|
مناظرة بيني وبين الحربي ....:) ...اختلاف الاراء!!
السلام عليكم
شلونك اخوي الحربي ... انا ودي اسوي معاك مناظره نقارن فيها العلاج النفسي والعلاج بالرقيه الشرعيه .. صدقني اهو مو تنافس ابد ... بس عشان تعم الفايده بين الجميع ... اذا ودك تكمل معاي انا حاظر راح نرد على بعض ابهالموضوع ... اول سؤال ببدي فيه لك .::: ما سبب تحيزك بجانب العلاج بالرقيه الشرعيه فقط ... يعني انت شايل فكرة الطبيب النفسي عن بالك ... شنو الاسباب .!!؟؟ سؤال ثاني : تشخيصك ابكل الحالات يكون يا مس ياعين يا سحر ... انت لاغي علم النفس بكبره .... ممكن تقنعني ان علم النفس علم وهمي .. واللي فينا مو امراض نفسيه ؟؟ من كثر ما انت لاغي علم النفس .... ما تبي تسمع اي شي عنه ...!!لا تنسى ان احنا بمنتدى نفساني يعني خاص بالامراض النفسيه ...وانت مو حاط اعتبار حق الطب النفسي ...!! بعض التساؤلات الغريبه اللي ابي اجاباتها بالتفصيل .. ارجو انك ما تفهم غلط ولا تفهم اني ضدك بالعكس ابي اوضح بعض الاشياء ... وشكرا |
السحر والحسد والمس ذكرت فى القران
السحر هي قوله تعالى: (فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين الحسد او العين .قال تعالى ((وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ))القلم - قال الله تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (109- البقرة. ) - وقال تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ) (54- النساء. ) – قال تعالى: ( إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الأخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ ) ( المائدة –27 ) - قال تعالى: ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَاجِدِينَ * قَالَ يَابُنَىَّ لا تَقْصُصْ رء يَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) ( يوسف –4 ، 5 ) ـ- قال تعالى: ( وَقَالَ يَابَنِىَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ) ( يوسف –67 ) - قال تعالى: ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا ) ( الكهف –39 ) – قال تعالى: ( وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) ( القلم –51 ) - قال تعالى : ( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً ) (15) الفتح. فَقَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ } فَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ الْحَاسِدِ, وَشَرُّهُ كَثِيرٌ, فَمِنْهُ مَا هُوَ غَيْرُ مُكْتَسَبٍ وَهُوَ إصَابَةُ الْعَيْنِ, وَمِنْهُ مَا هُوَ مُكْتَسَبٌ كَسَعْيِهِ فِي تَعْطِيلِ الْخَيْرِ عَنْهُ وَتَنْقِيصِهِ عِنْدَ النَّاسِ, وَرُبَّمَا دَعَا عَلَيْهِ أَوْ بَطَشَ بِهِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْحَاسِدِ الَّذِي وَرَدَ الْأَمْرُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّهِ, فَقَالَ قَتَادَةَ: الْمُرَادُ شَرُّ عَيْنِهِ وَنَفْسِهِ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْآيَةِ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ الْيَهُودِ الَّذِينَ حَسَدُوهُ, وَالْأَوْلَى بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ كَمَا قَالَ الطَّبَرِيُّ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بِأَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ. وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ , لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَخْصُصْ مِنْ قَوْلِهِ: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ. حَاسِدًا دُونَ حَاسِدٍ بَلْ عَمَّ أَمْرُهُ إيَّاهُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ فَذَلِكَ عَلَى عُمُومِهِ. وَالْحَاسِدُ كَمَا قَالَ الْقُرْطُبِيُّ عَدُوُّ نِعْمَةِ اللَّهِ. ذكر الحسد في السنة - قال صلى الله عليه وسلم:" لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث أيام " رواه البخاري. - وعنه صلى الله عليه وسلم قال: " العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا " رواه مسلم. - وقال عليه الصلاة والسلام: " دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء. والبغضاء هي الحالقة. حالقة الدين لا حالقة الشعر. والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم " رواه الإمام أحمد في مسنده. - وقال صلى الله عليه وسلم: " إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب " تهذيب سنن أبي داود لابن القيم. ويقول صلى الله عليه وسلم في الحسد: "لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا" رواه الطبراني، والمعنى والله أعلم أنهم إذا تحاسدوا ارتفع الخير منهم، وكيف لا يرتفع منهم الخير وكل منهم يتمنى أن يزول الخير الذي عند أخيه، حتى قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : "الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب" رواه أبو داود وابن ماجة. وقال صلى الله عليه وسلم: " لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد" رواه ابن حبان في صحيحه ورواه البيهقي. عن أم سلمة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى سفعة في وجه جارية في بيت أم سلمة فقال : ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) وقال صلى الله عليه وسلم: ( ثلاثة لا ينجو منهن أحد وقلّ من ينجو منهن: الظن والطيرة والحسد )ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة. وقال صلى الله عليه وسلم: ( دب إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة أما إني لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على ما تتحابون به؟ أفشوا السلام بينكم ). أخرجه الترمذي عن الزبير بن العوام. عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استعيذوا بالله من العين ، فإن العين حق ) ( صحيح الجامع – 938) . - قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاحسد إلا فى اثنتين : رجل رزقه الله مالاً فسلطه على هلكته فى الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يعمل بها ويعلمها ) رواه البخارى ومسلم . عند مسلم في صحيحه عنَ جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ : ( مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ ) استقرار العين الشاملة غالباً مايكون فى عجلة الطاقة الصدرية أى بين الثديين ومايقابلها من الخلف أى بين الكتفين ، فمن حديث عامر ابن ربيعة وسهل ابن حنيف ( .. قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ) فضرب صدر المعيون أو ضرب مابين كتفيه أو وضع اليد عليهما يخفف وقع العين وقد يذهب بها بالكلية ، ولو وضعت يدك بين كتفى الصغار أسفل الرقبة وشرعت فى القراءة فإنك ستحس باهتزاز خفيف فى جسد الصغير أو الطفل الحمد لله الذي أعانني على إتمام هذا البحث، وأرجو أن يكون عملي هذا خالصاً لوجه الله الكريم،وقد جمعت لكم هذه المادة من عدة رسائل لتعم الفائدة للجميع وليطلع عليها كل من له استفسار ولكثرة ما نسال عن هذا الأمر جمعت هذة المادة لتكون شاملة مبينة مع الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أخوكم العبد الفقير إلى الله / إبراهيم المنجى المــــــــــــــــــــــــس قوله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ............. الشى الثانى اول الانس والجن.. مكلفين .. والمكلف هو من يحمل عقل .. والذى يحمل عقل يتطور البشر من جمال وغنم وخيام شوف الحين بفضل الله العلم والتطور العقلى لدا البشر وين وصل بفضل الله سبحانه الذى وضع قدرات خاصه للبشر وقدرات خاصه للجن الشياطين.. بعد امر الله سبحانه عندهم قدره انه يخلونك تشوف نفسك خنزير ..كلب .. عندهم قدره انهم يخلونك تشوف باب الغرفه . اى شى ثانى عنهم قدرة التلبس فى الانسان والسرعه والطيران ولك فى قصة العرفيت مع سيدنا سليمان او داود حقت كرسى الملكه بلقيس قاله قبل ان تطرف عينك.. قبل ماترمش الكرسى عندك الشياطين لهم قدرة ع الايذا لماذا مستبعد انهم يسون فيك كذا .؟ ..................................... الشى الثالث اذهب لراقى يقرا الرقيه ويعطيك علاجات نبويه الى اعرفه منها الحجامه السنا والسنوت العجوه زمزم القسط الحبه السوداء .. حبة البركه.. رقيه وخلى هالاعشاب تدخل جسمك فضل ا |
السحر والحسد والمس ذكرت فى القران
السحر هي قوله تعالى: (فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين [color=#4169E1]الحسد او العين .قال تعالى ((وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ))القلم - قال الله تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (109- البقرة. ) - وقال تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ) (54- النساء. ) – قال تعالى: ( إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الأخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ ) ( المائدة –27 ) - قال تعالى: ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَاجِدِينَ * قَالَ يَابُنَىَّ لا تَقْصُصْ رء يَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) ( يوسف –4 ، 5 ) ـ- قال تعالى: ( وَقَالَ يَابَنِىَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ) ( يوسف –67 ) - قال تعالى: ( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا ) ( الكهف –39 ) – قال تعالى: ( وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) ( القلم –51 ) - قال تعالى : ( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً ) (15) الفتح. فَقَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ } فَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ الْحَاسِدِ, وَشَرُّهُ كَثِيرٌ, فَمِنْهُ مَا هُوَ غَيْرُ مُكْتَسَبٍ وَهُوَ إصَابَةُ الْعَيْنِ, وَمِنْهُ مَا هُوَ مُكْتَسَبٌ كَسَعْيِهِ فِي تَعْطِيلِ الْخَيْرِ عَنْهُ وَتَنْقِيصِهِ عِنْدَ النَّاسِ, وَرُبَّمَا دَعَا عَلَيْهِ أَوْ بَطَشَ بِهِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْحَاسِدِ الَّذِي وَرَدَ الْأَمْرُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّهِ, فَقَالَ قَتَادَةَ: الْمُرَادُ شَرُّ عَيْنِهِ وَنَفْسِهِ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْآيَةِ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ الْيَهُودِ الَّذِينَ حَسَدُوهُ, وَالْأَوْلَى بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ كَمَا قَالَ الطَّبَرِيُّ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بِأَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ. وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ , لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَخْصُصْ مِنْ قَوْلِهِ: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ. حَاسِدًا دُونَ حَاسِدٍ بَلْ عَمَّ أَمْرُهُ إيَّاهُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ فَذَلِكَ عَلَى عُمُومِهِ. وَالْحَاسِدُ كَمَا قَالَ الْقُرْطُبِيُّ عَدُوُّ نِعْمَةِ اللَّهِ. ذكر الحسد في السنة - قال صلى الله عليه وسلم:" لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث أيام " رواه البخاري. - وعنه صلى الله عليه وسلم قال: " العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا " رواه مسلم. - وقال عليه الصلاة والسلام: " دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء. والبغضاء هي الحالقة. حالقة الدين لا حالقة الشعر. والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم " رواه الإمام أحمد في مسنده. - وقال صلى الله عليه وسلم: " إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب " تهذيب سنن أبي داود لابن القيم. ويقول صلى الله عليه وسلم في الحسد: "لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا" رواه الطبراني، والمعنى والله أعلم أنهم إذا تحاسدوا ارتفع الخير منهم، وكيف لا يرتفع منهم الخير وكل منهم يتمنى أن يزول الخير الذي عند أخيه، حتى قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : "الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب" رواه أبو داود وابن ماجة. وقال صلى الله عليه وسلم: " لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد" رواه ابن حبان في صحيحه ورواه البيهقي. عن أم سلمة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى سفعة في وجه جارية في بيت |
أم سلمة فقال :
( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) وقال صلى الله عليه وسلم: ( ثلاثة لا ينجو منهن أحد وقلّ من ينجو منهن: الظن والطيرة والحسد )ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة. وقال صلى الله عليه وسلم: ( دب إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة أما إني لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على ما تتحابون به؟ أفشوا السلام بينكم ). أخرجه الترمذي عن الزبير بن العوام. عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استعيذوا بالله من العين ، فإن العين حق ) ( صحيح الجامع – 938) . - قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاحسد إلا فى اثنتين : رجل رزقه الله مالاً فسلطه على هلكته فى الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يعمل بها ويعلمها ) رواه البخارى ومسلم . عند مسلم في صحيحه عنَ جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ : ( مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ ) استقرار العين الشاملة غالباً مايكون فى عجلة الطاقة الصدرية أى بين الثديين ومايقابلها من الخلف أى بين الكتفين ، فمن حديث عامر ابن ربيعة وسهل ابن حنيف ( .. قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ) فضرب صدر المعيون أو ضرب مابين كتفيه أو وضع اليد عليهما يخفف وقع العين وقد يذهب بها بالكلية ، ولو وضعت يدك بين كتفى الصغار أسفل الرقبة وشرعت فى القراءة فإنك ستحس باهتزاز خفيف فى جسد الصغير أو الطفل الحمد لله الذي أعانني على إتمام هذا البحث، وأرجو أن يكون عملي هذا خالصاً لوجه الله الكريم،وقد جمعت لكم هذه المادة من عدة رسائل لتعم الفائدة للجميع وليطلع عليها كل من له استفسار ولكثرة ما نسال عن هذا الأمر جمعت هذة المادة لتكون شاملة مبينة مع الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة[/color] أخوكم العبد الفقير إلى الله / إبراهيم المنجى المش قوله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ............. الشى الثانى اول الانس والجن.. مكلفين .. والمكلف هو من يحمل عقل .. والذى يحمل عقل يتطور البشر من جمال وغنم وخيام شوف الحين بفضل الله العلم والتطور العقلى لدا البشر وين وصل بفضل الله سبحانه الذى وضع قدرات خاصه للبشر وقدرات خاصه للجن الشياطين.. بعد امر الله سبحانه عندهم قدره انه يخلونك تشوف نفسك خنزير ..كلب .. عندهم قدره انهم يخلونك تشوف باب الغرفه . اى شى ثانى عنهم قدرة التلبس فى الانسان والسرعه والطيران ولك فى قصة العرفيت مع سيدنا سليمان او داود حقت كرسى الملكه بلقيس قاله قبل ان تطرف عينك.. قبل ماترمش الكرسى عندك الشياطين لهم قدرة ع الايذا لماذا مستبعد انهم يسون فيك كذا .؟ ..................................... الشى الثالث اذهب لراقى يقرا الرقيه ويعطيك علاجات نبويه الى اعرفه منها الحجامه السنا والسنوت العجوه زمزم القسط الحبه السوداء .. حبة البركه.. رقيه وخلى هالاعشاب تدخل جسمك فضل الحجامه روى البخاري في صحيحه عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ، وفي رواية عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ وَقَالَ إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ. وفي رواية عن عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ أَوْ يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ . وعند أحمدعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَحْتَجِمُ بِقَرْنٍ وَيُشْرَطُ بِطَرْفِ سِكِّينٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ شَمْخَ فَقَالَ لَهُ لِمَ تُمَكِّنُ ظَهْرَكَ أَوْ عُنُقَكَ مِنْ هَذَا يَفْعَلُ بِهَا مَا أَرَى فَقَالَ هَذَا الْحَجْمُ وَهُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ ُ. وفي مسند أحمد عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا قَطُّ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلا قَالَ احْتَجِمْ وَلا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلا قَالَ اخْضِبْهُمَا بِالْحِنَّاءِ . وأخرج أحمد و والحاكم وصححه وابن مردويه، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي، إلا قالوا عليك بالحجامة" وفي لفظ مر أمتك بالحجامة. واسنا والسنوت والحبه السودا والزمزم وغيرها وردة احاديث للرسول عله الصلاة والسلام فيها ياخذى ليه ماتصدق ان الوسواس القهرى والهلع .. من الشيطان شوف مشاركات الاخوان والاخوات الى معنا الى كوابيس+ هلع الى يشوف شى زول == خيال ادمى الى يحش روحه ابتطلع من حقه او صدره الى جاته فوبيا من هالاشياء خوف ركوب سياره او طياره اواواو من غير الوساوس والالم الى نحسه تحس الم تحس خفقان تحس الموت تروح مستشفى يقلون سليم بس نفسيه يارجل يعنى انا الغى دور الشياطين هههههههه يزعلون منك ترا الشيطانت عدو قوله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً 00} اذا ربك سبحانه الى خهلقك وخلق الشياطين قال لك عدو واتخذوة عدو واحذر منه الشيطان من خبثه وعداوته لنا يبى لنا الحزن والمرض والوجع والقنوط من رحمة الله سبحانه والزعل وضيقة الصدر والنفور عن الطاعات والشك والوسوسه ويبى يدخلنا النار ييريد يشتك نكد دنيا واخره مستبعد انه يسوى .. انه يتسلط عليك بوساوس واحاسيس == نوبات هلع +وسواس قهرى .............................. تقول لى كلام جميل وانا مؤمن به انت تسوى مثل بعض الاطباء خاصة المصرين والله اعلم لنى تعاملت معهم يؤمن ومسلم لكن مايجب لك احتمال ..عين او سحر او ..مس ليش مادرى على طول يتفلفس وانتى فيك وفيك وتحتاج جلسات عند اخصائي ويكتب لك رشوته ادويه ليه مايجب لك اجحتمال لو احتمال بس يوقلك جرب الرقيه الشرعيه ؟ لاعبن فى عقولنا كل شى نفيه نفسيه نفسيه الشياطين الكفره حاطين رجل على رجل .يعنى اجل وش شغلتهم. ولا بس الشيطان يوسوس لك تزنى تشرب خمر تشوف ابالحيات تعق والديك تدخت تشيش ومايخليك تصلى ولاتصوم بس هذى شغلته مايسبب نوبات هلع وسواس قهرى يارجل حنتا طول الوقت نفكر فى الهم والنكد قول الله تعالى {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين } يبى يخوفك بشتى الطرق والوسائل عشان يخليك فى هم وغم ........................... وايضا فى ناس شفيت من الهلع بفضل الله عن طريق الرقي والعلاج النبوى ....................... لو تاخذ هالكلام لدكتوزر نفسي يقولك صحيح وانا ؤمن بكذا ويتفلفقس ويتفلفس ويتفلفس عشان اخرتاه يوقلك الى معك حاله نفسيه ههههههـ امكن فى شى اسمه مرض نفسي لكن معقول تسعين او تسع وتسعين من الامراض النفسيه المزمنه مثل الى معنا حنا هلع وغيره من انفسنا مو من الشيطان.؟ والذى اصابهم مثلنا ماشاء الله بفضل الله تشافو بالرقيه والطب النبوى وش معنى هالكلام ترى الله سبحانه خلق لك عقل عشان تفك فيه مو عشان تآجره لدكتور ولا ليوز فى منتدى او تاجره لاغيرك |
يابن عمى
نهمش ماذكرت فوق او نعطيه نسبه 30% فقط او اقل وباقى الامراض النفسيه ليس لها علاقة بالشياطين رغم ان السحر والحسد والعين والشياطين ذكرت فى ][ فى محكم التنزيل][ القرراااان المعجزه ][كلام الله سبحانه وتعالى][ وماذكر فى السنه النبويه نهمش هذا كله ونعظم مايقول لنا الدكتور النفسي عجبآ |
وطبعآ
لاجزم الذى بنا هو ماذا لكن غالب الظن هو مرض روحي والله اعلم والمرض الروحي == سحر عين حسد مس الله عطنا عقول نفكر بها |
كلاااااااااااااااامك كله صح ... بس لازم تعرف شي اني انا ما همشت ولا كلمه من اللي قلته ؟؟ مو معقوله انا ما اقدص القرآن الكريم ....
الاشياء هذي كلها موجوده وما نستبعدها ... انا موووووووووووووو ضد فكرة الرقيه ... بالعكس انا اروح حق راقي اصلا ... لكن انت اللي مهشم الطبيب النفسي ..!! انزين انا ما عندي نفور من الدين كله بالعكس قريب وكل ما اتقرب ارتاح زياده ... هذ معناه ان مافيني شي روحاني ... قريت البقره صليت قمت الليل كلشي سويت .... وما تضايقك كلش ....واكيد العين والحسد حتى لو موجودين يأثرون عالنفسيه .... فمن المهم انك تروح تعالج نفسيتك ...!! اللي تشافو اللي قلت عنهم هذيل جد مرضهم روحاني ....في في ناس صارلها 10 سنين تروح للشيوخ وما تعالجوو... بس الحين لما عالجو عن طبيب نفسي ارتاحو الحمدلله .... اخوي الحربي انا مو لاغي فكرة رقيه ولا علاج نفسي ..... لكنك ان لاغي العلاج النفسي وكل اهتمامك بالرقيه .. والطب النفسي مو لازم حبووووووووب ..... علاج سلوكي فقط ... انت قاعد تعطيني ادله عن العين والحسد والمس ... وانا واثق 100% انها هالاشياء موجوده واؤمن بها ... يعني ردك الاول كله انا ما عندي فيه اي مشاكل .. بس كل ما واحد قال عندي مشكله قلتله مس عين سحر انت شخصت بدون لا تسمع ولا عرض من الاعراض ... هذا الاسلوب غير علمي ومو مبني على طرق البحث ...والتحليل .. الحين انا قلتلك ان صاحبي سعودي تعالج عند طبيب نفسي والحين الحمدلله تشافى 100% و بيجي الكويت بسيارته اهو يسوق بعد 3 اسابيع ... ومن زمان ما جته النوبات ... بتقولي ان هو يكذب علي ..؟؟!! لا شي واقعي 100% تعالج بالعلاج النفسي !!! انا ما اقول ماكو سحر ماكو مس ... لا في ... بس هم الانسان يبذل الاسباب.. ويروح يعالج نفسيته اللي تحطمت يعني واحد سوا حادث سياره .... ياخي ماصار فيه شي ... بس من يومها وهو يخاف من السياره .... بتقولي بعد مس ولا عييين .... ياخي تأثرت النفسيه ... ها قولي حاشه مس ولا سحر ولا عين ؟؟؟ نوديه لشيخ ؟ واشكر ردودك |
الشيخ عايش القرعان - خبير ومدرب "ماستر ريكي"
الشيخ عايش القرعان حقيقة انه موضوع رائع ويحتاج الى حوار ونقاش وكلام اخوني الحربي صحيح ولكن ايضا كلام اخونا ممكن ارجع بعد صح وين اللي ينادون بالحوارات الهادفة وين اخونا الهاجري ما يدخل على الموضوع ويتحفنا برائيه سأحاول المشاركة عندما اجهز الرد العلمي الشرعي المناسب تحياتي للجميع |
شكرا يا اخي الشيخ عايش ....
بالعكس انا اتشرف بالحوارات الهادفه ... بس من الافضل ان لا يكون في تحيز تجاه اي من العلاجات ... وحياكم الله |
مشكورين ولي رجعه......... لكن بسأل الشيخ عايش هل انت فعلا الشيخ عايش القرعان....... اللي في الاردن.......... اذا كنت انت فعلا ....... فعندي اسئله....
|
أنا اتفق معك اخي الكريم ممكن ارجع في جميع ماذكرته..
انا كنت في السابق استمع للرقيه واقرأ معه الايات بصوت عالي وارقي نفسي بدوون خووف ولله الحمد لكن بعد ان قيل لي انك مسحورة وبك حسد ومس عااشق اصبحت اخاف فقالوا لي هذا العارض بدأ يتأثر هل يعقل هالكلام ؟؟ليش وينه قبل مستحي والا مايبي يخوفني؟؟ رحت وقلت هالشئ لاهلي والله صاروا يضحكوون علي ويقوولون يابنت كبري عقلللك واذا فيك زي ماتقولين لاتخافين بالعكس قولي اللهم اني سامحت من اذاني من انس او جان وابدأي سيطرت على هالخووف وصرت اقرأ والله الصافات ويس والواقعه والرحمن وغيرها من السور وكنت طبعا اقرا وامي تكون عندي جالسه ابيها تشوف يصدر مني حركات او شئ ولم اشعر بأي عرض بالعكس اقرأ بخشوع ايضا استمعت لرقية السحر والمس والحسد لمدة 10ايام صباح ومساء لمدة ساعه وانا على وضوء والله لم اشعر بأي شئ افهم من هذا كله انا ولله الحمد سليمه من الروحي وانا مااشكو منه نفسي زي ماقال اخوي الحربي ان لنا عقل ونفكر فيه بمنطقيه ووسع صدرك اخوي ممكن ارجع وانت شخص حالتك بنفسك .. تقبل مروري بصدر رحب |
انا معااك يا مهلووع موسوس
بصراحه اذا التعب صار له أشهر أو سنوات هذا بيأثر على نفسية المحسود و بيسبب له قلق و أرق و اكتئاااب و هالأشيااء علاجها عند الطبيب بإذن الله تعالى عالأقل يعالج الأشيا النفسيه عشان يقدر يكمل علااج الرقيه و هو بنفسيه حلوه موب بنفسيه محطمه و قلقه ما أدري انا هذا رايي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على فتح هذا الحوار القيم حول المقارنة بين العلاج بعلم النفس والعلاج بالرقية الشرعية... تفكيك مضامين : ما معنى المقارنة: معروف أن المقارنة تمكن من تحديد الشبه والاختلاف بين الأشياء والمواضيع وهي مقدمة رئيسة للتعميم. والمنهج المقارن عموما يعتمد على بحث وتفسير الظواهر الثقافية والاجتماعية والنفسية والمعرفية انطلاقا من إبراز الأصول المشتركة أو القرابة التكوينية بين الظواهر. طَبق المنهج المقارن بصفة خاصة أوجست كونت في علم الاجتماع (دروس في الفلسفة الوضعية 1830-1842). وفي الفيلولوجيا (فقه اللغة) المقارنة تطور في ألمانيا على يد ياكوب جريم وأوغست فريدريك وأوغست شلايماخر ، كما طوره فرديناند دي سوسير في سويسرا، وأعطاه دفعة قوية علماء اللغة الروس: بودوين دي كورتيني وأ. ن. فيسلوفسكي وأ. ك. فوستوكوف وف. ف. فورتانوف وغيرهم… المقارنة إذن هي إبراز نقاط التشابه ونقاط الاختلاف أو القرابة بين الظواهر . وحتى يكون حواركم ، أيها الأفاضل، علميا يحترم الموضوع ( المقارنة بين العلاج بعلم النفس والعلاج بالرقية الشرعية) ينبغي أن تحرروا موضع النقاش وتحددوا ماذا تقصدون بعلم النفس(لأن علم النفس مدارس مختلفة وأساليب متعددة...) وماذا تقصدون بالرقية الشرعية (وهل هي فعلا علم بالمعنى الأكاديمي وهل لها مدارس؟) حتى تستطيعوا إبراز نقاط التشابه ونقاط الاختلاف بينهما... لنا عودة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على فتح هذا الحوار القيم حول المقارنة بين العلاج بعلم النفس والعلاج بالرقية الشرعية... تفكيك مضامين : ما معنى المقارنة: معروف أن المقارنة تمكن من تحديد الشبه والاختلاف بين الأشياء والمواضيع وهي مقدمة رئيسة للتعميم. والمنهج المقارن عموما يعتمد على بحث وتفسير الظواهر الثقافية والاجتماعية والنفسية والمعرفية انطلاقا من إبراز الأصول المشتركة أو القرابة التكوينية بين الظواهر. طَبق المنهج المقارن بصفة خاصة أوجست كونت في علم الاجتماع (دروس في الفلسفة الوضعية 1830-1842). وفي الفيلولوجيا (فقه اللغة) المقارنة تطور في ألمانيا على يد ياكوب جريم وأوغست فريدريك وأوغست شلايماخر ، كما طوره فرديناند دي سوسير في سويسرا، وأعطاه دفعة قوية علماء اللغة الروس: بودوين دي كورتيني وأ. ن. فيسلوفسكي وأ. ك. فوستوكوف وف. ف. فورتانوف وغيرهم… المقارنة إذن هي إبراز نقاط التشابه ونقاط الاختلاف أو القرابة بين الظواهر . للحديث عن المنهج المقارن لا بد إذن من توافر شرطين أساسيين: أولا) نوع من التماثل والمشابهة بين الظواهر الملاحظة.(النفسية في موضوعنا) ثانيا) نوع من التباين والاختلاف بين المجتمعات التي أنتجتها.(Bloch, 1928, 17). (علم النفس الغربي يختلف في انتاجه وتحليله عن علم النفس الإسلامي: المفاهيم مختلفة والقيم أيضا مختلفة) هذا المنهج يمكن أن يطبق، حسب بلوك دائما، بطريقتين: - المقارنة بين مجتمعات متباعدة في الزمان والمكان، بحيث يتعذر تفسير التماثل بوحدة الأصل أو بالتأثير المتبادل. (يسمى في علم الاشارة ب السانكرونيك synchronique أي في أزمنة مختلفة) - مقارنة، عبر الدراسة المتوازية، مجتمعات متجاورة متزامنة، لتقصي، ولو جزئيا، الأصل المشترك. (Bloch, 18-19). (diachronique أي في نفس الوقت) إن النتائج التي يمكن الحصول عليها عبر هذا المنهج المقارناتي لا يمكن أن تكون إلا ثرية. إذ فضلا عن الوظيفة الكشفية Heuristique التي تسمح باكتشاف ظواهر لم تكن لتخطر على البال، لو تمت محاصرة الظاهرة المدروسة في وسط بعينه، يقدم المنهج قابلية المساعدة على تأويل وتفسير الظواهر النافسية (في موضوعنا) ومن ثم الحكم عليها، بكيفية مؤسسة على وقائع من أزمنة أو أمكنة متباينة (أو منهما معا). وحتى يكون حواركم ، أيها الأفاضل، علميا يحترم الموضوع ( المقارنة بين العلاج بعلم النفس والعلاج بالرقية الشرعية) ينبغي أن تحرروا موضع النقاش وتحددوا ماذا تقصدون بعلم النفس(لأن علم النفس مدارس مختلفة وأساليب متعددة...) وماذا تقصدون بالرقية الشرعية (وهل هي فعلا علم بالمعنى الأكاديمي وهل لها مدارس؟) وتحددون بالظبط وبدقة متناهية الظاهرة التي تريدون دراستها حتى تستطيعوا إبراز نقاط التشابه ونقاط الاختلاف بينهما... لنا عودة |
شكرا ليان على طرح وجهة النظر .... وشكرا جزيلا اختي مهلوعه مزاجية .... وشكرا شكرا شكرا اخي يحيى غوردو على هذا التواصل الطيب والسليم ..
اخي يحيى .. انا هنا اريد ان اركز ليش على الامراض النفسيه بشكل عام انما فقط بعض الحالات وهي (( نوبات الهلع_القلق_الوسواس القهري_ الاكتئاب ))...مقارنتا بــ(( المس _العين _السحر )) .... اخي الفاضل .... ايماني القوي واقتناعي بتفكيرك السليم المبني على الفهم في العلم النفسي على حسب الطرق العلميه وايضا بالرقيه الشرعيه طبعا .. نريد المقارنه بين هذه الامراض من وجهة نظرك وايضا من وجة نظر العلم .. خاصة ونحن المصابين في المرض ليس لدينا ما يكفي من علم وخلفيات عن هذا الموضوع ... مجرد اعراض وتعب نعيشهم كل يوم + بعض الثقافه السطحيه عن علم النفس والرقيه الشرعيه ..... ايضا هناك سؤال : مثل حالتي وحالة اختنا ليان .... فإننا لا نشعر بأي عرض عن قراءة القران او سماع الرقيه او الاغتسال بالماء المقروء عليه والدهاب بالزيت ...الخ ... لكن بعد سماعنا خبر ان اللي فينا مس او عين فان قلقنا زاد .. وهنا نفكر قبل قراءة القرآن نقول (( الحين وانا اقرا قرآن راح اتعب ويصير فيني شي )) فهنا يقوم قانون الجذب بعمله ... حيث ما تفكر فيه يحدث لك .. اما قبل ما نعرف ان فينا شيء ...لا يوجد اي مشكله مع الدين والقران ... فأخي الحربي كل تشخيصاته تكون مبنيه على مس عين سحر .... ولا يفكر ابدا بالطب النفسي ....وانا لا انكر المس ولا العين ولا السحر ... لكني على كلامه فأنا عندي عقل وافكر .فهو يقول لا يوجد احد تعالج من الطب النفسي ...خاصه وهو حاط فباله الطب النفسي مجرد ادويه ....وهي مسكنات لا تعالج ...ويقول في حالات شفيت تماما من الرقيه ...اوكي الحالات التي شفيت من الرقيه يجوز انها كانت تعاني من المس او السحر او العين ...وتكون نفسيتهم قويه ولم تتأثر بهاذه الاشياء .... اما بعض الحساسين امثالنا .. فتأثرنا نفسيا وتحطمنا ...فمن وجهة نظري يجب ان نعالج عند طبيب نفسي ..ولو جلسات معرفيه سلوكيه فقط ... انتظر رايكم ...وايضا راي يحيى والعلم ...وراي الحربي طبعا ... الحربي انا ما انتظر ادله قرآنيه ومن السنه على وجود هذه الاشياء مس عين سحر لكني اريد وجهة نظرك انت ...و سبب ابتعادك عن علم النفس و اصرارك على الرقيه ... وتشخيصك السريع للاعضاء انها امراض روحانيه فقط ..!! |
الشيخ عايش القرعان
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم اختي انا الشيخ عايش القرعان بامكانك طرح اسئلتك من خلال البريد الالكتروني او من خلال صفحتي الرئيسية في اليو تيوب حول العلاج واما اذا كانت الاسئلة حول الرقية بشكل عام او الطاقة فاهلا باي سؤال على صفحات المنتدى وجودي هنا لابراز نواحي علمية شرعية وليس كمعالج |
السيخ عايش ممكن ترد على ردي الثاني اللي قبل شوي ...
عن حالتي انا وليان والاعضاء اللي ما تجيهم اعراض ابدا عند الرقيه او الصلاة او قراءة القران ؟؟ |
تقفول جربنا الرقيه ماتاثرنا
اقولك فى مرضى جربو الدوا النفسي ماتشافو تحسنو الحمد لله كثير نوعا ما لكن ماتشافو انا جربت الرقيه والطب النبوى الحمد لله شفت نتيجه وغيرى جرب مثلى بس ماشاف نتيجه وفى من جرب ادويه نفسيه وشاف نتيجه لكن هل تشافى.؟ وفى من جرب ادويه نفسيه ولم يتاثر ايش تفسير هذا الشى ياخى لماذا اذا صليت فى المسجد فى الصف الاول.. تحس انك راح تموت .. واذا وقفت فى طابور امام باب دكتور نفسي ماتحس نفس احساس الموت الى حسيته فى المسجد.؟ لمن تدخل المسجد وتوقف فى الصف الاول ويكبر الامام.... ليه قلبك يدق بسرعه ليه تحس انك ابطيح ميت مكانك.؟ الشعور هذا من وين جاءك..؟؟ ليش ماتكون روح الشيطان الى متلبسك استشعر عظمة الله والى تحسه مو حقيقى لكن هذا خوف الشيطان الذى يستعمل احساسك وتفكيرك اما انخه خائف اما انه يريد يخوفك وانا اتكلم عن تجربه الحمد لله ان الرقيه والطب النبوى الحمد لله تشافيت والله تشافيت ب المس ماخرج كله او خرج ورجع فى نفس الساعه الى الحمد لله تشافيت فيها انا مو ضد الطب النفسي انا اشوف تبى تروح لدكتور نفقسي روح يعطيك علاجات امكن تسكن حالتك وتتحسن لكن علاج نهأئي........ احلق شنبي ل.....و حصلته عند دكتور نفسي بعد امر الله سبحانه وتعالى واناا اعرف ناس جاتهم نوبات هلع مثلنا واشد بكثير اخذو أبر و مهدئات وحبوب نفسيه ..بس للتسكين والهدؤ والتحسين لكن بفضل الله تشافى عن طريق الرقيه والطب النبوى والعربي لكن علاج نفسى مثل ماقثلت لك][ احلق شنبي ][ اذا تشافى احد من نوبات هلع عن طريقه لاتقولى حالته تحسنت .. ابىه يرجع طبيعى مثل او ل مثل عامة النآس حتى لو يسوى معاصى يزنى يشرب خمر يخرج عن الاسلا م مايحس بنوبات لن الطبيعى مايحس بنوبات هلع لو كان اكبر فاااجر او كاااااااافر او اكبر صالح ومؤمن والله اعلم لكن هذا تفكيرى وانا مقتنع فيه لحد كبير فيه انا رحت لشيوخ لانصرعت ولاتثابوت ولاغمى على لكم لمن جبت مسجل وحطيت شريط رقيه وانام عليه والمسجل يكرر الحمد لله شفت الشفا وبعدين انا فى اول السنوات ماكنت اطيق اسمع الاذان او قران فى اول سنتين ثلاثه تقرريبا الى يصير معنا مو طبيــعى .. الشيطان له يد فيه . والى يقول غير كذا يا جاهل يا منافق والله اعلم |
كلامك على العين والراس ولو ان فيه تحيز قوي :)
لا تقولي انك تشافيت ... لان تقريبا انت كل يوم قاعد تفكر فيها على حسب اللي اقراه من ردودك... يعني انت ما تحسنت الحمدلله .... وانا علا علاجي السلوكي ولله الحمد صارلي الحين اسبوع ما جتني ... لا واخر كم شهر قام تهوشلي بس يعني تجيني خفيفه ليما اوخر عن المكان اللي انا فيه تخف ... انزين على طاري المسجد .... انا بالمستشفى اتوتر ... وانا راح المخيم اتوتر ...وانا راح مجمع اتوتر ...وانا رايح طبيب الاسنان اتوتر .. وانا رايح السينما اتوتر ..وانا راح المسرح اتوتر ...والمعرض والكليه وكل مكان يعني ما اختص بمكان ديني نفس المسجد ... يالله قولي شكو الشيطان ابهالاماكن .. بالعكس المفروض يخليني مرتاح بالمعاصي عشان يبعدني عن الدين واهو يرتاح ...وانت تقول ماكو احد تعالج ... علم الغيب ...اهو اكثر مرض بالخليج نوبات الذعر ... وانت شدراك ان محد تعالج ؟؟؟ ما يصير تحكم غيابي ... وبعد انا ملاحظ انك مركز على العلاج الدوائي ... ياخي انت مو قاعد تجيب طاري العلاج السلوكي معنى هذا صلب الموضوع ...وين السلوكي ليش ماسحه من حياتك ... وما جاوبتني ... يعني علم النفس وهم ولا شنوو؟؟؟ وانت ما تطيق الاذان والقران ... اما غيرك بالعكس يرتاح ويردد معاه :) كاني انا ما صارلي سنه حتى ... وانا بالعكس ارتااااح حييل عالقران ....و اتوتر من المعاصي .. اتمنى انك ما تقارن بنفسك بس ..لا قارن بكل المرضى ... اشكرك جدا على تفاعلك يالغالي .. وانتظر ردك ... ابيك تقنعني :) |
جربت السلوكي
بدون دكتور كل شى اخاف منه اسويه تقريبا حتى الجنائز احضرها وادفن معهم هذا فى اول 3سنوات لكن ماشفت فايده تذكر الحل فى وجهةة نظرىة بعد فضل الله فى الرقيه والطب النبوى ومن يريد يستخدم علاج دوا~ سلوكى يستخدم + الرقيه والطب النبوى |
(( بدون دكتور ... يعني غير مبني على اسس علمية واضحه ))
حتى لو بتدس طب بدون دكتور تقدر :) بس ما راح تنجح عملياتك مثل اللي دارس ... صح؟ |
اقتباس:
هههههههههههههه يا مسلم العلاج السلوكى ][جوهرة اختراع هالعلم هى ][ مواجهة مخاوفك.. اسال الدكتور المتعلم وانا بفضل الله واجهة مخاوفى] واشد المخاوفٍ] ][ الجنائز والدفن] لكن مافى فايده كل سنه يزيد الوهم والاعراض والالم والوساوس لنى اعطيت الشيطان الرجيم فرصه يستقوى ويكبر انت تقولك علاجى معرفى شوف انت امكن ماكملت سنه اتحدك تحضر صلاة جنائزه وتروح تدفن معهم ورنى العلاج المعرفى السلبوكى ههههههه الحين يخدمك ولالا شوف انا فى اول سنه سنتين كنت اسوى عكس ماخاف واعطيتك مثال لكن انا كشخصى اتكلم عن نفسى وموشرط ينطبق ع الكل ماشفت نتائج لن مالفت للرقيه من بدرى روح حمل ايات العذاب والحرق لخالد الحبشيى واسمعها وانت نايم وتعال علمنى كم مره صحيت من النوم بسبة الرقيه][ المس الى معك يتعذب][ يضيق صدرك يوسوس فيك] وامكن تسمععها عادى مايصير لك شى < بس احتمال ضعيف يعنى والله اعلم |
على فكره انا ماكنت اعرف ان فى شى اسمه علاج سلوكى
لكن حاولت اكون مثل ماكنت طبيعى لكن البلا يزيد ماينقص تزيد اعراض تختفى اعراض واوهام وافكار وساوس |
ابقولك شى
انت الحين تو عليك بدايتها تحس قلبك ابيصير فيه شى لو تماطل مع المرض تشوف العجب مثل ماشفنا حنا الى لنا ثمان سنوات او عشره |
اخوي الحربي انت تقولي روح وادفن ....اولا : انا من قبل لا امرض اخاف اروح المقبره او ادفن وفي فوبيا من هالشي .....
ثانيا : انت تقولي ما كملت سنه .... اي الحربي انا ما كملت سنه من يوم اني مرضت .... بس ليلحين ما بديت علاج نفسي ... مجرد رقيه وقران وصلاة ...يعني بس روحاني ..... فيعني لا تقولي روح ولا تروح لاني ما بديت علاج نفسي ..لا دوائي ولا سلوكي... لما ابدي وبعد 6 شهور من البدايه اذا الله عطانا عمر .... تعال اسألني هالسؤال :) واوجه هالسؤال حق اللي تعالجوا بالدوا ... مثل اخوي المتفاؤل |
يابن عمي
خذ العالجين قرانى نبوى+ نفي دوائي وسلوكى والله يشافينا ويشافيك ويشافى جميع المسلمين |
آمين يا رب العالمين ... ويشفيك ان شاء الله .,.
الحربي شكلك عصبت علي ؟؟!! وكأني نرفزتك....!! يا اخي لا تعصب علي ...بس حبيت اوضيح بعض وجهات النظر ....ارجو انك متقبل كلامي .. |
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان نعم المشكلة في أن كثير من المعالجين مجتهدين وليس لديهم اي علم او خبرة لذلك تحصل الانعكاسات السلبية للمرقي فغالبا ما يمون بالشخص اي اصابة روحية وعندما يخضع للايحاء السلبي من قبل المعالج تحصل الكارثة ويدخل المريض في نوع الهلوسة وقد ذكرت في موضوع في قسم الرقية الشرعية حول هذا الموضوع. وعن الرقية الشرعية فبالتأكيد هي شفاء ومن يشك بذلك يشك في عقيدته وبامكان الانسان ان يرقي نفسه ومع اليقين يكون الشفاء بلا شك |
الشيخ عايش القرعان
لا فض فوك اصبت عين المضمون بإيجاز اسأل الله أن يشفي المرضى من المسلمين والمسلمات |
ممكن اقول شي واتدخل مع ان الموضوع خاص ومقنن لك وللحربي
بس بااقول اللي اعرف احدى المريضات كانت فترة سنه تروح لشيوخ ورقيه وتقرا قران ومالقت تأثر تدخل يقرا عليها الشيخ وتطلع تقول وقت القراءه مايصير لي اي تأثر سواء اثناء او بعد طوال هالفتره الى ان يأست ان يكون فيها شي روحي لان قالت سنه كامله وانا اروح واقرا وماتوضح شي حتى الشيوخ كانو في اختلاف في التشخيص اللي يقول سليمه واللي يقول عين وغيره بعد سنه العارض الشيطاني بدت تضعف حيله ومحاولته لاايهام الشيخ ان مافيه مس سبحان الله بعدها اتضح وجود المس لان المس يحااااارب ويحارب ومايوضح من اول مره ولا حتى عشر مرات على حسب تختلف في كل شخص حتى الفتاة هذي موجوده في موقع نفسي اخر وراسلتني على الخاص تقنعني على مااقنعك به الان لاني في يوم كنت مثلك يا ممكن ارجع:) وشوفني الحين ندمااااااااااااااااانه قد شعر راسي اني خطيت خطواتي بطريق العلاج النفسي لانك يوم تاخذ العلاج بتكره عمرك بعد فتره من استخدامه ويوم تتركه بتكره اليوم اللي خذيت فيه هالعلاج والله والله والله ثلاثا كنت اتمننننننننى اني في موضعك تدري ليش؟ لانك لقيت اللي ينصحك قبل تسوي اي شي انا مالقيت حد يقول لي اللي قلنا لك احنا لو اقتنعت من زمان ان اللي فيني مرض روحي كان بادرت بالعلاج القراني على طول واستمريييييييييييت عليه لكن الحمدلله الذي لايحمد على مكروه سواه |
شكرا يا رب ارجوك على هذي المداخله ...
بعد انتي مركزه على الدوااء النفسي الله يخليكم افهموني ...انا ماقلت دوااء ... وما لغيت الرقيه .. انا اصلا اروح حق شيخ يقرا علي ...وعندي مواعيد معاه ... و العلاج النفسي اللي بمشي عليه علاج سلووووووووووووكي سلوووكي .... يعني ماكو دوا ... يعني ماكو ادمان ... يعني ماكو تعب ان شاء الله |
موضوع جميل وردود اجمل بس انا معاك اخى ممكن ارجع فى كل حاجه قلتها
انا فى اول مرضى رحت لشيوخ بعدد شعر راسى وما فيش حد كان بيقول تشخيص زى اللى قبله ثم انا عاوز اسال سؤال مهم جدا هل المرض ده خاص بالمسلمين فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانا عن نفسى ارتحت كتير على العلاج |
شكرا اخوي العزيز المعتز بالله
ان شاء الله دوم في صحه وعافيه :) واشكرك على رايك ... بالنسبه لسؤالك .... على حسب .. اذا كان السبب روحاني (( عين_حسد_مس)) .... فهذه الاشياء لا يؤمن فيها الا المسلمين .... فالمسلمين يمتلكون علاجها بالرقيه والاذكار و الطب النبوي .. الذي يفتقده الغرب وغير المسلمين .... أما اذا كان سببها نفسي ...فالغرب هم الذين يمتلكون العلاج النفسي لكن ليس مقتصر عليهم....بل نحن لدينا ايضا علاج نفسي ..:) والحمدلله انك ارتحت على العلاج النفسي بس نصيحتي لك اجمع بين العلاج النفسي + الرقيه الشرعيه والتقرب من الله ... لان الفرق بين المرضين صغير جدا .... واتمنى لك دوام الصحه والعافيه .... ولا تنسى ان الله هو الذي دلك على الطب النفسي وريحك ... فلا تبتعد عنه ولا دقيقه من يومك ... خلك معاه عشان يكون معاك وشكرا |
الشيخ عايش القرعان - خبير ومدرب "ريكي" درجة الماستر
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان أخي اجبت في المداخلة السابقة لي على هذا السؤال الامراض الروحية لعامة الخلق لكن معالجي العصر الحالي مسكوا من المسألة قشورها وتركوا الجوهر لذلك يتخبطوا ومرضاهم في دوامة تامة لأن فاقد الشيء لا يعطيه |
الشيخ عايش القرعان - الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان اخواني الاكارم لا بد من التنبه الى شيء مهم وهو انه ليس كلنا مصابين باصابات روحية ومن يتابع الفيديوهات تتضح له الرؤيا. ثانيا - اصابة سحر الربط واصابات الحسد عامة لا يحصل فيها أعراض ظاهرة وانما انعكاسات محدودة لا يميزها الا اصحاب الخبرة ثالثا - ليس كل قارئ معالج وليس كل من ادعى العلاج معالج ثالثا - ما دام الانسان لا يشكو امر غير مألوف فعليه ان لا يشغل نفسه ويوهم نفسه بانه مريض ومصاب بالسحر وغير ذلك وبامكان كل واحد وضع يده على تحت القفص الصدري او على مقدمة الجبهة او على مكان الألم ورقية نفسه بالمأثور وخاصة "بسم الله 3 مرات وأعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر 7 مرات" |
صح وعموما غير المسلمين .,,,ليس لديهم قرآن ورقيه فمن المستحيل معالجة الامراض الروحيه لديهم :)
|
شكرا شيخنا عايش :) .... الله يخليك ... انت بتزور الكويت ولا لأ ؟؟
|
مرحبا أخووي ممكن أرجع حبيت أشارك في صفحتك
بس خاارج نطااق المووضوع حبيت أهنيك و أهني الكويت الحبيبه حكوومة و شعبا بمناسبة العيد الوطني و الله يحفظ لكم ديرتكم و يسلمها من كل شر ... و ان شاءالله عمااار يا كويت |
اقتباس:
طيب اعصابك!! احسك تكتب وتصرخ عموما يااخي انا قلت مايمليه علي ضميري ومن حقي اشوف الموضوع واكتب ردي من الزاويه اللي انا اريدها وعلى فكره كان ثلثت الموضوع عن الجانب الروحي من المرض لا الدوائي توضح لي انك مافهمت قصدي او انك حاط في بالك ان قصدي الجانب الدوائي فقط اقرأ ردي السابق مرات عديده والله من وراء القصد |
شمس الامل مشكوووووووووووووره ......
تسلمين عالتهنئه والكلام الحلو مو غريبه عليج :) وربي يحفظ ديرتج بعد (موب) ديرتي بس :) وجميع الاعضاء |
| الساعة الآن 06:59 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا