|
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /1 الشيخ عايش القرعان
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /1. 1:اللمس 2 :التلبس 3:المس 4: الإقتران 5: التوابع 6: الحسد 7: السحر العام وسحر الربط 8: سيطرة ومس واستحواذ القرين9: الحالات النفسية المكتسبة 10: الحالات الكاذبه 11: حالات الوهم 1: الحالات الإنفعالية 13: الحالات المفتعله 14: الحالات العضوية الناتجة عن الجن مثل الصرع الشلل عدم الانجاب واسقاط الاجنة - |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /2 - الشيخ عايش القرعان
درجات اصابات الجن: أ: اصابات اللمس من الجن : وتكون اصابات اللمس عادة ناتجة عن إصابة سابقة ، فيكون الجني ماسا للجسد أو مقترنا به ، فيتعرض الإنسان لضروف مختلفة تتسبب بإيذاء الجني للإنسي كردة فعل من الجني. وتنتج عن ضروف متداخله بين الانسان والجني منها ؟ أ: سكب الماء الساخن في المجلى او الحمام ، او سكب الماء على عتبة المنزل ، وهذا لا يتم إلا في حالات نادرة. حالة أن يكون المنزل مسكون من الجن أي معمور بالجن. او سكب الماء من الشباك إلى خارج حدود السكن ، دون ذكر اسم الله عز وجل ، فمن المحتمل ان يقع هذا الماء على جني او شيطان يسكن خارج المنزل وهذا من حقه ، فيكون الإنسان اذاهم بغير قصد. وأيضا هذه من الحالات القليلة لأن الجن غالبا تهرب من السكن قرب الأماكن التي يرفع فيها الأذان. ب: أن يكون الجن متربص بالإنسان ، فيبقى الشيطان مقترن بالإنسان او متابع للإنسان ، وفي لحظة ضعف الإنسان يلمسه الجني ويوقع به الأذى ، وقد يصل هذا الأذى للجنون والشلل . ولاهمال الإنسي لذكر الله تعالى يجد االإنسان نفسه أعزل من سلاحه لعدم إتباعه لمنهج الرسول عليه الصلاة والسلام . ومثل ما يحدث للإنسان في حالة اللمس كمثل إنسان يحمل سكينا بيدة فينزلق فيسقط على السكين فتسبب له السكين أذى.. |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /3 - الشيخ عايش القرعان
ب: إصابات التلبس: "المس الزائد" وفي هذه الحالة يتمكن الجني من السيطرة على مدارك وجسد الإنسي ، وتكون السيطرة في هذه الحالة عند ظهور الجني على هالة جسد الإنسان سيطرة كاملة تؤدي إلى فقدان الإنسان لمداركة فلا يعقل شيئا مما يحدث له ، كما يفقد الإنسان الإحساس بالألم ويتصلب جسده تصلبا تاما ، وفي هذه الحالة غالبا ما ينطق الجني على لسان الإنسان، ومن أهم أعراض حالة التلبس ، إغلاق العينين وغورهما داخل الجفن ، انتفاخ الجسد بشكل ملحوظ وخاصة الصدر، النطق بتكلف، اعطاء معلومات خارج مدارك الإنسان ، التأثر بتلاوة القرءان بحسب همة نفس المعالج ، والتأثر بالضرب خارج الجسد ، والإنفعال الشديد عند رش الماء المقروء عليه القرآن. وهذه الحالات نادرة تصل نسبتها الى 1 مقابل 10000 حالة. |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /4- الشيخ عايش القرعان
ج: حالات المس: وفي هذه الحالة يكون سيطرة الجني على مدارك الإنسان سيطرة تامة، بينما تكون سيطرة الجني على جسد الإنسان سيطرة جزئية ، فيتحرك الجسد ولكن لا يصل إلى درجة التصلب الكلي بل يكون الجسد متوسط التصلب ، ولا يمكن أن ينطق الجني في هذه الحالة ، وغالبا ما ينطق الإنسي هنا نتيجة للألم الناتج عن حركة الجني على هالة جسد الإنسان، ومن أهم أعراض هذه الحالة، تحرك بعض اطراف الجسد بشكل لا إرادي وتكون الحركة متصلة غير متقطعه، ومن الممكن أن نلاحظ سقوط الدموع من وسط العينيين أو من اطرافها، ويكون الإنسان مدركا لما يجري من حوله ، واثبات صحة طرد الاصابة ، هو توقف الحركة وتوقف الألم واعادة الجسد الى طبيعته . وإذا أستخدم المعالج الإيحاء النفسي فانه يؤثر على المصاب تأثيرا كبيرا ، يصل إلى أن ينطق الشخص متقمصا صفة الجني. د: المس الناقص "لإقتران: ويؤثر الجني هنا على مدارك الإنسان , فينجح مرة ويفشل أخرى ، ويبقى الجني هنا في حالة إستنفار حتى يجد الفرصة للسيطرة على الإنسان والإنتقال الى درجة أعلى. ه: التابع من الجن : المس الزائر : وهذا يكون بسبب الإنتقام ، وعادة يتسبب بإسقاط الأجنة والصرع والجنون ، إلا أنه يأتي بضروف خاصة وينسحب ، ويكرر الزيارة حسب تمسكه بإذاء المصروع |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /5 - الشيخ عايش القرعان
اصابات السحر وانواعها : اولا :- اصابات السحر الفعلي المقرونه بعمل 1:- السحر العام: أ: ويقع هذا السحر بتسليط الجني على الانسي من خلال التوكيل المباشر من الساحر للجني بموجب طلب شخص يريد ضرر هذا الانسان او اخضاعه بالقول او الفعل لغاية في نفسه وقد يقع هذا الفعل من ساحر او من متصل بالجن مما يعتقدون بانفسهم الولاية . تشخيص هذه الحالة يكون بتفريق الاصبع الصغير مع الاصبع الشاهد ، ومن الممكن ان ينطق الجني إذا كان متلبسا الجسد ، أما في حالة الإقتران فلا يمكن أن يكون هناك نطق. ب:تسليط الزار: يقع هذا السحر من خلال غضب صاحب الزار ، حيث يقوم الجني الشيخ بالانتقام لحقد وغضب عابده الانسي فيتسلط مع سفهاء القوم على الانسي ، وتكون الانعكاسات كما في السحر العادي ببعض الاختلافات الجزئيه والتي تقع بعد الانعكاسات الاولي، فتحدث حركة على ابعاد الاطراف الخارجية بقوة يصاحبها ألم ، قد يصرع المسحور من شدة الألم ، وإحتمال النطق كبير في هذه المرحلة. وانواع المهام في هذا النوع من السحر كثيرة نذكر منها . 1: سحر التفريق 2: سحر المحبة 3:سحر الكراهية 4: سحر الجنون 5: سحر التمريض 2:سحر الربط :_ يقوم الساحر ، بعقد الرجل عن المراءة أو عقد المراءة عن الرجل ، وكل عقده تحتاج الى ربط عقده في الخيط والنفث عليها بعد ذكر التوكيل الشيطاني عليها وتبداء العقد من 3 الى 11عقده وإشارة الربط تنقسم الى قسمين رئيسيين . أ: ربط مصلحة: كآن تريد المراءه ان تسيطر على زوجها ليسمع كلامها "على رأي الاخوات ان يكون الرجل خاتم باصبع زوجته". أو ان يكون السحر بسبب رغبة الخادم السيطرة على المخدوم . وتكون الاشارة هنا بتحرك الشاهد من درجة الى ثلاثة درجات . ب: رباط مضره: وسبب الربط هنا اضمار العداوة فيلجأ الساحر الى ربط الرجل عن الزواج اوربط ذكر الرجل عن الجماع وقد أصيب الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا النوع من الربط. وقد يقوم الساحر بربط المراءة ويسمى ربط تغوير (تغوير فرج الانثى).وتكون الإشارة بتحرك الخنصر درجة واحدة خفيفة. وفي العادة ان الجن الموكلين بالربط غير قادرين على النطق في الضروف الاعتيادية ، لكنهم يتمكنوا من النطق عند فشلهم في المهمة الموكلين بها حيث يتحولون من خداما للربط الى ماسين للجسد . |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /6 - الشيخ عايش القرعان
اصابات الحسد : كما يقول رسولنا الاكرم صلى الله عليه وسلم ( النظرة سهم من سهام ابليس ). وكما يقول العلماء فان نفس العائن كسلة المهملات تحتوي على جميع انواع القاذورات ، فالنفس البشرية كمخزن العتاد ، والعين تأخذ مكان القاذف ، فينطلق الشيطان من خلال عين الحاسد كالطلقة فيصيب الهدف ، وكذلك اذا خبثت النفس البشرية وتحركت بالبغض والكراهية وانكار النعمة على الشخص فان الجني او الشيطان المقترن بالانسان العائن الفاجر ينطلق اتجاه ذلك الانسان المنعم عليه من الله عز وجل فيصيبه بالاذى من خلال اختراق طاقة الإنسان الحيوية. تتلى الرقية على المصاب وتكرر الى ان يبداء الجني بالابتعاد عن جسد المصاب ويتم تفريغ طاقة الشيطان السلبية من جسد المحسود، وفي هذه الحالات من النادر أن يتكلم الجني او الشيطان على لسان الشخص المصاب |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /7 - الشيخ عايش القرعان
اصابات الاقتران وحالات الاقتران من اصعب الحالات علاجا واكثر الحالات تشعبا ، فقد يصاب الانسان ، ذكرا أو انثى باصابة. تقترن الجن والشياطين بالإنسان نتيجة ضروف مختلفة ومتداخلة. ومنها: 1: العشق من الجن واسباب هذه الاصابة كثيرة ، فمن اهم هذه الاسباب خلع المراءة ملابسها دون ذكر اسم الله عز وجل ، دخول دورات المياه دون الإستعاذة بالله من الخبث والخبائث . الاستحمام على انغام الموسيقى الراقصة والغناء 2:إقتران تماثلي وهذا الإقتران يكون نتيجة لإنتصار المثل للمثل ، فعندما يكون المعالج بالرقية الشرعية مسلم متمسك بالكتاب والسنة ، فان الجن المؤمن يحضر جلساته ، ويتابعه ويدعو اخوانه من الجن المؤمن لحضور مجلس العلاج. وقال صلى الله عليه وسلم :الأرواح جنود مجندة ، ما آتلف منها والجن المسيحي مثلا يقترنون بالقساسوة في الكنس المسيحية عند طردهم للشياطين المتلبسين بالأجساد. وكذلك فسقة هذه الأمة والأمم السابقة ممن يعملون الشركيات والفسق ، تقترن بهم الشياطين ، وكما تقترن الشياطين بصاحب النفس المريضة فتؤذي من نظر اليه نظرة أعجاب. كما قال الله تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) ، فالابتعاد عن تطبيق الشرع في حياتنا يكون سببا لإقتران الشياطين باجسادنا وارواحنا . 3:اقتران شيطاني معاهد وتكون هذه الاصابة بسبب تلاوة الاسماء السريانية الخاصة بتسخير الجن حسب اعتقاد السحرة او الموهومين من المسلمين ،حيث يقترن الشيطان او الجني المعاهد للاسماء أو العزيمة المتلوة او الطلاسم المكتوبة بالشخص المعزم. وهناك إقتران مطلوب ومبحوث عنه ، فعندما يكون الانسان المؤمن صادق النية مع الله متوكلا على الله يقيض له الله مددا نورانيا من ملائكته الكرام ومن الممكن ان تقترن في هذا الانسان الصالح مجموعة من الملائكة دون اذن من المعالج او طلب منه . |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /8 - الشيخ عايش القرعان
التابع من الجن وقد سمي تابعا ، لأنه يتبع الإنسان في ضروف معينة ، ومن أشهر هذه الإصابات ما سموه العامة "قرينه" التابعة أو "القرينة" والتابعة هذه أنواع ، وتسمى حسب فعلها ، فمنها من يسقط الحمل إذا كان ذكرا ، فتسمى "أم الصبيان" ، ومنها من يسقط الحمل بشكل عام فتسمى تبيعه . وهناك حالات تسقط الحامل حملها ذكر او انثى. وتسمى القاتله . وهناك أصناف تتسبب بتشوه الحمل ،وقد تتبع البنت البكر بتابعه فتتبعها بأستحواذها عليها ومنعها من الزواج ، وفي هذه الحالات تنجح الانثى ببناء علاقات غير شرعية ، وعندما تأخذ اية علاقة لها الطريق الى الزواج ، تفشل بدون اية اسباب . وتسمي التابعة نفسها في مثل هذا النوع من الاصابات الاخت |
الإصابات التي تقع على الإنسان من الجن /9- الشيخ عايش القرعان
القرين تسليط خادم السحر على قرين الانسان. وهذه من اخطر انواع الإقتران إذ ان سيطرة الجني خادم السحر تكون واقعة على قرين الانسان ، فبالتالي يحاول المعالج المجتهد اخراج الجني من الجسد فيفشل ، فعندها يكثر من نقاش الجني وضربه بشده ، فبالله عليكم كيف يخرج من لا يدخل اصلا ؟ ، لأن القرين الشيطان والقرين من الملائكة والنفس والروح ، والجسد ، والعقل ، والقلب جزئيات متداخلة ببعضها ، لا يفصلهاعن بعض إلا الموت ، وكل جزئية فيها تقوى وتضعف . لسان العرب ج: 14 ص: 298 باب الإتصال بالجن تجمع الرؤيا رؤى كما يقال عليا وعلى و الرئي و الرئي الجني يراه الإنسان وقال اللحياني له رئي من الجن و رئي إذا كان يحبه ويؤالفه الليث الرئي جني يتعرض للرجل يريه كهانة وطبا يقال مع فلان رئي قال ابن الأنباري به رئي من الجن بوزن رعي وهو الذي يعتاد الإنسان من الجن ابن الأعرابي أرأى الرجل إذا صار له رئي من الجن وفي حديث عمر رضي الله عنه قال لسواد بن قارب أنت الذي أتاك رئيك بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال نعم يقال للتابع من الجن رئي بوزن كمي وهو فعيل أو فعول سمي به لأنه يتراءى ومنه حديث الخدري فإذا رئي مثل نحي يعني حية عظيمة كالزق سماها بالرئي الجن لأنهم يزعمون أن الحيات من مسخ الجن ولهذا سموه شيطانا وحبابا وجانا ويقال به رئي من الجن أي مس و تراءى له شيء من الجن |
جزاك الله خير
لافض فؤك |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي عايش لن أتكلم في هذه الصفحة عن الخلل الذي يقع فيه الكثير من الرقاة بإرجاع ما يحدث لبعض الناس إلى الجن ومخالفتهم بذلك لنصوص القرآن الكريم التي تربط هذه الأحداث بالشيطان وليس الجن (وأنت تعلم الفرق بين اللفظين) ... ولن أتكلم في الوقت الحالي عن صعوبة التفريق بين المس واللبس واللمس والاقتران... وسبل قياسهما المبهمة ... بل أكتفي بطرح سؤال واحد عن "التابعة" لأنني لاحظت أن الكثير من الرقاة يرجعون إلى هذه التابعة الاصابات المتعددة كسوء الحظ وعدم الزواج وعقر المرأة أو إجهاضها لجنينها و إصابة الأطفال بالصرع أو الشلل وإسقاط الأجنة... وغيرها : ورد في سفر اللاويين الأصحاح 20 آية 27 مانصه:- "واذا كان في رجل او امراة جان او تابعة فانه يقتل بالحجارة يرجمونه دمه عليه..." ما هو أصل التابعة ؟ وما علاقتها بالفكر المسيحي؟ وكيف انتقلت إلى الفكر الاسلامي؟ وهل في شريعتنا (القرآن والسنة) ما يثبت وجودها؟ في انتظار إجابتك تقبل تحياتي |
الشيخ عايش القرعان مؤسس طريقة اثبات البينة
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان جميع الاجابات موجودة في مواضيع مستقلة وقد انزلتها أمس بامكانك متابعة مواضيعي لأنها متصلو زتامة ان شاء الله الملاحظ ان المواضيع لا تتابع من قبل الاعضاء ولكن ثق تماما ان هذه المواضيع ستجلب الباحثين والمهتمين بالحقائق |
اقتباس:
لو سمح لي فضيلة الشيخ عايش: ما هو المقصود بالدرجة؟ فكما تعلمنا في الرياضيات أن الزاوية القائمة=90درجة والزاوية الحادة أكبر من 0وأقل من 90درجة والزاوية المنفرجة أكبر من 90 والزاوية المستقيمة180درجة والدائرة360درجة |
لا ترمى بالحجارة الا الاشجار المثمرة
سر الى الامام ولا تتوقف |
اقتباس:
أرجو عدم تجاهل مشاركاتي لتعم المنفعة إن شاء الله |
الشيخ عايش القرعان - استضافة وحوار خاص الى منتدى نفساني
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان اختي الظاهر انك تحبين الرياضيات وانا ضعيف بالرياضيات كلمة درجة هي مفهوم عام تطلق على درجة مرتبة الموظف درجة اولى درجة ثانية .... وهكذا درجة الحرارة وهي درجة قياس الحرارة وهنا عندما نقول حركة الاصبع درجة فهي وحدة قياس لابتعاد االاصبع بمقدار حركة الى 5 حركات وفي العلاج بالطاقة تحسب الحالة النفسية بالدرجة ويشار اليها بمصطلح "stud" وتقاس الحالة النفسية بعشر درجات للحالة المرضية وتنتهي بدرجة صفر ان شاء الله انني وفقت بايصال المعلومة والسلام عليكم ورحمة الله بانتظار مداخلاتك لتعم الفائدة ان شاء الله |
اقتباس:
فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا وأشكرك على الإجابة ما قصدته أن أصابع اليد عند تلاصقها وهي ممدودة تعطي مستقيمات متوازية فإذا تحرك أصبع وانفرج عن الآخر أعطى زاوية أقرب ما يكون إليها بالقياسات العالمية هي قياسات الزوايا عبر الأشكال الهندسية والتي تقاس بالمنقلة فلو اعتمدنا هذا المقياس لما استطعنا رؤية (الدرجة - 3درجات ) بالعين المجردة فأرجو من فضيلتكم إعطاء قياس تقريبي لما يحدث من انفراجات بين الأصابع حال وجود الإصابة مقارنة مع ما هو معتمد من قياسات عالمية كالمنقلة مثلا وجزاكم الله خيرا |
الشيخ عايش القرعان المنظم الدولي للعلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان أختي الكريمة - القياس يعتمد على طبيعة الجسد وعلى الانعكاسات العصبية التي تنتج عن اثر سريان الطاقة الروحية السلبية من خلال المجسات اي مسارات الطاقة وافترض ان معدل انفراج الأصابع الى الخارج يبدأ بدرجة الى خمس درجات ان شاء الله تعالى علما بان تفريغ الطاقة يتم احيانا دون اظهار حركة واضحة للأطراف |
اقتباس:
سبق وأن سألت فضيلتكم عن علم البينة وأشرت فضيلتك بأن المعلومات ستأتي تباعا ولكني لم أقف على ما يشفي ويفي بالغرض لغاية الآن وما زلت أنتظر !!!! وكذلك سؤالي عن درجة الإنفراج بين الأصابع كأني أجد لغزا في المعلومات التي كتبتها !!! الذي أرجوه من فضيلتكم إفادتنا بعلم جديد واضح وسهل كي ينتفع به الجميع وجزاكم الله خيرا وأما بالنسبة لما تفضلتم به"علما بان تفريغ الطاقة يتم احيانا دون اظهار حركة واضحة للأطراف"فلكل قاعدة شواذ وأنا لا أسأل عنها الآن حتى تتضح المسألة |
الشيخ عايش القرعان معالج بالقرآن الكريم والرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان أي لغز هداك الله لا يوجد الغاز اجبتك بما يجب اما علم اثبات البينة فعليك حضور الفيديوهات لاكتساب ما نهدف اليه والأمر طرح الحوار من ابو مروان ورفضت الحوار لاسباب تتعلق بالغاية والهدف من الحوار ان اردتي ان تفهمي الأمر عليك الدخول على اليوتيوب والاستماع للشرح وانا لدي تسلسل بطرح المواضيع فلا تستعجلي هداك الله |
اقتباس:
جزاك الله خيرا أنا لست من هواة التعمق والبحث في اليوتب وسؤالي كان محدودا عن مداخلة لفضيلتكم عبر هذا المنتدى أشرت إليها ألا وهي" . بتحرك الشاهد من درجة الى ثلاثة درجات)) ((وتكون الاشارة هنا. فنحن أعضاء في منتدى واحد والموضوع مطروح للنقاش وأنا لم آتي بمعلومة من خارج المنتدى حتى يطلب مني الذهاب إلى خارجه للحصول على إجابة عن تساؤل في صلب الموضوع أما موقفك من الأخ أبو مروان فلا يعنيني بشيء ومن خلال مداخلة فضيلتكم #81 معلومات العضو الشيخ عايش عضـو مُـبـدع أحصائية الترشيح عدد النقاط : 10 الشيخ عايش القرعان مؤسس طريقة اثبات البينة ________________________________________ إقتباس: [align=right]الشيخ عايش القرعان احببت أن أضع بين يدي من يريد الوقوف على حقيقة العلاجات المختلفة وطريقة اثبات البينة اجابات كافية وافية ولكن ليس من خلال صفحات الحوار انا في ضيافة منتداكم لمدة 3 شهور سأكتب من خلالها ما يكشف اللثام عن خفايا وحقائق الأمور سأجيب على كل الاسئلة من خلال مواضيعي ولن أدخل صفحة النقاش ولي تحفظي على صفحات الحوار فيا ترى كم بقي من المدة ؟ وهل سيكون الوقت كافيا للوقوف على هذا العلم وملابساته؟ وخاصة أن معظم المداخلات الأخيرة معلومات عامة منقولة وبعضها مكتوبة من قبلكم ولا تتكلم عن علم البينة وليس من شأنها كشف اللثام عن خفايا وحقائق الأمور كما أسلفتم!!!! فأرجو من شيخنا الفاضل الدخول في صلب الموضوع لتعم الفائدة ولتحصل على الأجر من الله تعالى وجزاكم الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشاطر رأي الأخت الموقنة بالإجابة وأشكرها بالمناسبة على حدة ذكائها وعلى طريقتها المميزة في طرح الأسئلة.. حبذا لو يكلمنا الشيخ عايش عن طريقة البينة باستفاضة حتى نتمكن من فهم مدلولها خاصة وأنها مرتبطة بعلم الدلالة (الاشارات) شكرا |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
الشيخ عايش القرعان
الموضوع شرح قبل المرة وسيتم شرحة للمرة الأخيرة |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
الشيخ عايش القرعان
الموضوع اجبته في مداخلة وسأعيد الاجابة ان شاء الله الرقية الشرعية هي ذاتها الرقية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبات البينة - لها مدلولان الأول الاجتهاد على متابعة ما يجري على الجسم من انعكاسات حركية او اهتزازية وتتمثل في حركة اصابع اليد حركة اصابع القدم حركة كف اليد حركة مشط القدم سقوط الدموع من العينين بدون بكاء سقوط الدموع من العينين مع البكاء التقيء خلال التلاوة دون اعطاء المريض مقيئات اهتزاز جسد المريض بالكلية او اهتزاز الايدي او اهتزاز القدمين تخبط المريض بحركات غير منتظمة تخبط المريض وسقوطه على الآرض صرع المريض بالكامل وهناك انعكاسات مختلفة - مجمل هذه الانعكاسات مؤشرات لطبيعة الإصابة --- وقد يتشابه عرض فعلي مع عرض نفسي ومع عرض مفتعل هنا يأتي الدليل من المعالج الخبير والمتمرس فيقيم الحجة على المريض فان كان به جن طرده لوقته واثبت ان لا شيء بالجسد وان كان المريض به حالة نفسية حدد ذلك وتعامل مع المريض بما يناسب الحالة واثبت تراجع هذه الحالة النفسية واذا كان المريض مفتعل الأمر يقوم المعالج بثنيه عن ذلك حتى يتراجع وان ثبت المرض النفسي وكانت استجابة المريض للتوجيه السلوكي ضعيف - يحول المريض الى الطبيب النفسي وان كان المريض يعاني من مرض عضوي يتم توجيه المريض للطبيب العام الانعكاسات التي تكلمنا عنها تم اعتمادها بعد ما خضعت هذه الانعكاسات لمشاهدة حوالي 250 تلميذ هذه الانعكاسات دقيقة لدى المعالج الخبير ويتم العلاج في جميع الكيفيات التي يريد ها المريض ولذلك على اليوتيوب الفت الانتباه الى ان الرقية ستتم بالكيفيات العامة وايضا الفت الانتباه الى ان العلاج سيتم بطريقة اثبات البينة هذا ما لزم وبامكان من يريد الوقوف على طبيعة العلاج الدخول والمشاهدة وتكرار المشاهدة حتى تتضح له |
اقتباس:
هل نقف هنا عند مقولة "كلام الملوك لا يعاد" عموما جزاك الله خيرا وسوري كتير إذا أزعجناك بابا عايش |
حتى نقترب من طريقة البينة ونفك بعض "ألغازها" أضع هذا الرابط الأولي لنتدارسه معا
اخترت هذا المقطع كعينة وقد نتطرق لمقاطع أخرى http://www.youtube.com/watch?v=_-bU-...eature=related قبل تشريحه أدعو الشيخ عايش إلى أن يسلط بعض الضوء عليه ويبين للمشاهد ما حدث وكيف ربط الشيخ بين الاشارات وبين التشخيص؟ |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان اختي هداك الله - نحن لسنا ملوك الموضوع تمت اجابته اكثر من مرة وبامكان من يهمه الأمر ان يتابع ويدخل على المواضيع السابقة اضافة الى انني اعتذرت من البداية عن حوار طريقتي وعلاجي من خلال المنتدى - وقلت من له سؤال حول العلاج فعليه مخاطبتي من خلال اليوتيوب او البريد الالكتروني وانا هنا كأي شخص أخر اتكلم عن مواضيع عامة في الرقية وفي العلاج بالطاقة والعلاج بالماء والعلاج بالتقنية الفورية هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان أخي يحيي - سأجيبك على هذه المداخلة فقط ومن الواجب احترام الرأي وقد اعتذرت عن الحوار على صفحات المنتدى هذا وغيره لأن البعد الفعلي لا يتم شرحه من خلال المنتديات. ولا تنسى انني حاورتك من قبل ودام الحوار فترة من الزمن وكل واحد فينا خرج بمفهومه الخاص عن الأخر انت أخي لا تؤمن بأن الجن يؤثر على الإنسان ولذلك لا داعي لنقاش كيفية تأثير الجن واسبابه وكيفية التشخيص وبعدها الفعلي أما هذا الرابط فسيتم شرحه ان شاء الله وسأدعمه انا بروابط أخرى ومن اراد ان يقتنع فهذا شأنه ومن اراد ان لا يقتنع فله وجهة نظرة وارجو ان لا أتهم فيما بعد بأنني اعمل دعاية لنفسي والى طريقتي وسيتم شرح الأمر في موضوع مستقل بعد موافقة الادارة لطرح الروابط التي ستبين فلسفة طريقة اثبات البينة بعد الرد بالايجاب سيتم الطرح ان شاء الله تعالى أولا - يجري الشيطان من ابن لآدم مجرى الدم الجريان هو الوسوسة الزائدة |
أحسنت أحسن الله إيك شيخ عايش
وما أجمل الأدب مع الفضلاء أيها الأخوة !! فالرقاة من خير الناس ونفعهم للناس ظاهر وهم قلة بل ندرة !! وسماهم شيخ الإسلام مجاهدين بل من أشد المجاهدين جهاداً فتحلوا بالأدب أخوتي |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان بارك الله فيك اخي العزيز المشكلة ان هناك من يعترض لمجرد الاعتراض نحن نلقي الضؤ على المواضيع التي نريد ان نعطيها بعد حقيقي وواقعي من خلال موافقة هذه الواضيع للكتاب والسنة نريد أن نميز بين ما جاء من قالات بعض العلماء التي وردت بناءا على الشائع في ذلك الزمان - وبين ما قمنا بدراسته من الناحية الميدانية. شيخ الاسلام ابن تيمية هو شيخنا وعلم ان شاء الله من اعلام المسلمين صحح الاعوجاج الذي ظهر في زمانه وقد اجاد وابدع ولا بد للمجتهد من القياس المنقول الخاطىء لو ان شيخنا ابن تيمية قال انني وقفت على زواج تم بين رجل من الإنس وامراءة من الجن --- لما ناقشت ولما حاورت ولاحتجيت بما قالة شيخنا تغمده الله بواسع رحمته لذلك نحن نبحث عن الحق والواقع من خلال الكتاب والسنة ونقوم بابحاثنا لإثبات ما جاءت به السنة المطهرة لا لنفي ذلك ومن سار بالاتجاه المعاكس فهو عدو لله والى رسوله. |
اقتباس:
أخ اسلام أنت دخلت لهذا الموضوع رغم أنه ليس لك مشاركة سابقة به وثم تتكلم عن الأدب فهل هذه الكلمة جديدة عليك وضعتها بغير محلها؟ أم يا ترى هل ترى أن هناك أحدا قد أساء الأدب مع صاحب الموضوع وأنت شمرت عن ساعديك لتعلم الناس الأدب؟ أم ما هو الموضوع بكل صراحة؟ فلكل مقام مقال |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان أرى ات هناك حساسية مفرطة في تناول المواضيع والتفاعل مع التعليقات لا أرى ان الأخ اسلام قد قصد أي من المعلقين على هذا الموضوع - ولكن من الواضح ان رائيه كان بناءا على مداخلات سابقة وفي مواضيع أخرى بالنسبة لمداخلاتك أختي لا غبار عليها ابدا نحن نحترم الرأي والرأي الأخر وعن ملاحظتك حول طرح وشرح طريقة اثبات البينة فكان هناك حوار وتم الامتناع من قبلي للخوض في التفاصيل لأسباب مفعومة ومعلومة لكل من حضر النقاشات والحوارات السابقة - والتي لا يخفى اثارها السلبية تطارد الحوار من منتدى الى منتدى احترامي لك ولشخصك ولا يكون في خاطرك شيء نحن جميعا هنا لنتقارب بالافكار ونتبادل الاراء وانا اعتذر عن نفسي ان تسببت بالحرج الى أي عضو في هذا المنتدى أو غيره واعتذر لك نيابة عن الأخ اسلام علي وثقي تماما أختى أنني شخصيا لا أعرف حد في هذا المنتدى سوى الأخ ابو مروان وقد اصطدمت معه في منتديات سابقة "سامحه الله وهداه" والأخ يحيي غوردوا وقد تحاورنا كثيرا ونحن على خطين مختلفين ولكن تربطنا علاقة طيبة والاحترام . واعرف الدكتور بلال القرعان أما باقي المحاورين فلم يعرفني أحد منهم على نفسه لك كل الأحترام والتقدير ابنتي البارة |
وهل من يذكرك بمنازل الناس ومكانتهم ويدعو للتحلي بالأدب
يكون أساء الأدب ؟ سبحان الله مابالنا لا نرضى أن يُقال لنا أخطأتم ؟! |
اقتباس:
من سوء الأدب أن تطلب من أناس لم يسيؤوا الأدب بأن يتحلوا بالأدب أنت قد أخطأت وأرجو أن ترضى بأن يقال لك لقد أخطأت |
بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ عايش القرعان أخواني حال المعترضين كحال اللاهثين وراء السراب قلنا التوابع صنف من اصناف الشياطين قالوا اعطنا ذكرهم قلنا ذكروا في الانجيل بنصوص واضحة قالوا نريد ذكرهم في القرآن قلنا القرآن لم يذكر تفصيلا قلنا سميت الجن والشياطين حسب اختصاصها قلنا لم يرد في القرآن مسمى مهندس ، كيميائي ، فنان ، قلنا الجدل ممنوع قلنا لن ندخل في مواضيع جانبية ما دام الأصول الشرعية واضحة ومن اراد التجزئه فهذا شأنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدم حوارك اخي يحيي افضل قالظاهر ان مداركك العقلية اكبر بكثير من غيرك هداك الله. القارىء لن يتوقف عند رأي أحد وما أود الإشارة له انك لن تستطيع التأثير على أحد فانت تقصف هنا وهناك ؟؟؟ وارى انه من الأفضل ان تكتب مواضيع مستقلة تحمل افكارك ولا داعي للأخذ والرد الذي لا يخدم اسس الحوار |
لا أعلم سر هذا الهجوم على الشيخ ومحاولة اظهار عثرات !!
أنا يعلم الله أني لاأعرف الشيخ معرفة شخصية وهو لايعرفني ولست براقي ولكني من المتابعين له ولكن كما قيل في المثل فلا يُرمى بالطوب إلا الشجر المثمر. وإني أعذر الشيخ من عدم دخوله في حوارات في المنتديات ولا ألومه في ذلك . فعضو يتهم الشيخ ! وآخر ينتقص من قدره وآخر يذهب بالحوار يمنة ويسرة !! والردود من البعض في اليوتيوب طامة أخرى !! .. أعانك الله ياشيخ عايش. |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك على مداخلتك يكفيني أخي الحبيب شرفا أنني حملت الراية وتجاوزت كل المعترضين بكذبهم وتدليسهم ومؤامراتهم ما أقوم به معلن وبين رفت شعار لا يهمني من خالفني وانت تعلم ان اتباع الشيطان في حراك مستمر وقد حاورت في كل المنتديات التي فتحت ابوابا للحوار ولدي طلبات استضافة من عدة منتديات وأخرها قبل اسبوع ولكنني توقفت عن الحوار لأن المحاورين هم انفسهم يدخلون ويطرحون الموضوع ويسألون ويجيبون ويكونوا قد سجلوا بعدة اسماء ما أقوم به هنا ايصال رسالة محدودة حول "الحالات النفسية" |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 07:08 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا