افضل ما يقال عن طاش ما طاش في سطرين
 

طاش ما طاش

عمل تلفزيوني يقوم به اشخاص من ديرتنا ، اشخاص ذوو اهداف اهتمامات ورؤى فنية ، و ليست لهم رؤى او اهداف دينية، لذلك فهم قد يسيؤن للدين بشكل ما دون ان يعرفوا ذلك ، و قد لا يمكن اقناعهم بذلك ايضا

أستاذي شراني .. كلامك هذا صحيح في السنوات الأولى لهذا البرنامج ..
ولكن عندما وقعوا في الخطأ .. وشنع عليه أناس متحمسين بالخطأ أيضا ..

تغير الموقف ..
فصار القائمين على البرنامج يتعمدون فعل أخطاء ..(( عناد ))
أيضا دخل معهم أناس يأزونهم ويصفقون لهم ويحسنون لهم أفعالهم (( تصفية حسابات ))




والعاقل خصيم نفسه !!!

قبل أيام تخاذلت أصابعي عن كتابة مثل هذا الموضوع ، وترددت في تسطير ما يدور بخلدي من أفكار ورؤى وتصورات ، ولكن بعد أن رأيت ما رأيت ، من مجموعة من الأشخاص ساروا على ضلالة ، فوقعوا بعملهم في السوء والغواية ، وهم يحسبون أنهم بعملهم يحسنون النقد والإفادة ، بل ويأبون أن يكون للدين عليهم وصاية ، فكان لابد لي من الإدانة ، فجزمت على إطلاق العنان لأصابعي فاجتمعت وأمسكت بمداد ها ، لتكتب كل ما جرى منهم مخالفا الشرع والعرف والعادة .

لست أدري بأي المناظير أبدأ حديثي ، فلقد بلغ بي الأسف مبلغه على هؤلاء وأمثالهم ، الذين جنحوا من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ، تماما كمن يقود السيطرة في سيارته ، فانحرافه في كلتا الحالتين مذموم ، وقد ترك الاعتدال والتوسط الذي هو طريق النجاة وبر الأمان .

ألا يخشى ذلك المتهور في قيادته من تجاوزاته الخطيرة ، فإن لم يخش على نفسه وماله فهذا شأنه ، ولكن قد يلحق بالآخرين أذى جسيما من المارة وغيرهم .
ذاك المتهور ألا يخشى من جرأته في عرضه الذي يمس الدين ! ، أو على الأقل يبث الشك والحيرة في نفوس المتلقين ؟

ثم أسأله : هل تعد المرأة مقصرة في حق زوجها عندما لا تلبس العباءة المخصرة ؟
وأسأله : هل يطمئن الزوج على زوجته حينما تخرج ملفتة لأنظار الناس عند خروجها ؟
وأسأله : هل يسئ الرجل أن يبحث عن الحلال ؟
وأسأله : هل الفقر هو مصير كل من اتقى ربه ؟
وأسأله : هل تريد سن قوانين غير مستندة للدين ومسايرة للأهواء ؟
وأسأله : هل تحكم عقلك أم تعمل بالنص ؟
وأسأله : هل تريد أن يختار الناس ما يشاءون أم تختار لهم ما تشاءون قسرا ؟
وأسأله : هل العدل أن أعرض فكرتي وغيري لا فكرة له ؟
وأسأله : هل تكره كلمة ( حرام ) وتنادي بالتمرد عليها ؟
وأسأله : هل تحب أن يسير الناس مثلك ولو كنت على ضلالة ؟
وأسأله : هل تغضب حينما ترون من يحاول التمسك بدينه في تصرفاته الشخصية ؟
وأسأله : هل يفرحك أن يشار لك بالبنان ليس على سبيل الإعجاب بل على سبيل الاتهام ؟

وأسألكم أنتم : هل البطالة والفقر وعدم التقدم العلمي والتقني والحرص على البحث العلمي سببها تمسك الناس بدينهم ؟ والجواب الذي تجيبون به يستلزم منكم إعادة النظر في كل شئون حياتكم .

وبعد أن وضحت النقاط التي استنتجتها فإنني ألقي اللوم على الإعلام وعلى المشايخ ، إذ كيف يكون ذلك دون رادع أو مبين ؟ هل يريدون التشكيك بقضاتنا ، أم التشكيك بعلاقاتنا الاجتماعية ؟

لماذا نقبل الواقع ولا نصير الواقع ؟
لماذا نعد الدين عيبا ، والانحلال ميزة ؟
لماذا تبدلت الموازين ، واختلفت المعايير ؟
لماذا الشريف يعد موسوسا ، والوضيع عاقلا ؟ .
لماذا الراقصة يقدرها الأغنياء ، والعالم يسفهه الأغبياء ؟
لماذا الحرص المبرر يعد عيبا ، والإهمال البين نخلق أعذاره ؟ .
لماذا نسيء الظن بصاحب الدين ، ونضع الأمن بواضع الأفكار ؟
لماذا نضيق الخناق لمن يريد فعل المعروف ، ونعين بالقرار لمن يهم عمل المعصية ؟ .
لماذا سرقة الشريف ذكاء ودهاء واستثمار ، وكسب الضعيف بخل وغباء واستغلال ؟؟ ...
لماذا صوت الباطل يعلو وصوت الحق يخبو ، لماذا نسكت عن الخطأ ، ونسكت الصواب ؟

وفي الحقيقة لدي كلام كثير جدا وبدون مبالغة في حق هذا المسلسل والقائمين عليه .

ولكن آخر ما ظهرت به وخصوصا بعد مشاهدتي للقاء الذي أجراه الدخيل في برنامج إضاءات مع السدحان والقصبي ، والذي اتضح أن العقليات التي استضيفت تضع التناقضات ، وتملح الحوار ببعض المفردات الجديدة كالإقصاء ، بل وتسأل المحاورعن تصريحاتها التي صرحت بها سلفا !! عموما :

يقول السدحان أنه يعيش على طاش وبيته يعيش على طاش وكذلك ناصر وبيته ( ولم يعارضه في ذلك )

لذلك ستكون الاستماتة في سبيل بقاء طاش ما طاش ، كي يعيش ذلك البيتان !!

عجبا :

هل كي يعيش بيتان يهدم مليونان من البيوت !!!

أنتما الخصم والحكم يا سبحان الله !!


اخوتي :

منتجان ، مؤلفان ، ممثلان ، مشرعان ، تربويان ، من يوجد امثالهما في أنحاء العالم ، سوى في أفلام الكرتون على حد علمي !

سؤال :

لا علم لهما بالعلم الشرعي ، ولا بالتخصص التربوي ، ولا بالحس الاجتماعي ، ويقرران ما يشاءان ؟

هل كلية الزراعة لديها الكفاية لأن تجعلهما في تلك المكانة !

ثم يأت القصبي ليقول : من هو ذلك الخطيب الذي ينتقدني !!

يا قصبي : ربما يكون الخطيب مصيبا في بعض ما ذهب له ، على الاقل كن موضوعيا ، لم لم تقم لترد عليه ، لم لم يقم المجتمع معك ، لأن الجميع يعلم أنك ........!



الحق يقال : يحسب لهما القاصي والداني حلقة ( هين هين يالضبان ) لقربها من تخصصهما ، وعلاقتها بالثروة الحيوانية وتنميتها ، ولكن لا شيء سواها !!.


ولذلك أنا أقول : هما ممثلان كوميديان ، بشخصيات مضحكة ، ولكن ما عدا ذلك فقد حسب عليهما .

أنقل وجهتي النظر هذه ، تبيانا للحق :

( الأولى )

بصراحة هذا الحوار زادنا معرفة بعقلية السدحان والقصبي و أنهم مساكين وعوام يجيدون التنكيت و التمثيل ولايدرون ماهو الحوار ( طبيعي ) .. أم إذا جاء الجد فهم مساكين و لا يقدمون إلا ما يملى عليهم ..

السدحان مسوي نفسه فاهم و يقول ان ملايين الريالات تصرف على حملة الانترنت ضد طاش مثل حملات الانتخابات .. يبدو أنه يظن أن الانترنت زي التلفزيون الحمد لله على نعمة العقل ..

ويقول أيضاً أن المتدينين الذين أساء اليهم في الحقيقة ليسوا متدينين وانما يتظاهرون بالتدين .. طيب يا ذكي أنت انتقدت في طاشك ناس ملتحين ومقصرين ثيابهم و معهم مسواك .. يعني صفات موجودة حتى في رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة و العلماء و معظم أفراد المجتمع .. يعني ماسلم أحد منك .. لكن الموعد يوم القيامة يا سدحان

الحوار لم يتطرق الى أن المرجعية الدينية الرسمية في الدولة - وفقها الله - حرمت هذا العمل و حرمت انتاجه بناء على نقاط مذكورة بصراحة في الفتوى وليس بناء على موقف مسبق أو نقل غير صحيح .. فلماذا تم تجاهل ذلك ؟ ولماذا لم يتم التطرق للمنكرات الصريحة في البرنامج ؟؟ واضح أن تركي الدخيل غير محايد في الحوار بل ترك الكثير من الملاحظات

اسلوب حوار الممثلين السدحان والقصبي بصراحة وكما ذكرت سطحي وساذج و ليسوا أهلاً للحوار .. و مثل هؤلاء السفهاء يجب الأخذ على أيديهم و ايقافهم عند حدهم لا أن يتركوا للبربرة على الناس بكلام متناقض هم قبل غيرهم غير مقتنعين به والدليل كثرة تعارضهم و توقفهم عن بعض الاجابات أو الاجابة بشيء لا علاقة له بالسؤال

( الثانية )

انا فاتني بداية اللقاء وخرجت ببعض الانطباعات :

اولا الدخيل كان مبدعا وواجه القصبي بتصريحه بتهديده بالقتل وقوله انهم دخلاء واحرجه في هذه النقطه كما احرجهم في نقطة التركيز على المتدينين ولماذا لم تتناولوا الليبراليين وكذلك عندما واجههم بالدعم الرسمي للعمل وان الصحف لاتتناوله الا بالمدح كما انه يعرض في فترة الذروه

وايضا واجههم بأن دخل الحلقه من الاعلان 2 مليون يوميا وفي رأيي انها اكثر من ذلك فمثلا هناك برج الفيصليه وعمارة المملكه وشراب فيمتو وارز ابو كاس ومنتجات لونا وقشطة التاج كل هذه الاسماء تظهر في جميع الحلقات بطريقة غير مباشره وحتى في مسلسلهم بالكرتون ظهرت المملكه والفيصليه فهل يعقل ان يكون ذلك مجانا ؟؟ علاوة على السيارات التي يمثلون فيها والتي كل سنه شركه

سأل الدخيل لماذا اختفت الكثير من الاسماء ؟؟ ثم قال يقال انكم لاتدفعون للناس اجورهم , واجابوا بانهم يدفعون اضعاف ما يدفع الأخرين ,

كان السدحان افضل من القصبي في هذا اللقاء واثقل ولم ارى فيه نبرة التعالي التي كانت في مقابلاته السابقه وقد كان متحكما في اعصابه عند مواجهته بما يقول الناس عنه بعكس القصبي الذي كان متوترا وزل لسانه اكثر من مره مثل عندما قال انه هؤلاء يحاربون الفرح ..وقال القصيبي انه يدعوا للحوار

اخيرا اريد ان اقترح لاعلامينا المبدع تركي الدخيل ان يضع اسم ضيفه في موقع على الانترنت قبل الاستضافه بمدة معقوله ويستقبل اسئلة الناس اوما يريدون ان يسئل الضيف ثم يطرحه مايراه مناسبا على ضيوفه ...والله اعلم

( منقول من الساحات )

دعوتي لهم بالهداية لا تمنع من إبانة ما عملوا ، ووالله إنني أتمنى لهم الهداية ، ولم أقل ما قلته إلا لخشيتي على البسطاء مما يدعون إليه مما يعارضون به الفضائل ، من الحجاب والاحتشام ، والدين والالتزام .

ثم لو كان عملهم على أنفسهم لحمدت الله على نعمته ، وسألت لهم العافية ، ولكن أن يشيعوا ما أشاعوه فأعتقد أنه يجب أن نبين الحق ، ونوقف الزيف ، وكما هم يدافعون عن أفكارهم ، فأنا أدافع عن ديني .

كن في بيتك ولا أحد يعترض لك ، واعمل ما شئت فيه ، لكن تنادي بما في بيتك فحتما ستجد من يوافقك أو يعاديك ، بالحجة والعقل والعلم ، فتحمل ما تجد نتاج غرسك وفكرك .



عموما أخيرا :


اللهم اهدني واهد ضال المسلمين

اللهم إن كنت أو كان غيري على باطل فافضحنا ، وأعدنا إلى جادة الحق ، أو اقبضنا غير مفتونين .


اللهم أحيينا إذا كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لنا

أن تدل على خير فلك أجره ، وأن تدل على شر فعليك وزره ، ( قل كل يعمل على شاكلته ) !


أعتقد ان المعتدي هو المهاجم ، والمدافع يريد الحفاظ على حدوده وحقوقه ، وأنا لم أعتدي على أحد ، بل أدافع ، فبالله من الذي في موقف الاعتداء .......!

أنا لا أريد الانتصار لذاتي بقدر ما أريد الانتصار للحق .


اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .



أن أكون داعية ضلال فتلك مصيبة لا أتمناها ولا أعلم أحدا كائنا من كان يتمناها ، ولكن الذي يعلم بأن ما أدعو إليه ضلالة هو الله ، لذلك فإنني أرجوه وأسأله بألا أكون داعية ضلالة .

صحيح .. ومن قال أخي الكريم أنك اوردتها؟!!
أنا اخاطب صاحب الموضوع .. أو كل من يجد في نفسه القدرة على الرد
على ماوضعت .. فلقد سمعت الكثير عن تكفيرهما .. وكأن الامر يستحق!
هذا أولاً ..

أما ثانياً .. فصوت الشباب كان يخاطبني أنا .. أو يرد على ماوضعته انا
فلمَ تكبيرك للخط .. الذي اوحى لي بأنك قد تكون غاضباً أو رافعاً لصوتك
و أنت تضع ماوضعت :) ؟؟

اهدأ أخي .. فالأمر لا يستحق .. ثم أنني اتفق مع ماوضعته .. ولا أجد
فيه انحرافاً عن الحق .. كلانا يقف على ارض واحدة .. و كلانا يدعو
لأمر واحد .. وهو الحق ..

القصبي و السدحان .. إن ضل بهما الطريق .. فنحن ندعو لهما بالهداية
لاشيء آخر ..

أخيراً ....

كل عام وانتَ بخير ..

:)

مكرر .........

أبو مروان

(( أما عن رأي الأخت الفاضلة آساير :
" .. هناك قضايا تم طرحها جديرة حقاً بأن تطرح .. وتسليط الضوء عليها افضل من التكتم عليها.."
فأنا معها في هذا الرأي ولكن أسالكِ اختي الفاضلة كم من قضية تم طرحها أستفاد منها المواطن السعودي بالذات ؟ ))

إذاً يجب ان يتم إلقاء اللوم على احدهم فيما يتعلق بمايجري في طاش
ماطاش .. و أظن ان الجميع يدرك الميزانية الهائلة لهذا المسلسل .. و
التي يعادلها الجدل القائم و المثار حوله .. و استغرب ..؛
مادام يلاقي كل هذا الرفض من الناس الذي يفترض بهم أن يشاهدوه
فلمَ لا يتم إيقافه ؟؟ ألا تظن معي اخي ان الناس احياناً قد ترغب هي
الاخرى في السخرية من همومها لأنها تدرك أن الحل صعب المنال؟
أو يحتاج للكثير كي يحدث و يصبح واقعاً ؟

شخصياً ..
اؤيد عدم التكتم .. بل تسليط الضوء على القضايا التي يعاني منها
الشارع .. أما مسألة وجود حل لها من عدمه .. فهذه امرها آخر ..


(( أخي ابن الرياض / أنا معك اخي الحبيب أنك لم تتطرق لموضوع التكفير فأستغرب كيف يحيد الحوار 360 درجة ؟ وموضوع تكفيرهم هذا أمر خطير لايقوى المسلم أن يتكلم فيه ، وطلب الهداية لهم ولنا مطلب شرعي أمرنا به المولى عزوجل ونبينا الكريم بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم .. ))

قد يكون من الأفضل ان تقرأ ماوضعته لأخينا ابن الرياض .. ستجد أنني
أنا من تطرق لموضوع التكفير .. و أن اخينا الفاضل تصدى للإجابة كأني
كنت احاوره هو أو ارد على امر وضعه ..


وفقكم الله

أساير قلت : ألا تظن معي اخي ان الناس احياناً قد ترغب هي
الاخرى في السخرية من همومها لأنها تدرك أن الحل صعب المنال؟
أو يحتاج للكثير كي يحدث و يصبح واقعاً ؟

هل هناك حقيقة مشكلة أصلا !!


دكتور علم الاجتماع / اليوسف التقت به قناة الصفوة وناقشت معه هذه القضية ، وقال الأمر أعطي أكبر من حجمه ، وأنا وكثير ممن أعرف يخرجون بكل أريحية ، ولم يكن فيه هذا التعقيد الذي أورده المسلسل ، والذي جعل من اللامشكلة مشكلة .

أكتفي بهذا .!

ابن الرياض .. كنت أعلق على ما أوردته "آساير"

ابو مروان .. طاش يبرز الجوانب السلبية في المجتمع وهذا نوع من النقد .. مع تحفظي على على بعض التجاوزات التي هي بمثابة تجاوز انساني بشري .. تحتاج الى الدعوة و النصح و التعليم أو حتى التصدي بالشرع و السلطة .. وليس بالسب والتكفير والتشهير

اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه

تحياتي

كلنا يعرف الكويت وتاريخها الفني الكبير والذي لا يمكن أن نوازيه ، وهذه حقيقة يجب الاعتراف بها ، ومع ذلك لم يصل بهم الأمر إلى ما وصلنا إليه .


1423 ابن السبيل

وعام 1424 الحيالة وقرقيعان

وهذه السنة قرقيعان


كلها لم تكن مكررة ، وفيها من الكوميديا الشيء الغزير الذي يجعلنا نحكم على وجود غنى الكتاب والممثلين والالمنتجين في أطروحاتهم ، بينما نجد نقيضه في طاااش .......!

بالأمس أجرى التفلزيون السعودي لقاء مع الممثل ماجد العبيد وقال : لو أعطي أي ممثل آخر كما أعطي السدحان والقصبي من صلاحيات عالية جدا لوجد الإبداع والتنافس ،مع عدم إبخاس قدر طاش ماطاش .

الشاهد أنهم تلقوا تدعيمات مختلفة ، وكأن المسلسل قسرا يجب أن يستمر !!


عموما مما لاحظته هذه السنة :

مسلسل / دنيا القوي مسلسلس كويتي يكشف عالم الأغنياء في الكويت ، وكيف يعيشون وكيف يفكرون وماذا يعملون ؟

لاقى هذا المسلسل هجوما من الكويتين أنفسهم ، لأنه وإن كان يكشف حالة واحدة في المجتمع فيجب عدم سردها أو تناقلها ، لأنها شاذة والشاذ لا حكم له .

كما أنه صورة سلبية سيئة للكويتين أنفسهم ؟، وتشويه لسمعتهم ، وهذا لا يقبله ذي مروءة على الأقل !!!

كل عام والجميع بخير ....
بغض النظر عن كل الردود السابقه (( وكأني ما شفتها)) ....!!

طاش برنامج ناجح بكل المقاييس , فيه حلقات سقطت في محتواها واخراجها وهدفها , لكنه يحتوي أيضا على حلقات لامست بعض سلبيات المجتمع بنجاح منها حلقة الرئاسه العامه وهؤلاء المنتسبين للدين بهيئتهم ( لحيه وثوب قصير ومسواك ) لكنهم جهله بكل ما تعنيه الكلمه وجهلهم هذا فرضوه على الطلاب بالسعي الحثيث لزرع وجهات نظرهم في عقول الطلاب
يجب علينا بصدق تقبل ما يكشفه لنا طاش من سوء الواقع لدينا (( ولا نتهمهم بالاستهزاء بالدين لأن الواقع فيه من هؤلاء الكثيرين )), يكفينا كل سعودي حاط ريشه على راسه وشايف انه خالي من العيوب , يكفينا غرور سعودي !!

تلك الحلقه كانت قمة ومتميزه بكل المعاني واعجبني فيها ردة فعل الاب السعودي حين إحتد على ابنه وطلب منه أن يسمع كلام الاستاذ وما يقول إلا" لبيه وسم وطيب ونعم " حتى ينشاء رجل بلا شخصيه ولا رأي . وهذا فعلا ما يقوم به الاغلبيه أو كان يقوم به الاغلبيه من الاباء والامهات

ذات مره :ابني في المرحله المتوسطه أكثر السؤال على استاذ الدين في مسألة ما فقال له الاستاذ حين شعر بالعجز : تدري يا مروان وش اللي طلع أابليس من الجنه ؟
فسأل إبني ببراءه ما الذي أخرجه ؟
قال له : كثرة السؤال :)


خلكم من الكلام الفاضي , السدحان والقصبي من شبابكم وعيالكم وما يرضون الغلط على دينهم لكن بعد هم شايفين بعين الممثل "دونية" بعض المظاهر الاجتماعيه السيئه والتي تخلط ديننا بفكرها السلبي حتى تؤثر على العقول البسيطه

السلبيه الوحيده التي اؤيد ابو مروان عليها هي : أنه ارتبط بشهر رمضان الكريم , ولو كان برنامج يعرض في غير رمضان لربما كان افضل ....

..........
ابو مروان وش صار على المنتدى؟ اشوف الصفحه الرئيسيه مثل ما هي ؟

يا واهمة

( يكفينا كل سعودي حاط ريشه على راسه وشايف انه خالي من العيوب , يكفينا غرور سعودي !!)

( خلكم من الكلام الفاضي , السدحان والقصبي من شبابكم وعيالكم وما يرضون الغلط على دينهم لكن بعد هم شايفين بعين الممثل "دونية" بعض المظاهر الاجتماعيه السيئه والتي تخلط ديننا بفكرها السلبي حتى تؤثر على العقول البسيطه )

يعني السدحان والقصبي هـمـا ( سوبرمان )، هما المنقذان لنا ! هما اللذان يعرفان مصلحتنا ! هما اللذان تريدان منا قبول ما يطرحانه ! هما المتواضعان ! إذا كنا قد بلغنا الغرور فهما على ذروة الغرور !


إنني لا اقبل سلطة علي ، وليست غرورا بقدر ما هي العزة والأنفة ، ولست مكابرا لأقول بأني كامل ، ولكني أقول ولله الحمد أن أغلب أفعالي كاملة ، ولا يوجد جنس بشري كامل ، وجل من تفرد الكمال له .


( كنتم خير أمة أخرجت للناس )

( خير القرون قرني ثم الذي يليهم ثم الذي يليهم .........)

ولم يعب المتنبي أن قال :

وإذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة بأني كامل

وغيره من المحدثين وصف غروره بأنه ثقة في النفس ووافقه في ذلك كثير من الناس ، والسبب وجاهته وتمرده على المألوف .

لا أريد أن أخوض في حديث خارج عن موضوعنا :

نحن لدينا قصور ، والقصة التي ذكرتيها ليست إلا مثالا واحدا من أمثلة كثيرة ومتعددة ومختلفة ، ولو أردت لسردت لك أمثلة أخرى غير ما ذكرت في غير التعليم ، ولكن ليس المجال هنا لذكرها ...!
كما أنظمتنا التي وضعناها يجب أن تصاغ من جديد ، وديننا صالح لكل زمان ومكان ، ولكن نحن لسنا صالحين لكل زمان ومكان ، لذلك نريد أن نغير من الدين ولا نغير من ذواتنا ، وهذه مصيبة وطامة ،

( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )


والأصل في خلق المؤمن عبادة ربه ، والتمسك بدينه ، والابتعاد عن الابتداع ، وخصوصا ماكان دفع ضرره مقدم على جلب مصلحته .


ثم يا واهمة أسألك :

لا أقول لك ممن يكون قبول النقد ، فالنقد الموضوعي مطلوب ومحمود ، ولكني أقول لك : كيف يكون النقد ؟ ، وبأي صورة يجب أن يبدو حتى تحصل النتيجة والثمرة وهو القبول ؟

على فكرة السدحان والقصبي لم يدرسا التربية ولا العلوم الشرعية ، لذلك يزيد عجبي :


أحيانا يتكلم شيخ ما في أمر في السياسة فيقال له لماذا يتكلم وهو لم يتعلم السياسة ؟

فإذا تكلم طاش في التربية أو الدين قلنا لماذا لا يكون على حق ؟

إنني أطلب وأتمنى أن يحال كل شيء للدين والشرع لأني مخلوق لاتباع هديه ، ولست مخلوقا للابتعاد عنه ، أو تغييره وتبديله .

( من دعا إلى هدى كان له مثل أجر صاحبه ، ومن دعا إلى وزر كان له مثل وزر صاحبه )
أو كما قال عليه الصلاة والسلام

لذلك يجب الحث على الأولى والحرص عليها ، والحذر من الثانية .

ابن الرياض جاوبني : شخصية الرجل الملتحي (( والذي يتبع افكار خاطئه أو يقول ما لايفعل ))والتي يظهرها لنا السدحان والقصبي , موجوده والا لا؟

ما قلت أن السدحان سوبرمان لا يا ابن الرياض , لكنه يكشف بمصداقيه عيوب المجتمع , والتي هي لنا بمثابة سنام الجمل براه الجميع , إلا نحن لا نراه :)

.................
وأما الانفه والعزه التي ذكرتها فما لها دخل بالمطلق بهذا الموضوع يا ابن الرياض ,
الانفة والعزه تدعوني لأن اكون واضح , بيٌن , صادق في قولي وفعلي ,
أما الريشه اللي اقصدها واللي فوق راس كل سعودي فهي للأسف موجوده فعلا فوق كل راس صغير وكبير :)
هي تلك التي تجعلنا نكابر ونقول نحن فقط خير أمة أخرجت للناس , ونحن فقط لا نخطيء ولا يوجد بنا عيوب , ونحن فقط الاصلح لكل زمان ومكان

أما قولك أنهما غير مؤهلين لذلك : فاسمح لي هما لم يتعرضا لفتوى دينيه مثلا ويغيرا فيها , لم يأتيا بحديث كاذب أو موضوع بل وضعوا صور اجتماعيه تحت المجهر ثم كبرا هذه الصور ليراها الجميع ,

عارف يا ابن الرياض : قراءت في الردود السابقه شيء عن قرقيعان , استغرب أن احدا لم يذكر هذا البرنامج بسوء رغم أنه برنامج مقرف بمعنى الكلمه ويظهر لنا شخصيات سيئه مقززه , لم اكمل أي حلقه من حلقاته طوال رمضان
أيهم افضل طاش واللي مافيه قرف أو قرقيعان ؟ وليش الناس ما قالت قرقيعان يغير في خلقة الله مثلا؟مع أنه فعلا يغير لدرجة القرف ..

............
ثامر : فيه مسلسل ابو العصافير ما شفته ؟ مسلسل جداً حلو وخالد سامي ابدع فيه وقدم لنا رؤيا حيه كوميديه جميله لشيء من مجتمعه

فيه سباق المشاهدين واللي شد انتباه الكثير ..
فيه برامج لكن كما ذكرت ينقصنا مخرجين مبدعين ...ومنفذي برامج قادرين على تحسين التنسيق والاستديوا
.............

كلمه اخيره العيب مو في طاش , العيب في اللي يشوفون طاش!! ويفهمونه حسب حجم " البطحه " اللي فوق رووسهم

حسنا يا واهمة

أقول لك نعم تلك الشخصية موجودة ، ولكنها جدا قليلة ن واثرها يكاد لا يتجاوز حناجرها ، ومنتقدوها كثر ، ولذلك أصبحت تحاول أن تعي ما تقول ، فالمجتمع لم يصبح ساذجا ، والناس بدأت تعيش حالة من النقاشات الحادة معهم ومع غيرهم ، وهذا واقع وملموس ، وإن كانوا قلة ، ثم كيف تقولين بأنهما لم يتعرضا للدين ، لكن أريد أن أسألك :

هل شخصية القصبي في الحلقة هي الشخصية المحافظة على الدين ؟

هل تخفيف اللحية ( كما يبدو في ديكورها ) واسبال الثوب هو القياس الحقيقي أو المثالي للرجل المسلم المحافظ ؟

كما اود أن أعرف رأيك في فتوى كبار العلماء فيهم ؟

ثم لماذا جعلا من الكثير قليل ، والقليل كثير ، اقصد لماذا جعل القصبي نفسه وحيدا ، وأولئك كثر ، على الأقل تكون هناك شخصية اخرى مشابهة له في التفكير، مختلفة معه في اللبس : كأن يلبس عقالا ، أو يتبع السنة في الثوب ، أو يطلق لحيته ( أو حتى يأكل البصل ) كما صور ذلك باسلوب بشع قبيح لترتسم الصورة بواقع هو وضعه !!

حقيقة أجلس مع أساتذة في الجامعات ومسئولين في مختلف القطاعات ، فلا اجد من التعليق إلا أنهم كما قال القصبي عن نفسه أو عن المجتمع لست أدري بأنهم ( مساكين ) !!!

هل كل من دافع عن فكرة يكون على صواب ، ثم هل من علم سبب دفاعه لا يكون مؤثرا في قناعتي بفكرته ؟!

السدحان يقول أن بيته قائم على طاش ولو سقط لما فتح بيته وعاش وكذلك القصبي ، لذلك لابد ان يقوم ولا يقعد عندما يتحدث عن مصدر رزقه ، وبعض الناس ولم أحدد : قد يبيع دينه لأجل المال ، قطع الأرقاب ولا قطع الارزاق .

لماذا قلت عن قرقيعان بأنه يظهر لنا شخصيات سيئه مقززه ولم تقوليها عن طاش ؟

التقليد موجود ومشترك ، والتشبه بالنساء موجود بينهما كذلك ، ولكن الفرق أن الناس قبلت التقليد لأنه في قرقيعان كان لفنان آخر ، فهذا شأنهما ، ولكن أن يأتي التشبه بجدتي وجدتك أو امي وأمك التي نحكم عليها بالبساطة والطيبة ، فأعتقد أن ذلك هو المقزز !


نعم أقبل من أستاذ جامعي طرح وجهة نظره في تخصصه ، كأساتذة علم الاجتماع ، وأقبل توجيه مشائخ الحرم وقبلهم هيئة كبار العلماء ، ونقدر فتاويهم ونصحهم لمجتمعهم ، حتى وإن اختلفنا معهم ، ولكن اسلوب الطرح مختلف جملة وتفصيلا عن ما عداهم ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهـو أعلم بالمهتدين ) .


السدحان والقصبي يقولان : لو جعلنا كل الحلقات عن التعليم لوجدناها غنية بالسينارويهات المتعددة ، ولكن اختاروا منها هذه ؟

والله إن هناك صورا اجتماعية أشد سوءا مما ذكراها ، ولكن سوق الإعلامي هذه الأيام يتطلب مثل هذه الحلقة ، وليست الحاجة ملحة جدا لمناقشة مثل هذه القضية ، وتذكري بأني أقول هذه الصورة موجودة ومنبوذة ومرفوضة ، و لكنهم وباعترافهم حكموا عليها بالمبالغة فيها !

المجتمع والحرص على المظاهر ، المجتمع والمرأة المطلقة ، المجتمع والمريض النفسي ، زواج المسيار ، لغة الحوار بين الاباء والابناء ، الأصدقاء ، الخاتمة السيئة ، الموظفة وبيتها ، أخطاء في الروتين ، التفحيط ، ضرب الزوجات ، العنوسة ، تربية الأولاد بين حرية والمسئولية ، تعدد الزوجات ، حل الاختلاف في وجهات النظر...! وغير ذلك

كلها صور اجتماعية نحن بحاجة لمناقشتها وحلها ، ولكن ...!

على فكرة : مسلسل غصات الحنين الكويتي كان رائعا بعرضه وتاريخه وممثليه وقبول الناس له أكثر من غيره ، فلماذا لا يتجه له السدحان والقصبي !

خصوصا أنهما نجحا في التشخيص الحقيقي لهما ، سعيدان وعليان ! وباسلوب كوميدي بسيط يقبله كل الفئات .


وليدعوا النقد فلا اظنهما أهلا له !!

لو أتاك من هو أقل منك علما وسنا وقدرا ، واخذ ينتقدك باسلوب تهكمي ساخر ، فمن الطبيعي ألا يكون هناك قبول ، تماما كما نقول لرجل الهيئة الذي يسب الذين لا يصلون ، فهو مخطئ بطريقته ، وإن كان مطلبه حقا وصوابا .

السلام عليكم ..
أعتقد أنه ليس من العدل أن يقال بأن أربعة أو خمسة مدرسين في المدرسة هم من أصحاب هذا الفكر المتخلف المتشدد و مدرس "واحد فقط" شاذ و غير مرغوب فيه هو المعتدل المحافظ .. هذا خلاف الواقع ولا يقبل به أحد . ثم اقحام "جماعة التوعية الاسلامية" في الموضوع يوحي بأن أهل هذه الجماعة من أصحاب هذا الفكر و هذا خلاف الواقع .
أنا كنت أناقش المدرسين في مرحلة الثانوية عن "الغناء ، و التصوير ، والجهاد ، وغيره" وكنت لا أجد فرصة للحوار في مثل هذه الامور الا في جماعة "المنتدى" وجماعة "التوعية" وجماعة"الحاسب الآلي" . وكان هناك مدرس شاذ وغير مرغوب فيه لا من المدرسين ولا من الطلاب وهو المتشدد وكان لا يبتسم ابداً ويقول "كيف ابتسم وانا لا اعرف مصيري النار أم الجنة" !!

نعم الخطأ موجود وهناك الكثير من السلوكيات لا تمثل الدين الاسلامي ويجب نقدها وردها ، و مهما كان الشخص عالياً في مقامه يجب ألا يعطى أي حصانة ضد النقد .. النقد الأديب طبعاً .

أما تشويه الصور لفئات معينة من المجتمع فهذا مرفوض حتماً .. تصوير امرأة ترفع غطوتها بشكل مقزز لتتناول طعامها في مطعم عام .. و تصوير المطوع على أنه شخصية سلبية مقيتة تفتقد للفرح و الخير و حسن الظن .. فهذا شيء يجب أن ينتقد بالحق .

وقبل الختام أتذكر المرأة التي تمنع من دخول المطاعم و الصرافات و الشرطي يمتنع عن مساعدتها في بيتها .. لا أعلم مثل هذا الظلم والتشويه كيف يمكن أن يقابل ؟

أخيراً ..
عبدالله وناصر من أبنائنا ولا شك .. و هدفهم الاصلاح ولاشك .. ولكن كم من مصلح يفسد من حيث لا يعلم وكم من أبنائنا يحيدون عن الصواب من حيث لا يدرون .. فواجب المجتمع نحوهم النصح والتوجيه و كف يد الظالم ..

تحياتي

لساني معك يا صوت الشباب

شخصية القصبي كانت شخصيه دينيه واقعيه موجوده ومقنعه , وهذا يكفي ..وما أظهره القصبي وغيره من تخفيف للحيه وإسبال الثوب أيضا واقع موجود , على الاغلب هؤلاء الوسط في دينهم وتدينهم يظهرون بشكل " اكثر رقي " من اغلب اولئك الذين يبدو عليهم الالتزام وربما التطرف
ابن الرياض لاتنكر واقع مُعاش ونراه كل يوم , وتجعلنا ندعي شيء ليس منا أو نادر فينا ...
نعم يوجد الملتحون اصحاب الدين الحقيقي والذين يظهر نور الايمان في وجوههم لكنهم " قله" أمام الآخرين !!

ما ذكرته عن أن المجتمع تفهم ولم يعد ساذج , قول غير مقنع يا ابن الرياض فهالبرباقاندا حول طاش أكبر دليل على سذاجة كثيرين (( ولا اقصد هنا أحد بعينه )) بل كل من يشاهد طاش ويضع فيه الف عيب وعيب

وأما فتاوي الشيوخ : فهنا أقف يا ابن الرياض فشيوخنا لهم الاحترام والتقدير وكذلك اساتذة الجامعات لكني فقط أقول لك أن كل شيء , اليوم يُسيٌس وتختلط مفاهيمه بمن يؤثرون عليه
حتى خطب الجمعه يمكن أن تُختار مواضيعها حسب احداث البلاد السياسيه , والباقي عليك لتفهمه ...

طاش لا سبيل لمقارنته بغصات الحنين , فذاك برنامج يشبه "المرايا" في مضمونه وغصات الحنين مسلسل حلقاته متتابعه وقصته واحده وانتهى وهو يذكر لنا الماضي والحنين اليه

اما طاش فهو كما ذكرت شبيه لبرنامج المرايا لكن على شكل أصغر شوي , هو يظهر عيوب المجتمع بجراءه ويبالغ في بعض المواقف كونه يكثر من الكوميديا الهزليه الناقده وبالتالي لابد من بعض المبالغه

((قرقيعان يا ابن الرياض ها السنه مقزز بما يعرضه من هيئه مقرفه , طاش لم يصل لهذا المستوى مطلقا حتى وهو يقلد شخصيات كبار السن فلا تظلم طاش ابدا وتقارنه بقرقيعان))

...........................

صوت الشباب : ربما اقف معك في كون الاغلبيه في تلك الحلقه كانوا متطرفين نوعا ما وكان شخص واحد هو الصح ؟!!

بس بعد ارجع واقول أنه للاسف ما وصفته الحلقه من شخصيات موجووووووود

صوت الشباب : انت بعد مؤمن بالعنصريه ؟؟
والله لو تشوف فاحي وليدي وشلون يقلد فؤاد اسعد عمر قللي :) كان تقول انه وليده الصغير :)

يا ناس بلا عقد ونقص , الحجازي والزهراني والقصيمي والنجدي كللهم عيال ديره واحده , وبدل ما تقولون عنصريه قولوا ان المجتمع صار يفهم بعضه بعض , صرنا نشوف غيرنا ونفهمه



عذرا لتأخري كنت فري بيزي
..................

القصبي اعترف بأنه أخطأ عندما اسبل ثوبه ، وأنت تقولين بأن هذه الصورة موجودة ، وكلاكما مصيب !!


ما أريد قوله :


لنبتعد عن الأقلية ونتوجه للأكثرية

لنعالج الأخطاء الكبيرة في مجتمعنا قبل الصغيرة


لا أنادي بالإهمال ، وإنما بالأولوية .

الملتحي مقصر الثوب هو مظهر سيد هذه الامة محمد صلى الله عليه وسلم
بأبي هو وأمي
كيف لو علم أنه عندنا اليوم ذو مظهر متطرف وأن القصبي مظهره أرقى منه عليه افضل الصلاة والتسليم

لقد أخبرنا عليه السلام أن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا
لكن هذا الزمن لم يحن بعد
لازلنا ننعم برؤية اللحى تحيط بوجوه الرجال فكأنها البدور في هالاتها
ما زلنا نرى الاطباء والمهندسين والعلماء من كل صنف يزينون وجوههم باللحى مقصرين الثياب يفخرون بمظهر محمد عليه السلام وهم ارقى الناس

وسؤال قفز لذهني :
هل مسايرة الواقع تسوغ أن يتخلى المرء عن ثوابته ؟
ألا ترون ان المملكة البلد الوحيد الذي يطبق الشريعة / فهل ترون انها متطرفة وانه يجب ان تساير الواقع وتنظر في مسائل الاجهاض وتشريع الشذوذ باسم الحرية ؟
نعم
نحن لا زلنا متخلفين في مرحلة قيادة المرأة للسيارة
ومشاركتها في مجلس الشورى
بينما دول العالم تجتمع وتتناقش في تشريع الاجهاض واباحة الزواج المثلي

من يقول بأن الملتحي يجب ان يخفف لحيته ليساير الاكثرية ولا يكون متطرفا فليراجع ما ينسحب عليه قوله هذا

ولا يكيل بالف مكيال
آمنت بالله
" طال عليهم الامد فقست قلوبهم "
هذا ما نحن عليه
والقلب المنكوس يرى الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق

نعم ما ذكرت يا : بانتظار الخلاص