|
الأخ الفدعوسي ضروري
الأخ الفدعوسي
ما تقوله في بعض مواضيعك عظيم في حق الله يبعث على الأسى ويصيب القلب بالكمد فكيف لمسلم أنعم الله تعالى بخير دين وأنعم الله بنعَم لا يمكنه إحصاءها ثم يأتي ويعترض على قدر الله تعالى ويطعن بحكمته ؟! إنها لإحدى الكُبَر فكيف يجرؤ من أنعم الله عليه بلسان يتكلم أن ينطق بهذا ؟! وكيف لمنتسب للإسلام أن يتفوه بذلك الكلام العظيم في حق ربه عز وجل ؟! . إن ما قالته من الاعتراض على قدر الله تعالى والطعن بحكمته وسؤاله لماذا يفعل الله معنا هكذا " : فهو من التسخط على قدر الله وهو من كبائر الذنوب وقد يؤدي به إلى الكفر المخرج من الملة فهو طريق موصل إلى الردة والله تعالى له الحكمة البالغة فيما يفعل ويقدِّر وهو تعالى ( لاً يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلونَ ) الأنبياء/ 23 . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا ، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ ) . رواه الترمذي (2396) وابن ماجه (4031) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : الناس حال المصيبة على مراتب أربع : المرتبة الأولى : التسخط وهو على أنواع : النوع الأول : أن يكون بالقلب ، كأن يتسخط على ربه ، يغتاظ مما قدَّره الله عليه : فهذا حرام ، وقد يؤدي إلى الكفر ، قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ) . النوع الثاني : أن يكون باللسان ، كالدعاء بالويل ، والثبور ، وما أشبه ذلك ، وهذا حرام . النوع الثالث : أن يكون بالجوارح ، كلطم الخدود ، وشق الجيوب ، ونتف الشعور ، وما أشبه ذلك ، وكل هذا حرام مناف للصبر الواجب . " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 2 / 110 ) . ثانيا : إذا ابتلى الله عبده بالمصائب لم يكن ذلك علامة على أنه غير مرضي عند الله وقد صحح الله تعالى هذا الظن الخاطئ عند الناس ، فقال تعالى : ( فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ * قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : " يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان من حيث هو ، وأنه جاهل ظالم ، لا علم له بالعواقب ، يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا تزول ، ويظن أن إكرام الله في الدنيا وإنعامه عليه يدل على كرامته عنده وقربه منه ، وأنه إذا { قدر عَلَيْهِ رِزْقُهُ } أي : ضيقه ، فصار بقدر قوته لا يفضل منه ، أن هذا إهانة من الله له ، فرد الله عليه هذا الحسبان بقوله { كَلا } أي : ليس كل من نَعَّمْتُه في الدنيا فهو كريم عليَّ ، ولا كل من قَدَرْتُ عليه رزقه فهو مهان لدي ، وإنما الغنى والفقر ، والسعة والضيق : ابتلاء من الله ، وامتحان يمتحن به العباد ، ليرى من يقوم له بالشكر والصبر ، فيثيبه على ذلك الثواب الجزيل ، ممن ليس كذلك فينقله إلى العذاب الوبيل " انتهى . " تفسير السعدي" (924) . وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير الناس ، وأعلم الناس ، وأخشاهم ، وأتقاهم ، قد ابتلي كثيراً ، فاتهم في عقله ، وطعن في عرضه ، وجُرح وكُسرت رَباعيته ، مع ما لاقاه صلى الله عليه وسلم من الأذى من كفار قريش ، وسفهاء الطائف ، وغيرهم ، بل إنه صلى الله عليه وسلم قد صحَّ عنه أنه قال ( إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ) رواه أحمد . قال الشيخ الألباني – رحمه الله – تعليقاً على الحديث السابق وما في معناه - : و في هذه الأحاديث : دلالة صريحة على أن المؤمن كلما كان أقوى إيماناً : ازداد ابتلاء ، وامتحاناً ، والعكس بالعكس ، ففيها رد على ضعفاء العقول والأحلام ، الذين يظنون أن المؤمن إذا أصيب ببلاء ، كالحبس ، أو الطرد ، أو الإقالة من الوظيفة ، ونحوها : أن ذلك دليل على أن المؤمن غير مرضي عند الله تعالى ! و هو ظن باطل ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أفضل البشر : كان أشد الناس - حتى الأنبياء - بلاءً ، فالبلاء – غالباً - دليل خير ، وليس نذير شر . " السلسلة الصحيحة " ( 1 / 144 ) . |
الله ارحم الراحمين
والانسان وقت التعب يهذي ماعلى المريض حرج وانا سألت من باب الامل. والترجي |
نعم الله ارحم الراحمين
ولكن لايجعلنا نتجرأ على خالقنا ثم نقول ماعلى المريض من حرج اذا كان هذا مفهومك عن ماعلى المريض من حرج اجل لو الواحد يقتل شخص ويقال له لما فعلت ذلك اتقول له ماعلى المريض من حرج والانسان وقت التعب يقتل وماعلى المريض حرج بدل ماتقول استغفر ربي وأتوب اليه يكون هذا ردك كلنا نعاني وكلنا نتعب ونمرض ونمر بأزمات نفسيه ونصبر ونحتسب ونقاوم الوسواس في سبيل ان لايتمكن الشيطان منا ويجعلنا نخرج هذي الوساوس على الناس كما فعلته انت بنشر مايوسوس لك الشيطان حتى وصلت بك الجرئه على خالقك جل في علاه وانا اقول لك اي تجاوزت في حق خالقنا بعد ذلك سوف تحذف مواضيعك كا إنذار دام تشتكي هنا فلن يأتيك الفرج إذا جتك حالة اليأس مره اخرى اصرخ بانكسار في غرفتك وقل رب مسني الضر وانت ارحم الراحمين وبكي ورددها كلما احسست باليأس فهو خالقك ويعلم حالتك قل يارب انقطع الرجاء الا منك رب مسني الضر وانت ارحم الراحمين |
اضم قلمي لقلم الأخت امتياز
سددك الله ي طيبة ، نطقتي بالحق .. فكل كلامك مدعوم بالأدلة والنصوص الشرعية ، اخي الفدعوسي أسأل الله لك الفرج والشفاء وأن يغنيك برحمته عن رحمة خلقه .. آآآمييين عطفا ع كلام الأخت، أود أن أوضح لك المعنى بمفهوم شرعي ، وهو أن الحرج المرفوع عن في قوله تعالى: (ما على المريض من حرج) إنما هو في سقوط بعض الواجبات الشرعية ، كالصيام .. والوقوف في الصلاة ، وليس في ارتكاب المحرمات . . انت خلطت في المعنى فالحرج هو في بعض الواجبات لا المحرمات ! فتنبه يا من لطف الله بك . . فما بك من عاقة تذكر ولا فاقة، سوى اضطرابات نفسية تزول بذكر الله تعالى وبالرقية، للإحاطة ورعاك الله |
اقتباس:
|
عجيب امركم !!
نعم ذكرو بالله ولكن بالرفق والرحمه ! من فينا ب لحظة ضعف لا يفقد صوابه ؟ ومن فيكم يثق بنفسه وانه راح يمتلكها في شدته و تعبه ؟؟ فنسال الله الشفاء والهدايه والثبات للجميع آمين |
اقتباس:
الله يرفع عنك البلاء اخي ويفك ضيقتك ويفرجها عليك وعلى كل مريض يارب احسن شي تعملو اخي وقت تحس بالتعب استغفر الله وردد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بدل التساؤلات واللوم.. سبحانه رحيم على عباده ورح تهدأ نفسك بإذن الله |
اخواني الطيبين مشرفين وأعضاء مافي داعي نكبر القصة ونهدد بإذن الله مافي تجاوزات بحق الخالق سبحانه وتعالى الرجل اعترف انه كان تعبان ومن باب الأمل والترجي وهالشي واضح.. هو جواته انسان مؤمن والشكوى مو من قلبه..مجرد فضفضة من التعب واجبنا نوقف معه ونسانده ونكون معه مو عليه ربي يهديكم جميعا لمرضاة الله |
اقتباس:
اذا وقع الذباب على طعام.....رفعت يدي ونفسي تشتهيه |
اقتباس:
|
ما أزيد علي اللي قالوة الإخوة شي
|
اقتباس:
أتفق معك في كل ما ذكرتيه إلا جملة كلنا نعاني .... انت لم تتصوري الجحيم الذي يسببه الاكتئاب ان كنت قد مررت فقد مررت باكتئاب طبيعي عابر بسبب ظروف الحياة هذه الجملة أكرهها كلنا كلنا لا يأختي ... تحياتي |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى ،،
اخواني انا شايفة ان الموضوع اخذ اكثر من حجمه و ان الاخ لا يستحق كل هذا ،، كان ممكن المشاركة في موضوعه و وضع نصائح و ارشادات و عدم اللجوء هكذا الى النصح علنا في مواضيع مفتوحة و اراء قد تزيد المكتئب اكتئابا ،، افهم حرصك على اخونا اختي امتياز لكن هناك طرق اخف لتوصيل الرسالة ،، اللين مطلوب حتى لو راينا اخا لنا أخطأ .. هو تعبان و انتم تتعبونه زيادة بلومكم ،، هو قال انا تعبان يا ربي ما قدرت خذني اليك ،، يقول يا ريتني متت و انا صغير يقولها لانه خايف من ذنوبه .. هل انسان يخاف من ذنوبه قد يتجرا على الله عمدا ؟؟؟ و ان اساء التعبير في جملة و قال ليش تركتني يا الله فهاذا لا يعني انه تطاول على الله .. قد يكون اسلوبه خانه ،، فبالرفق عليه و انصحوه لكن من غير رمي الاحكام .. ربنا اعلم بما في النفوس و احيانا الانسان يضعف و يحكي و اكيد هو مسؤول عن اقواله و ليس عليكم انتم حسابه ،، الله من يحاسب و ما ادراكم لعه عفى عنه .. الرفق الرفق الرفق و اللين في المعاملة لا احد يعلم ما يعاني منه الاخر ارى نوعا من الاستهزاء و استصغار الم الغير في بعض المشاركات و اقول اذا الله ابتلى غيركم فقولوا الحمد لله الذي عافانا و ادعوا له بالهداية و الصلاح و رفع الضرر ،، و قفوا الى جانبه و قولوا قولا لينا ،، الله بعث موسى لفرعون و ما ادراكم ما فرعون و امره بان يقول له قولا لينا ،، فكيف بمعاملتنا مع اخواننا في الدين ،، الله يهدينا جميعا |
اقتباس:
|
اقتباس:
الله ينفع بك دووم يارب |
اشوف الهجوم من كل حدب وصوب.
عقول مريضه وين التطاول لما اقول ياربي ليش ماتشفيني او تاخذني للجنه عقول كالانعام ماعدا عضوين او ثلاثه وقفو معي شكرا لكم |
اقتباس:
ومن شدته نترك النت وهو لم يصل لدرجه التي تجعله يترك النت كما تركناه من شدة ما اصابنا تركناه ولتجانا لله بعد ما اصابنا اليآس من الناس |
اقتباس:
انتي كبرتي الموضوع على ايش وين التطاول بالموضوع لما اقول يارب ليش ماتشفيني صار صار تطاول؟ لما اقول يارب اخذني للجنه صار تطاول انه لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب اتي بالصدور مو محتاج انذار انا انا خايف الله. بدون. انذاراتك والله يهديك بس الله يسامحك يا اختي |
صراحة انتو مكبرين الموضوع اهو يتحلطم بس
|
اقتباس:
ولكن كل شوي موضوع او رد يشتكى من خالقه هنا لازم نقوم بتنبييه |
اقتباس:
بيض الله وجهك |
اقتباس:
شكرا لك 🌹 |
اقتباس:
🌹 |
اقتباس:
انتي قلتي بلا مرض بلا خرط فاضي والمرض نعرفه زين هذا فيه تلميح اني. مو مريض ليش تتركين المنتدى اذا تبين انا اتركه وانتي اجلسي للهدرجه متضايقه انتي ماتوقعت يطلع منك هالكلام لكن انشالله ماتذوقين هالامراض ووقتها بتعرفين هو مرض ولا خرط فاضي |
اقتباس:
او تودع احباب او نصدمات با أشخاص كانو اقرب لك من العين كلنا مررنا بهذه الظروف التي تتفاوت فيها درجة الأكتئاب مابين الشديده والمتوسطة منهم من يلتجأ لطب النفسي ومنهم من يلتجأ لربه وانا من الناس الذين التجأ الى الله فشفاني وعافاني ومن التجأ لطب النفسي مازل يعاني |
اقتباس:
ان كنا بنفضض لا اكثر ونحن مؤمنين بالله وبنعاني نفسياً ولم نتعمد الشوشره ع الله والاساءة له فالحمدلله ، تعرفين من نهدده ولا نتاخر بطرده هو من يدخل علينا مافي اي تعب نفسي بل هدفه ان يتطاول ع الله هذا فعلاً لا يكون بيننا لانو بياثر علينا ، غير كذا لا نفساني سيبقى البيت الذي فتح ذراعاه لنا ويحتوينا بكل ما فينا ،في الوقت الذي حتى اقرب الناس صد عنا ، دمتي بكل خير اختي |
اقتباس:
|
اقتباس:
يبدو أنك لا تعلمين ما هو الاكتئاب .... ما ذكرتيه شيء عادي جدا وطبيعي الاكتئاب مرض عقلي افهموا يا بشر أخبرتك أنك لم تدركي معاناة مرضى الاكتئاب كذلك الأخت نرجسية تدعي إصابتها بأبشع الأمراض النفسية وهي ليس فيها الا العافية |
اقتباس:
وتفقد الإحساس بكل من حولك وتستوي عندك الدنيا ويستوي عندك الحياة والممات لدرجه لو قالو بكر بتقوم القيامه ماهتميت ومع ذلك تركت البشر ولتجات لربي وانا أنثى ضعيفه اضعف منك ايها الرجل وبكيت بكاء الطفل الذي فقد اهله امام خالقي فهو اعلم بحالي وبضعفي وانكساري حتى شفاني وعافني وانساني ماكانت بها حالي بعد معانات سنين |
اكتئاب خفيف جدا ظرفي عابر بسبب الظرف الذي حصل لكي ...
|
الاكتئاب له معايير كم المدة
والأعراض غير كافية |
ترى أتفق معك بمسألة التطاول على الذات الإلهية
لكن اختلف معك بالاستهانة وقول كلنا مررنا غير صحيح أبدا |
الموضوع كبر صار 3 صفحات😂😂😂😂😂😂😂
|
رفقا بالبشر .. رفقا بأخواننا .. رفقا بنا ..
كان من باب أولى أن تنصيحه سرا .. لا جهرا .. إن كنت رأيت ما تعتقدين أنه ليس صوابا .. قال الرسول تداووا يا عباد الله .. و اللجوء إلى الطب النفسي لا يخرج الإنسان من توكله أو ينقص توكله و لجوءه إلى الله .. لماذا الحلول القاطعه يا أبيض يا أسود .. يا طب نفسي أو لجوء إلى الله .. نحن عبادنؤمن بالله و ما الطب النفسي أو سبيل للعلاج ما هو إلا أداة للعلاج و الشفاء بكل تأكيد من رب العباد ... أرحمونا يا عالم .. إرحمونا يا بشر .. رفقا بنا فنحن أخوة لكم في الدين .. أنا واثقة كل الثقة أنك لا تعلمين ماذا يعني مرض الإكتئاب ..لأنك لو علمت ما كتبت هذا الرد .. مريض الإكتئاب قد يفقد بصيرته .. وهذا ليس عذرا و ليس تبررا لأحد ما .. مرض الإكتئاب يصيب جسد المريض و نفسه و روحه و النفس البشريه ليس مجزئة .. أتعلمين أيتها الطيبة أن أحد الأمراض المناعيه التي تصيب الجسد .. كإضطربات الهرمونات .. تصيب المريض بالإكتئاب .. و معروف ماذا يصيب المكتئب من قنوط و يأس حتى أنه يفقد الأمل في كل شيء .. حتى إيمانه قد يفقده .. و إنتبهي أيتها الكريمة .. هو ليس قرار واعي كي يفقد الإنسان إيمانه و يصيبه القنوط من كل شيء حتى رحمة الله قد يقنط منها .. هو مريض .. عقله مريضه .. عقله لا يعمل كما يعمل الشخص المبتلى بالمصائب من فقد عزيز ا, مصيبه .. لا .. عقله يصاب المرض .. و حينما يصاب المريض بإضطراب مناعي .. فهو يفقد ( السيطرة ) على جسده .. و عقله يصاب كذلك .. فلا يصبح قادرا على التبصر و التفكير بشكل صحيح .. هل تعتقدين أن رجلا منتحرا .. بعاقل .. لو كان ( يعقل ) ما قتل أعز ما يملكه و هي نفسه .. بل عقله مريض .. و نتيجة لعقله المريض يتصرف تصرفات مريضة .. فأرجوكم لا تتحدثون نيابة عنا .. لا تتحدثون و كأنكم تدركون ما نقاسي من ألم .. و رب العزة و الجلال ما منعنا من الموت إلا إيماننا .. فأرفقوا عباد الله .. فأرفقوا .. و إفهموا و تفهموا .. شفاني و إياكم جمعيا من كل مكروه .. |
حسبي الله و نعم الوكيل ..حسبي أنت وحدك .. فإنهم لا يعلمون ..
|
هناك مسألة في الدين وركن من اركان الإيمان به وهي الرضى بالقدر خيره وشره .. وهو الركن السادس من الإيمان .
فمن لم يكن يرضى بقضاء الله له فليعلم أنه خرج من مرتبة الايمان الى مرتبة الاسلام .. ولم يكن كافرا ولا ملحدا .! هذا في حق المتسخط بالقضاء والجازع من أمر الله فيه .. اما المعتدي ع ربه بالتلفظ الذي لايليق به سبحانه بسبب القدر فهذا لانجد له مخرجا غير الكفر لأنه اصلا خرج عن موضوع القضاء والقدر المذكور في حديث اركان الإيمان . هذا للفائدة العامة .. اما بخصوص الاخ الفدعوسي فأشهد لله وأعترف أنني لم أتتبع مشاركاته او اتأكد من اعتدائه ع الله ، ولكن قرأت مشاركة الاخت المشرفة امتياز وشدة لهجتها فقمت بالتوضيح لأخونا الفدعوسي بدون ايذاء لشخصه .. فقط قمت بتقعيد الآية التي تحجج بها للفائدة والإحاطة لا أكثر . بقي لدينا مسألة هل الاكتئاب يعطي كرت اخضر للمكتئب بالتطاول ع الدين فضلا عن التطاول لصاحب هذا الدين ..!! هنا تكمن نقطة الخلاف من اغلب الاعضاء ..! مشكلتنا هي عدم ايمان البعض بأن الاكتئاب عرض طبيعي عابر يمر بالشخص اثر مصيبة ألمت به او ضايقة أجهدت تقكيره وما شابه . ولا يمكن ان يدوم الاكتئاب في انسان ما بسبب القضاء والقدر ..! فموت الأم والأب اعظم مصيبة وصدمة نفسية .. ومع هذا فلم نجد كل المصابين بهذه المصيبة يعانون من الاكتئاب .. بل حتى الأيتام الفاقدين لوالديهم في صغرهم لم نراهم يكتئبون الدهر كله .. والى الآن لم نرى عضوا قص لنا قصة ان سبب اكتئايه هو موت والديه - بالرغم من انها من اعظم الاقدار ألما وبؤسا ، وأشدها وقعا ع النفس .. أليس كذلك .!؟ والعجيب المضحك المبكي أن اغلب المكتئبين يتحجج بأسباب غير منطقية البتة انها كانت سبب اكتئابه .. كقوله انني صدفة قمت من النوم وجدت نفسي كارها للدنيا متضائقا من نفسي و و و تبدأ الشكاوي . وآخر يقول رأيت حادث مروري فانقلبت حياتي رأسا ع عقب وبدأت معاناتي وآخر يقول : رسبت في الامتحان فأصابني الاكتئاب لأنه ضاع حلمي الذي بنيته في خيالي ..! هل هذه اعذار تقال مقابل مصيبة الموت ..!؟ أين الأيتام لم يأتوا إلى هنا ويصابوا بالاكتئاب .. فهم أحق بالاكتئاب من الراسب والمفجوع بحادث والمديون والمكسور ..!! فهل نستنتج من ذلك ان المكتئبين يصح القول عنهم ان ادعائهم كاذب وغير صحيح ..!! الجواب : لا فإذا سأل سائل قال بما ان الناس تتأثر بكل شيء ولا تتحمل المصيبة ولا الرسوب ولا المناظر المؤلمة ولا الموت إذن فخلق الله غير مهيأ للعيش ع الارض ولم يتكيف مع محيطه طالما ان الموت سنة في الحياة .. وانه دلالة ع ان الانسان غير مكتمل لكي يستطيع العيش وانه يحتاج لتدخل اطباء البشر وتخدير صناعي وكيميائي لكي يكملون له ما نقص من خلقته .. ويساعدونه ع العيش ومواصلة الحياة ع الارض المليئة بالمصائب والاحزان . هنا نجيب السائل بالقول : خلق الله مكتمل النمو وقد اكمل الله مشاعر الانسان وهيئها لتقبل كل صدمة ومصيبة . هنا سوف يرد السائل بقوله : اذن انت متناقض عقلا ومنطقا وواقعا . نجيبه بالقول الفصل وبالرد السليم الذي يخرجنا من هذا التناقض وبإجابة يقبلها العقل والواقع وخصوصا العقل المسلم .. لا تجعلنا نقع ضحية تخبطات فكرية او شطحات عقدية او غيره ، فنجيب السائل بقولنا : ان الانسان مكتمل الخلقة والمشاعر ومهيأ لجميع ظروف الحياة ومع هذا قد يصاب بدوام الضيق والتعب وفقد السعادة كليا . ولكن ليس من القضاء ابدا وحاشا لله تعالى ان يتهم في خلقه بنقص المشاعر . وإنما السبب الحقيقي عندما يستمر الضيق هو تدخل طرف ثالث في الحياة قد مكنه الله عز وجل في خلقه للابتلاء .. وهو الشيطان واعوانه من الجن . فأماكن تواجد الجن في الجسد والمحيط الذي حدده الله عز وجل لها لتتحرك فيه ويبتلى الانسان منه هو الاعصاب .. والاعصاب بالتأكيد هي المسئولة عن جميع المشاعر في الجسد من ضيق وحزن وتعب وسعادة وشقاء وقهر وحب وتعاسة ويأس وجزع و رضى وكل احساس . فبالله عليكم لماذا نتجاهل هذه الحقيقة الثابتة والقدرة العظيمة التي جعلها الله عز وجل للجن في بدن الانسان ..!! ونحاول ان نزج بأنفسنا في البحث عن الدواء .. بينما المشكلة ليست بمرض اصلا ولا نحتاج الى دواء .. هو ابتلاء من الله سبحانه للعبد ان يقيض في الجسد شيطانا من الجن اما بسبب عين او سحر او ببعد عن ذكر الله تعالى . ولا يرفع ذلك الابتلاء الا بالقرآن -كما أراد الله وليس كما اراد رعشني- ثم يتجاهل الطب الغربي تلك الحقائق عمدا خوفا من دخول شعوبهم في الاسلام وتصديق اخباره .. ونحن المسلمون نسوق انفسنا نحوهم ونسلم مشاعرنا لهم .. وبين اظهرنا الحقيقة الظاهرة و الحجة القاهرة .. التي لا تناقض المخ . اما الطب النفسي الغربي فكله تناقض واولها الاعتراض ع خلقة الله بأنها لم تهيئ مشاعر الانسان ع الارض .. اذا وصل به الامر أن يكتئب لمجرد رؤية منظر مؤلم او تأخر حلم فهذا والله الاعتراض بشحمه ولحمه لاغبار عليه . ما هذه العقليات الفقيرة التافهة الجاهلة الضعيفة التي ترى الحق في دينها وبدل ان تفتخر به وتعتز بانتصاره وتصدقه تقوم بقمعه واحباط حججه ..!؟ أرأيتم أين وصل بنا الأمر مع الغرب .. وصدق الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه عندما ..((حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه)) . هنا نحن اغلقنا أعيننا وعقولنا ودخلنا الجحر والحقيقة كل الحقيقة تبرق في ديننا وتلمع لمعانا اعمى ابصار الغرب ولكن من اقفل الله قلبه فلن برى الحق .. لأنه اراد به الخسران في الدنيا والآخرة . متى نصدق ديننا ي مسلمون ونعتز به ونؤمن به قولا وعملا كما اراد الله تعالى ..!! انا اعلم يقينا ان سبب ذلك كله هو المنافقون بيننا . الذين قاموا بوضع الطب النفسي في قالب اسلامي وقدموه لشعوبنا المسلمة لتمرير الخطط الغربية واغوائها ونزع ثقتها بالله . فحسبنا الله ونعم الوكيل ع كل طبيب نفسي يعيش بيننا ويتقمص الايمان والايمان منه براء براء والله . هو الشيطان الأكبر بين شياطين الانس لو تعلمون يااخواني ؛؛؛ |
اخي الفدعوسي نصيحة من اخ لك مسلم يحبك ويودك ويرجو لك العافية والغنى .
ان ما يصيبك الآن من تخبط في المشاعر والاعراض هو بفعل الأدوية المسمومة التي تسمى بالادوية النفسية .. تلك المخدرات العقلية التي صنعها الغرب لا يرقبون فيها لمسلم إلا ولا ذمة ..! الادوية النفسية الهيروينية هي المسئولة الاولى والاخيرة عن تصرفاتك .. وليس الاكتئاب العرضي . وانظر كيف كنت قبل الدواء وبعده .. هل كنت تقاسي قبل الدواء اكثر مما تقاسيه الآن .. خصوصا التفكير السلبي .! اخي الفدعوسي انت مأسور ضمن الخطة الغربية لتفتيت عقلك وسحق ايمانك .. ولن ينتشلك مما انت فيه الا الله وحده سبحانه ثم الدعاء والرقية الشرعية .. ولدي بحث منقول كبير جدا يثبت ان القرآن يعيد نشاط كل خلية عصبية مضطربة كيمائيا في جسم الانسان .. كالذي تخلفه تلك الادوية النفسية في اعصاب المخ والجسد ، وسأنقل البحث لك وللاعضاء قريبا ؛؛؛ فهل انت مستعد للإيمان بقدرة القرآن ع الشفاء اولا ومقتنع بفشل الدواء النفسي ام لا .!؟ اتمنى الاجابة |
بسم الله الرحمن الرحيم (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) الأنبياء) إنتبه إلى هذه الجملة إلى هذه الآية الشريفة المقدسة المباركة (لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) واحد فى بطن الحوت فالتقمه الحوت أين النجاة؟! قضية ميئوس منها، قال هذا الدعاء العجيب (لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) ما النتيجة؟ جاءت الفاء المباركة الفاء الشريفة التي يأتي بعدها الفرج مباشرةً (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ.. الأنبياء – الأية 88) هكذا هوالأمر.
الى اخي في الله الفدعوسي اخي انصحك بترديد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين كررها باليوم اكثر من100 مره بل في كل وقت ولاتيأس من رحمة الله ولاتقنط فان رحمة ربي وسعت كل شي اسال الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويصب عليك من العافيه والاجر صباً ويرزقني واياك وكل مريض الصبر على البلاء ويرزقنا اعلى مراتب الدنيا والاخره |
البداية من اساسها كانت غلط فالنصح يكون بالخفاء ، فإن استقصدت العلانية فإنك تستقصد اذيته وفضيحته ،، لعلي أنقل لكم بعض ما ورد في أدب النصيحة،،، أدب السلف في النصيحة قال إمام الجرح والتعديل في عصره :" يحيى بن معين رحمه الله تعالى ". " ما رأيتُ على رجلٍ خطأً إلا سترته ، وأحببتُ أن أزين أمره ، وما استقبلتُ رجلاً في وجهه بأمر يكرهه،ولكن أبين له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك وإلاَّ تركته ". انظر سير أعلام النبلاء :(11/83). قال المزني سمعت الشافعي يقول: من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه(حلية الأولياء (ج9 ص 140) وقيل لمسعر: " أتحب من يخبرك بعيوبك؟ فقال: إن نصحني فيما بيني وبينه فنعم، وإن قرعني بين الملأ فلا " وهذا حق؛ فإن النصح في السر حب وشفقة، والنصح في العلن انتقاص وفضيحة. وهذا هو قول الشافعي رحمه الله: " من وعظ أخاه سرّاً فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه ".(الإحياء 2 / 182) قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ( تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي ** وجنِّبي النصيحةَ في الجماعهْ ) ( فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ ** من التوبيخِ لا أرضى استماعه ) ( وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي ** فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه ) لعل هرم المنتدى " الحوراني " يتدخل .. ويضع حدا لما يجري،، موفقين ،، |
اقتباس:
انا اتمنى اني اشفى من القرأن لكن لي 6 سنين اروح لمشايخ. ومرضي. ماراح يعني ماتعالجت والحبوب اخذها عشان اقدر انام لاني ماقدر انام بدون حبوب صدقني ياخوي اني اتمنى الموت الحين وافتك من هالدنيا والامراض |
| الساعة الآن 06:07 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا