ذلك النوع من التجارة . ولكن سبب عدم شهرتهم هو بكل بساطة عزوفهم عن الترويج لأنفسهم . ولهذا السبب ترى المتصدرون لأبواب الإعلانات وقنوات التلفزيون هم أشباه رقاه يستعينون بالجن وليسوا برقاه وقد ذكرت بعضا منهم بالأسماء في اول مشاركة لي بموضوع مندوزا (مااقدر اسكت) ، من باب التعاون ع البر والتقوى . وقد كانوا بالطبع اصحاب اعلانات تجارية هائلة بعدة واجهات . فمثلا هذا المدعو محمد سلطان البقمي عندما تبحث عن اسمه باليوتيوب تجد أنه يروج لنفسه شفاء المرضى ، وهو في الحقيقة لا يقدم الشفاء بل يقدم المرض ، فكل مستعين يتوجب عليه عند بداية عقد الاستعانة مع الجن ان يقطع عهدا مع شياطين الجن ألا ينفع مسلما ابدا أو يقدم له خيرا عموما بكافة أشكاله و صوره . وحتى يصبح بعد ذلك جنديا منفذا و شريكا داعما للشيطان الرجيم في مخططه الأعظم وهدفه الأكبر (إغواء بني آدم) .! وغير هذا فإن كل عمل صالح أصلا كالدلالة ع شفاء مريض او استخراج سحر مدسوس ، هو في الحقيقة إيذاء للمستعان بهم من الجن حسا و معنى . ويؤدي هذا العمل الصالح إلى إحتراق جنوده من الجن بسبب الخير المعمول .. وهو بذلك ينفر الشياطين من خدمته والاستمرار معه ، لأنها باختصار : جبلت ع حب الشر . حتى قراءة القرآن اثناء الرقية لا يستطيع المستعين أن يقرأ القرآن إلا يسيرا ويخفض صوته بين آية وآيه ويجعلها تمتمة وإن لزم الموقف أن يقرأ فيجب عليه ألا يؤمن بالقرآن في عقيدته أو أن ينوي به الشفاء لمن أمامه ، وتكون نيته في الغالب التي يقرأ بها امام ضحاياه هي خداع المريض مثلا او? استحقار القرآن ، وكل هذا حتى لا يؤذي اخوانه من الشياطين المكلفين بخدمته بالباطل . واليك الشاهد المصور لما سبق في مجموعة المقاطع التي ترفع باسم المذكور اعلاه (محمد البقمي) حيث أنك ترى كل الفيديوهات الاعلانية التي يرفعها باليوتيوب لا تحتوي ع الرقية والتلاوة .. وانما تتمثل في خداع المشاهد بأنه جرى العثور ع السحر الفلاني والعمل الفلاني من قبل الراقي .. واستخراج الشيخ للعقد الفلانية من المكان الفلاني وهكذا .. تجد كل منشوراته عبارة عن هذه العناوين .. و وجه الشاهد هنا والقاسم المشترك بينها هو أنها لا تحتوي جميعها ع قراءة قرآن ولا أي نوع من الرقى الشرعية الصحيحة ..! وقد يقرأ المستعين شيئا بسيطا من القرآن من أجل خداع المرضى فقط ، ويصحب القراءة إما تمتمة او نية باطلة .. وذلك لعدم انتفاع المريض وإيذاء اخوانه من الشياطين . عذرا ع الاستطراد ولكن للفائدة . انتهينا من هذا وبقي الحديث عن مشكلة اسلوبي العاثر في ايصال المعلومة . فأنا اؤيد وبشدة السطرين الأخيرين من مشاركتك يابو عمر فعلا فقد أكون متسرعا في إيصال المعلومة أو بطيئا فيها ، وانني لم أقم بطرحها كما يجب ، ولكن الاخ ماندوزا لم يكن بودي أن يدقق في ألفاظي أو يتأثر بها .. وكان بودي لو أنه خصص تركيزه ع الآيات والاحاديث فقط ، حيث فيها القناعة الكافية والجواب الشافي بصرف النظر عن تعليقي البتة .. وليسحب الاخ ماندوزا ع كلامي سيفونا ويمعن بنظره في الأحاديث والآيات ففيها الجواب الكافي ليجدد قناعاته ويصحح مفاهيمه بعد مشيئة الله . ولي عليك طلب بسيط تجاه اسلوبك الذي يتميز بالحكمة والسماحة .. وهو أن تحذف من قاموسك البتة كلمة سيدي ، فالسيد هو الله سبحانه وتعالى ، كما ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (السيد الله) وقال ايضا :(انا سيد ولد آدم) فالأول هو سيادة المطلقة لله عز وجل واما الثاني فهي سيادة مقيدة لرسول الله عليه الصلاة والسلام على بني آدم فقط . وأذكر أنني سبق وأن تقدمت بشكوى لأحد المسئولين أطالب فيها بحق لي ، على إثر مظلمة وقعت علي .. فتفاجأت برد الشكوى لعدم وصف المسئول بالسيادة في خطاب الشكوى وتوجيه النداء له بكلمة سيدي ..! فرفضت ذلك وقلت انا لست عبدا حتى يتسيد علي أحدهم .! فبقيت مظلمتي معلقة لديهم إلى أن أقوم بإعادة تحرير الخطاب وأستهل كلامي بكلمة سيدي اوجهها لذلك المسئول فتركت الأمر لله وانصرفت ، وإلى يومك هذا وحقي معلق لم أطالب به بسبب تلك الكلمة . أنا أعلم أن ذلك من باب الود والتلطف وحسن الصداقة يا اخي ابراهيم . ولكن اطلاق الكلمة مجرده يتخللها تقديس للبشر ومنافسة لمرتبة رسول الله عليه الصلاة والسلام كسيد وحيد لولد آدم بتعيين من الله . اخيرا انا معكم فيما ذهبتم إليه من إغلاق هذا الموضوع ، ولا زلت أكن الاحترام للأخ ماندوزا .. ولكنني كنت أتطلع الى بقاء ذلك الموضوع ، بعد أن جرى النقاش وكلا منا أدلى بدلوه وتلاقحت الأفكار ونتجت عنها الثمار المطلوبة والفوائد المرجوة .. ولكي يجني منها القارئ بعد ذلك الخلاصة المنتظرة بعد كل نقاش .. وحتى لا يصبح الأمر مجرد حلبة مصارعة .. تنتهي عند فوز أحدهم ومن ثم تغلق الجولة . ويصبح دور القارئ هنا كالمشجع فقط من دون منفعة مرتقبة . . بالإضافة الى انني كنت أحمل مصالحا تجارية تجاه هذا الموضوع في بقائه ، ولدي اطماع ارجوها من تواجد ذلك النقاش واحلم بتحقيقها . ألا وهي دعوات القارئ الذي استفاد من نقاشي وكنت انا قد خرجت له ولو بفائدة واحدة تنور له عقله نحو شفاء بدنه او مرضاة ربه . لعل الله أن يغفر لي بدعوة احدهم تلك الذنوب المتراكمة والخطايا المتراكبة التي اهدرت حسناتي وضيعت آخرتي - اللهم استرني يارب - أما انت يا أبا عمر فلك من الله الأجر والثواب في كل كلمة تكتب هنا ، فيها دعوة الى الحق او تنادي بالعودة الى الله او الرجوع للقرآن . هذا القرآن ي إخواني هو معجزتنا الوحيدة .. لم يعطي الله عز وجل لنبي هذه الأمة معجزة غير القرآن مما يدل دلالة لاتدع مجالا للشك على أن هذا القرآن يحمل اسرارا عظيمة و معجزات كبيرة واكتشافات مستقبلية وهذا ما جرى سابقا و يجري حاليا . وقد حصل ورأينا أنه في كل يوم يكتشف الناس صحة هدي القرآن في أمر ما . البرفيسور علي الكيالي يقول عندما رأيت الغرب منكب ع دراسة القرآن سرا ورأيت سعيه الحثيث لاستكشاف علومه في الخفاء ومحاولة فك شفراته ، قلت بنقسي أنا مسلم وأنا أحق بعلوم القرآن منكم .. وفرغت نفسي بعد ذلك لهذه المعجزة العظيمة التي تجاهل قدرها وضيع كنوزها اغلب المسلمون?اليوم نهاية .. أسأل الله أن يجمعنا جميعا ع كلمة سواء ترضي ربنا وتغضب عدو ربنا . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛؛ ؛؛ ؛؛ |
اقدر غيرتك على الدين
لكن ردم على ماندوزا طويل جدا . الله يهدي ضال المسلمين يااااىب |
عزيزي خالد ،،،
هلكتني ،،، جايب لي مجلد وعاوزني ارد عليك ؟ هههههههههههههههههههه انا ممكن احتاج اسبوع عشان ارد على مجلدك هذا ،، والغريب انه معنون بإسمي ،، لكن دعني أبدأ من حيث انتهيت انت حول تعليقك على كلمة ( سيدي ) ومنعها وتحريمها ، فأنا لست معك ، وهنا تكون الأعمال بالنيات ، فإن قلت لك سيدي فلن اكون عبدا لك ولم اسيدك مشاركة مع رسولنا الكريم سيد الخلق ،،، فهنا كلمة سيدي هي السيادة النسبيه ، كنوع من الإحترام لرئيسك في العمل او لمن تخاطبه مباشرة ،، وليست السياده المطلقه ،،، وكما قال تعالى في سورة يوسف﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى البَابِ﴾ والمقصود هنا زوجها ، وهي ليست عبدة عنده ، والسيادة هنا للزوج لا يشارك بها الله ولا رسوله، وقال الإمام النووي:[ اعلم أن السيد يطلق على الذي يفوق قومه ويرتفع قدره عليهم، ويطلق على الزعيم والفاضل، ويطلق على الحليم الذي لا يستفزه غضبه، ويطلق على الكريم، وعلى المالك، وعلى الزوج، وقد جاءت أحاديث كثيرة بإطلاق سيد على أهل الفضل، فمن ذلك ما رويناه في صحيح البخاري عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد بالحسن بن علي رضي الله عنهما المنبر فقال:"إن ابني هذا سيدٌ، ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين من المسلمين " وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " للأنصار لما أقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه: " قوموا إلى سيدكم "... وروينا في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال:" يا رسول الله أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلاً أيقتله؟ الحديث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" انظروا إلى ما يقول سيدكم ". انتهى التعليق على هذا القول ،،،،، وسأعود اليك مجددا لأناقش ما يخصني من الكلام ،،، |
[QUOTEاخي العزيز ابو عمر .. كنت قد أغلقت موضوع الأخ ماندوزا
(ما اقدر اسكت صراحة) قبل ان اجيبك ع أسئلتك الموجهه إلي في تعليقك الأخير .. ولا بأس لدي في ذلك لولا أنها اشتملت ع بعض المفاهيم الخاطئة من قبلكم تجاهي . حيث انه كان لزاما علي أن اعود لتصحيح الإشكال بيني وبينك .. وعذرا ع التأخير لظروف الأسفار .][/QUOTE] عزيزي خالد ،،، لا يوجد اشكال بيني وبينك ، ولن يحصل ذلك ،، وليس هناك مفاهيم خاطئه تجاهك ،، ما قلته انا في موضوع ماندوزا والموجه لك تعليقا على مشاركه لك هناك هو ( أن نتلطف قليلا في النقاش ، حتى وإن مس الكلام عالما ) فالكلام اللطيف في النقاش يأتي ثماره اسرع ويكون اسرع للوصول الى القلب والعقل معا ،،،، اقتباس:
سبب ، الرجل مسلم وملتزم كما يقول ، فلا نسيء الظن به ، وهو الأكفأ هنا للدفاع عن نفسه ، ولكن قصده هو بعض الناس وخصوصا الأعضاء هنا ، كلما اشتكى احد قالو له ( الصلاة ، العبادات ، الصدقه ) فيأتي الرد على أن صاحب المشكله فعلا يصلي ويتصدق ويقوم بكل العبادات ، لكنه لم يشفى ،، وكأن صلاته وعباداته وصدقاته صارت بلا قيمه لأنه لم يشفى ، هذا ينطبق هنا في موقعنا ، وانا شهدت على أخت لنا هنا في صندوق المحادثات ، قالت لها إحدى الاخوات الصلاة والعبادة ،، فقامت العضوه تبكي ، وانقطعت عن نفساني ، وفي اعتراف لها قالت انها تعبت جدا من الكلام ، وكأن صلاتها وعباداتها لم يسعفوها للشفاء ،،، او انها باطله ،،،، كلنا مسلمون ياعزيزي ، وكلنا مطلوب منا الصلاة والعبادة ، ومطلوب منا التداوي ايضا بجانب الصلاة والعبادات ، فلا يوجد طبيب يقول لك خذ الدواء ولا تصلي ، بل تجده يقول لك خذ الدواء واستمر عليه ، وهو يعلم انك تقيم الصلاه ومستمر عليها ايضا ،،، أما كلامه ( صرنا اضحوكه بسبب تواصي الأعضاء لبعضهم بالصلاة ) فهنا لا يتهكم على الصلاة ، هنا يتهكم على الأعضاء ، لأننا كلنا نصلي ، وكلنا نتعبد ، ولكن كان يجب القول للعضو ( تداوى ) واستمر على العبادات ،،، لا ان تترك نفسك فقط للصلاة لكي تشفيك والله الشافي ،،، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء ،،، |
وأتمنى على الجميع ، التلطف قليلا في النقاش ، دون هجوم او كلام غير مناسب ،،،
والكلام مفتوح للجميع ،،،، |
الحوراني ههههههههه
الله يعينك ياله رد عليه ههههه |
الموضوع اخذ منحنى خطير جدا واتهامات عجيبه جدا
انا قلت ولا زلت اقول وسأبقى على رأيي الصلاة واجبه على كل شخص مريض ومعافى ولا عندي كلام غير هذا الصلاة ليست مقصوره لعلاج المرضى هي واجبه وعماد الدين والذي يمرض ليس لان صلاته غير صحيحه او انه لا يصلي لان الصلاة عماد الدين ان صلحت صلح سائر العمل اذا كنت مريض تعالج بالعلاجات المتوفره اما الصلاة،، فهي واجبه مثل ما قلت مريض معافى متكسر اعرج مسافر او اي حاله كان بها الانسان مهما كان ما عدى المرأه في امرها الشهري كلامي واضح ولن اغيره ابدا مهما فعل اي شخص ،، المرض ليس له علاقه بالصلاه المفروضه والواجبه لانها التي تحدد الكافر من المسلم وطريقة كلامنا عن الصلاة جعلت الكثير يشكك بالدين ويعتقد بان صلاته باطله لانه لم يشفى وهذا شئ ليس له علاقه ببطلان صلاته بل ببطلان عمله ،،، ويصبح المريض غير مصدق بالله ولا مصدق بالدين لانه ببساطه يصلي ولم يشفى مثل ما نصحوه الناس هنا وبدال ما يكحلها الشخص يعميها الصلاة واجبه ارجع واقول واجبه عليك مريض او غير مريض ، اعمى او غير اعمى .... الخ ،،،،، الناس تصلي وتصوم وتبدأ بعلاج نفسها بما هو متوفر سبق وقلت العسل فيه شفاء للناس،، ولكن لو لم يخلق الله النحل ويسخرها لصناعته لما وجد العسل ،،، وكذا ايضا الناس سخر الله بعضهم بصنع الدواء للمرض ولو لم يسخر الله هؤولاء البشر لما صنعو الدواء ف هذه رحمة من ربي الصلاة واجبه على كل مسلم وليست واجبه على المريض ليشفى من مرضه،،، بل واجبه عليه حتى وان شفي. موضوع الرقيه كان رد على احد الاشخاص وانا ايضا اقول نعم الرقيه الشرعيه هي ما وردت بالسنه النبويه وانا ضد كل شئ لم يرد بالسنه النبويه ،،،، ضد الماء المقري عليه وغيره لان الرسول علمنا الرقيه الشرعيه والرسول هو الاسوه الحسنه الذي نقتدي به .... غير هالكلام ما عندي ولا ماء مقري عليه ولا غيره. ولا عندي غير هالكلام ولا حتى سأناقش احد بشئ واضح شفاف اتحدث به وانت اتهمتني باللبراليه لاني ببساطه قلت ان الصلاه ليست للنقاش لانها واجبه ولا فيها رأي اجتهاد،، بل بالاجتهاد ممكن يكون بالحجاب الشرعي ،،،، المذاهب الاسلاميه تختلف بالحجاب الشرعي وكيفيته وهذا معروف ولهذا هناك اجتهادات ولكن عندما قلتها ك نوع من المثال انها هي التي نجتهد فيها وليس الصلاة المفروضه وقلت ليبرالي هنا توقف الكلام وعرفت ركاكة الفكر. هذا موضوعك وتكلم بما شئت وانا لم اخطئ ابدا ولم اقل الا الصدق وسأصرخ بها عاليا الصلاة ليست علاج لمرضنا،،، بل هي علاج لاعمالنا واخرتنا اما جنه او نار وانتها كلامي هنا وانتهى كلامي عن كل شئ يخصك اخي الفاضل وشكرا لكم جميعا |
نفس كلام اللي فوقي
|
ماندوا انا ضدك من ناحية الماء المقري ..
|
اقتباس:
الماء المقري ما ورد عن الرسول ورد عن من سلفه فقط وانا لا استخدمه لان الرقيه اعرفها عن طريق الرسول اما الامور الاخرى ما اعترف فيها وهذا شئ عادي ،، انت مع الماء وهذا ايضا شأنك وليس موضوع ( واجب حتى ما نختلف عليه ) اما الصلاة ما بربطها بمرض او شفاء لان موضوعها واجب وهي حد معروف ،، اما كفر او اسلام والصلاة ما هي مربوطه بالموضوع هذا وموضوع الماء المقري فيه ممكن نختلف عليه لا بأس عادي جدا ويأتي نقاش وغيره بس الصلاة لا .... وهذا كان سبب موضوعي الرئيسي الي اغلق عن طريق الاداره وهذي هي القضيه اخوي بس والامر المهم، اذاصار في تنازع على شي نرده للكتاب والسنه لا اكثر ولا اقل خصوصا بموضوع الدين بشكل عام |
لا تكملون الموضوع لانكم ستصلون الى طريق مسدود لان كل واحد متشبث برأيه
اخي صاحب الموضوع بارك الله فيك وانا معك بكل كلمه قلتها |
صراحة لم اقرأ كل موضوعك كاملا يا رعشني حضورك وفي الحقيقة..
استأت كثيرا من بعض العبارات التي كتبتها عن الاخ ماندوزا وكان بامكانك ان تطرح اشكالاتك معه بشكل اكثر تهذيبا.. وبعدين احنا يالمسلمين اليوم للأسف اغلبنا يعتقد في نفسه اعتقادا جازما انه يملك الحقيقة المطلقة من رب السماوات والارض وللاسف تربى على هذا الطبع اغلب المسلمين اليوم فكل فرقة لا ترى في عين اختها الا القذى وهذه هي المصيبة.. وبعدين حاب اعطيكم معلومة ترى القلوب تنشرح بالكفر تماما كما قد تنشرح بالايمان وايضا هناك بعض الفرق والطوائف الاسلامية لا ترى وجوب الصلاة بل ولا تعتبرها ركن من اركان الاسلام ولكن مشكلتنا اننا نعتقد ان اسلامنا هو الاسلام الصحيح فقط ومن يختلف معنا فهو زنديق ودمه وماله وعرضه مباح وهذا هو سبب خراب اكثر عقول المسلمين وقد ترجم هذا خراب عقولنا في الفترة الاخيرة هذه الى خراب في اوطاننا!! ولكن احب ان اوجه نصيحة لكل انسان مسلم يحب دينه وهي ( لا تغضب ولا تتهم من يختلف معك في المذهب او العقيدة بالفسوق والعصيان والضلال فإن لم يكن لك أخ في العقيدة فهو أخوك في البشرية) واختلاف الناس هذا سنة كونية لانه لم ولن يأتي يوم يكون الناس فيه كلهم على مذهب واحد او دين واحد فسنة الله في خلقه هي الاختلاف ( طبعا هذا في الأخير رأيي لا يجيني الحين واحد مطفي الانوار وماسح الطبلون ) |
خييييبه كل هذا الكلام عشان ماندوزا !
ليش هذا التهجم الغير مبرر ، كل انسان له اجابيات وسلبيات هذا الرجل استفدت كثير من كلامه وجزاه الله خير مواضيعه نافعه ونستفيد منها ، اول شي ما يستاهل اخونا هذا الكلام ، وثاني شي ليش تعور راسك ! اذا انت متضايق منه لا ترد عليه ولا تدخل مواضيعه وفك نفسك ، هذي الاسطر اللي كتبتها كان ممكن نستفيد منها لو كانت تتكلم عن مواضيع تنفع الناس، مش تنزل قدر احد من الاخوه ! |
اقتباس:
وهل تظن أنه من فسحة الوقت المتوفرة او قلة اشغال وكثرة فضاوة ..!! لا والله .. ولكن مما احمله في نفسي من هم لهذا الدين الذي يريد الغرب اليوم ان يطفئ نوره ولكن بقدرة الله سيستمر النور ساطعا حارقا لكل عين حاقدة منافقة جاحدة للحق الثابت والله متم نوره ولو كره الغرب ومن تبعهم من اهلنا و اصحابنا . |
اقتباس:
|
اقتباس:
وكان هذا فقط ردا ع مشاركاتك التي تخصني وحسب تحقيقك لمسألة قول سيدي اعجبني جدا زادك الله علما وبصيرة آمنت بالله و صدقت رسوله . ما ذكرته ياابا عمر من دلائل نعم هو السيادة المقيدة التي قلت لك فالعزيز هو زوج المرأة فكان سيدا لها . والحسن رضي الله عنه سيد شباب الجنة وله سيادة النسب . وسعد بن معاذ كان زعيما ع الأوس من الأنصار وسعد بن عبادة كان أميرا ع (الخزرج) فكانت لهما سيادة مقيدة على الأنصار . فمن كانت له سيادة مقيدة ع احد فهو يستحقها .. ولا يمانعها الاسلام . ولكن عندما تطلق بين الاصحاب من باب المعزة والتودد فلي تحفظ شخصي عليها . بارك الله فيك وفيما ذكرت . |
اقتباس:
ما قلته انا في موضوع ماندوزا والموجه لك تعليقا على مشاركه لك هناك هو ( أن نتلطف قليلا في النقاش ، حتى وإن مس الكلام عالما ) فالكلام اللطيف في النقاش يأتي ثماره اسرع ويكون اسرع للوصول الى القلب والعقل معا ،،،، ياعزيزي ،، ماندوزا لم يتهكم على الصلاه ، ولا اعتقده يفعلها ، وهذه شهادة احاسب عليها يوم القيامه نيابة عنه ، لأكثر من سبب ، الرجل مسلم وملتزم كما يقول ، فلا نسيء الظن به ، وهو الأكفأ هنا للدفاع عن نفسه ، ولكن قصده هو بعض الناس وخصوصا الأعضاء هنا ، كلما اشتكى احد قالو له ( الصلاة ، العبادات ، الصدقه ) فيأتي الرد على أن صاحب المشكله فعلا يصلي ويتصدق ويقوم بكل العبادات ، لكنه لم يشفى ،، وكأن صلاته وعباداته وصدقاته صارت بلا قيمه لأنه لم يشفى ، هذا ينطبق هنا في موقعنا ، وانا شهدت على أخت لنا هنا في صندوق المحادثات ، قالت لها إحدى الاخوات الصلاة والعبادة ،، فقامت العضوه تبكي ، وانقطعت عن نفساني ، وفي اعتراف لها قالت انها تعبت جدا من الكلام ، وكأن صلاتها وعباداتها لم يسعفوها للشفاء ،،، او انها باطله ،،،، كلنا مسلمون ياعزيزي ، وكلنا مطلوب منا الصلاة والعبادة ، ومطلوب منا التداوي ايضا بجانب الصلاة والعبادات ، فلا يوجد طبيب يقول لك خذ الدواء ولا تصلي ، بل تجده يقول لك خذ الدواء واستمر عليه ، وهو يعلم انك تقيم الصلاه ومستمر عليها ايضا ،،، أما كلامه ( صرنا اضحوكه بسبب تواصي الأعضاء لبعضهم بالصلاة ) فهنا لا يتهكم على الصلاة ، هنا يتهكم على الأعضاء ، لأننا كلنا نصلي ، وكلنا نتعبد ، ولكن كان يجب القول للعضو ( تداوى ) واستمر على العبادات ،،، لا ان تترك نفسك فقط للصلاة لكي تشفيك والله الشافي ،،، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء ،،،[/QUOTE] ي عزيزي ابراهيم باختصار شديد و بمنظور اسرع : عندما تتكون لدينا القناعة بأن الأمراض النفسية ليست سوى اعراض روحية ، وقتها سنؤمن وسنجزم وبكل ثقة وعزم ان الصلاة والذكر عامة من قراءة قرآن وصدقة وقيام وتسبيح هي العلاج الفعلي والحقيقي لتلك الامراض . حديث داوو مرضاكم بالصدقة .. هل هو اضحوكة مثلا ع نظرية مندوزا واخوانه من اطباء النفس .!؟ موضوع الحث ع الصلاة انما هو دعوة الى التقرب الى الله لنيل الرحمة والشفاء منه سبحانه كحديث داوو مرضاكم بالصدقة هذا ان كان المرض عضويا .. اما ان كان نفسيا فالشفاء هنا يتطلب نورا لطرد الشياطين من الجسد (بتعبير مبسط) والنور يتم التشبع منه بالأعمال الصالحة والصلاة ع رأسها . وليس من السيبراليكسوسزناباترادول ، كما ينعق به اطباء النفس |
اقتباس:
هههه يلا رد علي ي حوراني ههههه الحمد لله بس .. اصلح الله قلبك ي ملك الرهاب .. ما ودي اخوفك ليتك تدري وش مخطط عليك وعلى صحتك الطبيب النفسي |
اقتباس:
انظر ي طيب اولا اسأل الواحد الأحد ان يفتح ع قلبك وان يلهمك رشدك ويصلح نيتك ثانيا : سأفترض معك جدلا وبكل سرور أن الزيوت ع قولك والرقية للشرعية ليس لها اي دليل شرعي لا صحيح ولا ضعيف اتفقنا . إذن اعطني الاجابة ع السؤال التالي : ثبت لدي ولدى مئات الآلاف من الناس ان زيت الزيتون والعسل والسدر يعالج المعيون والمسحور والممسوس والمحسود والنبي صلى الله عليه وسلم فتح مجال التداوي بأي شيء مالم يكن حراما او شركا وها هو الزيت والماء المرقي قد رأينا منه شفاء لا ينكر . فكيف تؤمن باكتشافات الناس في الحبوب النفسية ولا تؤمن باكتشافهم لبركة زيت الزيتون وادوية الطب النبوي. مع تحفظي الشديد ع المصائب المدمرة التي نتجت بسبب الادوية النفسية . كما اتفقنا نحن الان خارج موضوع الدين .. ونتحدث الان باسم الاكتشاف والتجربة . انت امام خيارين لا ثالث لهما : انت رجل ستخضع للحقيقة التي اثبتها الناس تجاه الادوية النبوية كما خضعت لاثباتهم في الطب النفسي بناء ع التجارب الثابتة هنا وهناك . او انك رجل ستكذب الجميع الطب النبوي والنفسي وتطلب من الكل دليلا من الكتاب والسنة . هناك اختيار ثالث لا اظن انك ستختاره حتى لو لم يبقى من عقلك سوى لحسة صغيرة . وهو ان تصدق الطب النفسي لانه مثبت بالتجارب عن طريق علماء وتكذب الطب القرآني لان اثباته جرى من قبل عامة الناس ومن ثم تلغي ميزان العقول والامانات والواقع هذا اذا علمت ان الطب النفسي وحتى يومنا الحاضر هذا لم تتم اجراء بحوث ودراسات منطقية ولا اختبارات اكلينيكية مثلها مثل تطعيمات الاطفال الزائفة التي لم يثبت الطب حتى اللحظة أنها وقائية كما يدعون .. ولم يتم اجراء اختبارات اكلينيكية عليها حتى الان الى الان انت لا تفهم ولا تدرك مايدور حولك من حروب صحية ضدك وضد مجتمعاتنا الاسلامية لا تدرك الخطر الذي يحدق بك وبدينك ي مندوزا .. ولاجل هذا انا ادعوا لك ان تستيقظ من غفلتك وتبحث عن مستقبل غير الطب النفسي . بمجرد دعوتك وتطبيلك للطب النفسي انت تبني لنفسك عند الله جبال وشواهق من الذنوب والسيئات استيقظ ياررجل فهناك ابواب رزق كثيررة .. لم يقف الرزق عند اعتاب العيادات النفسية . اخرج الى الله واختر طريقه وسترى من الله مايسرك .. لا تهلك الناس بدعوتك هذه فوالله الذي لا يحلف بغيره انك تخدم الشيطان الان من طرق شتى وليس من طريق واحد اولها تدمير عقل المسلم وثانيها هلاك صحة اخيك المسلم وثالثها تضييع ماله الذي يستعين به ع طاعته سبحانه . |
اقتباس:
جميل .. اما الطب النفسي فهو اسمى واعلى من أن يحتكم الى الكتاب والسنة .. هكذا مندزوا الأدوية الثابت بركتها في القرآن تحتاج الى اختبار وخلخلة للتأكد من جدواها العلاجية والأدوية يتم تمريرها الى الابدان بدون خلخلة ..!! ي كثر ما حملت نفسك من حمول لا يطيقها ظهرك ولم تشفق منها امانتك |
اقتباس:
الرجل لو تلفظ علي شخصيا واساء معاملتي لما وجدتني معه منتقما او مماثلا ولكن الرجل يعتدي ع ثوابت .. ويحاول زرع مفهوم معاكس للرقية الشرعية . صدقني هذا الرجل له اهداف جلية يتبينها كل من يدقق في اسلوبه وردوده ومشاركاته مع الاعضاء راقبه جيدا .. وستجد اني ع حق ..!! جاء الى هنا من اجل تعزيز ثقة الناس بالطب النفسي .. وهذا لا بأس عندي به اذا تحدثنا عن سعيه في الاسقاط ع الدين بالتاكيد له حرية التحدث بما اراد وبما شاء لكن بدون ان يسقط ع الدين ولا يقترب من الثوابت . لان اسلوبه الحالي هو عبارة عن بناء مملكة للطب النفسي ع جدار الدين . وما نريده منه هو أن يفصل مملكته ومستقبله و دعوته التجارية عن جناب الدين ويبني بيته بعيدا يا اخي هذا الرجل فتح موضوع كامل للبحث في حقيقة الامراض الروحية ولم يقدم لهذا البحث كلمة واحدة او قصة واحدة تفيد المراض الروحية او تعترف بفضل الرقية الشرعية .. طيب لماذا فتح الموضوع اذن .!؟ أليس الهدف واضح لكل متابع انه يريد بذلك الاسقاط ع الرقية والسعي لتجفيف الثقة بالمرض الروحي . لا شك ان هدف الرجل من ذلك جلي وواضح .. يفتح موضوع ولا يخدمه وانما يطلب تقديم الدراسات والبحوث من القارئ ليقوم هو بعمله المخطط له مسبقا وهو زعزعت البحوث والادلة بالشواهد الشاذة في كتب السلف . المضحك في الامر ان هذا المسلم بدائي في تصرفاته وطريقة تخطيطه المرتب لها . واوراقه مكشوفة للعامي البسيط .. بل انه في بعض الاحيان يكشف اوراقه بنفسه ويفضح امره هههههه وقد قرصته بقلمه وبلسانه في اكثر من مرة ولكنه مستمر في بناء مستقبله بكل ثقة وثبات هههههه |
اقتباس:
يبدو ان الزملاء واجد هنا . . شكلهم متخرجين سوا الشباب عفوا أي دفعة انتم ..!؟ طيب جامعة الامام ولا سعود ي عيال .؟ اوك نتعرف عليكم واحد واحد اهلا وسهلا معكم خالد الرياض 25 وانتو |
اقتباس:
الحق ابلج ولا ينصرف عنه الا مكابر والطريق لن يكون مسدودا الا اذا سده الله علي المكابر واعمى بصره عن الحق . وهم يعلمون جيدا ولكن المستقبل بتاعهم ي ام سما غالي عليهم ولو على حساب الدين لا بأس لدى الكثير منهم . ولكن الحمدلله انني واياك هجرتنا الى الله ورسوله وغيرنا يرى الطريقين امامه وهو مخير . فاحمدي الله ع الهداية ي اخيه . ع فكرة تابعي معي وسترين ان زملاء ماندوزا كثر هنا .. واعتقد انهم من دفعة واحدة ايضا ههههه كل ذلك التواجد من اجل اللعب بالرأي العام وقلبه لصالح الطب النفسي ومستقبلهم . سأحاول ع الاقل تحديد طلاب الدفعة للتحذير منهم بحول الله .. متابعة شيقة ارجوها لكل القراء |
اقتباس:
الاخ رعد القلوب لم يسبق لي ان تحدثت معه ولم ارى اسمه اصلا الا الآن ومع هذا بدأ بالتجريح في شخصي بدون سبب او سابق انذار .. كذا دخلة عرض ع مايقولون وبدا يتهمني ويشكك بأني الظالم في قضيتي الخاصة التي تحدث فيها بيني وبين الحوراني وقام بشتمي بقوله (انت جنط ماتفهم) ويتحدث بأسلوب اسقاطي تجاهي ومع هذا اراه امرا طبيعيا في سبيل الله ولا مشكلة لدي ابدا وانا اسمى من ان ادافع عن نفسي فلست في ميدان مصارعة .. انا هنا لخدمة دين الله والاعضاء المحتاجين للنصيحة وتصيد الاجور . صورة مع التحية لأبي عمر الحوراني .. غضبي هو فقط لأجل الدين وليس لأجل كرامتي .. خذ راحتك ي دكتور رعد بس اهم شيء لا تغلط ع الدين ولا تلعب في الادلة وخذ راحتك .. اوك رعودي ههههه المشكلة الدكتورمرة يشتم ومرة يفتي ..يقول ان كلمة منقذ شرك اصغر هههههه وان الله هو المنقذ سبحانه ههههههههههههه بذمتك وين لقيت المعلومة هذي ي دكتور رعد .!؟ ووين قرأتها في العقيدة الطحاوية ولا الواسطية .. لم اسمع بها قط اللي نعرفه ويعرفونه هيئة كبار العلماء هو ان الشرك الاصغر هو الرياء يعني النفاق . وش دخل كلمة منقذ .. طيب خلك من المعلومة هذي وقلي من وين جبت اسم الله المنقذ ههههههههه أسألك بالله تعلمني .. لا تكتم العلم ما يجوز .. ارجوك لا تخبي ع هيئة كبار العلماء واهل السنة والجماعة اسماء الله صارت مئة يعني ولا تبي تحذف اسم وتحط المنقذ مكانه .!؟ ههههه لا حول ولا قوة الا بالله متى آخر مرة فتحت فيها كتاب التوحيد .. انا مدري كيف مريت ع مادة توحيد الصف الخامس الابتدائي ي دكتور رعد الآدمي ذا كيف تجاوز الاختبار . ي دكتور نصيحة الله يرضى عليك خلك بس في سيبراليكسك وزينابكسك واسكت ساكت تكفى . صدقني ي دكتور لو حملت ربع علم التوحيد كان تبرأت من علم النفس وتركته لله ولم تكن تطرد خلفه وتنادي به ي شينها لا جاك طبيب النفس يتحدث في امور الدين .. ودك تضحك وتبيكي في نفس الوقت |
أخي رعشني حضورك
بارك الله فيك وكثر الله من امثالك ما يحتاج تثبت كلامك أتمنى من الاعضاء الرجوع لملف ماندوزا الشخصي ومشاهدة مواضيعه ومشاركاته راح تشوفون التناقض |
كل مافي الموضوع ان الاخ مندوزا عاش تجربة والدته حفظها الله مع المرض النفسي واتوقع انها ذهبت الى رقاة ولم تستفد الا عندما اخذت العلاج النفسي وهذا ماجعل الاخ مندوزا يتشدد بخصوص الامراض النفسيه وعلاجها
وانا لا الومه لان كل انسان حسب التجارب اللي مرت عليه |
اقتباس:
بدأ الان كل واحد يفسر من راسه ،، احسنتم وبدأ ايضا كل واحد يعمل فيها اني منكر الرقيه الشرعيه احسنتم خسئتم جميعا لا تملكون الا الكلام الفارغ فقط،، انا صاحب الشأن وانا قلت الصحيح ،، اما كلام كل واحد يحط من راسه ويتقول علي امعصي مواضيعي وردودي كلها موجوده بالمنتدى ويستطيع اي احد يرجع لها نعم انا انكر الرقيه بالماء المقري عليه واعرف الرقيه كما هي موجوده بالسيره النبويه فقط لا غير نعم انا انكر ان كل الموجودين فيهم عين او حسد لان علامات العين والحسد كما كانت بالاحاديث شئ ظاهر للعيان مشاهد ومحسوس وهي ليست الاصل بالامراض بالاصل ومع هذا اقول بالعلاج والرقيه لان الرقيه طيبه اكثر من رد موجود لي بهالموضوع ما بخوض فيه ابحثو عنهم عشان تطلعون ( التناقض ) نعم انا انكر ان تقول الصلاة الواجبه علاج للامراض لان الصلاة واجبه علي كنت مريض او لا رح اصلي للنجاة في الاخره وصلاح اعمالي في الدنيا مجرد ابواق انتم لا اكثر ولا احد فيكم هز فيني شعره ،، ومن الاخر كذا،، كل كلامكم الي قلتوه عباره عن هرطقاط لا اكثر وكل نواياكم اصلا غير سليمه لاني بالاساس شفت موضوع باسم الحوراني وبداخله ذم لي انا وهذا عجيب ثم ظهرو الناس المكبوته ،، عجيب لم ولن تعدلوني عن رأيي ابدا ابدا واعلى ما في خيلكم اركبوه لما اخطئ تعالو قولو كلامك خطأ لكن كلامي ليس خطأ ابدا ابدا اما اقتباسي لك يا اخت ام سما،، ف هو لا تفسري من راسك وسبق وقلت لك امي نعم عانت من اكتئاب وتعالجت،، ما قلت رقاة ولا غيرهم وان كان تعتقدين انها راحة رقاة ولا نفع ف هذا موضوع اخر ،، هي رقت نفسها وتعالجت ولو سمحتي لا تفسري من راسك انا صاحب الشأن وليس انتي ........... نهاية الحديث ،، انتم ابواق واصرخو كما تشاؤون ولا همني احد فيكم ،،،، مجرد كلام علي انا ك شخص ولا احد حلل وقال فعلا ان الصلاة هي عماد الدين وليست شئ الواحد يقول عنه صلي وتشفى ومن هالكلام الزايد كلامكم فارغ جدا ،، والحمد لله قاعد اكتشف ايضا ناس مكبوته وساكته وضعيفه مالها رأي الا لما احد تكلم طلع لها لسان جيد جدا رب ضارة نافعه |
اقتباس:
وسلامتك |
اقتباس:
اشهد بالله ان الرجوع لمشاهدة مواضيع ماندوزا هو اسرع طريق لفهم الحقيقة ويتميز هذا الطريق بأنه يفتقد للكذب .. لأن الأدلة والأخبار كلها بقلم العضو نفسه فليس من مجال لإنكار الكلام او حتى التردد في اثباته . جزاك الله خيرا ،،، |
اقتباس:
ولكن اختي ام سما لا ارى مشكلة مندوزا بسبب ماذكرتي ولا ينطبق السبب مطلقا ع واقعه فالرجل يستعدي الرقية وكل شيء يخالف الطب النفسي او يظهر حقيقة هذا العلم وليته خالف الرقية الشرعية وانما تعدى الامر ان يطعن بالاحاديث المثبتة لها تخيلي الى لحظتنا هذه لم اراه يرد ع سيل الآيات والاحاديث التي قدمتها بين يديه لكي يقتنع سوى حديث واحد وليته لم يعلق لأنه وصل الى نصف السلم وتوقف ولم يكمل موضوع تجاه الحديث نظامه هو قذف الشبهات هنا وهناك والتهرب من النقاش بحجة قصور الفكر لدينا وعدم اهليتنا للجلوس معه ع طاولة ههههههه اللهم اهد هذا الاخ والهمه رشده اتلطف معه لكي نستجلبه للنقاش ويتصنع العداوة وكل ذلك لأجل الله بقصد هدايته والتوقف عن غيه هذا وليس لتصحيح مفاهيمه .. فهو يعلم جيدا انه ع خطأ ولكن الرجل يعمل لأجندة خاصة وقد لمست ذلك في شدة هروبه ومراوغاته عن الحق الأبلج وجرأته ع رد الحديث وتجاهله للآيات بغير تبرير ومما يدل ع انه رجل يعمل ع تشكيك الناس بأعرافها الدينية ويقذف الشبهات ف قلوبهم هو قوله لي انه بفضل افكاره قد اثار حفيظة الناس وبدأت تفكر هذا يكفي انه يعمل ع تغيير المفاهيم اكثر من اهتمامه بتقديم المساعدة والتوجيه |
اقتباس:
|
اقتباس:
يبدو هنا للقارئ من منطوق الاخ ماندوزا أنه مظلوم جدا وانه ع حق تماما وخطاه واثقة فيما يكتب ويتحدث عنه وانه قد عجز في افهامنا وتعليمنا ما وهبه الله واختصه به ولم يهبنا ..! وكأنه ع مستوى من العلم والإدراك لا نصل إليه نحن الضعفاء الخاسئون . إذن أزف للقارئ الكريم والأعضاء جميعا هذه الفضيحة المدوية للأخ مندوزا والتي تقصم الظهر وتملخ الشوارب كما يقولون . طبعا الأخ هنا يقول أن الرقية طيبة وانه لا ينكر العين والحسد ابدا أليس كذلك .!؟ اوك انظروا إذن ماذا يقول لهذه الأخت الكريمة في ملتقى الرقية الشرعية ع هذا الرابط .. والتي تركت جميع ملتقيات الطب النفسي وتوجهت للرقية لكي تبحث عن علاجها وهي اعلم بنفسها فلحق بها الأخ مندوزا وأسدى إليها هذه النصيحة الشاطحة الشيطانية المنكرة للمرض الروحي ، وبوسط ملتقى الرقية .. والذي يجرم نصيحته اكثر ويزيدها شناعة ان الأخت (معلمة وافتخر) قد ذكرت بموضوعها كل الأعراض التي تثبت يقينا انها مريضة روحيا والذي بسببه توجهت لهذا الملتقى تاركة ما سواه : http://www.nafsany.cc/vb/showthread....04#post1134404 ضعوا عشرة خطوط تحت كلمة ((اكيد)) يعني خذي في بالك ي بنت مافيه هناك شيء اسمه مرض روحي . والمشكلة انه يقرأ جميع اعراضها من قلم المريضة نقسها . |
يقول اذا لم تكن مشكلتك ي اختي عضوية فهي اكيد نفسية (المشاركة رقم 2)
يعني ليس هناك من خيار ثالث ي عضوي ي نفسي .. هذا بوسط ملتقى الرقية الشرعية هههههه سمعت ي الحوراني .. اذن اغلق ملتقى الرقية مافيه داعي له وله مشاركة بنفس الرابط رقم (4) وهي كعادته يطلب فيها الأدلة ويستقصي الاثبات ع ماذا تتوقعون .!؟ بالطبع القضية عن الرقية الشرعية ولازم يطلب دليل لكي ينفيه بشبهه من عنده . اجل تحسبون الدليل اللي يبيه ع الطب النفسي .. لا ابدا الطب النفسي لديه ثابت بنص الكتاب والسنة ولا يمكن ان يطلب دليلا لأي جزئية نفسية من كتب (فرويد) |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا دخلت هنا ليس للتجهم على شخص بعينه وليس للدفاع عن شخص بعينه اخي ماندوزا استغرب عليك اسلوبك فيمن يخالفك في الرأي اجدك تعصب على طول ولاتريد النقاش لايااخي اختلاف الرأي لايفسد للود قضيه هدي نفسك ماتقدر تجبر احد على رايك ولا تقدر تقنع احد بالغصب بكلامك ايضا شاهدت موضوعك عن الصلاه ولاحظت ردودك ولم اتكلم ليس لاني ماعندي الشجاعه للقول ولكن لظروف وفاة والدي وحالتي النفسيه بعد رحيله لكن يااخي اريد اسالك سؤال هل شاهدت مريض نفسي تعالج بالادويه النفسيه ؟ مالذي يزعجك اذا كانو بعض الاعضاء ينصحون المرضى بالصلاه؟ يمكن يكون من باب تذكير الاخ باخيه المسلم وليس لانه يريد وصفها كعلاج زي ماتقول وانا اقولها لك انا شاهدت اعضاء اعترفو بانفسهم ان مرضهم كان بسبب عين وسحر اغلبهم اعترفو ان الادويه النفسيه ماجابت لهم نتيجه وماحسنت حالتهم الا بشكل طفيف جدا وانهم لهم سنوات يعانون هذا غير الادويه الممنوعه ليش ممنوعه انت تعرف الجواب اما بخصوص عدم اقتناعك بان الماء المقري عليه له تاثير او فايده شوف هالفيديو http://m.youtube.com/watch?v=lwndH9iAuLY |
اقتباس:
واي شي ما ورد عن الرسول ارده كله يكفي عاد كلام زايد بالموضوع ،، انا اتبع الكتاب والسنه فقط اذا هذا عندكم اني كفرت وغلطت وصرت لبرالي عشان هالشي ف انتم مساكين وخلوكم وراء ما تحبون اما انا ما قاله ربي ورسولي اسلم به واصدقه فقط فقط فقط ف بلاش كلام زايد بالموضوع هذا |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أظن أن النقاش بهذا الشكل لن يأتي بنتيجة ولا يمكن للانفعال أن يوصل صاحبه للحق ................. |
اقتباس:
والفاظ كثيره جت علي والناس عادي الصلاة واجبه خلوها اراء وليس شي ثابت حطو اسم للموضوع ومضمونه متكلم عني انا بالذات وما دريت الا لما دخلت قرأت لاني استغربت موضوع زي ذا في العام بدال ما يكون شكوى معينه في حال اني اخطأت ويروح لقسم الشكاوي حب صاحب الموضوع يحطه عام بطريقه ملفلفه موجه لشخص ويعني فيه شخص اخر يعني مهما حاولت احط ان نيته سليمه ما يمدي الموضوع تشهير بشي غلط يعني تفكير عجيب بس بربره زايده الصلاة واجبه وليست علاج مرض ،،، مافي رد لاني على حق الرقيه الشرعيه كما امرنا الرسول ليس مويه ولا غيره ،، وهي ليست من العقيده مع هذا بدءو يتلفظون علي وكأن المويه المقريه من عقيدة الدين مع انها من عمل السلف وليس النبي والنبي ما اتى بها واي شي يقولونه ما اتى فيه النبي ابد ولاني ارجع لما قاله النبي اصبحت مثل ما تفصلو الاخوان،، ليش اخوان ... قصدي الابواق المنفتحه على غير درايه ف ادعهم يتكلمون براحتهم |
الي عنده بربره زايده يروح يطالب ب ايقاف عضويتي
يكفي ابواق تتكلم بشخصي الي يسمعكم يقول كفرت برب العالمين ناس فاضيه مالها حجج ابد غير بربره لا اكثر |
اقتباس:
احنا نحاول نقنعك زي ماانت تقنع الاعضاء بالادويه النفسيه ليش انت كذا زعلان ومتحسس احنا هنا ماعشان نتهجم عليك ايش بيننا وبينك بس نوضح وجهه نظرنا الله يهديك ويصلحك بس خلاص ماتبي تقتنع انت حر بس لاتعصب وتقول عنا كلام ماقلناه عنك ولااتهمناك فيه |
| الساعة الآن 05:14 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا