|
قديم وجديد التعدد !
أنادي وبقوة إلى التعدد !!!!!!!!!!!
خصوصا أن هناك من يطلب زواج المسيار ، يعني سقوط حق النفقة ، مما يدل على طلب الجنسين إلى الستر والعفاف فقط ، خشية الإنزالاق في المحرمات . في الحقيقة أن التعدد ليس حلا بل حلول لكافة المجتمع ، فالرجل له حق الاستمتاع بما احله الله ، كما أن المرأة أن تبحث عمن ترضاه لنفسها ، بل وأن تعرض نفسها ، كما عرضت خديجة نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم ، خصوصا اننا في مجتمع يتساوى فيه الرجال بالنساء ، ووجود كثير من الفتيات ( عانسات ومطلقات ) ( عاطلات وموظفات ) يردن الزواج ممن يقوم بسترهن . استعرضت في هذا المنتدى من قديم التعدد : http://www.nafsany.com/vb/showthread...D2%E6%CC%C7%CA http://www.nafsany.com/vb/showthread...D2%E6%CC%C7%CA http://www.nafsany.com/vb/showthread...D2%E6%CC%C7%CA ثم قرأت في مجلة الدعوة عنوانا بأن هناك دولة أفريقية تجعل التعدد إلزاميا مما قضى على مشاكل كثيرة منها انخفاض نسبة الطلاق . بعد ما ذكرته أنقل لكم هذا الجديد ، حتى وإن استمر غضب أخواتي علي : http://www.taiba.org/entry3/fatawa/Zawjat.htm http://www.islam-online.net/Arabic/n...rticle23.shtml وأقول للجميع لنكن معا في مجتمع إسلامي أخوي أتمنى أن يعدد أبي وأخي بل وزوج أختي . طبعا هذا بيني وبينكم ( لأن الوالدة تزعل من التعدد وبس ) !!! |
:)
روح يا راقل , بيع بضاعتك بعيد عن حارتنا , آآل إيه , آآل تعدد عايز تتقوز , إتقوز بس ما تعمليش دعايه لنزريتك , على راي شعبولا : آآكل لك وكله بايته وقاي تتحفنا !!:) |
أتحداك أن تكوني قد قرأت النقولات !!!!
|
ماقريت الروابط انا موضد التعدد لكن والله ثم والله ثم والله انى ذذقت مرارته 23 سنه اى عمرى بالتحديد تعلم ابن الرياض من يدفع ضريبه التعدد الاب نفسه والابناء ......راح تقول الا سلام شرع واقولك نعم والاسلام كل حكم له حكمه منه يعنى التعدد مقرون بالعدل راح يقول الرجل بعدل ولكن ماراته عينى قليل يكون العدل انااقول التعدد اذكانت الزوجه لاتقوم بحقوق زوجها او متعبه او لاتستطيع الانجاب هنا فقط ولكن سبحان الله الرجال الضاهر ماحفضوا من القران الاهذة الايه هل قمتم بالواجب هل ابتعدتم عن الحرام هذا حكمه مباح مشروع وليس الزام او واجب بالعكس من تزوج امراتين وفضل امراة على اخرى جاء يوم القيامه واحدى شقيه مائل بما فى معنى الحديث هذا هو رايى وخلاصه تجربتى....
|
بصراحه لم أقرأ النقولات00
لكن على البركه من أراد الزواج فليتزوج ولكن بشروووووط لاأظن أحد يجهلها أذكر أني قد عرضت على زوجي الزواج بأخرى00(يبدو لي أني كنت تحت تأثير مخدر ما00أو غائبه عن الوعي) لكن أحمد الله أنه رفضgood دمت سالماً |
نعم الشيخ الحصين وضح معنى العدل
يعني الرجل لو تزوج وهو يقرر العدل فهو المطلوب : اللهم هذا ما املك فلا تلمني فيما لا أملك . نعم عدم العدل أمر غير مشروع لا شرعا ولا خلقا ولا عرفا تقولين بالتعدد اذكانت الزوجه لاتقوم بحقوق زوجها ، ولكن من يقرر أن الزوجة لا تقوم بحقوق زوجها ، أليس الرجل نفسه !! أختي في الله أنا لا أقول بأن كل الرجال قادرون ، أو بأن التعدد سيحل كل مشاكلنا ، ولن تكون له مشاكل وعواقب ، ولكني أقول بأنها ستخف ، وستخف كثيرا !! أرجو أن اكون وفقت في إيصال المعلومة عموما هناك رجال لا يريدون التعدد على الإطلاق ، وهذه حرية شخصية نابعة من جهد الزوجة في سكنها داخل قلبه ، ومكثها في عينه ، فأين الناجحات !! |
لا ما قراءت شي ولا ودي أقراه يا ابن الرياض ,
لكن لا تبتدع بدعه تشيل ذنبها ليوم الدين, أحدثك كأم ثم كمعلمه والله يا ابن الرياض كلمات الاخت دموع ساخنه في الصميم , انتم يا الرجال قادرين على كل شي إلا , العدل , لي عوده وبقصص واقعيه ليست لزوجات بل لفتيات كن ضحايا الزواج الثاني والثالث |
بعد نيجيريا مصر تفكر في إلزام المقتدرين ماديا بالتعدد !!!! وعقبالنا إن شاء الله !!
|
يا ابن الرياض خذ القرار مني بالموافقه ,
روح وعدد على راحتك وانا اختك , في النهاية أنت من سيحصد الخسائر :) |
إذا وجدت الواعيات من الفتيات عددت !!!!
|
اسمع يا خيي وشنف اذانك كان لك اذان
اخيي هالذي فالحين فيه بس تعدد والا مسيار وانتم والله لو المراة تقسم ماعطيتوها حقها ما شفت ابوي مع اميممتي الا والله كنه شارله انعجه ويقول في وجهها لولا هالعييل لرميتك وجبت لي وحدة حمراء بيضاء مو مثل اشهبتك وامي والله وش احليلها ويوم يتزوجها شافها وتقول امي انه كان فرحان فيها بس انتم يا الرجاجيل جيدين في الحكي الفاضي وتجون وتقولون هذا سنة وانتم نشوف السنن الثانية تاركينها لا والله صلالاة الفجر نصفكم والا ثلثينكم الفجر ما يقوم يصليها مع الرجاجيل يصليه في البيت مثل الحريم وزين ان قام في وقتها يا خيي ربوا الحاكم وقصرو ثويباتكم اللي كنكم يا هالشباب اذا شفناكم في المملكة والا الفيصلية حريم تجرجر ملابسها ما خليتو شي للحريم حتى الحلاقين صارت مثل الكويفرات تتمسمسون وتتمكيجون وتحطون العطر والزقاير في اثاميكم اعدل في زوجة وحده واحترموها وقولوا لها كلام حلو ويكفيكم بس كل ما طق عود قلت التعدد وش دخلخكم والله ان البنية تعنس احسن ما تصير بهيمة والا انعجة ثانية عندكم والله لو ان الواحد منك مثل اخلاق الصحابة اخيي حتى اللي فيهم خير مثل زوج بنت خالتي متزوجن له ثانية والله انه ما يشوفها الا في الليل بس على طول هجهجه من مكان لمكان وكل ما قالت له وينك يقول الخبز مو موجود عندك في الثلاجة اخييي اللي يبي يعدد تعددت روسكم في الارض وتناثرت اعظامك في الشارع لو ان ان زوجته عقييييم والا مريضة مررة وتعامله زين ويحترمها يا خييي كلامك فاضي وينرفزنا يا الحريم ويضيق اصدورنا اللي يشوفكم يقول والله جمال مثل يوسف عليه السلام والا اقروش وش كثرها مثل الراجحي والا بنك الرياض فقر ودلغمة وقلة ادب وطوالت السان وجهن مثل وجه العنز وتبون بعد تتزوجون ثانية يا خييي ربو انفسكم والتموا بدينكم وترى الخير موجود في الصدقة والصيام التطوعي وعمل الخير وروحوا ودرسوا البزارين قران وعلموا الناس الخير مو تجون للضعيفات وتقولون نبي نسترها اللي يشوفكم يقول هالحريم عريانات وجايعات وانتم ماشاء الله عليكم اللي تنقذونهم والله يا خيي من تجي زوجة ثانية والامراض تدب في علابيها وصداع يخشل الراس ومرارة والله ما لوم الحريم لو تاخذ فارع وتطب في ابطونك واتفقع مرارتكم اتق الله ولا تبربر تري ابي اطول الساني عليك هههههههههه |
اول شي.. السلام احسن شي.. بعد كلام المروقه..
يا حليلك ياختي.. عرفنا وش ينرفزك..قال مروقه قال.. والله ابن الرياض ماابتدع شي ..كلام الله وكلام رسوله.. وهو ماقال كل لازم يعدد..بس هذا خوفه عليك اخيتي لاتعنسين.. واذا ماتبين ماهو..اجباري..لكن لاتغلطين على ولد الحلال.. وبعدين التعدد حل لمشاكل كثيره..مهو جالب للمشاكل ولا كان ما احله الله.. لكن المشكله في التطبيق..وانا ماقول الحريم اللي يجيبون المشاكل ويخلون من التعدد نقمه..لا فيه رجال بعد مايحسبونها زين.. ويضل لو الامر مافيه خير مااحله الله.. قال مروقه..قال..ياحليلك.. |
ماشاء الله عليك
من موضوع لموضوع .. وهالمره دعايه ..للتعدد وتعدد مره وحده انتو زوجه وحده وتشكو منها والمفروض هيه اللي تشكي منكم ودحين تبغو تعددو عشان التعذيب يصير أحلى لاو يقولو عدل حبيبتي واهمه بالله جيبي القصص اللي عندك يمكن يحسو استغفر الله ربي يحفظك |
أختي مروقة :
للأسف انك تتكلمين وأنت في لحظة انفعالية غير منضبطة ، بأدلة منها : قولك : بس انتم يا الرجاجيل جيدين في الحكي الفاضي وتجون وتقولون هذا سنة وانتم نشوف السنن الثانية تاركينها لا والله صلالاة الفجر نصفكم والا ثلثينكم الفجر ما يقوم يصليها مع الرجاجيل يصليه في البيت مثل الحريم وزين ان قام في وقتها طيب هل معنى ذلك أن نترك النداء بالسنن لاهمالنا أو تقصيرنا للفرائض !!! المرأة أحيانا تحث على صيام يومي الاثنين و الخميس ، وتدعو به ، وتعمل به ، ولكنها تقصر في حق زوجها ، فهل نقول لها أنت غير مصيبة !!! مسألة التقصير موجودة لدى كل إنسان ، أذكر نفسي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الله ما استطعتم ) ، فأجده شاهدا للإنسان وعلى الإنسان في نفس الوقت ، ليكون عادل ، متوسط كما جعلنا أمة وسطا . 2- خييي كلامك فاضي وينرفزنا يا الحريم ويضيق اصدورنا اللي يشوفكم يقول والله جمال مثل يوسف عليه السلام والا اقروش وش كثرها مثل الراجحي والا بنك الرياض فقر ودلغمة وقلة ادب وطوالت السان وجهن مثل وجه العنز وتبون بعد تتزوجون ثانية يا خييي ربو انفسكم والتموا بدينكم وترى الخير موجود في الصدقة والصيام التطوعي وعمل الخير وروحوا ودرسوا البزارين قران وعلموا الناس الخير مو تجون للضعيفات وتقولون نبي نسترها اللي يشوفكم يقول هالحريم عريانات وجايعات وانتم ماشاء الله عليكم اللي تنقذونهم والله يا خيي من تجي زوجة ثانية والامراض تدب في علابيها وصداع يخشل الراس ومرارة والله ما لوم الحريم لو تاخذ فارع وتطب في ابطونك واتفقع مرارتكم اتق الله ولا تبربر تري ابي اطول الساني عليك لا أدري هل اكتفي بالنقل ، أم أرد ، عموما سأنتصف بين الأمرين ، فسأرد على بعض ، وأترك النصف الآخر : ما علاقة الجمال بالرجل ؟؟ هل المرأة تتزوج لأجل جمال الرجل ، ثم إذا افترضنا جمال الرجل فمعنى ذلك لك أنه يحق للرجل أن يعدد لجماله ، أو لماله !!! أي منطق هذا الذي تقولين !!! ثم عجبا لقولك : قلة دب وطولة لسان !!! وأشد عجبا حينما تقصرين عمل الخير في : الصدقة والصيام التطوعي وعمل الخير والتربية والتعليم ، أفليس التعدد بصدقة ، أليس عمل خير ، اليس تربية ، أليس تعليم !!! 3- رد أخي : طائر النورس ، الذي كتب قبلي فاتفقت معه فيما قال . أختي أنصحك : إذا أردت نقد أمر فدعي مشاعرك جانبا ، وليكن نقدك نحو الموضوع مباشرة ، وليس للشخص ، حتى تعلمي الموضوعية ، وتجدي القبول ، من خصومك قبل مؤيديك ، أما أن يكون الكلام من واقع مجتمعك ، فليس الرجال سواء ، لأنه ليس كل الرجال صالحين للتعدد ، ولكن هناك رجال صالحين للتعدد لم يعددوا ، ومع ذلك فالأمر للمرء فيه حرية الاختيار ، وليس الزواج إجبارا او إكراها ، بل لابد أن يكون محضا بالاختيار . |
أشكر لك أخي / طائر النورس دخولك
|
التعدد شرع الله الذي لا يرد وما شرعه الله الا لحكمة
العجيب ان من يكره التعدد هو المرأه مع انه شرع لصالح المرأة!! طبعا المراة الثانيه اما الاولى فهو في صالحها في حالة ان تكون مريضه اوعقيم او غيره فبدل ان تطلق تأتي من تشاركها زوجها بالعدل غالبية النساء ان لم يكن كلهن يكرهن التعدد خاصة من كانت ذات زوج وهذه فطرة فطر الله النساء عليها ولكن لو سألنا المطلقات والعوانس فإنهن يتمنين زوجا ولو كان معددا والتعدد ليس بيد الرجل بل هو بيد المرأه فلو لم توافق المرأه على ذلك لم نجد معددا اذن فلا تلوموا الرجال ولوموا انفسكن ايتها النساء !!؟ وختاما اقول اللهم حوالينا ولا علينا !!!!!؟ |
قمر الدجى :
لو سألنا المطلقات والعوانس فإنهن يتمنين زوجا ولو كان معددا ؟ طبعا التفضيل مقدم على الجلوس بلا زوج . والتعدد ليس بيد الرجل بل هو بيد المرأه فلو لم توافق المرأه على ذلك لم نجد معددا اذن فلا تلوموا الرجال ولوموا انفسكن ايتها النساء !!؟ أختلف معك هنا ، فأي امرأة لن توافق على التعدد إلا إن كانت مريضة أو عقيم ! ولكن الرجل أحيانا يريد التعدد ، وامرأته معافاة وسليمة ، فهل في ذلك ضير ؟؟؟ |
وين
وين رقبتك اي بزنطك وبمصعها لك بعد على هالموضوع اللي يسبب القلق ويجيب الهوس للنساء ههههههههه أمزح لاتزعل بس والله عليك أفكار تجيب الجنون بالعقل وتبط الكبد أفا عليك بس تعرف ان المتضرر الأول والأخير بهالموضوع هو الرجل فكراً بعقلك أولاً يا شاطر واترك عنك الفلسفه الزايده ذكرالله في كتابه التعدد لقوله (((فآنكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألاتعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألاتعولوا))) لكن شرطه بالعدل ومستحيل رجل يعدل بين الزوجات أقول الحين خلك من هذا الموضوع لما ربي يكتب لنا نصيب ونمسكه بيدنا ذيك الساعه سولك اعلان على هالموضوع الى أن تشبع وتقول بس ادري بتقول شكلها هاذي لنا عليها اشوي وبعدين بقول لك شىء ترى حتى المطلقه أو العوانس موكلهم يقبولون بالتعدد سلااااااااااااااااااااااااااااام ياإبن الرياض |
إذا كانت المطلقات والعوانس لا يردن التعدد إذن من يريده !!
عموما الغالبية لا يرفضنه ، خصوصا إذا كان مقتدرا ماديا ن وبعضهن لا تريده مقتدرا ماديا ، بل ستصرف عليه ، فقط تريد الستر والعفاف ، فهل تحرم من تريد ذلك !! ثم لماذا يستحيل أن يعدل الزوج بين زوجاته ؟؟ وجود الاستثناء في الآية دلالة على الإمكانية ، وأنت تقولين مستحيل ، عجبا !! يجب أن يعلم الجميع أن العدل نسبي ، فما أعده عدلا ، قد تعده زوجتي ليس عدلا ، بل قد يعده آخي ظلما ، ولكن الضابط في ذلك هو تقوى المعدد وضميره ولا شيء سواهما . |
اغلب من يهذى بالتعدد مايتزوج الله يستر من اللى كاتم هو الواحد يخاف منه لكن انا والله ماتكلم من منطلق انى بنت ولكن ابوى معدد وعمى معدد وعمى الثانى وكلهم الان طفشو وفشلون بحياتهم مشاكل بين العيال والحريم وماحد يبيهم تبى بعد اعطيك برنت عن حياتى عشان تكرة التعدد وتلعن يومه انا متاكدة انك ماجاك ولاشفت احد معدد ولا كان كرهته
|
مازال الموضوع "أب ديت " :) ساشارك بصفتي معلمه وليس زوجه أو أم وسا اعطيك نبذه بسيطه عن بعض ما رأيت بسبب بعض القضايا الاجتماعيه يا ابن الرياض , احدى الطالبات تبدو حزينه جدا ودائمة العبوس , تشفق عليها حين تراها , هادئه هدوء من يخبيء في ذاته قنبله موقوته , قد تنفجر ذات يوم , متى؟ لانعلم ! تشارك بهدوء ايضا يغلب عليها الخجل وكأنما هي تستحي أن يعلم من حولها ما هي ظروفها حين تحاورت معها وجدت أن الفتاة تعيش مع زوج امها منذ ساعة ميلادها وان زوج امها كان ومازال كريم ومعها رغم قلة المال بين يديه , لكنها عند سؤالي عن ابيها بكت وتساقطت دموعها دون شعور منها السبب يا ابن الرياض أنها كانت تفتقد ذلك الاب وكانت تتمنى لو عاشت معه , كانت تريد ان تعيش بين احضان والديها لكن طلاق الوالدين أوصلها الى هذا الحال وهذا العذاب النفسي ترى ما الذنب الذي ارتكبته كي يكون هذا هو وضعها الاجتماعي؟ ........................................ فتاة اخرى والدها تزوج على امها فهجرهم تماما , هل تفهم ما الذي تعنيه كلمة " هجرهم" أي أنه قال لهم بالفعل وليس بالقول " ماعاد لكم لزمه عندي " الفتاة باتت تحتقر نفسها وتخشى الناس فتراها اخرجت ذلك بطريقه عدوانيه وكأن من حولها هم السبب فيما هي فيه , فتاة صغيره جميله لكن قلبها يملاءه الحقد والبركه في الوالد والمربي الذي بدل أن يعلمها الفضيله علمها الرذيله واقصد هنا روحيا لا اخلاقيا ! مهمله في ذاتها ودروسها كثيرة السرحان في الحصه , كثيرة الشغب متمرده ترفض كل شيء بالتأكيد لأن والدها رفضها واخوتها كانت النتيجه أن رفضت هي الحياة كلها ترى يا ابن الرياض ما ذنب هذه الفتاة لتعيش هذه الحياه؟ ......................... فتاة اخرى ابنة الزوجه الثانيه , توفي والدها وامها اجنبيه , فاصبحت تعيش على الفتاة فامها غير موظفه , ليتك تراها وترى حالها المبكي يا ابن الرياض , عند محاورتي لها وجدت تعيش على حسنات المحسنين , لا راتب لهم ومعاش الوالد ضئيل ولا يسد رمق اخوتها واسرتها الوالد تزوج وتمتع ومات , وترك اسرته تدفع الضريبه ...................................... الرجل يا ابن الرياض في بلادي لا يبحث عن اكمال دينه حتى في زواجه الاول , بل يستميت من اجل هدف واحد , هو " متعته " فقط وكيف يحصل عليها يتزوج ثم ينشيء شركة " تفقيس" ويتباهى بعدد " البهم " الذين ينتجهم لكنه لا يعلم كيف سينشئون فاذا ضاق به الحال و" ملٌ" منهم رمى بهم الى اقرب زباله ... كل ما عليك ان تفعله قبل ان تنادي بما تجهل ان تزور اي دار خدمه اجتماعيه لترى ما يشيب له شعر الرأس , الفتاة ان لم تجد والدها ووالدتها حولها ستبحث عن منفذ آخر يسد خانة الاحتياج للحنان وقد ......تسقط والفتى كذلك حديثي هنا ليس فقط عن الزواج الثاني , بل حتى عن التساهل في امور الطلاق وسوء اختيار الزوج للفتاة ايضا حين تتكلمون عن الشرع ناقشوا ذلك من جميع الجوانب يا ابن الرياض يعني حين تدعوا للزواج الثاني , أكد على تسجيل جميع البنود من النفقه والرعايه للزوجه الاولى في عقد الزوجه الثانيه مثلا ؟!! أكد على أن يكون الرجل مقتدر " عقليا" ومتزن " نفسيا " قبل أن يكون مقتدر " ماديا " أكد على حفظ حقوق الابناء الماديه والاجتماعيه وحقوق الزوجه حتى لو طلبت الانفصال , حتى لا يتضرر الابناء في الغرب يا ابن الرياض في ديار غير المسلمين , حين يفترق الازواج يحددون مواعيد لمتى يلقى الاب ابناءه ومتى تلقى الام ابناءها أم أنتم يا رجال الخليج فتتنافسون في كيفية إغاضة وقهر وقتل كل مشاعر الامومه لدى الام فتحرمونها من ابناءها فيما لو رفضت ان تعيش مع زوجه ثانيه لهذا اشجع الزوجه الاولى على ان تحتفظ بكيس لحم كبير الحجم وسكينه وساطور , للأزمات :) |
أختي / واهمة
لي عودة !!! |
يا خييييي ابن الرياض لو انك حرمه ويجي رجال يخطبك زوجة ثانية عرفت الحرقة في كبدك لكن الشكوةى لله الحكي بلاش في النت تبي تعدد عدد بس تجي تقول عوانس وش عليكم منا نعس والا نتيس حرين ههههههههه
انت يا خيبيي اللي لا تتنرفز وتزعل مو المشيكلة انه يتزوج لكنه بعد الزواج يا الله يا يهمل الاول ولا يشوفها الا مثل كفرات البناشر اللي مجدعه قدام محلة وعند بزارينها يا يهمل الجيده ويقول انا لي عيال ولا اقدر ازعل زوجتي وهو مثل الابله اللي راسه كبر الكرتوون حق الصابون يبي من يغسله باسيد ويجيب ساطور اخيتي واهمه ويقطعه شقف ويفرم للسنبوسة ارمضان |
اخوي ابن الرياض..
من تحاور مقفله معهم .. بس انا عندي قصص اكثر من روعه لرجال معددين.. وقسما لو احطها تتعجبون.. ومافيه رجال يدخل المنتدى ويقراها.. الا يطلع يدور له ثلاث يصفهن مع الأولى.. تــــــبون..؟؟؟؟؟!!!!! |
انا لم أستوعب بعد قضية التعدد على الاطلاق .. |
لم أستوعب بعد كيف يُقدم الرجل على التعدد وكيف تقبل المرأة بذلك كيف ! المرأة لاتقل عن الرجل عاطفيآ .. جسديآ .. مسؤلية ليقوم الرجل بتعدد افهم تمامآ مشروعيته أسلاميآ لكن لم أستوعب ولا احب من الاساس الحديث عن هذا الامر والادهى من ذلك ان بعض الرجال يبرر الامر ويعتبرها مسؤلية ملقاه عليه ان يعدد لكي يتسنى له ستر اعراض المسلمات طــــــــــــــــمــــــــــــــــــــــــع |
من لايقدس عواطف زوجته ( نصفه الاخر ) عليه ان لا يتزوج من الاساس لانه لايستحق اي حب و وفاء وبذلك سيسقط غير مأسوفآ عليه من عيني |
أختي مروقة
أدري بالحرقة ولكن هذا هو واقع المرأة الذي من الأفضل أن تقبل به ، ولها الحق في الانفصال ، ولكن لي الحق في التعدد ، ولم يشرع التعدد إلا للرجل ، وليس للمرأة ، لاسباب الشارع أعلم بها منا . والغيرة لدى النساء موجودة ، حتى أنها وجدت في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك لم يكن للحرقة أو مراعاة المشاعر سببا في تحريم أو كراهة التعدد !! كما أنه من الأفضل للمرأة أن تعيش حياتها كما هي ، لا أن تندب حظها طول عمرها ، إلا إن رأت أن الندب خير لها من البقاء مع زوجها ، فهذا اختيارها الخاص !! أخي طائر النورس لازلت الحرب شعواء وسجال بيننا ، وستظهر على السطح قريبا في المجتمع ما يؤيد فكرة التعدد ، لاسباب طارئة ومتعددة !! أخي / ثامر سؤالين في اتجاه واحد: ما الحكمة من مشروعية التعدد ؟؟ لم كانت مشروعية التعدد للرجل وليست للمرأة ؟ إذا أدركت الإجابة الحقيقية للسؤالين ، اظنك ستستوعب قضية التعدد ، وستعلم أنه لا علاقة للطمع في كلامك ؟ قد آخذ ماليس مشروعا لي وتكون تهمتي الطمع ، ولكن أن آخذ ما هو مشروعا لي هل من الممكن أن أتهم بالطمع !! على الأقل هناك فرق بين الصورتين !! |
أتساءل وقبل أن يجيب الأخ / ثامر على كلامي :
كم نسبة الفساد الأخلاقي لدى المتزوجين بواحدة مقارنة بالمعدد ؟ نسبة وتناسب ، لا عدد !! ثم أضيف بعد ذلك تساؤلا آخر ولد في ذهني عندما سمعت صاحبي يقول لي : إذا أردت أن تدعو على أحد فادع عليه بأن يتزوج اثنتين ؟؟ تساؤلي هو : لماذا تلقي الزوجة على كاهلها خلق المشاكل ؟ أم انها تريد أن تثبت لزوجها سوء قراره حتى وإن كان ناجحا وموفقا وعادلا ؟ أم أن هناك أمورا أخرى مبيتة ؟ لازلت بانتظار إضافة أو تأييد او تعليق . |
زيادة على ما ذكرت أسرد هنا مما قرأت :
1- خشيت سودة أن يطلقها رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فقالت يا رسول الله: لا تطلقني، واجعل يومي لعائشة، ففعل . ولم يسمع م نقبل بمثل هذا ، أفلا تكون سودة قدوة لنسائنا . 2- العدل المشروط لإباحة تعدد الزوجات في الآية الكريمة -كما يدلّ كلام المفسرين- يعني الأمرين: وجود العزم على التسوية في المعاملة بين الزوجات، ووجود الظنّ الغالب بقدرة الزوج على ذلك، ثم وجود العزم على الوفاء بما لكلّ من الزوجات من حقوق الزوجية، ووجود الظنّ الغالب لدى الزوج بقدرته على ذلك. انتهى كلام الشيخ / الحصين . 3- المنطق الصحيح والواقع العملي يشهدان بأنَّ شيوع تعدد الزوجات في المجتمع يعطي المرأة الفرصة في الزواج مهما كانت الصعوبات والعوائق التي تقف في طريقها إلى الزواج . و المنطق الصحيح والواقع العملي يشهدان أنَّ المجتمع أو القانون الذي يعارض تعدد الزوجات، يحدد فرصة المرأة في الزواج، فيحدد بالتالي فرصتها في أن تكون أماً، وأن يكون لها زوج تسكن إليه ويسكن إليها، وتنمو بينهما المودة والرحمة، ويكون لها بيت تؤدي فيه وظائفها الطبيعية كامرأة، وكلّ هذه الأمور حاجات أساسية وحقوق للمرأة أهمّ لديها وفي واقع الحياة من عدد من الحقوق التي تضمَّنتها وثيقة حقوق الإنسان. فتحديد فرصة المرأة في الحصول على هذه الحاجات الأساسية بالحدّ من تعدد الزوجات انتهاك واضح لحقوقها - كإنسان-. وعند التأمل والاحتكام للنظر المنطقي والعقلي، يظهر جلياً أنَّ نظرة الغرب إلى نظام تعدد الزوجات (كما هو في الإسلام)، أساسها التصورات الناتجة عن الموروثات الثقافية، وليس أساسها المنطق والمحاكمة العقلية، أو اعتبارات المصلحة الاجتماعية العملية. والنظرة السلبية لهذا النظام لدى بعض المسلمين المعاصرين ناشئة فقط عن التأثر بالتصورات الغربية، والانخداع بتحقير الغرب لهذا النظام عند المسلمين، وعيبهم به. وبحكم طبائع الأشياء، فإن لنظام تعدد الزوجات ـ كأي نظام اجتماعي آخر ـ سلبيات، ويحدث أحياناً كثيرة أن يُساء استعماله، ولكن هذا شأن أي نظام اجتماعي صالح، والعلاج ليس بهدم النظام وإنَّما بمعالجة السلبيات والعمل على تقليلها، ومكافحة إساءة الاستعمال. انتهى كلام الشيخ / الحصين . |
وتقول عواطف عبدالحميد :
الأرقام الإحصائية تشير إلى أن ظاهرة الزواج المتعدد ليست واسعة الانتشار في البلدان العربية، وطبقاً للإحصائيات المتاحة فإن النسبة في مصر هي 4% من حالات الزواج، وتزيد قليلاً لتصل إلى حوالي 5% في سوريا والعراق بينما تصل في دول الخليج إلى نحو 8% ، لكن هذه الأرقام الرسمية لا تعبر عن واقع الحال، حيث توجد نسبة أخرى من الحالات تمثل الزواج غير الرسمي أو غير الموثق الذي يطلق عليه أحياناً "العرفي" أو "السري" وتضيف : وتقول السيدة ألفت حسين –محامية-: ما دام الرجل قادرًا ماديًّا أن يتزوج من أخرى، وقادر على العدل بين زوجاته؛ فلم نحرم الأخريات من الزواج برجل متزوج ما دام يوفر للزوجتين كافة حقوقهن ولا يظلم أيًّا منهن؟. وتعدد الزوجات لا يضر المرأة بشيء إذا أسعدت زوجها وحققت له السعادة؛ فليس مهمًّا أن تكون لديه زوجة أو اثنتان، وهذا أفضل لها بدلاً أن يتخذ زوجها خليلة أو صديقة أو يطلقها أو ينحرف أو يصاحب أصدقاء السوء فتعدد الزوجات أسلم للمرأة. كما تقول نوال محمود -وهي زوجة ثانية -: على الرغم من أن تعــدد الزوجـات أمر أقره الشرع؛ إلا أن اعتراف المجتمع به في بلادنا يأتي على استحياء، حيث يتهم الرجل بـ " فراغة العين " وأنه جاحد وناكر لجميل زوجته الأولى التي ربما تذيقه الأمرين محتمية بوضعها كأم أولاده، وبتعاطف الأهل والأقارب فهي المظلومة، مهيضة الجناح، المغلوبة على أمرها. وعلى جانب الطرف الآخر؛ وهو الزوجة الجديدة نجد نظرة الاتهام توجه لها على اعتبار أنها المسؤولة عن عذاب امرأة مثلها لأنها أخطفت زوجها، وأنها المشجعة والمحرضة الأولى للرجل في الإقدام على تلك الخطوة، ويجب أن تتحمل أي مشكلة أو أزمة بعد زواجها - كنوع من العقاب - لأنها وافقت منذ البداية على الزواج من رجل متزوج. فهل يستطيع المجتمع حل مشكلة رجل وقع في شرك سوء الاختيار في بداية حياته مع زوجة لم تفهمه أو تلبي احتياجاته، أو ربما تزوجها تحت ضغط الأهل ...إلخ؟ أيهما أشرف للرجل وللزوجة الأولى نفسها: أن يتزوج عليها، أم يخونها؟!. فمتى يفهم المجتمع أن ما يقره الشرع خير ألف مرة من الوقوع في الخطيئة التي يدفع إليها الرجل دفعاً ثم يعاقبه عليها!. وتختم السيدة نوال محمود دفاعها بقولها: مع كل ذلك أنا لا أؤيد موضوع التعدد على المطلق، بل لابد أن يكون بدوافع قوية، ولحالات خاصة تحددها ظروف كل من الرجل والزوجة الثانية، وأن يأتي التعدد كحل لمشكلة قائمة بالفعل وليس البحث - ببلاهة - عن مشكلة جديدة. |
أخوي أنا معجبني الموضوع..واحس فعلا يستاهل النقاش..
عشان كذا بأرجع ومعي قصصي.. وأوعدك اني اطرح الموضوع على بنات ونساء متزوجين.. وتشوف الواقع صدق وش يقول..؟؟؟؟ |
طائر النورس أنا في غاية الشوق واللهفة إلى ما منيتني به !!
|
طيب وش رايك والله اقفل واول من اسأل امي..
|
ابن الرياض .. سبق وأن ذكرت لك انني .. افهم تمامآ مشروعيته أسلاميآ .. كل ماقصدته في ردي السالف اني لاافهم تماما ولم استوعب حتى الان دوافع الرجل .. سنؤمن بالله ونغض الطرف عن رجل متزوج من اثنتان .. لما يُـقدم لي يقترن بالثالثة وان غضضنا الطرف عن ذلك ايضآ لما يزيد في الامر ليضيف الرابعه اليهم مالدوافع المُــقنعة لتعدد لدى الرجل ؟ أستثني قضية .. العقم من جانب المرأة .. تمعن ياابن الرياض في كل القضايا الجنائيه وستجد ان من قاموا بها اغلبهم من أسر عدد فيها اباهم في الزوجات وفقد السيطرة في التربية الحسنه والمتابعه المطلوبه التعدد يفقد البيت الواحد الدفء ويفقد الابناء التواصل الدائم والاهتمام المطلوب من ابيهم يا ابن الرياض لو كنت أرى فتعدد عدلآ حقيقيآ و منفعه على الاقل فيما رأيت في واقعي لأيدته من دون ادنى شك لكني لم أرى سوا الشتات للابناء والتفرقه والعداوات بين كل الاطراف المعنيه اقتباس:
ألا يستطيع الصبر بضعة ايام ان كانت العلة في الدورة الشهرية اليس هذا هو الطمع بعينة والانانية التي لا تبقي لزوجة ِ من ودآ ولا يبقي للابناء من تضحية واهتمام .. ! ! هذا ما أراه ولم ما رأيتم |
تعليم المرأة في هذا الزمن هو الذي يحفزني أكثر وأكثر إلى القول بالتعدد !!
في السابق كان الرجل يعدد ، ولم تكن هناك الظروف المحيطة بالأسرة التي تحيط بها في هذا الزمن ، مما قد تؤدي بالابن او الابنة إلى إنحرافات كثيرة ، لذلك هنا اقول الحمد لله ، اصبحت المرأة متعلمة ومثقفة ، ولست هنا بإلقاء التربية على الأم ، ودعوة الرجل إلى التعدد ، فهذا إجحاف وظلم وتقصير سافر . تصور يا أخي / ثامر أو بمعنى آخر : أسدل جفنيك على عينيك وتخيل ولو في عالم آخر لوقت قصير وأثناء ذلك تجد بين يديك ثلاث او أربع زهراوات أو على الأقل زهرتين ، تتسابقان لنيل رضاك ، لأنهما قد ربيتا على الأجر الموعود برضا الزوج عليهما !! أوجد القناعة في تفكير كل فتاة بذلك الأجر ، لأنه بذلك تقطع 70% من إقناعها بالزوجة الثانية . أخي الكريم أود أن أذكر قصة في الحقيقة لست أدري عن صحتها ، ولكن لامانع من ذكرها خصوصا أنني أراها ممكنة . يروى أنه أتى للشيخ/ ابن باز 3 بنات صديقات ، وطلبن منه أن يزوجهن رجل واحد ، لأنهن لايردن أن يتفرقن . تخيل أنهن اخترنك !!! هل ستقول أن في ذلك أنانية !!! عزيزي المسألة صدقني أنها قناعة لم توجد لدى أخواتي ، وإلا فلو نظرت من غير زاويتهن لتغيرت كثيرا من الأمور . خوف المرأة من السمعة أكثر من اي شيء آخر ، والدليل أن كثيرا من النساء يردن لأزواجهن أن يقع في الحرام مقابل عدم الزواج عليهن . وهذا الذي خرجنا به من المسلسلات !!!! |
أحد المنتديات عرضت إجدى الأخوات هذه الكلمات فنقلتها :
لماذا الزوجه الثانيه مرفوضه من الاولى(( مرفوضة جداً)) هل لأنها تشاركها في زوجها وبيتها كما يقول البعض من النساء ماذا لو طلب الزوج من زوجته الاولى المشاركه في اختيار الزوجه الثانيه حتى تختار من تعاشر ماذا لو فرض الزوج على نفسه شروط للزوجه الاولى بأن تكون الزوجه الثانيه في نفس مستواها من الجمال والعلم وحتى السن ؟ لماذا في أغلب حالات زواج المثنى تكون الزو جة أصغر بكثير من سن الزوجين السابقين . هذا حلال لاأقول خلاف ذلك ولكن أليس هذا من أسباب فشل كثير من الزيجات هل من الأفضل أن يتزوج الرجل دون استشارة زوجته إذا لمس منها عدم القبول . لماذا ؟! هل من الأفضل أن تشارك المرأة في اختيار زوجة زوجها اذا رأته عازماً على ذلك . لماذا؟! ماذا لو كانت الزوجه الثانية أخت وشريكة مثالية كما قيل ( رب أخ لك لم تلده أمك ) ( منقول ) |
بصراحه قبل اقول قصصي الحلوة..
ودي اعرف الأخ ثامر..يقول ماستوعب ولا افهم دوافع الرجل للتعدد.. الدوافع تختلف من شخص لآخر..والدافع اصله الحاجه.. وحاجات البشر تختلف.. وبعدين بصراحه اتمنى تضل متمسك برأيك.. وما تخبيه..قلها في كل لحضه انا لاأؤيد التعدد.. وبعدين فيه كثير يحتاجون يعددون وهم قادرين..وقد المسئوليه.. فليش ما يحييون هذه السنه الطيبه؟!!!!!! ##################### اخوي ابن الرياض..الله يسامحك.. كان يوم شفتني مطفوقه..صرت اعقل مني وما خليتني اسأل الحريم عن التعدد.. والله بغو يرتكبون فيني جريمه..وقالو لي كلام كسر خاطري.. واللي خلتني القط وجهي.. واكلم نفسي.. بس يالله عشان عين تكرم مدينه.. |
هذه القصه روتها لي جدتي..وجدتي امرأه صالحه ولا نزكي على الله احدا..
كان الزوج يعيش حياة رتيبه مع زوجته حتى تسلل الملل الى قلبه ووصل به الأمر ان كرهها..ولااخفيكم ذكرت لي جدتي ان المرأه ايضا لاتحبه.. ولكن كل منهما ينظر الى العشره والأبناء..وان لهم 15سنه زواج ..أبعد هذا العمر يتطلقون بحجة انهم لم يحبو بعض.. اقترح الزوج على زوجته ان يتزوج.. وافقت الزوجه بلا تردد..ولا شروط.. كانت تريده..(يفـــارق)..بس.ما يقول لها..(طالــق).. تزوج الرجل تحلف لي جدتي انه تغير 180 درجه في تعامله مع زوجته الأولى.. واصبح في كل ثانيه..يسألها عن رغباتها ويدللها خوفا من ظلمها.. حتى اصبح يقدم لها الهدايا ..والكلام الجميل الذي لم تسمعه من قبل.. وتحولت حياتهما الى اروع مايمكن..وهذه الروعه لم تأتي الا مع الزوجه الثانيه.. والزوجتان تعيشان حتى هذه اللحظه مع الزوج..في نفس السكن..وأبنائه.. من افضل الأبناء..تربيه واخلآق..وانا اعرفهم..وهذا الواقع اللي اشوفه.. من رجال قد المسئوليه.... فيه قصه ثانيه..احلى واروع..تبــــــــون..؟؟!!!! |
طائر النورس :
كأنني أستنتج من كلامك التراجع !! ( كان يوم شفتني مطفوقه..صرت اعقل مني وما خليتني اسأل الحريم عن التعدد.. والله بغو يرتكبون فيني جريمه..وقالو لي كلام كسر خاطري.. واللي خلتني القط وجهي.. واكلم نفسي.. ) نريد قصصا وليست قصة ثانية فقط !! |
| الساعة الآن 12:02 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا