|
أعراض الرأس
ياجماعة الخير حبيت اسألكم عن أعراض تجيني في الرأس اذا مرت على أحد فيكم و هي مرات احس كأس راسي منتخفج و بينفجر يعني كأن أحد ياليس يعبيه هواء و خاصه يوم يجيني القلق الخفيف او اذا خفت من شي و تعرفون يوم تجي نوبة الهلع و تروح طبعا تبقى لها اعراض جسديه و منها هالاعراض يلي تجي في الراس و مرات احس بحراره في الراس من فوق و مرات على جانبي الرأس و مرات احس اذاني حاره و مرات احس بنبض مزعج بالرأس فياريت اذا في احد تجيه مثل هالاعراض يخبرنا ?
|
مثل الاعراض تجيني اختي ساعات احس انو راح اتجنن من الالم و النبض دايماا يجيني
|
هلا اخوي ميراك شرفني مرورك انا رجل و لست امرأه و مشكور على ردك بس فعلا أعراض ممله الله يخلصنا منها والله مرات أتمني لو تمتسح هالمخاوف و الوسواس نهائيا من الذاكره و ما يكون لها وجود و كأنك ولدت من جديد ، الله المستعان
|
اسسسف اخوي الله يشفيناا انا ساعات احس انو في حدااا يعصر مخي
|
الله يعينا و يساعدنا يا اخ ميراك و نشفى من هالوسواس المرضيه بقدرة الله سبحانه و تعالي
|
نرجوا من الاخوة و الاخوات المشاركه
|
اقتباس:
ماتشوف شر ياخوي بقولك شي رحت الطبيب وكشفت علي النظر والانف والاذن والحنجره؟ هل تعاني من القولون؟ هل تعاني من امساك مزمن؟ هل تعاني من فقر الدم؟ هل فيك الغدة الدرقيه؟ اذا كانت اجابتك انك ماتدري نصيحه لوجه الله اول خطوه تخطوها تروح تسوي لك تحاليل شامله وفحص شامل للانف والأذن والحنجره والعين لان كل الي ذكرتهم لكم تسبب هذي الاعراض وأحب انبه انه هالاعراض بعد مشابهه جدا لاعراض العين والمس والسحر فاذا طلعت لك التحاليل فيك شي منهم اخذ العلاج واذا استمر معاك معاناه انت مصاب من الطرفين المرض العضوي والمرضض الروحي بالحاله تعالج من الامراض العضويه عن طريق الطب وتعالج من الامراض الروحيه عن طريق الرقية الشرعيه والحجامه بالكاهل والاخدعين واليافوخ ( وسط الرأس ) مهممممممممممم جدا وكف القدمين وانصححك بالحجامه سواء مرض عضوي او روحي ففيهم علاج ما تتصوره من الفائده باذن الله ياريت ترد على الاسئله عشان اقدر اساعدك باذن الله |
كانت تمر علي هلعراض حراره بلأذن وظغط بلراس وحرارة بلرجول مانام كنت لما اغرق رجولي ماي نص ساعه
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ياريت التوضيح انا كاتبه اعراض كثيره اي منهم |
الام اسفل الراس و الحرارة الداخلية معاي بشكل مستمر تقريبا والنعاس والخمول احيانا
|
هلا اختي ........ انا عندي التهاب مزمن في الجيوب الانفيه من عشر سنوات و رافض اسوي عمليه الا ببنج موضعي و الحمدالله ما عندي قولون و الغده ما اعتقد فيها شي لانه ما يجيني خفقان او رجفه لاني مره خبرت دكتور الاتف و الاذن انه تجيني مرات وقت التوم حراره و تعرق و اقوم و قلبي يدق بسرعه فكنت احسبها من حساسية الانف فطبيب قالي ممكن الحراره بس التعرق و الخفقان لا فسوى لي فحوصات دم شامله و الحمدالله طلعت سليمه و على فكره انا بعد عندي ضعف في العصب السمعي بنسبة 25 في الميه تقريبا وهو وراثي و بالنسبه للرقيه انا كل يوم اسمع الرقيه و البقره اقراها 3 مرات بالاسبوع تقريبا لاني شكيت انه عندي مس اذى لان امي فيها سحر من قبل لا انولد في الدنيا فممكن صابني اذي من السحر يلي فيها و انا في بطنها و هالشي ممكن حصوله ..... و الحمدالله على كل حال و انا هالايام استخدم علاج بالاعشاب و احسه بدء يجيب مفعول بس يبيله صبر لان دوم الاعشاب تاثيرها يتاخر وايد و يبيلها صبر
|
اقتباس:
ممتاز .... يمكن تستغرب لما كتبت ممتاز نعم هالشي يفرح لما الانسان يعرف شنو علته غير لما يتخبط بالعلاجات ويمنه ويسار مو عارف شي علي الأقل الواحد يبدا يحط النقط علي الحروف وهو مطمن ببدأ معاك من نقطة رقم (1) انا عندي التهاب مزمن في الجيوب الانفيه من عشر سنوات الحجامة في الأخدعين و الكاهل أو وسط الرأس و الكاهل مفيدة للجيوب الأنفية و لكن تحتاج للتكرار في الشهر مرة أو مرتين و هناك زيت الحبة السوداء الأصلي ينفع نفعا عظيما للجيوب الأنفية حيث قطرة واحدة فقط قبل النوم و أبشر بالخير . طبعا هالكلام ما هو من عندي وصفته من الأخ أبو سراقه أستشاري قسم الحجامة والأعشاب والطب التكميلي ومعروف لو تسوي بحث عنه بقوقل راح ترتاح لعلاجاته بالطب البديل والطب النبوي نقطة رقم (2) وقت التوم حراره و تعرق و اقوم و قلبي يدق بسرعه فكنت احسبها من حساسية الانف فطبيب قالي ممكن الحراره بس التعرق و الخفقان لا فسوى لي فحوصات دم شامله و الحمدالله طلعت سليمه ضعف في العصب السمعي بنسبة 25 في الميه تقريبا وهو وراثي الأمراض التي تعالجها الحجامة بإذن الله تعالى : ـ ( الصداع ) : ـ معظم أعراض الصداع يظهر في الأنسجة خارج الجمجمة وأكثره شيوعا هو صداع التوتر أو الانفعال العصبي ، الناجم عن تقبض العضلات في فروة الرأس وظهور الرقبة ، وينتشر الألم من ظهر الرأس إلى أعلى العينين ويرافقه شعور بالضغط والتوتر ويزول الصداع متى توقف التقبض . ( أما الشقيقة ) : ـ فهي صداع نصف الرأس فهو ينجم عن تمدد وتقلص الأوعية الدموية في الفروة والصدغ والوجه ، والشقيقة ألم جانبي مفاجيء شديد جدا ومخل بالنظر والمصابون يعرفون مقدما أن النوبة وشيكة . الأسباب : ـ أسباب الصداع عديدة منها إجهاد العين وصداع بسبب التهاب الجيوب الأنفية كما إن ارتفاع الضغط يؤدي إلى حدوث الصداع وفي كثير من الأحيان يؤدي حدوث الصداع إلى ارتفاع الضغط فإذا زال الصداع أنخفض الضغط . والإمساك ونزلات البرد وآلام وأمراض المعدة قد تؤدي إلى الصداع ، وأمراض الكلي تؤدي إلى الصداع وغيرها كثير ، كما أن الناحية النفسية والتوتر والحزن والغضب تؤدي إلى الصداع . ( اللوز والحنجرة واللثة والأسنان والأذن الوسطى ) : ـ والأذن الوسطى تقع مباشرة وراء طبلة الأذن والالتهاب في العادة يكون نتيجة عدوى تصل من بوق استاخيو وهو ممر يصل الأذن الوسطى بالبلعوم الأنفي خلف الفم والأنف ، فنزلة البرد أو أي إصابة في جهاز التنفس قد ينتشر صعدا في البوق ويصل إلى الأذن الوسطى وقد يتسرب التلوث من فوهة الأذن الظاهرة عبر شق أو ثقب في طبلة الأذن التي تكون مغلقة عادة . ومن مضاعفات التهاب الأذن الوسطى خراج في الدماغ أو التهاب سحائي أو شلل في عضلات الوجه بسبب الضغط المحدث مع الأعصاب المارة قريبا من الأذن . ضعف السمع والتهاب أعصاب السمع ووش الأذن : ـ هناك نوعان من فقدان السمع التوصيلي والعصبي الحسي ، أما فقدان السمع التوصيلي فسببه خلل ميكانيكي يمنع الأصوات من الوصول إلى الأذن الداخلية ويحدث ذلك بسبب الإنسداد الصملاخي للأذن الخارجية أو سبب خلل ميكانيكي في الأذن الوسطى . أما فقد السمع العصبي الحسي بسبب خلل عصبي بالرغم من أن الأصوات تصل إلى الأذن الداخلية ولكنها لا تفهم لأن نبضات الأعصاب الموافقة لها لا تصل للدماغ والسبب هو المأذيات التي أصابت القوقعة أو العصب السمعي فتصل إلى الأذن الداخلية ولاتمر بالدماغ . ( الجيوب الأنفية ) : ـ الجيوب عبارة عن فجوات مملوءة بالهواء توجد في عظام الرأس خلف وفوق الأنف ، والتهاب الجيوب الأنفية هو خمج في الغشاء المخاطي المبطن لها تسببه الجراثيم أو الفيروسات والجيوب الجبهية الموجودة في داخل الجبهة فوق العينين تماما ، والجيوب الفكية الموجودة داخل عظام الوجنتين هما الأكثر تعرضا للإخماج. الأعراض : بعد عدة أيام من الإصابة بالزكام ، يبدأ انسداد الأنف بالازدياد كما تزداد المفرزات المخاطية ويكون لونها مائلا إلى الأخضر ، ثم ينسد الممر الهوائي بين الأنف والجيب فتتوقف المفرزات عن السيلان . ويحتقن الأنف فيستحيل على المصاب التنفس من أنفه ويشعر بالمرض بشكل عام ويصبح نطقه أنفيا ، فعندما يلتهب أحد الجيبين الفكين أو كلاهما فإنه يسبب ألما في إحدى الوجنتين أو كلتاهما . أما إذا التهب الجيب الجبهي فيصاب المريض بصداع شديد وألم فوق أحد العينين أو كلتيهما ويكون أشد الألم عند الإستيقاض من النوم صباحا وعند تحريك الرأس إلى الأمام أو الأسفل كما يصبح الجبين مؤلما بالضغط عليه . التهاب الجيوب مرض شائع يصيب كثيرا من البشر ، ومع أن بعض الناس لا يصابون به إطلاقا فإن بعضهم يصاب به بعد كل إصابة زكام وآخرون إذا قفزوا إلى الماء دون سد فتحتي الأنف أو من تلقى ضربة على عظام الأنف أو من دخول جسم غريب عبر فتحتي الأنف . ( إلتهاب العصب الخامس والسابع ) : ـ تعريب العصب الخامس : الثلاثي التوأم مسؤول عن التحسس العام ، حركات اللسان والمقلة وحركات المضغ وتعابير الوجه . أما العصب السابع الوجهي فهو المسؤول عن تعابير الوجه وأغماض العين وحركات الشفاه وحركات العظم أثناء البلع ورفع الحواجب . والتهاب العصب : هو مرض يلم بالمرء نتيجة ظروف وحالات يصاب من جرائها الإستقلاب بخلل ، والاستقلاب أو الأيض هو مجموع العمليات المتصلة ببناء البروتوبلازما ودثورها ، وخصوصا التغيرات الكيميائية في الخلايا الحية التي بها تؤمن الطاقة الضرورية للعمليات والنشاطات الحيوية والتي بها تمثل المواد الجديدة للتعويض عند المندثر منها . وقد ينجم التهاب العصب عن مرض معد كالدرن أو التهاب السحايا وغيرها . أو يكون نتيجة الإصابة بمرض جهازي أو إيضي كداء السكري ، أو التهاب المفاصل أو النقرس ويصيب أحيانا المرأة الحامل ونقص الفيتامين وكذلك الكحول والنيترين والفوسفور الموجود في أعواد الثقاب وبعض أنواع السموم . نقطة رقم (3) بالنسبه للرقيه انا كل يوم اسمع الرقيه و البقره اقراها 3 مرات بالاسبوع تقريبا لاني شكيت انه عندي مس اذى لان امي فيها سحر من قبل لا انولد في الدنيا فممكن صابني اذي من السحر يلي فيها و انا في بطنها و هالشي ممكن حصوله ..... و الحمدالله على كل حال و انا هالايام استخدم علاج بالاعشاب و احسه بدء يجيب مفعول بس يبيله صبر لان دوم الاعشاب تاثيرها يتاخر وايد و يبيلها صبر هني مربط الفرس الأساسي من ناحية الرقيه - الحجامه - الاعشاب 1- بقولك شي انا يوم كنت حامل في بنتى تلبس بنتى لحظة خروجها من الرحم الس صار عمرها سنتين وهي تصرع لان هدد ان حملت راح يؤذيني ويؤذي الجنين بالفعل آذاني وآذي بنتى وضليت اعالجها بالرقيه وتصرع تخيل عمرها 3 شهور وتصرع شنو اقدر اسوي بلحظتها فوضت امري لله وبدات الرقيه علي نفسي اضعاف الاول لان انا الاساس البلاء مصدره مني أنا فعالجت نفسي واستمريت ارقي البنت الي ان تم شفائها تماما وانا ماتركت الحجامه بالشهر مرتين والاعشاب والقسط الهندي والرقيه لهشي اقولك استمر استمر ولا تقطع الرقيه والحجامه والله الحجامه شي رهيب بالعلاجات العضويه والروحيه والنفسيه بفضل من الله خبرنا الرسول العظيم عليه افضل الصلاة والسلام خير البشر وهو لاينطق عن الهوي (( عليكم بالحجامة والقسط البحري )) القسط البحري هو اقسط الهندي الاحمر الي ينفع اضعاف مضعفه عن القسط البحري - البحري ابيض وبارد علي الاطفال يكفي ان نطبق ونحي السنن المهجوره فلنا الاجر بتطبيق السنن المهجوره وأي سؤال انا بالخدمه ياخوي |
اقتباس:
|
اقتباس:
[SIZE="6"][CENTER][COLOR="Magenta"]النعاس معاناه معاك او معاكي عين والعلم عند الله لان من علامات العين النعاس والخمول و وماتم ذكره سابقا والحمدلله فضل الله مافيك امراض عضويه نصيحه عمل الاتي قراءة الرقية التشخيصية - الرقية التشخيصية للمعيون • أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيـمِ (3) مَـالِكِ يَوْمِ الدِّيـنِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيـنُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيـمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّـالِّيـنَ (7) الفاتحة. • وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) البقرة. • أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (54) النساء. • وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُـونٌ (6) القلم. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4) الإخلاص. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) الفلق. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّـاسِ (1) مَلِكِ النَّـاسِ (2) إِلَهِ النَّـاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّـاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّـاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّـاسِ (6) الناس. 3 - الأعراض عند قراءة الرقية التشخيصية -أعراض العين والحسد: كثرة التثاؤب, رغبة في النوم, دموع, رمش زيادة في العين, خمول, ثقل على الكتفين, ثقل على الحاجبين, ثقل في مأخرة الرأس, عرق, كثرة التنهد والتأوه. 4 - بعد التشخيص 5 - تجهيز الرقية تأخذ إناء كبير مثل السطل, تملئه بماء نظيف, والأفضل أن يكون ماء زمزم أو ماء بئر إن أمكن ذلك, ثم تضع فيه سبعة وراقات من سدر مدقوق أو مطحون إن كان متوفر, ثم تقرب فمك من الماء وتنفث ثلاثة مرات على سطح الماء, وتقرأ الرقية الشرعية كما هو مذكور في هذه الصفحة بارك الله فيك, وبعد الإنتهاء من القراءة تأخذ من واحد إلى خمسة لتر زيت زيتون, وتضعه في إناء واسع ثم تفعل مثل ما فعلت في المرة الأولى من نفث وقراءة مع التركيز, بعدها تجهز نفسك للعلاج إن شاء المولى عز وجل. 6 - الرقية الشرعية من كتاب الله والأدعية النبوية • الأذان • اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ, حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ, اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. • الحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى • الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ. • اللَّهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ, مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ. • الْحَمْدُ للَّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ. • يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. • سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ (ثلاث مرات). الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم • اللَّهمَّ صَلِّي عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, وبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ, كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ في العَالمَِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. • الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم والإستغاثة بالله سبحانه وتعالى • أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وهَمْزِهِ (ثلاث مرات). • أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرَّجِيمِ (ثلاث مرات). • أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ, وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ, وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ, مِنَ الشّيْطَانِ الرَّجِيمِ. • أعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ, مِنْ غَضَبهِ, وَشَرِّ عِبادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضُرُونِ. • أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ كُلّ عَيْنٍ لَامَّةٍ (ثلاث مرات). • أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (ثلاث مرات). • بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّمَاءِ, وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (ثلاث مرات). • أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ, مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا, وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا, وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ, وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ, إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ. • اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ, فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى, وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ, اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ, عَافِينِي مِنَ العَْينِ وَالمَسِّ وَالسِحْرِ. • اللَّهُ أكْبَرُ, اللَّهُ أكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا, اللهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ, أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ المُمْسِكُ السَمَاوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإذْنِهِ, مِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنْ الجِنِّ وَالإنْسِ, إِلهَِي كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرَّهِمْ, جَلَّ ثَنَاؤُكَ, وَعَزَّ جَارُكَ, وَتَبَارَكَ اسْمُكَ, وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ (ثلاث مرات). • الحَمْدُ للهِ الكَافِي، سُبْحَانَ اللهِ الأَعْلَى، حَسْبِيَ اللهُ وَكَفَى، مَا شَاءَ اللهُ قََضَى, سَمِعَ اللهُ لِمَنْ دَعَا، لَيْسَ مِنَ اللهِ مَلْجَأْ، وَلَا وَرَاءَ اللهِ مُلْتَجَأْ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِي وَرَبَّكُمْ، مَا مِنْ دَابَةٍ إلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً. • اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وأنْتَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، أَعْلَمُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، وأنَّ اللهَ قَدْ أحَاطَ بِكُلِّ شيءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي, ومِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَةٍ أنتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا, إنَّ ربِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. • الرقية بالأدعية النبوية • أَسْأَلُ اللهَ العظيمَ, رَبَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشفِيَنِي (سبع مرات). • بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِي نَفْسِي, مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِينِي, مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِينِي, بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِي نَفْسِي. • بِسْمِ اللهِ يُبْرِينِي، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِينِي، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ. • بِسْمِ اللهِ أَرْقِي نَفْسِي, مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِينِي, مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ اللهُ يَشْفِينِي. • بِسْمِ اللَّهِ (ثلاث مرات) أُعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما أَجِدُ وأُحَاذِرُ (سبع مرات). • اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ, وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَماً. • آيات قرآنية لإبطال العين بإذن الله • أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيـمِ (3) مَـالِكِ يَوْمِ الدِّيـنِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيـنُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيـمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّـالِّيـنَ (7) الفاتحة. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ % الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيـهِ, هُدًى لِلْمُتَّقِيـنَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُـونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَـا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَـا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُـونَ (4) أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) البقرة. • وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيـمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَـا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَـاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُـونَ (164) البقرة. • اللَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ, لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ, لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ, مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ, يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ, وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِـهِ إِلاَّ بِمَا شَـاءَ, وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا, وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيـمُ (255) البقرة. • لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ, وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِـي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ, فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَـاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَـاءُ, وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَـا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُـونَ, كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلـَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ, وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيـرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا, لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ, رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَـا إِنْ نَسِينَـا أَوْ أَخْطَأْنَا, رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَـا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا, رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا, أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيـنَ (286) البقرة. • شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلـَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَـائِماً بِالْقِسْطِ, لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيـمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلـَامُ, وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَـاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ, وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَـابِ (19) آل عمران. • أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَـا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ, فَقَدْ آتَيْنَـا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (54) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ, وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (55) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ, إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً (56) النساء. • إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ, أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ, تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِيـنَ (54) ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً, إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيـنَ (55) وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً, إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِيـنَ (56) الأعراف. • يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَـاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَـاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِيـنَ (57) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُـونَ (58) يونس. |
• وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيـنِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) (ثلاث مرات) المؤمنون. • أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُـونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ, إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِـينَ (118) (ثلاث مرات) المؤمنون. • اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِـيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ, نُورٌ عَلَى نُـورٍ, يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَـاءُ, وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّـاسِ, وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيـمٌ (35) النور. • وَقَدِمْنَـا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَـاءً مَنْثُوراً (23) (ثلاث مرات) الفرقان. • قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (43) فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُـونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (46) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء. • قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُـونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِـي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِيـنَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِيـنِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِيـنِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيـنِ (ثلاث مرات) (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِيـنِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيـئَتِي يَوْمَ الدِّيـنِ (82) رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِيـنَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِيـنَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيـمِ (85) الشعراء. • إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ (30) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِيـنَ (31) (ثلاث مرات) النمل. • وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنْ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيـرِ (ثلاث مرات) (12) سبأ. • قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُـوبِ (48) قُلْ جَـاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيـدُ (49) (ثلاث مرات) سبأ. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - وَالصَّـافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3) إِنَّ إِلَـهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَـاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) الصافات. • وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً, وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (ثلاث مرات) (158) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُـونَ (159) الصافات. • وَإِذْ صَرَفْنَـا إِلَيْكَ نَفَراً مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُـوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِيـنَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَـا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيـمٍ (30) يَا قَوْمَنَـا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيـمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَـاءُ, أُوْلَـئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِيـنٍ (32) الأحقاف. • سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلـَانِ (31) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا, لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَـانٍ (33) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (36) الرحمن. • لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ, وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيـمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ, سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُـونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَـاءُ الْحُسْنَى, يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيـمُ (24) الحشر. • وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُـونٌ (51) (ثلاث مرات) القلم. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُـوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَـا أَحَداً (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً (4) وَأَنَّا ظَنَنَّـا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَـاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَصَداً (9) وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّـا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَـئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (15) الجن. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه (8) الزلزلة. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ يَـا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لـَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلـَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَـا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَـا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ (4) وَلـَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَـا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِيـنِ (6) الكافرون. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4) الإخلاص. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) الفلق. • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّـاسِ (1) مَلِكِ النَّـاسِ (2) إِلَهِ النَّـاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّـاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّـاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّـاسِ (6) الناس. |
7 - العلاج -العلاج بعد أن وفقك الله تعالى بالقراءة على الماء وزيت الزيتون بما يناسب حالتك إن كنت معيونا أو مسحورا أو ممسوسا, تتوضأ ثم تتوجه إلى الله الشافي العافي بركعتين بنية الشفاء, وتدع الله أن يشفيك من كل الأمراض العضوية والروحية والنفسية, ولا تيأس من روح الله, فإنه قادر على شفائك, وتتيقن بالإجابة, ثم تغتسل مثل غسل الجنابة بالماء المرقي وتشرب منه ثلاثة كؤوس مع البسملة, ثم تلبس قميصك, وتبدأ بقراءة الرقية مرة أخرى, ولا تخاف أو تعجز مهما حصل, ومهما حدث, والتزم بالصبر بعد ما عانيت طول هذه المدة شفاك المولى عز وجل, وإن شاء الله وببركة القرآن العظيم ودعاء خاتم المرسلين عليه الصلاة والسلام تشعر بالتحسن والإنشراح. وعند الشعور بضيق أو إختناق, أو الرغبة في النوم عند القراءة, أسكب من الماء المرقي فوق رأسك, وامسح وجهك وصدرك, واشرب منه, فإنك ستجد شيء ما يحبس ماء الرقية بين البلعوم والمريء, فحاول أخي بالمجاهدة والصبر, ثم واصل. وعندما تنتهي هذه المرحلة, تدهن نفسك بزيت الزيتون المرقي ثم تجلس في مكان مريح وتقرأ سورة الفلق لمدة نصف ساعة تقريبا, تكرر هذا البرنامج لمدة ثلاثة أيام أو أكثر حسب الحاجة, وهذه الطريقة تفيد المعيون والمحسود والذي ياعني من حالة نفسية وبالله التوفيق. 4) - قبل النوم- دهن الحوض مع العورة جيدا بالزيت ثم الوضوء ودهن الرأس وكامل الجسم, وقراءة سورة السجدة والملك وسورة الكافرون مرة واحدة. - الذهاب إلى الفراش وجمع الكفين والنفث فيهما بالإخلاص والمعوذتين ثم مسح الرأس والوجه وما أقبل من الجسد, يكرر ذلك ثلاث مرات (النفث هو نفخ لطيف بلا ريق). - الإضطجاع على الشق الأيمن ثم قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات مع ما يلي: - سبحان الله (ثلاثة وثلاثون مرة), الحمد لله (ثلاثة وثلاثون مرة), الله أكبر (أربعة وثلاثون مرة). - أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ, مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا, وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا, وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ, وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ, إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ. - اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ, فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى, وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ, اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ, اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ, وَأَغْنِنَا مِنْ الْفَقْرِ. - اللَّهُ أكْبَرُ, اللَّهُ أكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا, اللهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ, أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ المُمْسِكُ السَمَاوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإذْنِهِ, مِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنْ الجِنِّ وَالإنْسِ, إِلهَِي كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرَّهِمْ, جَلَّ ثَنَاؤُكَ, وَعَزَّ جَارُكَ, وَتَبَارَكَ اسْمُكَ, وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ. - الحَمْدُ للهِ الكَافِي، سُبْحَانَ اللهِ الأَعْلَى، حَسْبِيَ اللهُ وَكَفَى، مَا شَاءَ اللهُ قََضَى, سَمِعَ اللهُ لِمَنْ دَعَا، لَيْسَ مِنَ اللهِ مَلْجَأْ، وَلَا وَرَاءَ اللهِ مُلْتَجَأْ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِي وَرَبَّكُمْ، مَا مِنْ دَابَةٍ إلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً. - اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وأنْتَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، أَعْلَمُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، وأنَّ اللهَ قَدْ أحَاطَ بِكُلِّ شيءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي, ومِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَةٍ أنتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا, إنَّ ربِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. - اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أمْرِي إِلَيْكَ، وَألجأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةَ وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لا ملجأ وَلا مَنْجَى مِنْكَ إِلاَّ إِليْكَ، آمَنْتُ بِكِتابِكَ الَّذي أنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذي أَرْسَلْتَ. النوم مباشرة وعدم الكلام بعد هذا الدعاء الأخير 8 - علامة الشفاء وعلامة الشفاء أن تشعر بفرح وخفة, وإشراقة على الوجه, ووضوح في البصر, وتشعر بفراغ في صدرك, وتحس كأنك كنت غائبا شاردا في عالم غريب, وعدم الشعور بضيق أو بحزن, فاحمد الله وشكره على هذه النعمة الغالية, واسجد لله سجود الشكر فإنه من السنة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. أما الآن وقد شعرت أخي بإرتياح النفس وإنشراح الصدر, وشفاك الله من هذه البلية, أنصحك أن تتصدق بما أعطاك الله من فضله, وتلتزم بما أمرك الله به قدر الإستطاعة, فإن الله لا يكلف نفس إلا وسعها. واعلم يا باغي الشفاء, أن الله سبحانه وتعالى له الحمد والشكر في الأولى والآخرة, قد شفاء على يدي بهذه الطريقة الفعالة خلقا كثيرا, وقد استعملتها مع المرضى ووفقني سبحانه وتعالى في كثير من الحالات, ولم يبقى سحرا أو جن مرادا إلا وكشفه الله ونصرني عليه, وقد وجدت بعض الصعوبة في حالات نادرة مثل سحر الزئبق لحكمة يعلمها الله, إنه جواد كريم ذو العطاء الوفير, والرزق الكثير وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. هذا والله أعلم والسلام عليكم وحمة الله وبركاته العلاج والتشخيص بقلم الشيخ ابو كثير |
صادق النيه استعمل الحنه
|
مشكورة أختي عائشة على ما تفضلتي به وهو في ميزان حسناتك ان شاءالله عندي بخصوص الرقية التي تقرء على الماء هل رقية عامه موحده ولا هي مخصصه مثلا يعني للعين او الحسد او العمل او المس
بالنسبة للقسط الهندي كيف يستخدم هل يستخدم كشرب ام كغسل و للمريض النفسي هل ينفع استخدامه و كيف الطريق..... بالنسبة للحجامه هل هناك ضرر اذا عملتها كل شهر في اليافوخ و الاخدعين و الكاهل و عندي سؤال بالنسبة للعلاج الضغط بالحجامه كم جلسه يبيلها من اجل علاج الضغط و كم يوم يفرق بين جلسة و جلسة و لكي جزيل الشكر و العرفان اختي في الاسلام و سامحيني على كثرة الاسئلة |
انا والله عندي ثقل في الرأس بدون الم بس انه مزعج مع النبض والان له يومين مستمر ومافك واول يجي ويروح الله يشفينا جميعا
|
صادق_النية;مشكورة أختي عائشة على ما تفضلتي به وهو في ميزان حسناتك ان شاءالله يا هلا فيك ياخوي افا عليك تأمر وياك يارب عندي بخصوص الرقية التي تقرء على الماء هل رقية عامه موحده ولا هي مخصصه مثلا يعني للعين او الحسد او العمل او المس بداية اقرأ البقرة لانها شامله ( العين - المس - السحر ) ودون عندك بروقه شنو الايات الي تعبتك هل ايات العين أم السحر ام المس ؟ ومن خلالها بلغني واقلوك الايات الي تركز عليها إن شاء الله بالنسبة للقسط الهندي كيف يستخدم هل يستخدم كشرب ام كغسل و للمريض النفسي هل ينفع استخدامه و كيف الطريق..... القسط تاخذ ملعقه صغيره مالت الشاي وتذوبه بفنجان ماء مقري وتشربه بعد كل صلاة واذا تشعر البيت فيه سحر او جن يبخر منه البيت وزيت القسط تدهن مكان الالم وان قدرت تدهن من راسك لي اصبع رجلك يكون أفضل بكثير يكفي الرسول عليه الصلاة والسلام اوصي فيه عليكم بالحجامه والقسط والقسط سبحان كالمنخل لما تنخل شي بالمنخل تبقي شوائب النخل بالمنخل بالضبط القسط ينخل جسمك من الشوائب بحول من الله وقوته لو تسوي بحث بقوقل عن اي مرض عضوي او نفسي او روحي وعلاجه بالقسط راح تشوف عجب العجاب سبحان الله وتندم علي كل لحظه ما اخذته بالنسبة للحجامه هل هناك ضرر اذا عملتها كل شهر في اليافوخ و الاخدعين و الكاهل و عندي الحجامه جدا جدا نافعه ابو سراقه ينصح فيها كل اسبوعين للحالات الي تحتاج مرتين بالشهر والافضل لك انك تستخدمها كل شهر مره وخاصه بعد الايام البيض مباشره اي بـــ 17 أو 19 و21 هذي الايام يكون علي سطح الجلد كل الاخلاط الضاره بالجسم متجمعه تنتظر سحبها بالحجامه يعنى لا تظن ان الدم النقي هو الي بيطلع منك فقد ورد عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فيما رواه الإمام البخاري عن أنس بن مالك قوله : إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ " == روى البخاري في صحيحه عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ، سؤال بالنسبة للعلاج الضغط بالحجامه كم جلسه يبيلها من اجل علاج الضغط و كم يوم يفرق بين جلسة و جلسة الحجامة النبوية و ضغط الدم إن ضغط الدم من الأمراض المنتشرة في هذا العصر و التي ظهرت مع السمنة و تصلب الشرايين و حياة الخمول و الدعة و يمكن تعريف ضغط الدم بأنه ما زاد على 140 ملم ذئبي بالنسبة للضغط الأنقباضي و 90 ملم بالنسبة للضغط الأنبساطي . و هناك عوامل مساعدة لنشوء الضغط : عوامل وراثية و عوامل بيئية مثل ( حرارة الجو و وقوة أشعة الشمس كما حال أهل جزيرة العرب ) و منها العوامل الغذائية مثل ( السمنة و شرب الخمور بأنواعها و الملح الزائد ) . و هناك أيضا عوامل هرمونية مثل ( زيادة الرينين ) . و هناك عومل تزيد من نسبة الأصابة بالضغط : زيادة العمر و التدخين كثرة الملح بالطعام . أعراض ضغط الدم الطبيعي : الصداع و الدوخة ، كثرة التبول ، ضعف البصر ، زيادة نبضات القلب ، التعرق الزائد ، ألم في سلسلة الظهر ، إلتهاب بالمسالك االبولية . مضاعافات المرض : السكتة الدماغية ، نوبات فقد الوعي ، الشلل المؤقت . الحجامة النبوية من الخير العلاجات السريعة و الفعالة لمرضى ضغط الدم المرتفع و لله الحمد و المنة و تكون في الواضع التالية الأخدعين و الكاهل فمن خلال السنوات الماضية التي تم عمل الحجامة لبعض الأخوة و الأخوات تحسن حال بعضهم بالذات للذين يكررون عمل الحجامة على فترات زمنية قريبة . فالحجامة تعمل على سحب تلك الرواسب من الأملاح و الدهون في الأوردة و الشرايين و تعمل على تحفيز الجهاز لمناعي لكي يعمل على أكمل وجه . و هنا يكمن الأعجاز النبوي في قوله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ( إن في الحجم شفاء ) و يبقى علينا الصدق و اليقين و الأذعان و الخضوع بما جاء به نبي الرحمة المبعوث رحمة للعالمين و لا يؤمن بذالك إلا المؤمن بحق بنبوة النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم و أنه الرسول الحق و لكي جزيل الشكر و العرفان اختي في الاسلام و سامحيني على كثرة الاسئلة أفا يا خوي هذا علم ومايجز لنا كتمه بارك الله فيك تآمر أمر بأي سؤال تبيه بالخدمه |
اقتباس:
1) الحجامة في الأخدعين، والكاهل، وورد أن النبي – صلى الله عليه وسلم- احتجم في الأخدعين والكاهل، أخرجه الترمذي (2051) وحسنه، وأبو داود (3860) وابن ماجة (3483)، وصححه الحاكم (7477)، قال أهل الطب: الحجامة على الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق، والحجامة على الأخدعين تنفع من أمراض الرأس والوجه كالأذنين، والعينين، والأسنان، والأنف، والحلق. (2) الحجامة في الرأس، ففي البخاري (1836) ومسلم (1203) من حديث عبد الله بن بُحينَة –رضي الله عنه- أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- احتجم بِلحي جمل -من طريق مكة- وهو محرم في وسط رأسه قال الأطباء: "الحجامة في وسط الرأس نافعة جداً"، وفي البخاري (5701) ومسلم (1202) من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما- أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به، والشقيقة: وجع يأخذ في أحد جانبي الرأس أو في مقدمه، وبوب عليه البخاري: باب الحجامة من الشقيقة والصداع(فتح الباري10/153). وثبت في الأبحاث الطبية الحديثة منافع الحجامة، وفوائدها، ويوجد في هذه الدراسات تحديد دقيق لأماكن الحجامة بحسب دواعي الاستعمال، وهي متوفرة عند من يقوم بالحجامة. ربي يشافيك ويعافيك يارب |
في ملاحظه لاحظتها يا أخت عائشه وهي انه يوم احس بالتوتر او القلق اذا دخلت الحمام ارتاح يعني احس بالراحه و يخف عني التوتر ما ادري ليش ، بخصوص الحجامه انا كلمت دكتور مشهور عندنا فقالي احتجم ثلاث مرات لمدة ثلاث اشهر يعني كل شهر مره في الكاهل و الاخدعين و اليافوخ و اخر فقره في العمود الفقري و يلي يسمونها العصعص لعلاج لحميات الانف و معها بعد اختلال الضغط بسبب التوتر و القلق و قال بعد تطويري وقايه بحيث ماراح يتأثر ضغطك بسبب الحاله النفسيه كذلك نصحني بعد ما اخلص الثلاث جلسات اني احرص على الاقل كل اربع شهور على الحجامه العامه لانها وقاية ، بس ابي اعرف القسط الهندي و ين احصله في الامارات
|
أخوي ...صادق_النية في ملاحظه لاحظتها يا أخت عائشه وهي انه يوم احس بالتوتر او القلق اذا دخلت الحمام ارتاح يعني احس بالراحه و يخف عني التوتر ما ادري ليش ، لما تدخل الحمام تقول دعاء دخول الحمام ودعاء الخروج من الحمام؟ عشان ارد عليك بعد اجابتك بخصوص الحجامه انا كلمت دكتور مشهور عندنا فقالي احتجم ثلاث مرات لمدة ثلاث اشهر يعني كل شهر مره في الكاهل و الاخدعين و اليافوخ و اخر فقره في العمود الفقري و يلي يسمونها العصعص لعلاج لحميات الانف و معها بعد اختلال الضغط بسبب التوتر و القلق و قال بعد تطويري وقايه بحيث ماراح يتأثر ضغطك بسبب الحاله النفسيه كذلك نصحني بعد ما اخلص الثلاث جلسات اني احرص على الاقل كل اربع شهور على الحجامه العامه لانها وقاية ، اهنيك ماشاء الله علي الخطوه الي اقدمت عليها ونعم الدكتور الي رحت له علي كلامك عنه واضح انه متمكن وممتاز وكلامه عين الصواب مممممممتاز اقدم وانت مرتاح إن شاء الله بس ابي اعرف القسط الهندي و ين احصله في الامارات والله اتمنى اخدمك من هذي الناحيه انا من الكويت ولو تي الكويت ابشر يوصلك وانت بمكانك بس الامارات مادري وين ؟ |
مشكووره اختي عائشة على ردودك و اسمحيلي على التأخير .. بالنسبة لسؤالك ايه اقول دعاء دخول الحمام دوم و الحمدالله بس الخروج من الحمام مرات انسى انسى بس مب دوم
|
| الساعة الآن 10:04 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا