|
للرجال فقط.. لماذا التعدد
التعد حق شرعى لا خلاف فى ذلك ولست هنا لنقاش مشروعيته
لكن أريد أعرف من الرجال ما السبب النفسى الذى يدفعه للتعدد؟ |
إقد يكون لإذاء الزوجة الاولى .......و تعديل سلوكها الى الافضل
وإذا كان بدون سبب قد يكون في صالح الاولى ...... موضوع مهم ...... اشكرك طرحه |
اقتباس:
أعتقد أن الرغبة فى إيذاء المقربين مرض نفسى يستوجب العلاج لكن نعم ربما هذا من أسباب ضعاف النفوس لكن أريد أسباب أكثر واقعية أو بالأحرى من وجهة نظر كل رجل هنا ما قد يكون السبب لديه أخى ثامر أخبرنى كيف يكون ذلك فى صالح الأولى؟؟ |
الاسباب منها 1- الخوف من فعل الفواحش لمن شهوته شديده
2- الظروفالمتعلقه بالمراه من اشياء تخصها متعلقه ببدنها لمن كانت شهوته شديده 3-سوءخلق المراة اى سوء طبعها 4- تطبيق السنه فى التعدد هذا ما يحضرنىذكره |
اقتباس:
شكرا أخى مصطفى على المشاركة دعنا نناقش ردك الجميل بموضوعيه لان الاسباب التى ذكرتها من اهم الاسباب هل يلجأ الزوج الى التعدد بمجرد أن يلاحظ ضعف شهوتها أم يتعامل معه كداء يمكن العلاج منه وكذلك بالنسبة سوء الخلق هل اكتشف ذلك بعد الزواج أم قبله وأين دوره كقائم على الأسرة أين دوره فى تقويم زوجته ثم ماذا تفعل الزوجة ان مر بها احدى الثلاث الأسباب الأولى... التعدد ليس مباح لها لذا هى تحاول استنفاذ طرق العلاج انتهاءا بالصبر على البلاء ثم هل يبحث الرجل فى نفسه وهل ضعف شهوة زوجته ناتج عن عيب فيها أم عن تقصير منه؟ فهل يمر الرجل بهذه المراحل هو الآخر أم يختار الحل السهل وهو التعدد |
بعد إذنك أختي ،، مع أني امرأة ولكني سأشارك في الموضوع ..
ربما ما يدفع الرجال للتعدد سببان : أولهما : أن الرجل لايجد مبتغاه عند زوجته الأولى ،، سواء كان ذلك المبتغى حواريا أو شخصيا أو جنسيا وعاطفيا أو شكليا أو أو أو .. ثانيهما : ربما يعدد الرجل لسبب مال أو ثروة أو سلطة يرثها أو ينالها بزواجه . |
مرحبا بك سنا القم وبكل العضوات
نحن نتخيل أسباب كثيرة لذلك نريد ان نسمع سبب الرجال وفرصة نسمع اسباب الرجال فى هذا المنتدى |
الموضوع جيد و موضوعي
رغم تعدد الاسباب و اختلاف وجهات النظر لكن الاهم ليش الظلم على حساب الاخرى و إذا بتدورو على الاسباب فالاسباب كثيره و ربما بعضها مقنعه لكن البعض واخهذها موضه يتزوج اربعه لسته . مو مركزين ان في حاله تعدد الزوجات لازم يكون في هناك تساوي المعادله . شكرا اختي جانين على الموضوع |
أشكرك خوف حزين على المشاركة
الظلم يأتى من عدم العدل ويأتى من الأنانية ويأتى من اساءة استخدام الحق الشرعى يأتىمن عدم تفهم شريكة حياته ومشاعرها والنساء ليسوا سواء ما تتحمله مرأة قد لا تتحمله الاخرى والعلاقة بين شريكين تختلف عن شركين آخرين |
من أسباب التعدد
1/ مرض الزوجة 2/ العقم أو قلة الانجاب لأن بعض النساء تنجب طفلا أو اثنين ثم تتوقف 3/ عمل الزوجة فلا يستطيع الرجل أن يسافر بها عندما ينتقل لمنطقة تبعد عن المنطقة التي تعمل بها الزوجه 4/ أن تكون المرأة فاشلة في إدارة منزلها وخاصة مطبخها فيشعر الزوج بالحرج عندما يأتيه الضيوف 5/ الدلال الزائد أو العكس القسوة الزائده 6/ عدم الاهتمام بغرفة النوم وتهيئة الأجواء الرومانسيه 7/ الدمامه 8/ الخلق السيء 9/ عندما تكره والدي الزوج أو اخوانه واخواته والباقي عليكم |
هدهد بصراحة اسبابك كلها منطقية لكن لى تعليق
ان كانت فى نظره دميمه فلما تزوجها فى المقام الاول لماذا لم يتركها تتزوج رجل تكون جميلة فى عينية انا كانت سيئة الخلق او لا تدبر المنزل او تسئ الى والديه اين دور الرجل فى تقويمها |
الدمامة قد لا تكون في الوجه بل قد تكون داخلية لا تظهر الا بعد الزواج...
بالنسبة للتقويم فإذا بذل الرجل وسعه ولم تتعدل فليس له إلا التعدد أو الطلاق بعض النساء يصعب تقويمها والدليل امرأة نوح وامرأة لوط عليهما السلام الموضوع محاوره عريضة أشكرك |
انا معك ان فشل فى التقويم يلجأ الى التعدد
لكن الست معى ان بعض الرجال يستسهل ولا يلجأ الى تقويم زوجته ويستسهل الحل بالتعدد لكن المرأة لأن ليس أمامها خيار ان وجدت عيب فى زوجها او اهمال تحاول شتى جهدها ان تصلح بيتها نعم موضوع طويل |
انا اشترطت بذل الوسع وهو أقصى ما لدى الرجل للتقويم بالتي هي احسن
أما الاستسهال فهذا تبييت لنية السوء وأقول نية سوء لأنه لم يقدر العشرة والمشاعر خيارات المرأة كثيرة جدا لا تقتصر على ما ذكرت أختي الكريمة أود أن أسأل كم نسبة المعددين في مجتمعنا العربي؟؟ لك تحياتي |
بصراحة لا أعرف النسبة لكن اعتقد انها تزيد فى دول الخليج عنها فى مصر مثلا وقد سمعت انهم يفكرون فى منعها فى بعض بلاد المغرب العربى بصراحة لست متأكدة ربما احد من الاعضاء يخبرنا عن الوضع فى بلاد المغرب العربى
عن مصر اعتقد نسبته قليلة |
كل من يتزوج اكثر من امراه واحده يصبح رجل نظرته للمرأة ليست عميقه .. واغلبهم من اللي يشوفون الحريم كلهم شخصية واحد لها نفس الطباع .. هو بالاصح شخص شهواني وان لم يكن في حاجة ضرورية للتعدد كعقم مثلا او نحوه من الامور اللتي يصبح فيها الزواج الثاني شي حميدا ومستحسن تجده يتزوج لانه (استغل ديننا) في ذلك .. بإختصار شديد رجل لم يعلم بما تحمله كلمة الحب من شعور جدا نقي من كل شوائب الدنيا ... رجل في شبابه لم يحلم بفتاة احلامه لان لا وجود لها لانه لا يكتفي الا بأكثر من فتاة .. مجرد رأي فقط من رجل |
اقتباس:
ليس كل رجل يلجأ الى التعدد شهوانىوبالاحرى الشهوانية ليست وصمة فهى غريزه فى الانسان وقد شرع الله منافذها الحلال دعنى أسألك ما الحل عند الرجل الذى عنده شهوة اكثر من زوجته بكثير هل يزنى ام يتزوج ام يعصم نفسه بالصيام مثلا كما اننى لا افهم معنى كلمة استغلال الدين, هل يعنى ذلك استغلال الرخص فى هذه الحالة افضل لفظ استخدام الرخص وليس الاستغلال |
نسبة المعددين كما ذكر ذلك الاستاذ خالد الخالدي في أحد ردوده لا تتجاوز 3% واليكم نص الفقره...
(حتى وأن كان الرجل يميل للتعدد والتنويع فهذه هي النسبة الأقلية بلا منازعه _ ارجعو للدراسات _ آخر احصائية النسبه حوالي 3% ). آسف لعدم وضع الرابط لحساسية الموقف تحياتي |
الأخت / جانين سلمها الله .
ما دمت طرحت هذا الموضوع المهم عن تعدد الزوجات وخصصتيه للرجل فقط ، فأنا سوف أعطيك رأيي في ذلك ، التعدد اباحه الاسلام للرجل أن يأخذ إلى أربع نساء ولكن الاباحة لاتعني الوجوب ، فإذا اضطر الرجل إلى زواجه بثانية ، لامر ضروري إما لعيب في زوجته الاولى أوشهوة جامحة عند الرجل لاتقوى عليهازوجة واحدة ، فأنا أعتقد أن هذا هو السبب الذي جعل الاسلام يبيح التعدد رحمة بالرجل وخوفا عليه من الانحراف الذي لايقبله العقل والنطق ، أما كون بعض الرجال هداهم الله يتساهل بالامر ويضرب عرض الحائط بشعور زوجته مع أنها لم تقصر بحقه فيتزوج عليها فهذا في نظري جريمة والمرأة في هذه الحالة مظلومة لان المنطق يقول لاتبن سعادتك على شقاء غيرك وأي شقاء ستعيشه الزوجة المسكينة عندما تعلم أن زوجها قدتزوج عليها بعض الرجال يعاقب زوجته بالزواج بأخرى واصلاح الخطأبخطأ خطأ ايضا ألمهم أن هناك رجالا يتزوجون بدون سبب إما للتغيير وقد حباهم الله بسطة في الرزق فهو يريد أن يمتعع نفسة على حساب غيره ، واستغل اباحة الاسلام للتعدد والله أعلم . ابراهيم الدريعي |
حول سؤالك عن مصر والمغرب نسبة التعدد فيها قليلة جدا ربما بحكم الظروف المعيشية او ربما ارتباطه بمفاهيم خاصة لمن يعيش في هذه الدول ...
تونس تمنع الزواج بأكثر من واحدة وهذا قانون ... اما حول موضوع التعدد فأنا باعتقد انه في نسبة كبيرة اللي بتقبل على التعدد من دون أي سبب أو مبرر ، ولا القصد منها ظلم الأولى ... وانما رجل يريد أن يعيش ويمكن تستغربي من كلامي .. ولكن بإعتقادي المرأة الشرقية جميلة وجذابة وتفوق نظيراتها في دول العالم ... وهذا سبب بحد ذاته يرغب بالزواج بأكثر من واحدة ، ويمكن لايجد الرجل في حينها سوى التبرير بمبررات واهية بينما يتمنى أن الثانية تكون في مستوى الأولى من كل النواحي ... فكيف تكون الأولى معيوبة .. على كل حال نحن الرجال نعتز جداً بشخصية الحاج متولي ... تحياتي .. |
تكلم عن نفسك يا أستاذ محمد الشريف
بالنسبه للهدهد لا يعتز بالحج متولي ولا بالمعتمر عثمان ناوي تخرب علينا اجازة الاسبوع أعتز بك أنت فقط تحياتي وكل عام وانت بخير |
أهلاً بأخي الهدهد وكل عام وانت بخير انت وجميع الأهل والأخوان
لاتحرمنا من مشاركاتك الجميلة وانتبه تتأثر بالحاج متولي لانه هذه مجرد شعارات نرددها نحن العرب ... والمثل يقول يستاهل البرد من ضيع دفاه ... |
أريد أعرف من الرجال ما السبب النفسى الذى يدفعه للتعدد؟
(( سأكون صريحا )) يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم (( الدنيا متاع وخير متاع المرء الزوجة الصالحة )) .. وأيضا (( حبب لي من دنياكم الطيب والنساء )) ولأن المرأة مخلوق جميل خصوصا عندما تكون .. أكثر تدينا وأكثر رقة وأكثر ودا وأكثر أنوثة وأكثر جمالا وأصغر سنا يحب الرجل أن يستكثر من الخير .. ودعوى أن الحب لن يكون الا لواحدة ... هى دعوى غير صحيحة ولن تفهم المرأة ذلك .. لأنها من كوكب الزهرة والرجل من المريخ ------ وفي نظرة إلى حياة الكُمَل من الرجال .. يندر أن نرى من الأنبياء والصحابة والعلماء من ليس معددا .. ولله في خلقه شؤون ---- آسف على الصراحة |
أخى النشمى حمد الله على سلامتك
بصراحة رأيك أعجبنى صراحته وأنتظر تصويتك بأعلى |
أخى محمد الشريف
هو الحاج متولى ده فيه زيه دى حاجة خياليه أنت بتصدق اصلا لا فى الحاج متولى ولا فى ضرات بيحبوا بعض زى فى المسلسل على رأى المثل كان زمان وجبر |
[QUOTE=جانين][color=#0000FF]أخى محمد الشريف
هو الحاج متولى ده فيه زيه دى حاجة خياليه أنت بتصدق اصلا لا فى الحاج متولى ولا فى ضرات بيحبوا بعض زى فى المسلسل على رأى المثل كان زمان وجبر .................................................. .................................................. . الحاج متولي ياخت جانين والله ليس خيالاً ... ربما تصدقين اولاتصدقين ولكن انا باشوفه شخصية طبيعية جدا وليست فكرة اعجابي به انه ذلك الشخص الجبار او المغوار الذي يتزوج بلاحساب بالعكس اعجابي ناتج عن تعقله وفكره واهتمامه بأبنائه، وفي حاجة هامة جدا ان الحاج متولي كانت ثروته تزيد تدريجيا حتى وصل لمرحلة طيبة جدا أهلته أن يكون قادر على مسؤولية هذه الزوجات دون أن يقصر تجاههم بشي أو تجاه أولاده ... وفي نفس الوقت اختياره ان تكون الأسرة في مسكن واحد عشان الكل يكون تحت نظره وسمعه ... وصدقيني لو فكرت في حياتي ان اكون معدداً ، لن أجد أفضل من أسلوب الحاج متولي في الحياة العصرية ... وصدقيني ايضا لو كنتي رجلاً لجعلتك ترين بعينك الحاج متولي في اسرتنا ... عندنا التعدد يفوق مثيله في اي اسرة ، الكل معدد وكأنه في جينات وراثية للتعدد فكيف باعتقادك يكون الحاج متولي شخصية خيالية !! |
اختي جانين ... هل كلامك عادي...!! او بالاصح سؤالك..!!!
(((دعنى أسألك ما الحل عند الرجل الذى عنده شهوة اكثر من زوجته بكثير هل يزنى ام يتزوج ام يعصم نفسه بالصيام مثلا))) ... يفعل مثل ما يفعلن الملايين من الزوجات الطاهرات العفيفات اللي شهوتهن اكثر من شهوة ازواجهن .... اختي جانين شهوة الرجل للمرأه كشهوة ال(دب) للاكل ... ااااااه ماألذ النساء وااااه ماألذ الاكل .... وااه واااه من شهوات الدنيا كلها ... لكن ان تستصعب علي شهوتي في النساء فهذي والله مصيبة وفعلا اصبح حيواني الطباع ... بعدين يندر في كل البلاد الا بلادنا السعودية .. لان مفهوم الانسان لروحه مفهوم غير واضح ... من هي المرأه اللتي تقبل بأن تتزوج رجل متزوج اكثر من إمراه...!!!! انحطاط في مستوى التفكير ... سخافة في العقل ... نعم حلال ولكنه فعل غبي .. اتحدى ان وجدت بنت ذكية تقبل بالتعدد اتحدى .... على طاري الغرائز .... ماوجد العقل الا لكبحها... ان كانت كهذه ... والانبياء والعلماء والصحابة .. على العين والراس لكن مع احترامي شي بايخ التعدد .. |
اقتباس:
الغباء والبواخة حقا هو الحكم على أحد أحكام الإسلام بالغباء والبواخة أعذرينى أعتاد الرد على أى مشاركة لكن تهكمك على حكم من أحكام الاسلام وغريزة من غرائز الانسانية ألجم لساني |
محمد الشريف أخى
أراك مع التعدد الوراثى فى عائلتكم لكنك صوت ضد التعدد ممكن أفهم ذلك؟ |
اختي (إن كنت أذنبت) فلي رب يحاسبني .. وياليتك رددتي على كلامك كله .. ليس
الكلام اللذي تستطيعين علي الرد به فقط .. على العموم مشكورة اختنا الكريمة ... |
السلام عليكم انا كنت متابعه الموضوع من اول ماكتب لكن لم اجد ارغبه في المشاركه ولاني لم ادخل المنتدى لفتره ولكن انا مع التعدد كافكره فهي حل لمشاكل كتير من النساء وليس الرجال في راي فا الرجال المتزوج من اكتر من واحده يجر على نفسه مشاكل ان كان يخاف الله فيهن ويبحت عن العدل بينهن اما ان كان غير دلك فان حسابه عند الله ويلاقي في الدنيا مايلاقي من ضياع ابنائه في اغلب الاحيان بسبب اهمال لهم النابع من اهماله لزوجته السابقه لدالك انا لست مع التعدد فان الرجل لايستضيع العدل بين زوجاته الاقليل منهم جدا
|
السلام عليكم انا كنت متابعه الموضوع من اول ماكتب لكن لم اجد ارغبه في المشاركه ولاني لم ادخل المنتدى لفتره ولكن انا مع التعدد كافكره فهي حل لمشاكل كتير من النساء وليس الرجال في راي فا الرجال المتزوج من اكتر من واحده يجر على نفسه مشاكل ان كان يخاف الله فيهن ويبحت عن العدل بينهن اما ان كان غير دلك فان حسابه عند الله ويلاقي في الدنيا مايلاقي من ضياع ابنائه في اغلب الاحيان بسبب اهمال لهم النابع من اهماله لزوجته السابقه لدالك انا لست مع التعدد فان الرجل لايستضيع العدل بين زوجاته الاقليل منهم جدا وليس شرط اداكان جائز واباحه الله ان يفعل وارجو ان لااكون قد اغضبة احد
|
لوكيوس
إطلاق لم تغضبى أحد فالتعدد نعم من أحكام الاسلام لكنه مقرون بالعدل فالله تعالى قال: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3 أى ان التعدد أساسه العدل فإن ,جد الرجل فى نفسه عدم القدرة على العدل فالأولى عدم التعدد |
اقتباس:
طبعاً ممكن ... رغم كل ماذكرت فأنا لست مع التعدد لانه يخلق الشتات بين الابناء ، والاسر اللي فيها التعدد غالبا يحصل فيها الشتات ، ،،، وبحكم الغيرة بين الزوجات .. يحصل هناك تباعد .. ولو مات الأب وهو المسؤول عن هذه الأسر .. ربما تزيد المسافات بين هؤلاء الأبناء أكثر وأكثر ... ولا أظن أي رجل في العالم يسعد وأبنائه متباعدين .. أنا أتمنى أحاول أجمع الشتات اللي خلفه فينا التعدد ...والتوفيق من عند الله سبحانه لكن بشكل أو بآخر لا أحد يعرف ماهو السر والدافع الى هذا التعدد ... يعني الامام علي رضي الله عنه كمثال ... لانعرف ابدا ماهو السر في رغبته بالزواج على سيدتنا فاطمة الزهراء رغم انها شابة جميلة وكانت مهتمة جدا بشؤون البيت الى درجة ان الامام علي رق لحالها وطلب منها الذهاب الى والدها المصطفى صلى عليه وسلم وان تطلب منه خادمة ووصلت الى والدها واستحت ان تخبره بطلبها ..وعادت في قصة معروفة .. ورغم هذا كله يصل الخبر الى الرسول صلى الله عليه وسلم أن علياً يرغب بالزواج فيغضب منه ، ويتراجع الامام علي وتستمر الحياة الزوجية الى وفاة سيدتنا فاطمة وعمرها تسعة وعشرون عام . شابة جميلة حديثة السن ، مربية من الدرجة الأولى وهي ابنة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، وفضلها معروف .. لكن ماهو سر رغبة الامام علي بالزواج هنا !! ابنهم الامام الحسن رضي الله عنه .. لسبب أو لآخر تزوج كثير من النساء خلال حياته حتى ان والده الامام علي خرج على المنابر ...ينادي بالناس أن لاتزوجوه ... ماهو سر التعدد في هذه الحالة ؟!! على كل حال حتى لانجنح للخيال وتأخذنا الأفكار بعيداً .. زماننا ليس كزمانهم ورجالنا ليسوا كرجالهم ونساؤونا ليسوا كنساءهم ، هذا زمان غير ذاك الزمان .. ومن يفكر اليوم بالتعدد اليوم عليه أن يفكر بطريقة منطقية وأن لاتأخذه العجلة او ردة الفعل وان يستعد كل الاستعداد فلايظلم زوجاته ولايظلم أبنائه ... تحياتي وشكراً |
:36_1_30:
بصراحة أنا هذا الموضوع يستفزني كثيرا وبالرغم من بغضي الشديد للتعدد إلا أنني سأشارك في الموضوع من بعد أذنك ياجانين لأنك طلبت فقط مشاركة الرجل ؛لكن أود أن تعطيني فرصة لأفضفض مابداخلي حول التعدد حيث إنني أعرف السبب الذي يجعل الرجل يعدد هو سبب واحد وأتحدى أي رجل ينكره وهو عدم محبته لزوجته الأولى صدقوني لو كان يحب زوجته فعلا لما تزوج عليها لأنه يدرك أنه سيجرحها بفعله وقد يفقدها فبعض النساء لاتتحمل الصدمة فتطلب الطلاق00والمحب الصادق والمخلص لايريد جرح حبيبته أو فقدها00طبعا أنا أتكلم عن الحالات العامة باستثناء من يكون له أسباب خارجة عن إرادته كعقم المرأة أومرضها الميؤس من برئه الذي يقعدها عن واجبها الزوجي00مع أن هناك رجالا نادرون جدا إذا أحبوا زوجاتهم أخلصوا لهن وإن كن لاينجبن أو غير ذلك00ولايعني هذا أن المرأة التي يتزوج عليها زوجها إنسانة غير مرغوبة أو غيرمحبوبة بل تبقى لها الرحمة إن ذهبت عنها المودة فأقصد أن الرجل عندما يتزوج على امرأته يبقيها في بيته إشفاقا عليها ولها بعضا من مودته التي تجعل لها قبولا يشفع لها في إعطائها جزءا من حقوقها فالمعلوم أن المرأة التي تقبل بالتعدد يعني ذلك رضائها بنصف رجل فالنصف الآخر مع الزوجة الأخرى وبعدد الزوجات يتم تقسيم الرجل والمشكلة ممن يكون حظها مع رجل لاتراه إلا بعد ثلاث ليالي00فالحقيقة لايمكن تجاهلها ولانريد أن نلعب على أنفسنا ونتصور بأننا مثاليين وأن من الرجال من يعدل هذا مستحيل في زماننا وحتى في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فالرسول عليه السلام كان يعدل بين زوجاته في الحب الظاهر ولكن في قلبه واحدة وهذا ماجاء فيما معنى الحديث اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما لاأملك أو كما قال فللأسف لايحضرني نص الحديث إنما هذا معناه ((الرجاء من الأخوة والأخوات ممن يعرف نص الحديث أن يذكره وشكرا)) وقال تعالى((ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)) وقد يذكر أحدا أن عدم الحب ليس سببا أو أن الرجل لو لم يكن يحب زوجته لطلقها00وأناأقول الطلاق أرحم لها لكن بعض الرجال يطمع في تجميع أكبر عدد من النساء ليتباهى أمام الآخرين والبعض يبقيها لرعاية أولاده والبعض يبقيها إشفاقا عليها00وقد يأتي أحد ويقول إن الزواج ليس حبا فقط وإنما عمارة للأرض و000 و00الخ0وأن البيوت لاتهدم بسبب عدم وجود الحب كما ورد في الأثر عن عمربن الخطاب حينما قال:لايفرك مؤمن مؤمنة000الأثر، بمعنى أن البيوت لاتهدم بسبب كره شيء واحد وإنما سيجد الرجل في امرأته حسنات أخرى00خلاصة الموضوع أن المجتمعات تختلف من بيئة لأخرى وإن كنا عرب تجمعنا لغة واحدة وإن كنا مسلمين يجمعنا دين واحد إلا أن هناك عادات مختلفة حتى الزمن لايقارن بزمن الصحابة00أعتذر عن الإطالة بقي الكثير مما يؤلمني لكن من أراد المزيد أعود لأجله00 شكرا لكم00 :36_1_4: |
لماذا تخشين التعدد؟
د. رقية المحارب
ترى عامة النساء أن زواج شريك حياتها من أخرى مصيبة كبيرة، وتعتبره كابوساً ينغص عليها سعادتها، ويظل هاجسًا بغيضًا تحاول التخلص من مجرد التفكير فيه. ولعل بعض الرجال يستغربون عظيم قلق المرأة، وشديد رغبتها في استفرادها بزوجها، ورد فعلها العنيف أحياناً عند علمها بمجرد عزم زوجها على التعدد. طرحت هذا السؤال "لماذا تخشين التعدد؟" على عدد من النساء المختلفات في مستوياتهن الاجتماعية والثقافية فكان الجواب متباينًا تباين اختلاف مكانتهن في المجتمع. قالت إحداهن: لا أتخيل أن زوجي يمكن أن يحبني ويحب أخرى في آن، والرسالة التي أفهمها من زواجه بأخرى أنه لا يحبني إذ إنه لا يمكن أن يحب الرجل أكثر من واحدة. قالت الثانية: أما أنا فأشعر أن الزوجة الثانية سوف تقاسمنا عيشنا وسوف يؤثر هذا على توفر ما أطلبه ويطلبه أولادي. والثالثة عبرت عن خشيتها من كلام النساء من أقارب وزميلات واعتقادهم أنها مقصرة في حقه وسوف تتحول العلاقة بينها وبين زوجها إلى مادة دسمة لأحاديثهن ولن تحظى بالاحترام في قلوبهن لهذا السبب. أما الرابعة فأرجعت عدم ترحيبها إلى الغيرة الشديدة حيث أنها لا تتحمل أبدًا أن يهتم زوجها بأخرى. والخامسة جعلت التعدد والحيف وجهين لعملة واحدة فحيثما ذكر التعدد هبت ريح الظلم وسوء المعاملة. والسادسة قررت أن الرجل لا يمكن أن يعدل مهما بذل من جهود لأن الله عز وجل يقول: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)، ومادام لن يطيق العدل فعليه الاقتصار على واحدة استجابة لله عز وجل في قوله: (فإن لم تعدلوا فواحدة) وخاصة لرجال زماننا خاصة مع غياب التقوى وخشية الله تعالى. هذه آراء مجموعة قليلة من النساء جمعتني بهن جلسة قصيرة لعل عند غيرهن هموم وأشجان أخرى وأسباب غير ما ذكر. وأقف وقفة عجلى مع كل واحدة منهن محاولة المناقشة الهادئة وصولاً إلى وضع يجعل موضوع التعدد في إطاره الصحيح. فأقول: إن الأولى حكمت على الرجل بمنظارها وهو أن المرأة لا يمكن أن تحب رجلين في آن وعاطفتها توزع بين زوجها واولادها لاغير، أما الرجل فإنه يمكن أن يحب أكثر من واحدة وقد زين الله لهم حب النساء فطرة حيث يقول تعالى: (زين للناس حب الشهوات من النساء..الآية)، ولذا فإن الأصل في المرأة أن تحب رجلاً واحداً وتصبر عن الرجل لكن الرجل في الغالب لا يصبر عن المرأة. أما الثانية فإن تخوفها ناتج من أسباب ثلاثة: أولها ضعف التوكل على الله تعالى، والثاني السمعة السئية والقصص التي تعبر عنها بعض من مرت بتجربة التعدد ، والثالث تخويف النساء بعضهن بعضاً من التعدد وأن النتيجة ستكون كارثة عليها وعلى أولادها. وفي حالة المرأة الثالثة فإن المسألة لا تعدو أن تكون في تعزيز الثقة بالنفس وعدم الاهتمام بآراء الناس فالانسان ينبغي أن يفكر بعقله ويعيش وفق المبادئ الصحيحة التي ارتضاها هو لا بما يريد الآخرون. والرابعة فغيرتها لها أصل من الطبع والفطرة ولكن ينبغي أن تهذب فلا توصل إلى محرم من غيبة أو فتنة أو نميمة أو كذب، وعلى قدر كظمها لغيظها ومجاهدتها لغيرتها واتخاذها للأسباب التي تخفف من حدة ما تجد من الغيرة على قدر ما يهبها الله اطمئناناً ورضى بهذا الأمر. والخامسة ترى شبح الظلم ماثلاً أمام عينيها وتفكر بعقل غيرها وتتمثل حياة زميلتها أو قريبتها التي مرت بهذا الأمر وتجزم أنها سوف تعاني كما عانت تلك. وكم سمعت من قصص مؤلمة عن نساء اشتركن مع أزواجهن في بناء بيت ولما تم البناء فاجأها بالزواج من أخرى وهذه حالات واقعية وإن كانت قليلة، أو تلك التي أقرضت زوجها مبلغاً من المال فإذا به يتزوج بأخرى دون مقدمات وتمهيد، فليس غريباً أن تصاب بالصدمة ويكون رد فعلها قوياً. وحق لهؤلاء أن يقفن هذا الموقف الذي ربما لا يقبله بعض الرجال ويطالبون المرأة أن تتقبل ظلمهم وجورهم، و تعلن ترحيبها بالزوجة الأخرى دون أن تعبر عن رفضها للأسلوب الذي تم به الأمر. هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن بعض النساء عندما تساهم مع زوجها في مصاريف السكن والمعيشة فإنها بذلك تحصل على ضمان بأنه لن يتزوج بغيرها فتكون النتيجة أن تقصر في حقوقه ولا تكترث بالعناية بالرصيد العاطفي بينهما، وتنسى أن الرجل الذى يحتاج إلى معونة زوجته في بناء بيته يحتاج أيضا إليها في بناء السكينة, ويحتاج إلى حنانها, إلى تدليله, إلى احترامه وتقديره, إلى التجمل له, والاستعداد لاستقباله , فإذا لم يجد ذلك منها تطلع لغيرها, فالمرأة الذكية هي التي تملأ قلب زوجها حبا وتشبعه حنانا , ولا تكترث بتكثره من المال أو المتاع لأنه سيكون على حسابها إذا قصرت فيما ذكرت. أما السادسة فاحتجت بما لا يحتج به, إذ العدل الذى لا يستطاع في الآية هو العدل القلبي, وليس العدل في العطاء كما جاء ذلك في الحديث الذى أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يقسم بين نسائه فيعدل, ثم يقول "اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " قال ابن كثير: يعني القلب، هذا لفظ أبي داود، وهذا إسناد صحيح. ولو أكملت الآية لوجدتها تدل على ذلك (فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) قال ابن كثير: أي إذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية فتبقى هذه الأخرى معلقة. وذكر حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". قال ابن الجوزي رحمه الله في زاد المسير 2/219: لن تطيقوا أن تسووا بينهن في المحبة التي هي ميل الطباع لأن ذلك من كسبكم (ولو حرصتم) على ذلك، (فلا تميلوا) إلى التي تحبون في النفقة والقسم.أ.هـ. وقال بان العربي رحمه الله: (أخبر سبحانه أن أحدًا لا يملك العدل بين النساء، والمعنى فيه تعلق القلب لبعضهن أكثر منه إلى بعض، فعذرهم فيما يكنون، وأخذهم بالمساواة فيما يظهرون) شرح الترمذي 5/80. وقد بسط العلماء مسائل النفقة على الزوجات فعلى كل من أراد الزواج أن يتعلم الواجبات التي عليه حتى لا يقع في الظلم. وأزيد على هذه الأسباب أن بعض الرجال يكل المرأة الموظفة إلى راتبها ويعطي الأخرى من ماله وهذا خلاف العدل وهو منشأ كثير من المشكلات. إن مجتمعنا بحاجة ماسة إلى قنوات توجيه تساهم في توعية الرجل إلى كيفية تسيير حياته الزوجية معددًا كان أو غير ذلك، وكذلك تعتني بتثقيف المرأة أن تعدد زوجها ليس بالضرورة علامة على عدم حبه لها أو تقصيره في حقها، وألا تهتم بكلام الآخرين مادامت في حياتها سعيدة، ومادام زوجها قائماً بالواجبات الشرعية على أحسن وجه. كما إنه من المهم أن تنظر المرأة التي اختار زوجها أن يعدد إلى الحياة نظرة إيجابية، وتحاول أن تهئي وسائل السعادة وهي كثيرة. وإن المؤمل بالرجل الذي يعزم على التعدد أن يتلطف في إخبار زوجته، وأن يختار الأوقات المناسبة، وأن يعلم أن الأمر ليس هيناً على المرأة مهما بلغت من مكانة، وأن يبالغ لاسيما في الأيام الأولى من زواجه من إظهار ألوان المودة للأولى وإشعارها بأن مكانتها في ازدياد، وأن زواجه من أخرى لا يعني بحال موقفاً منها ولا انصرافاً عنها. كما أن على من عدد أن يتجنب كافة أنواع الظلم بالكلمة أو بالتقصير في النفقة أو البخل أو غير ذلك، وأن يدرك الرجل المعدد أن استهانته بالعدل قد يتسبب في انتكاسة المرأة الصالحة وتركها لطريق الخير ويتحمل هو نتائج هذا الأمر. إن الأمل كبير في أن يحرص الجميع على تقوى الله عز وجل وأن توزن الأمور بموازينها الصحيحة دون إفراط أو تفريط في الواجبات أو الحقوق، والله يتولى الصالحين. |
الخالد رائع نقلك وجزى الله الكاتبه خير الجزاء
|
اقتباس:
وأرجو متابع رد الخالد بالتفصيل ففيه من الخير الكثير |
السلام عليكم جميعا
أنا أيضا إمرأة لكن أحببن أن أشارك في الموضوع أنا برأيي بأن أغلب الرجال لا يتزوجون إلا لأنهم يريدون التغيير ويختارون أي سبب من الأسباب المذكورة ليتخذوها عذرا لزواجهم الثاني .... وهذا كما أراه ظلم كبير بحق المرأة أنا أعلم بأن التعدد حلال ولكن الله شرعه كتيسيير وليس كسنة يجب أن تتبع وماذا عن المرأة إذا وجدت عيوب بزوجها ما الحل الذي يجب أن تلجأ إليه ؟ مثلا أحد الأسباب المذكورة مرض الزوجة ؟؟ أليس من الأولى أن يقف الرجل بجانب زوجته في مرضها ؟ فبدلاً من ذلك نجده يتذرع بهذه الحجة ليتزوج عليها وبذلك يزيد الأمر سوءاً سبب آخر وهو عمل المرأة ؟؟؟ ما هذا السبب الغريب !!! والغير مقنع وأكتر سبب مزعج هو إنو الزوجة ما تعرف تطبخ فينحرج زوجها أمام الضيوف !!!!!!!!!!!! طيب يطلب أكل من المطعم .... هل هذا سبب كاف للارتباط بزوجة أخرى صراحة انا برأي إنو كتير من الرجال عيونهم فارغة وهذا هو السبب الحقيقي ويتذرعون أمام الناس بحجج واهية ليبرروا زواجهم وأقلية هم من يتزوجون فعلا لأسباب حقيقية وعلى العموم الرجل الحقيقي المخلص الحنون يفكر ألف مرة قبل أن يجرح زوجته ومن يحب زوجته لا يستطيع أن يبدلها بغيرها |
حابة أسأل سؤال ليش يعني حرام إنو المرأة تكره التعدد يعني جانين بتحكي لخواطر السنين إستغفري الله ... أنا برأي إنو حتى لو كان التعدد حلال مش لازم أنا أحبه في كتير شغلات حلال بس إحنا ما بنحب نعملها ... الله عطانا خيارات كتير عشان تتناسب مع جميع أنواع البشر ... يعني التعدد مش من الفرائض ولا واجبة هي مجرد تشريع من الله وضعه تقديرا لاحتياجات البشر لكن مش معنى هيك إنو الست اللي بتكره التعدد بتكون إرتكبت إثم
|
| الساعة الآن 05:57 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا