|
اصعب مرض
اصعب مرض يمر على الانسان الي هو انك تعلم انك مريض لكن لاتعلم مابك تتوجع لكن لاتعلم عن السبب
لاتعلم هل بك سحر او مس او عين او مرض نفسي هذا بالنسبه لي اصعب مرض |
اقتباس:
عزيزي الفدعوسي...عن نفسي لا اؤمن بالمس لانه لايوجد حديث صحيح او ايه اتفق المفسرون على تفسيرها بهذا المعنى...ولكن لنفترض ان المس صحيح...فلماذا الجن المسلم لايمس اوباما ويجعله يحرر القدس من اسرائيل؟ لماذا لاياتي جني مسلم ويمس بشار الاسد وجعله يتنحى عن مكانه؟؟ هل رأيت ملك او رئيس به مس؟ لماذا الحسده لايحسدون بيل جيتس اغنى رجل في العالم رغم انه ليس مسلم ولايتحصن من العين.....لماذا الوليد بن طلال لاينحسد؟بل كل يوم تزيد ثروته...انا لا انكر العين لكني انكر المس وانكر هوس العين الذي يجعلنا نظن مابنا سحرا او غيره وهو مجرد مرض نفسي معروف...الشيخ علي العمري راقي شرعي مارس هذه المهنه عشرين سنه وكانو يأتونه من خارج السعوديه قال لايوجد شيئ اسمه مس كلها امراض نفسيه وطوال العشرين سنه لم يأتيني سوا فئه واحده من الناس وهي الفئه المغفله...لم يأتيني متعلم ابدا وانا كنت اجهل ذلك واليوم عرفت الحقيقه هكذا قالها امام الملايين...حتقول طيب انا ليش مااستجبت للعلاج حقولك لانك منت مصدق انه الي فيك مرض نفسي ومصدق خرافات فقط ولو انت متيقن انه مرض نفسي وحاربته بالطرق الصحيحه وهي بالعلاج الدوائي والسلوكي سوف تتغلب عليه ان شاء الله |
نصيحة شيل من بالك شيء اسمه مس وعين وسحر دامك محافظ على أذكارك مساء وصباح وصلواتك بإذن الله لن يمسك سوء وخصص لك لو صفحة صفحتين من القرآن تقرأها يوميا كل هذا كفيل بإظهار ان كان لديك شيء من هذا القبيل أو لا
ومتحري خاص كفى ووفى برده إلا أني أزيد عليه في السبب الذكره في عدم التحسن من الاكتئاب أن لا الأدوية ولا العلاج السلوكي أفاده خصووصا إذا الحالة شديدة أما المتوسطة فهو قادر على التعايش والأدوية ستساعده في بعض الأعراض |
اقتباس:
هذا ردي عليك ياخوي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فحديث يعلى بن مرة الثقفي في شأن العجائب الثلاث، ومن بينها أمر الولد الممسوس، أخرجه أحمد في مسنده والطبراني والدارمي وغيرهم بأسانيد وطرق متعددة لا تخلو كلها عن مقال، وأخرجه التبريزي في مشكاته وقال صحيح لشواهده، كما أخرجه أحمد وغيره في شأن المرأة وصبيها الممسوس من حديث ابن عباس بسند حسن، وأخرجه أبو داود أيضاً من حديث أم أبان، إذن فالحديث صحيح بمجموع طرقه. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وقال: أخرجه الحاكم عن يعلى بن مرة عن أبيه قال: سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت منه شيئاً عجباً... وفيه.. فأتته امرأة فقالت: إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدنيه، فأدنته منه فتفل في فيه وقال: اخرج عدو الله، أنا رسول الله، ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كبشان وأقط وسمن... إلخ. وقولها (ابني به لمم) أي مس للشيطان، قال ابن القيم رحمه الله: ولا بد للمعالج أن يكون قوي النفس صادق التوجه إلى فاطر الأرواح وبارئها، وأن يكون تعوذه مما تواطأ عليه القلب واللسان، واجتمع ذلك كله في النبي صلى الله عليه وسلم فاكتفى بقوله (اخرج عدو الله، أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال: وبالجملة فالصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة، وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية. وقد تفل صلى الله عليه وسلم في فم الصبي رجاء بركة ريقه صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا. فكان صلى الله عليه وسلم يتفل عند الرقية لبركة ريقه، والحديث يدل على حقيقة الصرع وأنه من الشيطان، وجواز الاسترقاء. اما هذا الي اسمه العمري هذا اكل اموال الناس ومن ثم تنكر لما كان يفعل فالله اعلم بحاله ثم انو ليه تنكر دخول الجن في جسد الانس انت تصنع سياره وتدخل فيها اذا كانت انت لديك هذه القدره فكيف قدرة الجن |
المنهال بن عمرو ضعيف غمزه يحيى القطان. واختلف فيه رأي ابن معين، والصواب ما وافق الجمهور. يعني حديث ضعيف وبأمكانك البحث والتأكد من هذا الكلام
|
اخي الفدعوسي لاأعلم مابك بصراحة لكن سوف اتحدث لك عن نفسي قبل ان أعلم انه بي اكتئاب<<<بسبب جهلي عنه وعن اعراضه وصلت لمرحلة انه بي سحر وعين.....الخ لا أنكر منهم شيئاً ولكن بفضل الله ونعمته علي اكتشفت الإكتئاب ولكني أنصح بالتعالج بالإثنين القرآن والأدوية جرب ترقي نفسك اقرأ القرآن حتى ولو كانت ثقيله عليك الله يشفيك ويعافيك يارب ويشافي كل المسلمين والمسلمات |
صدقت ان نضيع في جهلنا بما نعاني شيء صعب
لكن اريد الحديث بخصوص المس العين متفقون جميعا على وجودها والسحر والحسد كذلك لكن ما اردت قوله انه لا يوجد سحر بلا مس واعني ان الشخص اذا كان مسحورا يجب ان يكون ممسوسا ولكن الممسوس لا يجب ان يكون مسحورا والجن قوم مثلنا منهم مسلم ومنهم كافر اما بخصوص لماذا لا يوجد ملك غير محسود او ممسوس فهذا علمه عند الله ولا نجعل مثل هذه نقطه نستدل بها على عدم وجود المس السحر يحدث بقرائن الجن فهناك شيء اسمه حارس السحر وهو جان يحرس السحر نفسه وهناك جان اخر يكون بجسد المريض يمكنكم الحكم برؤية مقاطع لبعض المسحورين الذين يصرخون وتتغير اصواتهم فرجل تسمع صوته صوت امرأة والعكس وشخص عربي تسمعه يتحدث اليابانية هذه خوارق ليس لها علاقة بالمرض النفسي اضافة لمن يتقيؤون الماء الاسود واشياء غريبة انا شخصيا رأيت مقطع لشيخ يقرأ في منزل عائلة مسحوره وكان لديهم قط اخذ القط بالهدوء بشكل غريب عند سماعه القران وبمجرد قراءة ايه الكرسي اخذ يتقيى ويخرج شعر من فمه والجن لهم قوة ففي قصص الانبياء منهم من احضر عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في غمضة عين النبي سليمان ومنهم السباح الغواص والطيار وفي القران ايه فيما معناها ان الانسان يقوم كالذي يتخبطه الشيطان من المس ويتخبطه قالوا معناها يحركه ويتحكم به بحيث يبدو الانسان بلا ارادة ولا وعي واذا كانت الملائكة تتهيء للرسول بصور البشر وجبريل يشق صدره ويدارسه القران اليس للجن ذات القدرة على سكن جسد الانسان والحديث معه و اذيته الرسول راى وادي به نفر من الجن وكانو يحملون شعل من النار المس موجود وهو مرتبط بالسحر ان كان عملا و قد يدخل الشيطان جسد الانسان حتى بدون وجود السحر وذلك بسبب قلة التحصين ففي حديث بما معناه ان الشمس تشرق بين قرني شيطان وان نهي عن خروج الاطفال في المغرب وفسر هذا الحديث ان الشمس عندما تغرب تخرج الشياطين مسرعه تختبأ في كل ذي مخبأ حتى لو وجدت طفلا سكنته وسبق وان ربط النبي صل الل عليه وسلم شيطانا في صارية احد المساجد ولو كان المس وهو استعمال الشياطين غير موجود لما كان السحر من الموبقات وعقوبة فاعله القصاص اليس هناك سحر يستخدم باعتقاد السذج للخير لماذايقص صاحبه اذا السبب لانه استعان بالجن وادعى علم الغيب |
تفائلوا بالخير تجدوة ليش احسك متشائم حيل
|
انا اعلم ماهو مرضي لكنني لم اشفى شفاء تام منه وهذا مايجعلني ان اعيش بصوره غير طبيعيه يارب اشفنا جميعا
|
اقتباس:
والله انك صااااااااااادق وهذا الي اعاني منه |
اقتباس:
|
الحديث عن العين والحسد والسحر والمس يطووووول جدا
انا من الناس اللي كنت اقول فيني مس فيني عييين فيني سحر ماكنت اصدق ان كل هذي اعراض نفسيه ( اكتئاب قلق خوف ) ولما اخذت كورس العلاج كنت ابكي مرات اقول ما ينفع معاي العلاج واللي فيني عين او حسد ردة فعل المعالج كان يضحك علي ! وضح لي أشياء كثييييير العين ما تقع على اي شي لازم شروط ! العين لا تصيب الكافر القوي لكن تصيب المؤمن الضعيف ! وكذلك السحر لأنه خطير ويعتبر من السبع الموبقات في أشياء مجنووووونه جدا بعلم النفس قال لي عنها المعالج من اول هو ما علمني لأني خوافه ولو قال لي على حالات بخاف اكثر وكل شوي يمهد لي ان الاوهام والخيال و الايحاءات قويه جدا جدا ! يقول انه وقف على حالات مع مشايخ يقرون على الناس و على حالات غير مسلمه ! تجيه الراهبه تقول انت مسكون بروح شريره وبقرا عليك مقاطع من الانجيل وبيصير لك كذا وكذا وكذا وفعلا بمجرد تقرا تبدا الاعراض تبدا عليه ليه ؟ لأن خياله وعقله الباطني صدق الراهبه كمان اغلب اللي يقرون عند مشايخ يقولك استفرغ اسود او دم او اغمى عليه او تكلم بصوت اخد اخر هذا كلللللله ايحااااء و وهم ومافي شي يثبت من القرآن او السنه ان العين او الحسد يخرج بهذا الشكل بس من كثر ما نسمع قصص ومهرجين و خرافات صرنا نخاف يصير لنا كذا وانا وحده منهم للأسف ! محيطي كله يتكلم عن هالامور فصار عندي خوووف من الرقيه والشيوخ كمان في مقطع للشعراوي انو الجن مستحيل يدخل في الانسان شوفوه باليوتيوب |
اقتباس:
ابحث عند الحديث وتأكد اجمعو عليه ثم ان هناك حديث اخر الانسان يجري من ابن ادم مجرى الدم اثبت يا اخي ان الجن لايتلبس الانسان |
اقتباس:
شكرا لك ياغالي |
اقتباس:
برافو على هذا الرد اتعبت من بعدك 👍🏻 |
اقتباس:
لو كان هناك شيء يدعو للتفاؤل لوجدتني اول المتفائلين 🌹 |
اقتباس:
معرفة المرض نصف العلاج |
اقتباس:
الله يشفيك ايه هذا اخبث مرض |
فعلا ما تدري عين او مرض خطير او مرض نفسي تضل في حيرة من امرك وافكارك
|
اقتباس:
ياخوي متحري في ناس ترجع شعر وقت قراءة القرأن / هل في احد ياكل شعر؟ |
اقتباس:
ههههههههههههه اضحكتيني ياغاليه وانا الذي بالكاد اضحك اذا هذي خرفات اجل الامراض النفسيه ايش اقول عنها هل هناك نفس تمرض سنين ولاتتحسن؟ هل المرض النفسي يفهم؟ انا اعطيك مثال بداية مرضي كنت لا استطيع ان اكل منذ ان يقرء علي الشيخ ارجع البيت واستطيع الاكل ثم ان المرض النفسي كله قائم على التوقع والتخمين كل الأطباء النفسيين يخمنون ولايجزمون / هل فيهم احد شاف النفس والروح ليعالجها؟ هل عندهم فحص دم يبين حالة الروح والمها كله كلام فاضي |
اقتباس:
|
اقتباس:
ثم ان الشعراوي لايعلم الغيب ليكون كلامه رزنامه نمشي عليها هل الشعراوي رأى الجن وهي لاتدخل جسم الأنسان ؟ |
طيب انت شفتهم ؟
والا شفت الجن اساسا ؟ جيب لي دليل ان الجن يدخلون الانسان من القرآن او السنه انا كنت مثلك مقدر آكل ولا اشرب وبالحرف الواحد كنت اهرب من السفره لما تنحط كنت احس بخوووف وقلق واقوم نفسي مسدوده ولمارحت للدكتور قدرت آكل انت شكلك مو مطلع على علم النفس ولا تقرا فيه اقرا وتعمق فيه بس مو كلام الناس وتجاربهم لا ، اقرا كتب علميه وطبيه راح تشوف ايش ممكن تسوي هذي الامراض النفسيه طيب هل الشيخ عنده اوراق وتحاليل تبع العين والحسد والسحر ؟ وتطلع النتايج ويكتبها على ورقه ؟ لكن الطبيب النفسي عنده انا ما انكر ان ممكن الاشياء اللي فينا سببها العين والحسد بس اوضح لك ان ممكن هذا الهوس و التوقع يصير حقيقه بعطيك مثال : كنت اوسوس بالعين والحسد من كثر القصص اللي يتكلمون فيها واجزم ان اللي فيني عين و اخااااف بشكل مبالغ فيه لدرجة مابغى احد يشوف فيني واتعمد اطلع بمظهر مو زين و اهمل نفسي وكنت لما اقفل عيوني كأني اشوف عيون كثيره قدامي مثل ما يقولون انو المعيون يشوف عيون وكذا وكنت اخاااف اقفل عيوني و اتخيل اشياء وابكي واحلم بعدين انشغلت بشي ثاني و نسيت سالفة العيون 😅 شوف قوة التوهم لإيش توصلنا ! |
اقتباس:
قد دل كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة على جواز دخول الجني بالإنسي وصرعه إياه.... وأنا أذكر لك أيها القارئ ما تيسر من كلام أهل العلم في ذلك إن شاء الله. بيان كلام المفسرين رحمهم الله في قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [البقرة: 275]، قال أبو جعفر بن جرير رحمه الله في تفسير قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، ما نصه: (يعني بذلك يخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه فيصرعه من المس يعني: من الجنون)، وقال البغوي رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، (أي: الجنون. يقال: مُس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنوناً) ا هـ. وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، (أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً). وقال ابن عباس رضي الله عنه: (آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق) رواه ابن أبي حاتم (1) . قال: وروي عن عوف ابن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك. انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره على قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، (في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس). ا هـ. وكلام المفسرين في هذا المعنى كثير من أراده وجده. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه (إيضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين) الموجود في مجموع الفتاوى(19 / 9 - 65) ما نصه بعد كلام سبق: (ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر الرازي وغيرهما دخول الجن في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول كظهور هذا وإن كانوا مخطئين في ذلك. ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون: أن الجني يدخل في بدن المصروع، كما قال تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[البقرة: 275]، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: (قلت: لأبي إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه وهذا مبسوط في موضعه). وقال أيضاً رحمه الله في (24/ من الفتاوى ص 276- 277) ما نصه: (وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق سلف الأمة وأئمتها، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[البقرة: 275]، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)) (2) . وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: (قلت لأبي إن أقواماً يقولون: إن الجني لا يدخل بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه)، وهذا الذي قاله أمر مشهور، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع غير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكانٍ إلى مكان، ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علماً ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان، وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك). أ هـ. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه (زاد المعاد في هدي خير العباد) (4/ 66 -69) ما نصه: (الصرع صرعان: صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية، وصرع من الأخلاط الرديئة، والثاني: هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعلاجه. وأما صرع الأرواح فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به ولا يدفعونه، ويعترفون بأن علاجه بمقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة، فتدافع آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها، وقد نص على ذلك بقراط في بعض كتبه، فذكر بعض علاج الصرع وقال: (هذا إنما ينفع من الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة، وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج. وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأرواح، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا الجهل، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد به، وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها). إلى أن قال: (وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده، ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم. وعلاج هذا النوع يكون بأمرين: أمر من جهة المصروع، وأمر من جهة المعالج، فالذي من جهة المصروع: يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها، والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإن هذا نوع محاربة، والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين: أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياً فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل، فكيف إذا عدم الأمران جميعاً! ويكون القلب خراباً من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه، ولا سلاح له. والثاني من جهة المعالج: بأن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، حتى أن من المعالجين من يكتفي بقوله: (اخرج منه) أو يقول: (بسم الله) أو يقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله)، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((اخرج عدو الله أنا رسول الله)) (3) . وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه. ويقول قال لك الشيخ: اخرجي، فإن هذا لا يحل لك، فيفيق المصروع، وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردةً فيخرجها بالضرب. فيفيق المصروع ولا يحس بألم، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مراراً...) إلى أن قال: (وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة، وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية، فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا..). انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. وبما ذكرناه من الأدلة الشرعية وإجماع أهل العلم من أهل السنة والجماعة على جواز دخول الجني بالإنسي، يتبين للقراء بطلان قول من أنكر ذلك،. ومما ذكرنا أيضاً يعلم أن ما نقلته صحيفة(الندوة) في عددها الصادر في (14/ 10/ 1407 هـ) (ص: 8) عن الدكتور محمد عرفان من أن كلمة جنون اختفت من القاموس الطبي، وزعمه أن دخول الجني في الإنسي ونطقه على لسانه أنه مفهوم علمي خاطئ مائة في المائة. كل ذلك باطل نشأ عن قلة العلم بالأمور الشرعية وبما قرره أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وإذا خفي هذا الأمر على كثير من الأطباء لم يكن ذلك حجة على عدم وجوده، بل يدل ذلك على جهلهم العظيم بما علمه غيرهم من العلماء المعروفين بالصدق والأمانة والبصيرة بأمر الدين، بل هو إجماع من أهل السنة والجماعة، كما نقل ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية عن جميع أهل العلم، ونقل عن أبي الحسن الأشعري أنه نقل ذلك عن أهل السنة والجماعة، ونقل ذلك أيضاً عن أبي الحسن الأشعري العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشبلي الحنفي المتوفي سنة (799 هـ) في كتابه (آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان) في الباب الحادي والخمسين من كتابه المذكور. وقد سبق في كلام ابن القيم رحمه الله أن أئمة الأطباء وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه، وإنما أنكر ذلك جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم وزنادقتهم. فاعلم ذلك أيها القارئ وتمسك بما ذكرناه من الحق ولا تغتر بجهلة الأطباء وغيرهم، ولا بمن يتكلم في هذا الأمر بغير علم ولا بصيرة، بل بالتقليد لجهلة الأطباء وبعض أهل البدع من المعتزلة وغيرهم، والله المستعان.. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز 3/302 (4 |
اقتباس:
|
اقتباس:
الله يعطيك العافيه قولي امين وانا وياك وجميع اخواني المرضى لا انا ماشفت الجن. لكن اشوف حاجات غريبه تبين لي انه الشخص الي امامي مش مريض نفسي مثال شخص يقرؤون عليه ويرجع شعر في. احد ياكل شعر؟ |
اقتباس:
|
سلمنا ما في مس ولا سحر ولا هم يحزنون
طيب الرجل يقول لك إذا قرأ آية "أفسحر هذا .." يتخبل. ليش هذه الآية بالذات تظهر عنده الحالة ويتعب. تقول عقلك الباطن أقول كيف يعني؟؟؟ عقله الباطن مسوي عقد مع الآية؟؟؟؟؟؟؟ هذا اللي ما حد يصدقه؟؟؟؟؟ ايش معنا هذا اللي صدقناه يعني؟؟؟؟؟ يقول لك: أنا ما لي نفس آكل لكن لما أروح للشيخ ويقرأ علي أرجع آكل طيب هذي الأدوية شو سوت فيه؟؟؟؟؟ هذا الطب المخبول شو سوى؟؟؟ ولا شي نعم فيه أشياء ممكن نقول عنها إنها بسبب العقل الباطن لكن مش دايما هناك ضوابط اسمعوا القصة هذه وأنا بعيني الثنتين شفتها لا يوتيوب ولا بطيخ رحت عند شيخ أتعالج عنده من العين. وكان طابور واحد ماسك أخته وجلسوا البنت قامت تتكلم وتصارخ وأخوها يقول له اسكت انطم وهي تصارخ وهو يسكته يتكلم مع واحد شو أخوها قاعد يمثل يعني جاي علشان يمثل ويفضح نفسه المهم دخلوا والشيخ قاعد يضرب بالعصا ويصارخ لما خلصوا دخلت وسألته قال لي البنت لبسها الجني في الحمام وانتم بكرامه يعني الله يحفظكم هذا الشي صحيح 100٪ تعبت |
اقتباس:
هذا كلام يغالط الواقع اخفقت في هذه المجنون هو من يمكن ان يأكل الحجر شفاه الله اما المريض النفسي لا على كل حال اذا ماودك تقتنع براحتك في حديث يجري الجن في ابن ادم مجرى الدم اذا لايقنعك هذا الحديث لن يقنعك شي وانا ماتكلمت عن المقاطع اخوي مبهم هو الي تكلم عن المقاطع |
اقتباس:
كلامك صحيح ياخوي لكن متى يقتنعون لما يجربون الاحاسيس والاعراض الي مصابين بها المسحورين |
اقتباس:
|
اخوي الفدعوسي تنتابه حالة مزعجة لما يقرأ القرآن.
خصوصا لما يقرأ هذي الأية "أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون" يقول لك إنه يتخبل ويتهبل تجي له حالة! |
اقتباس:
|
وانا اتحدى اي شخص يوديني لراقي ويثبتلي حاله فيها مس...طبعا حيجي مريض نفسي يخش للراقي ويوهم نفسه انه فيه جني ويقعد يتكلم والشيخ مصدق والمريض عايش مع اوهام عقله الباطني لكن اسأل المريض سؤال واحد وقوله مالذي في جيبي..شرط يكون شي غريب في جيبك مثل كرت شركه او كرزه او فراوله وشي طبيعي اذا كان جني راح يعرف الي في جيبك اما اذا كان موهوم محا يقدر يعرف وانا اتحدى هنا عن عشره الاف ريال للي.يثبتلي انه في شي اسمه مس ومكاني في جده مستعد اقابل اي شخص واعطيه جائزة التحدي اذا اثبتلي ذلك
|
اقتباس:
بعدين اذا انت مو مقتنع هذي مشكلتك فلا تنشر فكرك ومعتقدك هنا ادعو الله جل في علاه ان يريك حقيقة ماثبت بالقران والسنه عندي لك طريقه اثبت لك تلبسهم اذهب الى مكان مهجور عند الغروب واصرخ بصوت مرتفع وقل أتحداكم اذا دخلتو فيني ً يمكن يدخل فيك كل الي في المكان المهجور🌪👁👃👁 علشان تقتنع وبعد كذا بتجي هنا بنفساني تسرخ وتستنجد تطلب اخراجهم😬😁😬😁 |
اقتباس:
والعقل الباطن مايتأثر الابأيات السحر |
اقتباس:
ياخوي انت الحديث مو مقتنع فيه كيف الناس تثبت لك طيب ايش هالمرض النفسي الي مايروح مع العلاج النفسي |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
| الساعة الآن 08:48 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا