|
(الخضيـــــــــيري) و(القبيــــــــلي)في شبة الجــــــــزيرة
(وجعلنـــــــــاكم شعــــوبا وقبائـــــــل لتعــــــارفوا ان اكـــــــرمكم عند الله اتــــــــــقاكم)
[من مشاكل التي يعاني منها شعب المملكة العربية السعودية التعصب القبلـــــــي بشكل حاد والقبيلـــــــي لا يتزوج الخضيريــــــة وان تزوجها قامت علية أفراد القبيلة وطالبوبة بالطلاق لانة (يخرب أصلهم) والقبـــــــيلة لا تتزوج الخضيـــــــــري وان كان نعم الرجل وان حصل فان أفراد العائلة يطالبون زوجهـــــا بالطلاق وتصل القضية الى المحاكم ربما يحصلـــــــــــون على الطلاق وهذا الغالب وربما لا يحصلون لكن لم يجعلوا الزوج يتهنى في زوجتة سمعت قصة من أحد المشايـــــــخ وكان يذكر أن ابنة الان محرومة من أمها وتعيش مع أعمامها لان خوالها (عبيــــــــــــــد) تفاصيل القصة عندما تزوج قبيلي امراءة خضيرية وبعد مضي ثلاث سنوات تــــــــــوفي وأنجب بنت واحدة (مسكينـــــــــة هذة الام حرمت من ابنتها وزوجـــــــها) الا تكفيهــــــــا مصيبتها انهـــــــا ارملة وأخرى لما عرف زوج أختها ذهب بها الى اهلها وقال لا أريـــــــد عديلى خصيري من المسؤل ومـــــــاهو رأيكم بهذا الموضــــــــــوع ومـــــاهي الحلول؟؟ ممـــــــــاسة نفسية |
المسؤول هي العادات و التقاليد القديمه
وينبغي التخلص منها للابد وتحكيم الشريعه الاسلاميه في ذلك عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه إلا تفعلو تكن فتنة في الارض و فساد كبير) الحلول:التقيد بالشريعه قولا و عملا ونبذ العصبيه والبحث عن صاحب الدين و الخلق فقط بغض النظر عن أصله أو حتى جنسيته |
المسائلة كبيرة تحتاج الى نقاش واسع وهذا من اعمال الجاهلية الى الان ونحن في ايام الجاهلية لا يتزوج الخضيري من القبيلية اما القبلي يتزوج الخضيرية وفيها مشاكل ولي عودة للموضوع هذا الموضوع والله يحتاج الى نقاش اشكرك اختي ممارسة على طرحك هذا الموضوع الجميل
|
اقتباس:
|
للتوضيح للبعض القبيلي هو الذي يكون له قبيلة والخضيري هو الذي يقال عليه انه كان من القبائل ولكن بسبب (دم ) قتل شخص وهرب خوفا ً من اهل القتيل ويقال ان الخضيري من اضاع اسماء اجداده ويقال والصلب هم الذي لا اصل لهم يكون في اسفل ارجلهم علامة على انهم صلب والذي يريد ان يتاكد يسئل احد كبار السن يمسى اصفر العرقوب قصة طويلة بعدين اسردها لكم يعني ثلاثة القبيلي والخضيري والصلبي والعبيد يرجع من العبيد الذي كانوا عبيدا وحرروا .............. والعنصرية لن تنقطع سوف تدوم الى يوم القيامة وكل شي من الجاهلية انقطع الا هذه العادة وتذكرون الحلقة اللي كانت في طاش ماطاش والقصص كثيرة
|
والله معاناة
هذي العادات والتقاليد على فكره متاصلة عندنا ( اهل نجد ) بالذات ورافضين يغيرون هالفكره الغير مقبوله بتاتا وتتمركز هذه العادات والتقاليد في القطاع العسكري وبشكل قوي جدا وبتعصب غير طبيعي وبشكل ماتتخيل لدرجه تقال كلمة >>يالعبد فيما بينهم اللهم لك الحمد على النعمة الله لا يبلانا والحمد لله رب العالمين شكرا اخي يتيم الحظ |
والله هذا الموضوع يعتبر من المواضيع المميز العفو راشد
|
لحل مثل هذه المشاكل يجب أن يبدأ أولوا القوم بأنفسهم حل هذه المشكلة بدءاً بأنفسهم كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام لحل مثل هذه المشكلات فكان يبادر بنفسه وبأهله ليقتدي به الناس . فلكي يبطل عادة تزويج الرجل من مطلقة ابنه بالتبني ، بدأ بذلك بنفسه عليه الصلاة والسلام .
فإن كانت هناك رغبة قوية لحل مثل هذه المشكلة فأرباب (أي قادة) العشائر يجب أن يفعلوا ذلك ، وإلا فستظل المشكلة مستمرة للأبد . والله أعلم ...... |
تخيرو لنطفكم فإن العرق دساس..
|
فعلا مشكله صعبة المراس ..
لكن فيه فرق ما بين القبيلي والخضيري والصلبي .. وخصوصا بالاخلاق والعادات عشان كذا دايم نسمع (( حركات صلب او حركات خضيري )) واجدادنا اولى بالشرح لنا ,, والعرق دساس على قولت العمري .. |
هذا نوع من العنصرية ويبدو بأن هناك اشخاص في المنتدي يؤيدون ذلك ..
هل يمكن ان يتفضلو ويعطونا تبريرات مقنعه ومنطقيه لهذا التعصب ! لن أقول الا عش رجب ترى العجب.. تحياتي |
المسألة حقيقية ولا يمكن إنكارها ...
وهي مسألة قديمة ، ولا غبار عليها ، فلكل واحد تاريخ ، فمنهم من كان من الأشراف ومنهم من كان من القبائل ، ومنهم من أضاع قبيلته ، ومنهم من أصبح عبدا ... عموما ... في الآخرة ( أكرمكم عند الله أتقاكم ) .. سألت أحد المشائخ عن هذا الموضوع فقال : سأسألك سؤالا : عندما تكون وسيما أليس هذه ميزة ؟ فقلت نعم فقال هذه هبة من الله لك ، وقدر الله عليك ، فقد تشكر الله وقد تكفر بها ... الإنسان العربي أفضل من غير العربي حتى ولو كانا مسلمين ,,, لأان محمد صلى الله عليه وسلم كان عربيا ، ولغة القرآن العربية ، وكذلك لغة أهل الجنة . فهل نتفاخر على غيرنا ونغتر بذلك ، ال‘جابة لا ... لكنها حقيقة ... الخضيري والقبيلي عادة اجتماعية ، لا يقبل المجتمع النجدي بالإنخراط بها ، وهذا ليس حراما ، كما أن بقاؤها ليس حراما ... إذا المسألة خاضعة للمجتمع ، والحكيم العاقل يجب عليه ألا يقدم على الزواج بغيره من غير جنسه إن كان مجتمعه رافض لذلك ، حتى لا يتم من وراء ذلك تببعات اجتماعية سيئة واسعة النطاق ؟؟؟ تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ... |
[blink]تخيرو لنطفكم فإن العرق دساس..[/blink]
نورالحب |
أول شي نور الحب اخوي العمري
اريد مبررات انا قبيلية عجمية ولو تقدم لي خضيري وفية شروطي أوافق وبشدة لانة رجل ذا دين وخلق ستقولون المجتمع؟؟ المجتمع لن أراة ما دمت سعيدة لن أراة وهم يضعون العيب بالقبيلة العيب الذي يجرح هو ماتراه انت عيب ما يبكيك وليس العيب اصلة عموما المجتمع الذي ستقولونة لايرضى بالمتزوج ايضا وان رضي فمكرة اخاك لا بطل وعلي فكرة يؤيدون الزواج من اجانب سوريين ومصريين ولا يؤيدون خضيرين منك وفيك عايشين في بلدك يأكلون اكلك ويشربون شربك هذا يعتبر تخلف وأنا لا أنكر ان هناك من نهى عن اختلاط الانساب ويضل الرسول صلى الله علية وسلم لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى انها مشكلة وحلها بيدك اخوي العمري بيدك نور الحب اتمنى تردوا اريد ان اتناقش معكم |
أخووووووي راشد كلامك عين العقل
اخوي يتيم شكرا لك بائعة الهموم واصلي معي اريد تغير هذا التفكير فالنبداء بالمنتدى |
ابن الرياض >>>>>>>>الاتؤمن انة لايوجد مايميزنا الان عنهم
خطوة جريئة اريد مبررات اخوي هاني اشعدني تواجدك mughader8 الله يعطيك العافية ماقصرت |
ممارسة نفسية ...
الاتؤمن انة لايوجد مايميزنا الان عنهم ، بلى يوجد ... أنا قبيلي وهو خضيري ، أنا طويل وهو قصير ، أنا غني وهو فقير ، أن أبيض وهو أسود ، أنا معافى وهو مريض ... أليست هذه ميزات ونعم من الله أفاء بها علي ... ( أعان الله المسلمين على شكر نعمه ) لو سألت الخضيري هل تتمنين أن تكوني قبيلية ، سيقول نعم ... لو سالت الفقير هل تتمنى أن تصبح غنيا ، سيقول نعم ... لو سألت ذميما هل تتمنى أن تصبح جميلا لقال نعم ... إذا هي هبات من الله ، إما أن نؤدي حقها بشكر الله عليها ، أو أن نكفرها فننسبها لأنفسنا وهي من الله ... ممارسة نفسية ... أنا أنظر للموضوع من زاوية ، وأنت من زواية أخرى ... ولكن يجب على القبيلي والغني وغيرهم ممن وهبهم الله أن هذه نعمة من الله ليست من كسبه ، ولذلك يجب ألا يصيبه الغرور الذي من الممكن أن يحبط أعماله عند الله بسببها ، ومن هنا قوله تعالى ( أكرمكم عند الله أتقاكم ) من كان من مكة حق له الفخر أنه منها ، ومن كان من الحجاز حق له أن يفخر أنه منها ، ومن كان من السعودية حق له أن يفخر بها ، ومن كان من شبه الجزيرة حق له أن يفخر بها ، ومن كان عربيا حق له أن يفخر بها ، ومن كان مسلما حق له أن يفخر بإسلامه ... |
اقتباس:
اما من ناحية الزواج ولد اختي متزوج خضيرية ولا فيه شي ولم يتكلم احد عنه ولم يعاتب من احد اما ان الخضيري يتمنى ان يكون خضيري فهذا كلام قوي |
اقتباس:
يعني في نظرك الخضيري في مكانه الصلب وليس له اصل هذا خطاء فادح حتى لو كان ماله اصل اين ذهب الدين اليس اكرمك عند الله اتقاكم ................. القبيلي الله منعم عليه والخضيري غير منعم الله عليه افضل القوم افضل العرب من كبار وجهاء العرب ابو لهب وابو جهل اين هما الان اليسوا ينسبون الى الاشراف اليسوا من افضل القبائل العربية اين هما الان انهم في النار |
يا اخوان أرجو أن تفهموني ...
في الآخرة أكرمكم عند الله أتقاكم ، أما في الدنيا فالناس يتفاضلون ... الغني وإن كان كافرا إلا أنه بمقياس الدنيا هو الأفضل مني ... الأبيض وإن كان يهوديا إلا أنه بمقياس الدنيا هو الأفصل مني ... وهكذا ... أحي يتيم الحظ ... القبيلي الله منعم عليه والخضيري غير منعم الله عليه ... نعم هي هبات يهبها الله لمن يشاء ، مسلما أو كافرا ، ولكن التقوى هي الفيصل في الآخرة .. على فكرة قد يهب الله الخضيري المال ويحرمه عن القبيلي ، ولا يسأل الله تعالى عن توزيعه لهباته ، والتي ربما تكون وبالا عليه يوم القيامة .. نعم أبو لهب قبيلي وفي النار وغيره كثير ....وهم قبائل ، وأنا لم أقل بأن القبيلي في أعلى الجنة والخضيري عن بابها ... أو أن القبائل في الجنة وماعداهم في النار ... أعوذ يالله .. ولكن في الدنيا أبو لهب أعز مكانا من بلال عند قومه ، وفي زمانه ، وهذه حقيقة لا يمكن نكرانها ، لكن بلالا أحب إلى نفسي وروحي من مسمى أبي لهب ، حتى وإن كان ما يكون ... بل وإنني لأتمنى أن أكون عبدا لبلال في الجنة ... إذا كان المجتمع رافضا لفكرة النسب بين القبيلي والخضيري فلابد أن نقبلها ، ليس اقتناعا بها ، وإنما لأنها تؤدي إلى مفاسد أكثر من المنافع اجتماعيا ،،،،، كم من خضيري أفضل من قبيلي ، وكم قبيلي أفضل من خصيري ... لا تحملوني مالم أقل ، ولا تتهموني بمالا أعتقد ،،، |
اقتباس:
|
أن نسبه ماضاع بس ...
على فكرة أحيانا القبيلي يتمنى يكون خضيري لأن الخضيري أوسم منه ، أو أغنى منه ... |
ابن الرياض >>>>>>>>أخوي يتيم ما قصر رد عليك
لكن عن قولتك بلال وأبو لهب الا تؤمن أن أبوك آدم وأبو الخضيري آدم كلكم من آدم وآدم من تراب لا تقول هناك مايميزني أنت قبيلي وأنا قبيلية كم من خضيري تمنى الزواج من خضيرية وكم من خضيرية تمنت الزواج من قبيلي انا اريـــــــــــــــد ان اناقش معكم الموضوع هناك خضيري اجمل وأغنى من القبيلي واذا خطب قبيلية لم توافقوا علية لأنة خضيري >>>>>>>>>>>>>>>>ونسيتوا من لها حرية الاختيار أخوي الفاضل الدين سمح بالزواج من كتابية ولم يمانع تجون انتم وتمنعون الزواج بمسلم (خضيـــــــــــــــــــــــــري) ولم تمانعون بالزواج من أجانب اكررهــــــــــــــــــا لك انا قبيلية ولا أرضى بما يحدث في منطقتنا ولو لم تكن من صنعنا نحن قادرون على معالجة الموضـــــــــــــــوع اتعجب من هذا التعصب القبلي وعلي فكرة أعرف لك اب خضيري عندما اراد ولدة قبيلية قال لابنة لا والسبب كان >>>>>>>>> ليست من ثوبنا بكرى تشوف نفسها عليك لمـــــــــــــاذا ينظرون (ونحن جعلناهم ينظرون لنا هذة النظرة) الينا هكـــــــذا أنا تميمي أنا خالدي أنا عجمي أنا عنزي لافرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى هذة مشـــــــــــكلة كبيرة للاسف نحن من أنشأها ونحن من نزرعها في قلوووووووب أطفالنا الان كم من أب يعلم ابنة لا تماشي فلان في المدرسة بل فلان لماذا لان ولد أصول وهذا هو الواقع أخــــــــــــــــــــوي انا عايشة في مجتمــــــــع متعصب بهــــــــذة الاشياء القـــــــــــصيم وعندما أجلس ارى شي يجعلني >>>> أكرة اني قبيلية لاني اضع معادلة (ما أصل الخضيري)(ما أصل القبيلي) بالنهاية آدم كلهم يأكلون ويشربون ويتكلمون ومسلمون اذن اين المشكلة المشكلة قبل الاااااااااف السنين كانوا ارقاء [size=5] طيب الرقيق اذا اعتق صار حر[/size وانتم لم تجعلوة حر الى الان عجبا لكم ايها القبائل اتزوجون بناتكم رجال بالخمسينات ولا تزوجونهم رجالا يناسبونهم بسبب تعصبكم وان تزوجوا ظلت وجوهكم مسودة اتسود وجوهكم بسب خضيري (اخلاقة ترفع الراس) ولا تسود وجوهكم لانكم لم تسمعو كلام الرسول من جاْكم من ترضون دينة وخلقة فزوجة وان لم تفعلوا.........اكمل لا أستطيع الاكمال اخشى من ان يحدث وللاسف هذا حدث تسأل الله العـــــــــــــافية |
تخيرو لنطفكم فإن العرق دساس..
العمري نور الحب اين انتم عجبا تتركون كل الاحاديث وتتمسكون بواحد تعالوا كملوا النقاش |
للأسف نتعلق بها رغم أنها (منتنة) .........
مشكلة التمايز كأنها عقدة لاصقة بالبشر . فإن كان في بعض البلاد يتمايزون بالقبلية ، ففي بلاد أخرى يتمايزون بالمناطقية . وهذا واقع ، فمثلاً أهل مدينة (س) من المستحيل أن يصاهروا أهل مدينة (ص) . والسبب هو التعالي ..... من أحقر من اليهود أفعالاً في تاريخنا ؟؟؟؟ لا يوجد .. ومع ذلك تزوج منهم الرسول عليه الصلاة والسلام ، فهل تحسنت صورة (اليهود) ؟ أم هل انتكست صورة المسلمين !!!!! مرة أخرى ، أحد أبرز علامات الإنحطاط في عالمنا العربي هو (تديين العادات والتقاليد) وجعل العادة المتوارثة (كالفخر بالنسب) بمثابة (حكم الله والرسول) ... ولكم تحياتي ...... |
اللـــــــــــــــــه يعطيك العـــــــــــــافية اخوي هــــــــــــــــــــاني
|
ياشباب لا تحمسون واجد .. هذي عادات قديمة لادخل للشرع فيها .. توارثها الأجداد .. وتغييرها يحتاج إلى وقت طويل .. ولا يفهمني أحد غلط حينما أقول انه لادخل للشرع فيها فأناأعني أن الدين لم يشرعها بل شرع ضدها .. وهو التقوى الذي جعلها أساس للتقييم ..
وأنا شخصيا أكره الكلام في مثل هذه الأمور لأنها منتنة .. وإذا دخلت مجلس فيه انتقاص أو تفاخر أتضايق جدا .. واعتبرها مهزلة .. بل وربما أرحل عن هذا المكان .. والأمر بسيط إخواني/أخواتي .. يحتاج إلى قرار سياسي حتى يُحل .. فقرار النبي صلى الله عليه وسلك قرار سياسي بالفعل حينما تزوج طليقة ابنه بالتبني. ممكن يصدر قرار من فوق :) ويكون فيها تقنين لمثل هذه المسائل!! وليش مايكون يطرح في مجلس الشورى ويكون على المكشوف !! |
احسست بشعور مخيف وانا اقراء كلماتكم ولمدى معرفتي بما تفعله العادات والتقاليد في الانسان ...
الحمدالله ان وطني لا توجد به تفضيل وتميز عرقي بهذا النوع ... تحياتي للجميع |
انا موجوده ياممارسه...اسالي ماشئتي.....
اقول لك غاليتي ....ان الدين لم يحرم ذلك..وقال تعالى(ان اكرمكم عند الله اتقاكم) وليس قبيلي او خضيري...ولكن هذة وجهت نظرى...انا من الناحيه الاجتماعيه فقط...لي تحفظ..لو انك تزوجتي خضيري وانجبتي اطفال..هل تضمنين ان حياتك بتكون سعيده ووالديك لم يكونوا راضين؟؟؟؟ هل تضمنين مستقبل بناتك...ومن يتزوجهم؟؟؟؟ هل تضمنين ان اولادك يبغون يرتبطون بقبيليات....ولا يستطيعون.؟؟؟ ولدك مثلا يحب قبيليه.....؟؟هل يستطيع الزواج بها؟؟؟ هل تضمنين مضايقات اخوالك واعمامك لك ولزوجك؟ وابنائك؟؟ يا أولاد.....ال........ لماذا تعيشينهم الألم......؟؟ انظري لها من جميع النواحي اختي.... نورالحب |
اقتباس:
نور الحب أشكر لك تواجدك لكن بقولك شغلـــــــــــــــــــــــة اذا لم يجدوا في زوجي الا كلمة العــــــــــــــبد سوف أرد عليهم ياليت الدنيا كلها عبيد لانهم مساكين لايرون ما أراة أنا سعيدة معة وحجم سعادتي لاتجعلني اري مايرونة ولو تزوجت متزوج المجتــــــــــــــمع سوف يرونة متزوج مسكينة لاتبني سعادتك على أساس المجتمع ولو تزوجتك ظابط>>>>>>>>>ومنصبة كبير جدا الناس يقولون ما شاء الله على نور الحب تزوجت من رجل والنعم وهم مايدرون ما حجم معاناتك يعاملك وكأنك فرد من أفراد الجنود عندة المراءة اذا كانت سعيدة مع زوجها لم ترى أحد ولا حتى اهلها اما من ناحية اهلي يزعلـــــــــــــون فترة وبالنهاية اذا رأو ابنتهم سعيدة رضــــــــــو عليها ومن ناحية الاطفال ارجع واقووووووووول أن كل قبيلي يتفاخر بأصلة وأنا بسبب هذا الشي طرحت الموضوع بسبب كلامكم >>>>>>>>ياولد الع... اختي نوووووووووووووووووووور اشكرك على نقاشك ولكن أنا متأكدة انك في داخلك مو راضية ولا راضية ان اخوك يتزوج اجنبية سورية او غيرها ولكن هذا المجتمع للاسف يرضي بالاجانب ما لا يرضى بالخضيري وأولادي سوف أربيهم على حرية الاختيار مثل مارباني أبي تمـــــــــــــــــام ابين لهم وجة النظر واحتمال اشد العواقب اين العمري |
اقتباس:
لا تتحمسون واجد >>>>>>>>> يبدوا أنك من نجد اخـــــــــــوي واستاذي الفاضل هذي قضية لابد ان يحلها المجتمع فالنبدا بها أنا وانت ..........................ونصل الى حل بها عادات وتقاليد لا تمس الى الدين بصلة وللاسف الناس متمسكون بها استاذي الفاضل ياليت كل الناس يطلعون من المكان مثلك بالعكس الان الناس يفخــــــــــــــرون انا فخذي كذا وانا كذا وبعدين >>>>>>>>>>وأقسم بالله ان بعض الناس يزوجون بناتهم من لة سوابق ولا يزوجونهم مشايخ ورجال الدين خضيرين من المسؤل>>>>>>>>>مجلس الشورى لاينفع اذا لم يكن هناك رغبة في الشي |
اقتباس:
اللهــــــــــــــــــــــم عافنا فيمــــــــــــــــــا أبتلينا بة أختى الموضوع أكبر مما تتـــــــــــخيلين فية محاكم وطــــــــــــــلاق |
خالتي نور الحب كلامك جميل وفي محله
|
ممارسة نفسية ...
أولا : هذه المشكلة ليست مشكلة ابن الرياض وحده ولا قبيلته بل هي قضية مجتمع كبير .... وسيأتي اليوم بإذن الله التي تنقشع فيه هذه الفروقات ... أما اليوم فمادام المجتمع رافضا لها فلابد أن أرفضها ، ولحلها وكما قال الأخ هاني ( يجب أن يبدأ أولوا القوم بأنفسهم حل هذه المشكلة بدءاً بأنفسهم كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام لحل مثل هذه المشكلات فكان يبادر بنفسه وبأهله ليقتدي به الناس . فلكي يبطل عادة تزويج الرجل من مطلقة ابنه بالتبني ، بدأ بذلك بنفسه عليه الصلاة والسلام . فإن كانت هناك رغبة قوية لحل مثل هذه المشكلة فأرباب (أي قادة) العشائر يجب أن يفعلوا ذلك ، وإلا فستظل المشكلة مستمرة للأبد ) ثانيا : سأضرب لك مثالا الهدف منه الوصول للسبب الذي يجعلني أرفض الخضيري لا لشخصه بل لأن مجتمعي لا يقبل قبولي له : تقدم رجل بنغلاديشي لخطبة امرأة سعودية ... هل نقبل إن قبلت ؟ شخصيا سأقبل ولكن بشرط ألا تتضرر أختها التي ينتظرها النصيب ... خصوصا أنهما جميلتان أو غنيتان أو فيهما مميزات ... ما أود قوله ليس كل من تقبله المرأة يقبل ؟ ليس حجرا ولا وصاية وإنما مسئولية ، وتبعات ستصبح متتالية وربما أليمة ، والسبب ليس مني ، وإنما من المجتمع الذي فرض هذا الأمر .. على فكرة أعلم أن هذا المثال لم يقس الفارق ، ولكن النتيجة واحدة وهي ما أريد الوصول إليه .. ثالثا : الزواج بسورية أو أمريكية أو فرنسية يقبلها المجتمع ، أتعلمين لماذا ؟ لأنه لا يعلم جزما ما هي أصولها ؟ أما الخضيرية فمعلومة لذا كان الرفض ؟ رابعا : نحن في مجتمع لابد أن نسير كما هو عليه ، وإلا سيعيش المرء في عزلة ، وسيصبح لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ... نعم أنا أرفض هذا التمايز ولكن لابد من قبوله ، ولذا الحل كما قال هاني أو الحمدان أو قرار بزواج فلان الكبير القبيلي من الفتاة الخضيرية ... لذا أنا معك كفكرة وثقافة ، ولكني لا أخدعك بأنني سأصطدم بالمجتمع وأقبل بالخضيري ... نور الحب تساؤلات مفيدة .... أ الحمدان بارك الله فيك ولكني لا أظن طرح هذا الموضوع ... أنا مع كل من يقول أن المشكلة لا علاقة لها بالدين ... والمشكلة اجتماعية بحتة ... إذا يا ممارسة نفسية .... ما الحل بنظرك ؟ |
مساء الورد :
موضوع جيد للنقاش ولكن لا للحلول أختي ممارسة فلا حلول لمثل ذلك أبداً .. أنا أتفق معكم جميعاً و كما أن لي وجهة نظري ، صحيح لا فرق بين عربي و لا عجمي إلا بالتقوى لدي تساؤل هل المسألة تتعلق فقط بالخضيري أي أناس ذوي البشرة السمراء لا المسألــة تضـم الخضيري و الصنع و الصلب و كل من ليس بقبيلي ... مسألة التفضيل اليوم ليست متواجدة بالمقدر الذي تناقشونة فهم بيننا و يعيشون معنا و نتقاسم معهم كل شيء ، هم اليوم وخاصة بالسعودية بمستوى التجار و أغنى رجال المجتمع .. مسألة التزويج فهذا أمر مفروغ منه لا ينفع ابداً و إن كنتي طرحتي مسألة زواج الشاب السعودي من مصرية أو سورية أو غيرها فأسألك سؤالاً هل نجحت هذة الزيجات ربما واحد أو إثنين في المية و البقية فاشلة وربما شردت الزوجة و أبناءها أو حرمت منهم فما بالك بالخضيرية في ذلك أؤكد لك ستلقى من الإهانات ما لم تلقاه المصرية >>> فالبعد عن الشر غنيمة <<< نحن المنطقة الجنوبية لا تحصل مثل هالأمور أي لا يتم تزويج الصانع للقبيلية ولا القبيلي للصانعة لحفظ النسب وللأسباب التي ذكرتها نور الحب و ليس تكبر و غرور ولكن >> كل ثوبة على مقاسه << من رأي الشخصي والخاص جداً أنا لا أقبل بالقبيلي الغير قحطاني أو القبيلي الغير من أهل جنوب ومسألة الغير قحطاني بس من الجنوب تحتاج تفكير عميييق بعد ... سمية القحطاني ... |
ابن الراض أشكر لك تواجدك
انت لو كأن لك اخت وأتاها خضــــــــيــري وقبلتة مــــــــــاهو رأيك وكان شكلة مقبول وعلى قدر كافي من الدين وأخلاقة عالية وهو صديق لك وتعرف أخلاقة العالية هل سترفض وهل سوف تأخذ رأي اختك عملا بقول الرسول من جائكم من ترضون دينة وخلقة فزوجوة أستاذي الـــــــــــــــــــــــحل بيدي ويدك انت وأنا نستطيع تغير بلد اليس الرسول بدا بأمة كاملة يعبدون الاصنام وغيرهم الي عبادة الله استاذي كونك جالس وتقول >>>>>>>>>>>>> مجتمع لم تعمل شي سكوتك هذا دليل استسلامك انت معلم أو جندي لماذا لاتعمل بتغير الناس وتفكيرهم على فكرة انت متحفظ ومسالم والحل بيدك وليس بيد غيرك ان الله لايغير مابي قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأشكر كل من قال تخيروا انطف لاولادكم ولكن تررررررررررررركو جميع الاحاديث وتمسكوا بواحد عجبا يا أمة محمد |
اقتباس:
عفوا سمية أول شي تحية طيبة ولكن هذا تخلف من آبائنا ونحن قادرون على مواجهتها واذا كانت ابنت سوف ترى البشرة السمراء والمظهر الخارجي فانها سوف تنظر لهذا الشي بكل من القبيلي والخضيري والبنت اذا كانت سمراء >>>>>>>>الاتريد ابيض والابيض هل حرام يتزوج سمراء الرسول علية السلام اهدى الية جارية فتزوجها وحملت لة بابراهيم ميزها عن غيرها وكان اصلها من دولة عربية اختي سمية الا تعتقدي معي انك ممكن في يوم من الايام تجدي ظالتك مع خضيري وتخيلي ان تقدم لك واحد من أهل نجد بغض النظر عن قبيلي او خضيري وكامل من جميع النواحي والصفات الي تطلبها الفتاة وأن ابووووووووك أعجب بالشخص هذا وبقي موافقتك؟؟ هـــــــــــــــــــــــــــــــــــل ترفضين سمية أختي الفاضلة انا من نجد والخضيري من نجد ولايوجد مايميزوني منة انا لــــــــــــــــــــماذ أرفض شكرا لك تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتي ممـــــــــــــــــــــارسة |
بكل أمانة : )
والله يا بنت الحلال إذا جت علي أنا والله لا طلت لا بلح الشام و لا عنب اليمن حتى صومالي ما شفت:) ولكن المسألة عندي تبقى مجرد مبدأ لا والدي ولا أجدادي رسخوافكري كله من تفكيري و رأي الخاص وبالعكس والدي و عائلتي بأكملها تقبل الزواج من خارج المنطقة فلي بنات عم متزوجات برجال من الجنوب وليسوا من قحطان لكن خضيري ما صارت معنا بالعائلة ولا ظني بتصير : ) سألت والدتي إن كان من قريتنا تزوج من خضيري أو غير قبيلي قالت لي موجود ولكن كان زواجهم فاشل و سأعرض عليك القصة .. إمرأة قبيلية والدها أمير القبيلة أو شيخها أحب شاب غير قبيلي عادي جداً أبيض البشرة و كل الأمور عال العال ولكن المسألة في النسب المهم أصرت هي على الزواج فما كان من والدها إلا أن يزوجها " ويخلص " و تزوجت به وهجت معاه لمكان إقامتة بقرية أخرى و بعد مرور خمسة سنوات على الزواج و بعد ثلاث أطفال تم الطلاق من قبله هو وحرمت من أبنائها أتهمها بالخيانة زوراً وبهتاناً ذهبت لأهلها لم يستقبلوها في ذلك الوقت والدها قد توفي و أخوانها لم يقبلوا بها " وبالذات حريمهم فرصة يفتكون منها " سألت والدتي ما جرى لها بقيت وحيده في بيت والدها الشعبي ولم يتقدم لها أحد إلا رجل كبيير بالعمر و بعد حوالي السنة والنصف توفي وطردت من بيتها من قبل أولاده و عادة للمذلة مره أخرى وبعد حوالي الثلاث سنوات جنت فأصبحت تخرج بمنظر غريب ولا غطاء على رأسها إلى أن توفيت .. القصة أختي حقيقية و والدي ووالدتي يعرفونها جيداً وللأسف كانت طريقة وفاتها مأسوية جداً أختي المسألة ليست بالنسب فقط و العرق المسألة أكبر من ذلك بكثييير ... و أبعد عن الشر وغني له ... سمية القحطاني ... |
الأخت سمية قالت كلاما لو فسرته بتفسير ممارسة نفسية لأحسست بالطبقية ، وذلك عندما قالت لا نزوج القبيلي غير القحطاني ... هذه عادات وتقاليد ولهي موروث اجتماعي أتمنى تغييره ن ولكن تغييره يحتاج إلى قوة قرار أو قوة فعل ,,,
آتي إلى سؤالك : لو كأن لي اخت وأتاها خضــــــــيــري وقبلتة وكان شكلة مقبول وعلى قدر كافي من الدين وأخلاقة عالية وهو صديق لك وتعرف أخلاقة العالية هل سترفض . نعم ، ولكت هل لأنني أكرهه أو أكره أختي ، لا ، إذا ما السبب ؟ بل ما االأسباب ؟ 1-أختي الثانية ستتضاءل فرص زواجها بسبب هذا القرار ، كما أنني لن أتزوج قبيلية لهذا السبب ؟ 2- أقاربي سيقفون بوجهي بلا استثناء ، مع أنهم حضر ... 3- نظرة الإزدراء والتحقير والإهانة لأنك الوحيد الذي قبلت بمن دونك حتى ولو اقتنعت به . 4- التعيير للأطفال مستقبلا . 5- الدخول في مشاكل اجتماعية لا حد لها . أخيرا ... أرجوك افهميني ... لا أتنقص الخضيري يعلم الله بل إن أكثر أصدقائي منهم ، وهم أكثر وفاء صفاء من غيرهم ، ولكن أعود لأسألك هل الحل بيدي ويدك ... ؟ لا أظن بل أجزك بأنه لا ، وأتحداك في ذلك الحل لابد أن يكون قويا كقوة المشكلة ... |
قد يكون الحل ان نسير مع المجتمع في بعض الامور ..أختي ممارسة لا تستطيعين ان تغيري شئ له جذور راسخه ..
الافضل ان تغيري تفكيريك حتى تستطيعين الحياة ...معهم تحياتي |
| الساعة الآن 08:25 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا