|
تأثير الرقى - الشيخ عايش القرعان مؤسس طريقة اثبات البينة
تأثير الرقى الشرعية: بعض مشايخنا هداهم الله أنكروا أن تكون ألرقية شفاء من الأمراض ألعضوية ، وقالوا أن الرقية شفاء من طب القلوب والصدور. والنفسانيين غالبا ما ينكرون أن يكون هناك تأثيرا للرقى عامة، ويعتبرون أن ما يحصل من شفاء عند ألمريض ، لا يتعدى أن يكون نتيجة لتأثر المريض بالايحاء الذاتي أو الغيري ، ونسوا أن العقاقير الحقيقية التي يعطونها للمريض لها تأثيرات إيحائية. العقاقير لها تأثيراتها الإيحائية بغض النظر عن محتوياتها الكيميائية ، فكبسولة الجيلاتين الممتلئة بملح الطعام حين تعطى الفرد على أساس كونها قرص منوم تؤدي في أغلب الإحيان إلى النعاس بالفعل. (قسم الدراسات – الفلسفة – علم النفس الفسيولوجي ص127). وأنا أقبل من النفسانيين عامة ارائهم ، وكثيرا ما نستفيد من بحوثهم ودراساتهم ، الإيحاء النفسي عرفه علماء المسلمين ابتداء من سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم مرورا بإبن تيمية وانتهاءا باقل علماء المسلمين في هذا العصر ، ولبعضهم في هذا المقام كلام مفصل مبسوط لابأس باطلاعك عليه وهو أن تأثير شيء في آخر إما نفساني أو جسماني وكل منهما إما في نفساني أو جسماني فالانواع أربعة يندرج تحتها ضروب الوحي والمعجزات(روح المعاني ج: 13 ص: 15) ولا أقبل أن أسمع ممن يدعون العلم ويأتون المسلمين بلبوس العلم والمعرفة إنكارهم لتأثير الرقى الشفائي الجسدي والنفسي والروحي ، لان الامر اكبر من أن يرد من قبل مخلوق ضعيف لا يملك من أمره شيء ، وواقع الحال يقول أن الرقية الشرعية تأثيرها ليس ايحائيا فحسب وإنما عضويا. .ولكن الحقيقة هي ابعد من ذلك وأعمق من ذلك بكثير ، لأنها قد تؤثر في الأطفال الرضع الذين لا يدركون وفي المجانين والمصروعين الذين لا يعقلون وفي الغائبين عن الوعي أو الملحدين وحتى في الحيوانات أيضا ، فأين الإيحاء في كل هذا ؟ (الحقائق الطبية 381) ويقول الدكتور عبد الرزاق أشرف كيلاني : ومهما أنسى فلن أنسى زميلا لي من أطباء حماة ، متهم في إيمانه ، يظن أنه ضعيف الإيمان ، سافرت معه إلى مدينة بيروت مرة ، وزرنا هناك زميلا وصديقا له من أطباء بيروت المشهورين ، واثناء الحديث مد الطبيب الحموي إصبعه إلى الطبيب البيروتي وقال: انظر لقد شفيت ، فقال له البيروتي : وكيف شفيت ، هل كويتها بالكهرباء ؟ قال: لا . قال : وكيف شفيت إذن ؟ قال : قرأ عليها أحد شيوخ حماة فشفيت . فتعجب الطبيب البيروتي وقال : إن هذا لشيء عجيب . وبعد خروجنا سألت زميلي الحموي عن قصة إصبعه فقال : كان فيها ثؤلول كبير ، داويته بكل شيء فلم يشفى ، وجئت إلى بيروت وراجعت هذا الدكتور فنصحني أن أكويها بالكهرباء . ولكني خفت من تشوهها فلم أفعل ، ثم رآها أحد علماء مدينتنا حماة فقال لي أنا أقراء لك عليها فتشفى بإذن الله تعالى ، فسخرت في نفسي منه أولا ثم قلت لنفسي ، وماذا يضيرني من القراءة فليقراء عليها ، فقراء لي عليها وكم كان عجبي كبيرا حينما رأيتها تصغر بعد بضعة أيام إلى أن زالت تماما. (الحقائق الطبية 383) |
شيخي الفاضل ،،،
هل في الرقية الشرعيه شفاء لبعض أو لكل الأمراض العضويه ؟ وهل تنصح المريض بمراجعة طبيب إختصاص بجانب الرقيه الشرعية ؟ كلنا يعلم تأثير الرقيه الشرعيه ، وكلنا يعلم أنه لا بد أن يرقي الإنسان نفسه كل يوم ،،، ولكن في حال الأمراض العضويه ، كالقلب مثلا ، أو السرطان ، فما تعليقك على هذا ، وما هو تأثير الرقية الشرعيه على هذه الأمراض ؟ |
ليسمح لي الشيخ عايش واجيب الاستاذ مستر نفساني أبو عمر ,,
في نفر الصحابه الذين أتوا على قوم وقد اصيب صاحبهم بلدغة عقرب فرقاه احد الصحابه بالفاتحه حتى برء باذن الله ولم ينكر عليه الرسول الكريم بل أيدهم على الرقيه لاي مرض كان ويكفينا قول الله تعالى (وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ) فاياته بين شفاء ورحمه للذين امنوا ,, والله تعالى أعلم ,,, |
الشيخ عايش القرعان
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان الرقية شفاء مطلق من جميع الأمراض لكن ليس كل من يرقي يجاب انا تخصصت في طرد الإصابة الروحية وكل ما ينتج عنها بإذن الله يسير الى الشفاء بإذن الواحد الأحد هناك ناس اختصوا بعلاج امراض معينة بالرقية الشرعية وانا كمعالج بالتأكيد هناك حالات عضوية احولها للطبي فورا واطلب منهم متابعة المريض برقيتهم اياه ورقيته لنفسه فرقية الشخص وذويه افضل من رقية المعالج له |
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان نعم اختي هذا صحيح وانا هنا تدرج بالمعلومة وسيتم استكمال بحوثي كاملة من خلال الكتاب والسنة ان شاء الله تعالى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المتتبع للعلاج ولآليات الشفاء بصفة عامة يكتشف أن هناك أمورا كثيرة متداخلة ومرتبطة ببعضها البعض، فمثلا الجانب النفسي يؤثر على الجانب الجسماني في الكثير من الأمراض سواء منها النفسية أو العضوية وعلى سبيل المثال نذكر مرض القولون العصبي وأمراض قرحة المعدة والعديد من الأمراض الجلدية وغيرها التي ترتبط بشكل واضح بالجانب النفسي رغم عضويتها... الافرازات التي يفرزها الجسم في حالات الفرح، السرور، الغضب، ... تؤثر سلبا أو إيجابا على مختلف الأعضاء ووظائفها... من هنا يأت تأثير الإيحاء النفسي - أو الوهمي كما يسميه البعض - سواء كان مادي أم غير مادي... فالمادي كما هو معروف عند الأطباء ويسمى بتأثير بلاسبو وهو عبارة عن سكر أو أملاح لا فائدة منها طبيا (خاليا من التأثير المادي) والنفسي هو أيضا معروف وقد وصل ذروته مع مدرسة التنويم المغناطيسي (وقد ندرج الرقيا ضمن هذا التأثير) ويُعتقَد أنه يكفي المرءَ الإحساسُ بأنه يتلقى العلاج من شخص يثق فيه وسلم له زمام الأمور ليخرجه من ما ألم به، ليثير ذلك ردة فعل إيجابية من طرف جسمه ومجموع هرموناته وإفرازاته. فالإيحاء المادي(الأدوية، العمليات الوهمية) هو نفسي في نفس الوقت والإيحاء النفسي(الرقا، التعاويذ، الطلاسم، الإقناع، البرمجة اللغوية...) هو مادي في نفس الوقت أيضا ... فلا يمكن الفصل بينهما لأن الإنسان هو في نفس الوقت مادي ونفسي.. وهذا الأمر (التأثير الإيحائي النفسي/المادي) ليس حكرا على الرقية بل قد يتعداها إلى السحر والشعوذة فالجاهل حينما يقنع من طرف أقاربه أو أصدقائه أو ...أو أن ساحرا ما قادر على شفائه فهو يكون قناعة داخلية تكفيه للتماثل للشفاء سواء أعطاه الساحر خلطة مركبة فارغة من كل تأثير طبي أو أعطاه حجاب أو طلاسم أو أبخرة...فالأمر سيان لأن قناعته هي الفيصل... الرقية الشرعية هي أيضا في جانب منها تفاعل نفسي بين المريض والمعالج وكلما زادت ثقة المريض بالمعالج وقناعته (من خلال تجارب رآها أو سمع عنها ) كلما كان الشفاء أسرع... لذلك تجد معالجا يستعمل القراءة فقط وآخر يستعمل مواد كالماء أو الزيت وآخر يستعمل البخور والعطور.. والفرق بينهم هو في نوعية المريض الذي التجأ إليهم فمن أقنعه أكثر هو من يلقى على يديه الشفاء ... للحديث بقية |
الشيخ عايش القرعان مؤسس طريقة اثبات البينة
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان نعم في صلب الموضوع والتوضيح قادم في الواضيع القادمه زادك الله علما |
شيخنا الفاضل
لفت انتباهي بعد ادراج اسم فضيلتكم هذه العبارة (مؤسس طريقة اثبات البينة) فماذا تعني هذه العبارة؟ وهل في الرقى الشرعية طرق غير التي يعرفها عامة المسلمين؟ أفيدوني زادكم الله من علمه |
شكرا لكم على هذا الموضوع القيم وعلى هذا الحوار الممتع. أسجل متابعتي وامتناني |
الشيخ عايش القرعان مؤسس طريقة اثبات البينة
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان للأسف عامة المسامين يأخذون مل يروق لهم ويتجاهلون ما يخالف رغباتهم --- سأجيب بأختصار ليس من باب الحوار لأنني بصدد وضع اجابات بعناوين رئيسية حول طريقة اثبات البينة. أما الرقية فهي نوعان شركي كل ما خالف النصوص الشرعية وشرعي كل ما طابق الكتاب والسنة إذا الرقية واحدة بالنسبة لعامة وخاصة المسلمين وهي التوجه بالدعاء ورقية المريض بالرقى الثابته عن الرسول صلى الله عليه وسلم . إذا أين الخلاف ؟ وماذا نعني بطرقة اثبات البينة؟؟؟؟؟؟؟؟ أي سؤال يحتاج الى إجابة ! وأي مرض يحتاج الى تشخيص ؟؟؟؟ الثابت في قصة سحر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه اجتهد بكل أنواع الأدوية المعروفة انذاك ولم يتم تشخيص مرضه ولا علاجه --- عندها دعى الله واستخار الله فاراه الله البينة بما جاء على لسان الملكين الكريمين ---!!! وبعد ثبوت التشخيص ببينة الرؤيا!!! نزل سيدنا جبريل وقال "يا محمد هل اشتكيت - فقال عليه الصلاة والسلام نعم - فقال جبريل "بسم الله ارقيك ... ونزلت المعوذتين ..." إذا جاء تشخيص الحالة ومن ثم تم صرف العلاج !!!! إذا البينة هي بينة التشخيص اولا ومن ثم بينة طرد الإصابة ... طريقة اثبات البينة اعتمدت على الأصول الشرعية -- كيف --- قال صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي "يجري الشيطان من ابن آدم مجرى الدم" ما هو الجريان --- وكيف نقيس هذا الجريان ؟؟؟؟؟ وقال الله عز وجل --- { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ } إذا لدينا جريان ولدينا تخبط ؟؟؟ كيف نقيس هذا الجريان وكيف نقيس هذا التخبط ؟؟؟؟؟ عندما يرقي المعالج المريض لا بد من ان تكون لديه طريقة لقياس اثر الاصابة وهناك طرق كثيرة واجتهادات كثيرة منها --- سؤال المريض عما يحس به ويشعر --- وهناك من ينظر في عيون المريض-- والطرق كثيرة طريقة اثبات البينة هي قياس للإنعكاسات العصبية التي تجرى على جسد الإنسان من خلال حركة الشيطان حول وفي دوائر طاقة الجسد. وقد افتى فيها علماء الأمة وجربها مئات المختصين واثبتوا نجاعتها ونجاحها وخلوها من الشبهات. هذا ما استطيع افادتكم به حاليا ومن اراد الافادة والاستفادة عليه متابعة المواضيع الخاصة بالرقية وبالعلاج بالريكي حتى تتضح له الصورة إذا أخي الكريم الرقية الشرعية هي هي ولكن هناك اجتهادات في طرق التشخيص ولكل مجتهد نصيب |
اخي الشيخ عايش القرغان - والله اني اتوسم فيك الخير وقد استمتعت بمتابعة مواضيعك ربنا يوفقك
|
[هذا ما استطيع افادتكم به حاليا ومن اراد الافادة والاستفادة عليه متابعة المواضيع الخاصة بالرقية وبالعلاج بالريكي حتى تتضح له الصورة
متابعة إن شاء الله وأرجو أن لا يطول انتظاري ولكن هذه عبارة جديدة أخرى "وبالعلاج بالريكي" فماذا تعني ؟ جزاك الله خيرا |
اقتباس:
أيها الأحبة قصة اللذيغ هي خاصة بهؤلاء النفر من الصحابة ولا يمكن تعميمها ... وإنما جعل الله ذلك لهؤلاء الصحابة سبباً لأخذ حقهم من الضيافة التي منعهم منها هؤلاء اللئام ... وحتى الأجر الذي أخذوه كان بشرط واضح هو الشفاء (قال ابن تيمية: ( وكان الْجُعْل على عافيةِ مريض القوم لا على التلاوة (« مجموع الفتاوى » ( 18 / 128 ) .) (فاين هم رقاة اليوم من هذا الشرط؟ فالرقية هنا في هذه القصة هي بمثابة دعاء استجاب الله لهم لما هم فيه من اضطرار ... (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) (وأين هم رقاة اليوم من هذا الاضطرار؟) أمر آخر لا يجب أن يغفل عنه من قرأ هذه القصة (قصة اللذيغ) أن هناك من الناس المؤمنين الصادقين من لو دعا الله لأجابه واقرأ معي هذا الحديث بعمق وبصيرة، قال الصادق المصدوق: "ربّ أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"(رواه مسلم في كتاب البر والصلة، باب فضل الضعفاء والخاملين ) وثبت ايضا في مسلم وغيره أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال: "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" من ناحية أخرى الصحابي الذي رقا لم يُعلم أنه اتخذ بعد ذلك من الرقية حرفة يعالج بها الملذوغين... ولا ندري هل رقى أحد بعد ذلك أم لا؟ ولنعد إلى أمر هام يغفل عنه الكثير من الناس: أنتم تقولون أن الرقية في حد ذاتها تعالج جميع الأمراض وأسألك أم عبد الله هل من الرقاة اليوم من يعالج لذغة العقرب أو الأفعى بفاتحة الكتاب؟ وأسأل الشيخ عايش: هل سبق لك أن عالجت لديغا من سم أفعى أو عقرب بالرقية؟ |
464722
اقتباس:
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالعلاج بالطاقة المذكور في الموقع الذي سألت عنه علاج محرم، لا يجوز لأحد أن يستعمله، وهو ضرب من الطقوس الوثنية الموجودة في بلاد شرق آسيا، وكما هو مذكور في الموقع أنها رياضة يابانية اسمها (ركيه دن كجوه). وبالدخول إلى موقع العلاج بالطاقة أيضا اتضح أنه قائم على الدعاية لمذهب البوذية، وهو مذهب وثني قائم على عبادة: غير الله عز وجل. وقد صرح القائمون على هذا العلاج بأن المتعالج لابد أن يكون بوذياً حتى يستفيد من هذا الأمر، وأن عليه أن يقسم على اتباع بوذا وتعاليمه إذا أراد الالتحاق بهم، وأن الأشياء الظاهرة تعطى لكل أحد وهي قليلة، أما حقيقة هذا الأمر، فلا تعطى إلا للبوذيين. كما ذكروا أن هناك أعمالا يومية قائمة على أداء تمارين اليوغا، وقراءة كتب بوذا، وترديد القسم. وهذا كفر بالله تعالى يجب إنكاره والبراءة منه، تحت أي مسمى كان، سواء سمي علاجاً بالطاقة، أو غير ذلك. والعالم اليوم يشهد دعوة ونشراً وترويجاً للبوذية، لا سيما في مجال العلاج والرياضة، فيجب الحذر من ذلك. والزعم بأن هذا العلاج معروف بالإسلام باسم الرُّقى، إفك وزور، فإن الرقية في الإسلام هي قراءة شيء من كتاب الله تعالى، أو الأدعية التي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم، فهي قائمة على الإيمان بالله وتوحيده، لا على الإيمان ببوذا وأتباعه، فالفرق بين الأمرين هو الفرق بين التوحيد والشرك، والإيمان والكفر. وإننا نحذر المسلمين من الاستماع إلى هذه البرامج المفسدة للعقيدة، الملوثة للفطرة، ومن الانخداع بهذه الدعايات الوثنية الجديدة. والله أعلم. المصدر (إسلام ويب) http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...atwaId&Id=8055 |
الشيخ عايش القرعان - الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان لا يتم تعميم الحكم على ظاهرة مفردة العلاج بالطاقة "الريكي" هي جزء من الرقى المعروفة قبل الأسلام --- وحبذا لو أننا لا نسبق طرح المواضيع ونقطع الطريق على المعلومة الدقيقة والتي ستقودنا الى المنهج الشرعي الريكي من حيث الطريقة موافقة لما ورد في السنة من حيث الشكل ولكن هناك منهج شرعي بالنسبة لنا كمسلمين وهناك منهج شركي لغير المسلمين وكل حسب اعتقاده وللشرح التفصيلي بقية في مواضيع مستقاة |
اقتباس:
ثانيا لاينكر عاقل فضل الدعاء ولا يوجد من يقول اسلوكوا مسلك واياكم والمسالك الاخرى نحن نقول اسلوكوا جميع السبل من الرقيه والدعاء والصبر والبحث عن العلاج سواء عضوي او نفسي كيف ستصل للدواء الذي انزله الله وانت لاتريد الاجتهاد والبحث والعمل والاخذ بالاسباب ,,, انا اتكلم عن نفسي فلو ان احد ابنائي سقط و تألم أحثه اولا على الرقية والدعاء مع الاخذ بالاسباب,, |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا اخي الكريم اذا كان القرر فقط لمسبب فسنرد كثيرا من امورنا الشرعيه قد يسخر الله بعض الاسباب والاجتهادات فاذا اقرها رسولنا الكريم فستكون مطلقه يعني لازم الواحد يأتي على قوم فيمنع عنه اغذاء ثم يلدغ اميرهم حتى نستخدم الرقيه ؟؟؟!!! هذا سبب واجتهد الصحابي وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم نستخلص منها ان الرقية في حال اللدغ او غيره الرقية الشرعية جائزه ونافعه باذن الله تعالى وماهي الا اسباب قد وضعها الله تعالى لنا ,, ثم والله لذي لا اله الا هو اني اعرف عائله لدغت ابنتهم عقرب وكانت الام لوحدها اخذت ابنتها طالبة للمساعده من اجيران لنقل البنت للمستشفى فذكرتها جارتها ارقيها فهي نافعه تذكرت المرأه تقول وطوال الطريق وانا ارقي البنت على جرحها حتى وصلو المستشفى وهي مستمره في الاخير ضلت الفتاة تحت الملاحظه فقط ولم تحتج لاخذ اي عقار زهذه قصه قريبة الحدوث ,,,نعم انا رقيهم في ي مرض قبل ان اهرع للمشفى وفي الغالب لا ذهب لكن خذ بالاسباب العلاجيه دون ترك الرقيه ,,, بالمناسبة أنا اسمع الان ماده للشيخ المغامسي واتى في اخر المحاضره الى مسألة الخلاف وكلامه جميل استمع لها خاصة في ربعها الاخير ,,,الماده لاعلاقة لها بالرقية ابدا http://www.midad.me/sounds/view/39106 |
اقتباس:
والميزان هو الشرع والقرآن والسنة أخي الكريم حتى لا نسقط في شراك الشرك وبراثين الضلال ونزج بالمسلمين في مستنقع مليئ بالخفايا الشركية التي قد تدخل علينا عن طريق مسميات مبهرة كالريكي واليوغا والشكرا ... تختفي وتتستر تحتها معتقدات لا نعلم أصلها لا بد من الحيطة وأسلمة هذه المناهج والطرق القادمة من الغرب أو الشرق سواء أكانت تختص بعلم النفس أو بالعلاج بالطاقة أو بما يسمى بالبرمجة اللغوية أو غيرها... في انتظار مواضيعك تقبل احترامي لفكرك المبدع |
الشيخ عايش القرعان - الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان لا تنسى أخي يحيي أنني راقي متبعا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تنسى أنني حاصل على درجة الماستر بالعلاج بالطاقة الحيوية "الريكي" من الاكاديمية البريطانية وحاصل على درجة ممارس عام في الريكي من المركز الدولي للعلاج بالطاقة الحيوية ودرجة ممارس معالج ودرجة خبير في الطاقة الحيوية من الجلس العربي الملكي للتدريب والتطوير في المملكة العربية السعودية. نحن ندرس جميع العلوم كما قالت الأخت ام عبدالله حفظها الله ونأخذ ما هو مطابق للكتاب والسنة ونترك ما دون ذلك . اضافة الى ان أصل الرقية ليس اسلامي كما الحال في المجالات الأخرى --- وجاء الاسلام لينظم المسألة لذلك قال صلى الله عليه وسلم "اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقي ما لم يكن بها شرك" وهذا ينطبق على جميع طرق العلاجات الاخرى |
الشيخ عايش القرعان - خبير ومدرب "ريكي" درجة الماستر
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان نعم أختي مع اليقين يكون الشفاء الروحي والعضوي ولا اريد ان اضرب الامثلة لئلا اتهم بترويج الدعاية لنفسي في المواضيع القادمة سيتم توضيح كثير من الأمور الغامضة ان شاء الله --- والأخ يحيي غوردوا محاور ممتاز حواره يبنى على جوانب علمية ومفاهيمه الخاصة وقناعاته وكل واحد فينا يدلوا بدلوه وان شاء الله نستفيد نحن والمتابعين من مداخلاته القيمة |
اقتباس:
|
اخي الكريم يحيى الفرق بين التوكل والتواكل بسيط التوكل تعتمد على الله وتأخذ بالاسباب والتواكل تعتمد على الله دون بذل للاسباب ,,القران كما بين ربنا جل وعلا ايته بين شفاء ورحمه في نفس الوقت أمرنا ببذل الاسباب فقد انزل العسل فيه شفاء والحبة السوداء وكثير من الاسباب التي امرنا الله بها واضف أن رسول الله أمرنا بتحصين الاطفال ولم يكتفي بل قال كفو صبيانكم فرقية وأخذ بالاسباب الفعليه,,والله تعالى أعلم ,,
اما الباقي اتفق معك في مجمل حديثك ,, حياك المولى ,,, |
اقتباس:
أما فيما ذكرته عن صديقتك فمن الواضح أنها لم تكن متيقنة تماما بالرقيا لذلك هرعت كما تهرعين أنت والكثير منا في العديد من الأوقات إلى المستشفى.. وذلك راجع إلى ضعف الإيمان بعض الناس يقرأ هذه الرقى ولكن ليس بقلبه والمسلم إذا قرأها بقلب حاضر فقد أحاط نفسه بجدار حصين من أنواع الشرور ... بل بعض الناس يقرأها على سبيل التبرك وهي لا تنفع إلا من قرأها مؤمناً بها غاية الإيمان لا شاكاً ولا مجرباً فإن قرأها وهو شاك أو قرأها على سبيل التجربة ويقول سأجرب هل تنفع أو لا فإنها لن تنفعه. اعتماد الناس على الأمور المادية جعلهم يغفلون عن الأمور المعنوية القلبية ولهذا تجد المرء إذا أصابه مرض هرع إلى الطبيب ولم ينظر في الأدعية الواردة في الشفاء من المرض فمن ذلك مثلاً أن الإنسان إذا أصيب بأدنى وجع في أحد مفاصله أو أعضائه ذهب مباشرة وبسرعة إلى الطبيب مع أن السنة جاءت بأن الرجل إذا وضع يده على موضع الألم وقال (أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات) فإنه يزول عنه الألم لكن إذا قال ذلك مؤمناً به ... |
يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه الرائع" الدواء الكافي":
ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأي لها تأثيرا عجيبا في الشفاء ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأري لها تأثيرا عجيبا فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما وكان كثير منهم يبرأ سريعا ولكن ههنا أمر ينبغي التفطن له وهو : أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقا بها هي في نفسها نافعة شافية ولكن تستدعى: - قبول المحل - وقوة همة الفاعل - وتأثيره فمتى تخلف الشفاء كان: - لضعف تأثير الفاعل - أو لعدم قبول المنفعل - أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية ... |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 07:34 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا