|
صراع عمار بن ياسر الجن- الشيخ عايش القرعان - الرقية الشرعية - العلاج بالقرآن والسنة
صراع عمار بن ياسر الجن أ: ذكرالبخاري في صحيحه 6/337 قال ابو بكر بن عبيد : حدثنا اسحاق بن اسماعيل ؛حدثنا وهب بن جرير ؛حدثنا أبي الحسن عن عمار بن ياسر قال قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن والانس ، قيل وكيف قاتلت الجن والانس ،؟ قال كنا مع رسول اله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فأخذت قربتي ودلوي لاستقي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اما أنه سيأتيك على الماء آت يمنعك منه فلما كنت على رأس البئر إذا رجل أسود كأنه مرس فقال: والله لا تستقي منها اليوم ذنوبا واحدا، فاخذني وأخذته فصرعته ثم اخذت حجرا فكسرت به وجهه وأنفه ثم ملات قربتي ، فاتيت الرسول صلى الله عليه وسلم فقال:هل أتاك على الماء احد ؟ فقلت نعم ، فقصصت عليه القصة فقال : اتدري من هو ؟ قلت لا ، قال: ذاك الشيطان (صحيح البخاري مسند الإمام أحمد 6/451وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد9/2930) وفي هذا الحديث دليل على أن الجن تأكل وتشرب ، وأنهم أجساد فقدت خاصيتها لتشكلها ، فحكمت بموازين الأجساد ألبشرية . وقصة صراع عمار بن ياسر للجن كقصة عثمان إبن ألهيثم مع الشيطان عندما كان يعرض له الشيطان ويسرق أموال ألصدقة ، وقد أخبره من لا ينطق عن الهوى أن ألسارق هو شيطان . وما حصل مع عثمان إبن ألهيثم صراع شخصي ولا يعد حربا ، وانما هو دفاعا من الجن عن ما يعتقدون انها حقهم |
جزاكم الله خيرا
[[وفي هذا الحديث دليل على أن الجن تأكل وتشرب ، وأنهم أجساد فقدت خاصيتها لتشكلها ، فحكمت بموازين الأجساد ألبشرية ]] نعم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الجن لكن بالنسبة لشرابهم لماذا لا نلاحظ مثلاً انخفاض مناسيب المياه في الآبار والبحيرات إلخ لماذا لا يتم رصد نقصان مناسيب المياه والتصريح بأنها مثلاً بسبب استهلاك الجن ؟ |
الشيخ عايش القرعان - خبير ومدرب "ريكي" درجة الماستر
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان بالتأكيد الجن يأكلون ويشربون وتفسير الأمر ليس ممكنا لأنه من الأمور الغيبية = في حال عدم التسمية عند تناول الطعام يأكل الشيطان معنا ولا نشعر بانتقاص الطعام ؟؟؟؟ والقياس نفسه على الطعام والشراب |
نعم أحسنت الجواب زادك الله علماً
شكراً جزيلاً |
اقتباس:
أخي عايش هلا وضحت لنا هذه القصة لأنني لم أستوعبها: هل عثمان بن الهيثم صارع الجن؟ وهل رسول الله هو من أخبر عثمان أن السارق شيطان؟ |
اقتباس:
يبدو أن الأمر التبس عليك لا يمكن لعثمان بن الهيثم أن يصارع الجن فهذا لا يقبله عقل ولا حتى المنطق السليم فهل من دليل على قولك ؟ |
... ...
|
عثمان بن الهيثم (من الطبقة الحادية عشرة من التابعين )
عثمان بن الهيثم بن الجهم بن عيسى بن حسان بن أشج عبد القيس المحدث الإمام أبو عمرو العبدي العصري البصري المؤذن مؤذن جامع البصرة: حدث عن ابن جريج وعوف الأعرابي وهشام بن حسان ومبارك بن فضالة وطائفة. وعنه البخاري والذهلي وأبو مسلم الكجي والحارث بن محمد التميمي وأبو خليفة الجمحي وخلق كثير. قال أبو حاتم: صدوق غير أنه كان بأخرة يلقن. قلت: مات سنة عشرين ومائتين رحمه الله تعالى فهل يمكن أن يخبرنا الشيخ عايش كيف تم اللقاء بين عثمان بن الهيثم ورسول الله صلى الله وعليه وسلم وكيف أخبره من لا ينطق عن الهوى بأن الشيطان هو سارق الصدقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
؟
؟؟ ؟؟ |
فتح الله على الجميع
|
أخي الكريم عايش
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما قولك في الأسئلة التي تفضل بطرحها الأستاذ غوردو؟ نرجو أن تتفضل بالإجابة حتى تعم الاستفادة وجزاك الله عنا كل خير |
أخي الكريم عايش
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما قولك في الأسئلة التي تفضل بطرحها الأستاذ غوردو؟ نرجو أن تتفضل بالإجابة حتى تعم الاستفادة وجزاك الله عنا كل خير |
الشيخ عايش القرعان المنظم الدولي للعلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان أخي الكريم - عجبا لأمركم ؟؟؟ انا لست متابع 24 ساعة للمواضيع حتى لو كنت داخل على المنتدى لأن النت شغال عندي 24 ساعة ولم انتبه للمداخلة. ثانيا وهب ان خطأ تم فما المشكلة وهناك عشرات المراجع والكتب والروايات . القصة وردت في سير أعلام النبلاء 1/412 - قال المحقق: أخرجه أبن سعد 3/1/179 ، ورجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الحسن البصري، وانظر الفتح 7/92 ملحوظة - المعلومات التي طرحت قبل 3 أيام كانت اخت بالخطأ من المسودة الأولى للمعلومات والمعلومات التالية مدققة ان شاء الله ولا داعي للإحتداد وان سميت نفسي ابن حزم او ابن تيمية او؟؟؟ فكلنا عرضة للصواب والخطأ وجزاكم الله خيرا. وقد تكون هناك مواضيع من المفروض الدخول اليها ولم اعلم بها فالتمس لأخيك عذرا |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان أخي يحيي انا لم أحضر ذلك اللقاء "للمداعبه" اجبت بما أعلم بارك الله فيك = والان وقت صلاة المغرب استودعكم الله |
اقتباس:
أخي الكريم عايش ولا أنا أيضا لم أحضر ذاك اللقاء ولا حتى عثمان بن الهيثم على ما أرى: للفائدة: رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي (كما هو معروف) في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة للهجرة أما عثمان بن الهيثم فولد سنة نيف وعشرين ومئة ومات في حادي عشر رجب سنة عشرين ومئتين وهذا يدل على أن عثمان بن الهيثم لم يلتق برسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان بن الهيثم هو أحد شيوخ البخاري رحمهما الله جميعا والله أعلم |
ولنوضح أكثر الالتباس الذي وقع ولنعرض نص الحديث كما ورد عند البخاري رواية عن شيخه عثمان بن الهيثم: جاء في صحيح البخاري: بَاب إِذَا وَكَّلَ رَجُلًا فَتَرَكَ الْوَكِيلُ شَيْئًا فَأَجَازَهُ الْمُوَكِّلُ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى جَازَ 2311 - * وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ سَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ لَا أَعُودُ فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ مَا هِيَ قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَا قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ فالواضح من خلال هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر أبا هريرة رضي الله عنه(وليس عثمان بن الليث) أن السارق "شيطان"... ولنا عودة لهذا الحديث لتسليط بعض الضوء عليه |
اقتباس:
أما عن حديث عمار بن ياسر فلم أجد له أثرا في صحيح البخاري فهل من إفادة شيخ عايش في هذا الأمر بارك الله فيك وزادك علما وثبتك على الحق |
الشيخ عايش القرعان معالج دولي ومنظم برامج العلاج بالرقية الشرعية
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان جزيت خيرا أخي يحيي - دائما الحوار الصح لا يفسد للحب ودا |
اقتباس:
ويسعدني التحاور معك والاستفادة من خبراتك الميدانية اللهم اهدنا لما فيه الخير مودتي أيها الطيب |
اقتباس:
أولا أخي عايش الحديث غير موجود عند البخاري في صحيحه. ثانيا: الحديث أورده الإمام العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبو الفضل أحمد بن علاء الدين المعروف: بابن حجر العسقلاني المصري في كتابه "فتح الباري شرح صحيح البخاري" ثالثا: ابن حجر يُنسبه إلى ابن سعد في الطبقات من طريق الحسن: وهذا نصه:" قال قال عمار نزلنا منزلا فأخذت قربتي ودلوي لأستقي فقال النبي صلى الله عليه وسلم سيأتيك من يمنعك من الماء فلما كنت على رأس الماء إذا رجل اسود كأنه مرس فصرعته فذكر الحديث وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الشيطان" رابعا: هذا الحديث ليس بصحيح لأن في سنده انقطاع .ولا خلاف فيه عند أهل العلم. ولم يقل أحد من أهل الحديث غير ذلك وقد رواه إسحاق بن راهويه بسند رواته ثقات إلا أنه منقطع. وقال الحافظ فى " المطالب " 4 / 86 : هذا إسناد منقطع و رجاله ثقات . وقال الأعظمى في تعقيبه: قال البوصيرى : رواه إسحاق بسند رواته ثقات إلا أنه منقطع. هذا ما أفاد به أهل العلم حول هذا الحديث أضعه بين يديك وبارك الله بك |
للفائدة: ما معنى منقطع السند ؟: منقطع السند: هو الذي لم يتصل سنده، حيث أن من شروط الحديث الصحيح والحسن أن يكون بسند متصل. وهو غالباً ما يكون نوع من أنواع الحديث الضعيف وينقسم إلى أربعة أقسام: مرسل ومعلق ومعضل ومنقطع. 1 - فالمرسل: ما رفعه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم صحابي لم يسمع منه أو تابعي.وقد صحح أهل العلم بعض المراسيل بشروط لا يتسع المجال لذكرها الآن ولكنها تتعلق بالظروف السياسية للدولة الاسلامية 2 - والمعلق: ما حذف أول إسناده. وقد يراد به: ما حذف جميع إسناده كقول البخاري: وكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يذكر الله في كل أحيانه فأما ما ينقله المصنفون كصاحب "العمدة" - مثلاً - منسوباً إلى أصله بدون إسناد؛ فلا يحكم عليه بالتعليق حتى ينظر في الأصل المنسوب إليه. لأن ناقله غير مسندٍ له، وإنما هو فرع، والفرع له حكم الأصل. 3 - والمعضل: ما حذف من أثناء سنده راويان فأكثر على التوالي. 4 - والمنقطع: ما حذف من أثناء سنده راوٍ واحد، أو راويان فأكثر لا على التوالي. وقد يراد به: كل ما لم يتصل سنده، فيشمل الأقسام الأربعة كلها. (منقول للفائدة) وبارك الله وجعلنا الله وإياكم ممن يحرصون على البحث على ما صح من أحاديث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام |
الشيخ عايش القرعان - خبير ومدرب "ريكي" درجة الماستر -
اقتباس:
الشيخ عايش القرعان حقيقة انا لست مختص ولا لدي علم بهذا الاتجاه - من قام على تدقيق الأحاديث هو طالب علم وهو صديق الى الدكتور خالد العزام وفي اول زيارة للدكتور خالد سأعرض عليه الموضوع حتى يوضح لنا الأمر من قال لا أعلم فقد أفتى |
الفائدة 1:
لم يصارع عمار بن ياسر رضي الله عنه الجن والأحاديث في هذا الشأن لا يعتد بها لأنها ضعيفة... والاعتماد على مثل هذه القصص لإثبات أن الجن أقوى من الانس لا تمث للحقيقة بصلة... ولم يحدث أن صارع (الصراع الجسدي) إنسي جنيا ... الفائدة 2: الشيطان كائن ضعيف - من الناحية البدنية على الأقل- فهو لا قدرة له حتى على حمل عود بسيط فما بالك بأشياء أعقد وأصعب(هذا ما تفيده الأحاديث الصحيحة) وهو (الشيطان) أقل ضعفا من ناحية الكيد (وهذا ما يفيده نص القرآن بصراحة لا لبس فيها)... للحديث بقية |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على التوضيح |
| الساعة الآن 08:12 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا