|
●●● ملائكة السحر هاروت وماروت
السحر داء عضال وشرك بالله وهوان للشاطين وظلم للمسحور ,ومازال موجود وينتشر ويتفاوت إنتشاره من زمان إلى زمان، ومن مكان إلى مكان، ومن أشخاص إلى أشخاص بحسب تفاوت الأسباب. وفي العصر الحديث زاد انتشار السحر والشعوذة، وتنوعت الأساليب؛ تبعاً لتقارب الزمان، وإندثار كثير من معالم السنن والهدى. تاريخ السحر : أكد علماء الآثار والحفريات من خلا ل الرموز والتصاوير التي عثروا عليها في المقابر، والخرائب والمدن الأثرية القديمة أن وجود السحر يعود إلى ماقبل التاريخ وهو ماتشير اليه آيات كتاب الله {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون} فأول الرسل نوح ولو لم يكن للسحر وجود في عصره وزمن بعثته لما اتهمه قومه بالسحر والجنون بل من المؤرخين من قال بأن قصة هاروت وماروت، كانت قبل نوح، يقول ابن حجر:كان السحر موجودا في زمن نوح عليه السلام إذ أخبرنا الله عن قوم نوح أنهم زعموا أنه ساحر، وقصة هاروت وماروت كانت من قبل نوح على ما ذكره ابن إسحاق وغيره . آية السحر قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَايُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوايَعْلَمُونَ} [البقرة: 102] تفسير السعدي لآية السحر : وهم كذبة في ذلك، فلم يستعمله سليمان، بل نزهه الصادق في قيله:{وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} أي: بتعلم السحر, فلم يتعلمه، {وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} بذلك. {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} من إضلالهم وحرصهم على إغواء بني آدم، وكذلك اتبع اليهود السحر الذي أنزل على الملكين الكائنين بأرض بابل من أرض العراق، أنزل عليهما السحر امتحانا وابتلاء من الله لعباده فيعلمانهم السحر. {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى} ينصحاه, {ويَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ} أي: لا تتعلم السحر فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته, فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس والإضلال، ونسبته وترويجه إلى من برأه الله منه وهو سليمان عليه السلام، وتعليم الملكين امتحانا مع نصحهما لئلا يكون لهم حجة. فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تعلمه الشياطين, والسحر الذي يعلمه الملكان, فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين, وكل يصبو إلى ما يناسبه. ثم ذكر مفاسد السحر فقال: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما, لأن الله قال في حقهما: {وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً }وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة، وأنه يضر بإذن الله، أي: بإرادة الله، والإذن نوعان: إذن قدري، وهو المتعلق بمشيئة الله, كما في هذه الآية، وإذن شرعي كما في قوله تعالى في الآية السابقة:{فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} وفي هذه الآية وما أشبهها أن الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير، فإنها تابعة للقضاء والقدر ليست مستقلة في التأثير, ولم يخالف في هذا الأصل أحد من فرق الأمة غير القدرية في أفعال العباد، زعموا أنها مستقلة غير تابعة للمشيئة, فأخرجوها عن قدرة الله، فخالفوا كتاب الله وسنة رسوله وإجماع الصحابة والتابعين. ثم ذكر أن علم السحر مضرة محضة, ليس فيه منفعة لا دينية ولا دنيوية كما يوجد بعض المنافع الدنيوية في بعض المعاصي، كما قال تعالى في الخمر والميسر:{قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا }فهذا السحر مضرة محضة, فليس له داع أصلا فالمنهيات كلها إما مضرة محضة, أو شرها أكبر من خيرها. كما أن المأمورات إما مصلحة محضة أو خيرها أكثر من شرها. { وَلَقَدْ عَلِمُوا} أي: اليهود { لَمَنِ اشْتَرَاهُ } أي: رغب في السحر رغبة المشتري في السلعة. { مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ } أي: نصيب, بل هو موجب للعقوبة, فلم يكن فعلهم إياه جهلا ولكنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة. {وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} علما يثمر العمل ما فعلوه. القصــــــــــــــــة: أن اليهود نبذوا كتاب الله واتبعوا كتب السحرة والشعوذة التي كانت تُقْرَأ في زمن ملك سليمان عليه السلام. وذلك أن الشياطين كانوا يسترقون السمع ثم يضمون إلى ما سمعوا أكاذيب يلفقونها ويلقونها إلى الكهنة، وقد دونوها في كتب يقرؤونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في زمان سليمان عليه السلام، حتى قالوا إن الجن تعلم الغيب، وكانوا يقولون هذا علم سليمان عليه السلام، وما تمَّ لسليمان ملكه إلابهذا العلم وبه سخر الجن والإنس والطير والريح، فأنزل الله هذين الملكين هاروتوماروت لتعليم الناس السحر ابتلاءً من الله وللتمييز بين السحر والمعجزة وظهورالفرق بين كلام الأنبياء عليهم السلام وبين كلام السحرة. وما يُعلِّم هاروت وماروت من أحدٍ حتى ينصحاه، ويقولا له إنما نحن ابتلاء من الله، فمن تعلم منا السحرواعتقده وعمل به كفر، ومن تعلَّم وتوقَّى عمله ثبت على الإيمان. فيتعلم الناس من هاروت وماروت علم السحر الذي يكون سبباً في التفريق بين الزوجين، بأن يخلق الله تعالى عند ذلك النفرة والخلاف بين الزوجين، ولكن لا يستطيعون أن يضروا بالسحرأحداً إلا بإذن الله تعالى، لأن السحر من الأسباب التي لا تؤثر بنفسها بل بأمره تعالى ومشيئته وخلقه. فيتعلم الناس الذي يضرهم ولا ينفعهم في الآخرة لأنهم سخروا هذا العلم لمضرة الأشخاص. ولقد علم اليهود أن من استبدل الذي تتلوه الشياطين من كتاب الله ليس له نصيب من الجنة في الآخرة، فبئس هذا العمل الذي فعلوه. الخلاصة: أن الله تعالى إنما أنزلهما ليحصل بسبب إرشادهما الفرق بين الحق الذي جاء به سليمان وأتم له الله به ملكه، وبين الباطل الذي جاءت الكهنة به من السحر، ليفرق بين المعجزة والسحر. وإن ورد غير ذلك في شأن هذه القصة فلايبعد أن يكون من الروايات الإسرائيلية. سبب نزول الآية : *قال السدي: إن الناس في زمن سليمان اكتتبوا السحر فاشتغلوا بتعلمه فأخـذ سليمان تلك الكتب وجعلها في صندوق فدفنها تحت كرسيه ونهاهم عن ذلك ولما مات سليمان وذهب الذين كانوا يعرفون دفنه الكتب، فتمثل شيطان على صورة إنسان فأتى نفرًا من بني إسرائيل وقال: هل أدلكم على كنـز لا تأكلونه أبدًا؟ قالوا: نعم، قال: فاحفروا تحت الكرسي فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما أخرجوها قال الشيطان: إن سليمان ضبط الجنَّ والإنس والشياطين والطيور بهذا، فاتخذ بنو إسرائيل تلك الكتب، فلذلك أكثر ما يوجد السحر في اليهود، فبرأ الله عز وجل سليمان من ذلك وأنـزل هذه الآية. *أخبرنا سعيد بن العباس القرشي كتابة أن الفضل بن زكرياء حدثهم عن أحمد بن نجدة أخبرنا سعيد بن منصور، حـدثنا عتّاب بن بشير عن خصيف قال: كان سليمان إذا نبتت الشجرة قال: لأي داء أنت؟ فتقول لكذا وكذا؛ فلما نبتت شجرة الخرنوبة قال: لأي شيء أنت؟ قالت: لمسجدك أخربه قال: تخربينه؟ قالت: نعم، قال: بئس الشجرة أنت، فلم يلبث أن توفي، فجعل الناس يقولون في مرضاهم: لو كان لنا مثل سليمان، فأخذت الشياطين فكتبوا كتابًا وجعلوه في مصلى سليمان وقالوا: نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوي به فانطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتاب فإذا فيه سحر رُقَى فأنـزل الله تعالى الآية. *أخبرني محمد بن عبد العزيز القنطري قال: أخبرنا أبو الفضل الحدادي قال: أخبرنا أبو يزيد الخالدي قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا جرير قال: أخبرنا حصين بن عبد الرحمن عن عمران بن الحارث قال: بينما نحن عند ابن عباس إذ قال: إن الشياطين كانوا يسترقون السمع من السماء، فيجيء أحدهم بكلمة حق فإذا جرَّب من أحدهم الصدق كذب معها سبعين كذبة فبشر بها قلوب الناس، فاطلع على ذلك سليمان، فأخذها فدفنها تحت الكرسي؛ فلما مات سليمان قام شيطان بالطريق فقال: ألا أدلكم على كنـز سليمان المنيع الذي لا كنـز له مثله؟ قالوا: نعم قال: تحت الكرسي فأخرجوه، فقالوا: هذا سحر. فتناسخته الأمم فأنـزل الله عذر سليمان. *قال الكلبي: إن الشياطين كتبوا السحـر والنارنجيات على لسان آصف: هذا ما علم آصف بن برخيا الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نـزع الله ملكه، ولم يشعر بذلك سليمان؛ ولما مات سليمان استخرجوه من تحت مصلاه، وقالوا للناس: إنما ملككم سليمان بهذا فتعلموه، فأما علماء بني إسرائيل فقالوا: معاذ الله أن يكون هذا علم سليمان، وأما السفلة فقالوا: هذا علم سليمان، وأقبلوا على تعلمه، ورفضوا كتب أنبيائها ففشت الملامة لسليمان، فلم تزل هذه حالهم حتى بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم وأنـزل الله، عذر سليمان على لسانه وأظهر براءته مما رمي به. عظماء تحدو السحرة ومن أشهرهم المعتصم حيث بلغه أن امرأة هاشمية صاحت وهي اسيرة في أيدي الروم : وآمعتصماه، فأجابها لبيك لبيك . فجهز جيشا من سبعين ألف رجلا،لرد الهجمات البربرية. وحين اعتزم المعتصم الفتح قال له المنجمون:إننا نجد في كتبنا أنه لا تُفتح مدينتنا إلا في وقت التين والعنب، وبيننا وبين ذلك الوقت شهور يمنعك من المقام بها البرد والثلج .فلم يلق الخليفة لهذه الأقاويل بالا وأصرَّ على فتحها، وأبطل ما قالوا بمحاصرته عمورية وانتصاره على الروم. فقال أبوتمام قصيدة يمدح فيها الخليفة المعتصم،ويصف الحرب ويسخر من المنجمين ويبين فساد علمهم قال : السيفُ أصدقُ أنباءً من الكتب *** في حده الحدُّ بين الجدِّ واللعبِ بيض الصفائح لا سود الصحائف في ** متونهن جلاء الشك والـريبِ والـعِلْمُ فـي شُـُهبِ الأرماح لامعة ** بين الخميسين لا في السبعة الشهبِ أيـن الـرواية بـل أين النجوم وما ** صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب تخرصاً وأحاديثاً ملفقـــةً *** ليست بنبع إذا عدت ولا غرب عـجـائباً زعـموا الأيـام مـجفلةً *** عـنهن في صفر الأصفار أو رجبِ وخـوّفوا الـناس من دهياءَ مظلمةٍ *** إذا بـدا الـكوكبُ الغربي ذو الذنبِ وصـيّروا الأبـرُجَ الـعليا مُرَتَّبةً *** مـا كـان مـنلقباً أو غـير منقلبِ يـقضون بـالأمر عنها وهي غافلةٌ *** مـا دار فـي فـلكٍ منها وفي قطبِ لـو بـينت قـط أمـراً قبل موقعهِ *** لـم تُخْفِ ماحل بالأوثان والصلبِ يقول قسُّ بن ساعدة: علم النجوم على العقول وبال *** وطِلابُ شيءٍ لا ينال ضلال ماذا طِلابك عِلمَ شيءٍ غُيِّبتْ *** من دونه الخضراءُ ليس ينال هيهات ما أحد بغامضِ فطنةٍ *** يدري كمِ الأرزاق والآجال إلا الذي فوق السماء مكانه *** فَلِوَجْهِه الإكرام والإجلال http://up.arab-x.com/Feb10/IwI16456.gif |
هاروت وماروت موجودين في بابل الى الان وهم ملكان اصفران معلقين في بير من ارجلهم فتنوا فبتلاهم الله فخيرهم بعذاب الدنيا او عذا ب الاخره فختاروا عذاب الدنيا وهم معلقين في بير في بابل في العرق ولماء تحتهم فيأتون السحره ليومنا هذا ويزورون البير ويرمون الحجارة فترتفع الماء اليهم فيشربون ويعلمانهم طريقة السحر ويقولا لهم لاتكفروا نحن فتنه (نحن فتنه فلاتكفر) ولهم قصه طويله اما بنسبه لنسب السحر لسليمان فهوا من فعل الشياطين يقال ولله اعلم ان لما توفا سليمان عليه السلام ولما تبين للجن انه مات تفلتت بعض الشياطين وتشكلوا بشكل ادمي وذهبوا للناس وذهبوا للناس وقالوا لهم انهم توفا اخذوا كتبه وعلمه ودسوا كتب محرفه وكتب السحر تحت عرشه واخذتها الناس ويعتقدون انها كتب علم وتمت الى يومنا هذا وفي بعض الطوائف الى الان تعتقد انها كتب علم ولله اعلم القصه مو % 100 ناقصه ويمكن فيها بعض الغلطات ولاكن مكتوبه عندي انشالله راح انزلها بموظوع بروحه . مشكوره عائشه
|
اقتباس:
|
تسلمين عاد عطينا من الاشياء الي انتي اكتشفتها موا كلا منقول تنسخين وتحطين اكتبي من تجاربج فيدينا ولا تبخلين علينا اكتبي من كل قلبج اسرحوا امرحوا افرحوا ستانسوا ارقصوا زنقا زنقا بيت بيت دار دار فرد فرد
|
اقتباس:
قولك شي ابو عابد والله الي كتبته ونقلته كله مطبقته ومريت بتجربتهم وصرت علي قولتهم خبيره بالنسبه للنسخ انا مو هدفي النسخ والصق لان هذا منتدي خاصه الرقيه والحجامه والسوالف هذي أمانه والناس متعطشه بالمصدر الموثوق فيه وتلاحظ اني اكتب المصدر عشان الي يحب يراجع المصدر ويتحقق بالامر نفسه لان وايد يبون يعرفون وخاصه المنتدي نفسي يعني بتساعدهم علي الشفاء إن شاء الله هالمواضيع وبالنسبه لتجاربي لو بتكلم وبكتبها صعب والله يمكن تقول ويه يا عائشه لاتبالغين بس والله لو بكتها الي بيقرا راح يبجي والله اعلم اساسا يمكن انا مااقدر اكتب |
اكتبي انا فاهمج وصدق كل شي ترا انا مافي شي عندي غريب اكتبي ومالج شغل اكتبي الشغلات الي انتي جربتيها وتفيد الناس
|
اقتباس:
ماعندى رد حاليا :smile: |
[COLOR="Magenta"][SIZE="7"]علا راحتج انتي حره وبعدين ليش ماتقدرين تكتبين خايفه من شنوا لايكو ن عبالج انتي اول انسان يمر بهلشغلات نصيحه اكتبي ولهشغلات ترا ماراح تخسرين اذا كتبتي .
|
اقتباس:
تسلم ابو عابد واسفه وايد |
سلمت يمناكِ أختي الفاضلة
|
اقتباس:
|
مشكوره وااايد اختي عائشه الله يحميتش هههه اجرب احكي كويتي مره تجنن لهجتكم بموت فيهاااا ابوعاااابد عندي لك سؤال قلت انو هاروت و ماروت معلقين في بير بالعرااق هايداا صح ابي الدليل لا تفهمني غلط بس ابي اعرف اتمنى لاكون احرجتك |
اقتباس:
ههههه حياك ربي ميراك تسلم والله:hlaaw: |
ولله ياميراك مازرتهم لما ازورهم اقولك ههههه بس الناس الي راحوا العراق يقولون
|
يعني شافو الملكين ههههه مابظن هاد مجرد كلام ناااس
|
لا ياميرتاك صحيح على اعتراف السحرة وذكر الايات الكريمه
|
ودي اتناقش معاكم بس والله تعبانه وايد وايد
|
الله يشافيج ويفرج عنج يا عائشه اقري سورة ياسين ولرحمن وتبارك نشالله تخفين ولله ودي اساعد الناس كلهم بس مابليد حيله الحمدلله
|
اقتباس:
تعبانه ابو عابد حيل وربي ضايقه فينى الدنيا بشكل ماتتصوره |
الله يشفيكي اختي و يفرج همك يحصل معي نفس الشي بعض المراتت
|
اقتباس:
تسلم ميراك يحفظك ربي من كل شر حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
انا عااارف بس انا قصدي اختي كلام اللي قالو ابوعاابد انو معلقين في البير |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اشكر الاخت عائشه على طرحها للموضوع وبالنسبه لقصه هاروت وماروت الاختلاف كان في كلمة ملكين فالبعض يقول ملكين بفتح الام والاخرى بكسر الام يعني ملكين من ملوك الدنيا كانو يعلمون الناس السحر ويقولون انما نحن فتنه فلا تكفر . وهناك بعض الاقاويل صراحه اعرفها وهي انها من الاسرائيليات واللذي احذر منه انا اشد التحذير بخصوص المواضيع التي لاصحه فيها لانها تسبب فتنه وتضيع الدين فلذلك علمنا الله تعالى : فاسئلو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون . انهما قالو بان فتاه اسمها الزهره كانت تفتن الملكين واتهموهم بالزنا وعلموها كلام تقوله فيعرج بها وعندما عرج بها تحولت الى كوكب وهذا الكلام لايصدقه طفل صغير ليس له عقل فما بالك بمن له عقل ؟. قال ابن أبي حاتم أخبرنا الفضل بن شاذان أخبرنا محمد بن عيسى أخبرنا إبراهيم بن موسى أخبرنا معاوية عن أبي خالد عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال هما ملكان من ملائكة السماء يعني "وما أنزل على الملكين" ورواه الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره بسنده عن مغيث عن مولاه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي مرفوعا وهذا لا يثبت من هذا الوجه. ثم رواه من طريقين آخرين عن جابر عن أبي الطفيل عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لعن الله الزهرة فإنها هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت" وهذا أيضا لا يصح وهو منكر جدا والله أعلم. وقال ابن جرير: حدثني المثنى بن إبراهيم أخبرنا الحجاج بن منهال حدثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود وابن عباس أنهما قالا جميعا لما كثر بنو آدم وعصوا دعت الملائكة عليهم والأرض والجبال: ربنا لا تمهلهم فأوحى الله إلى الملائكة إني أزلت الشهوة والشيطان من قلوبكم وأنزلت الشهوة والشيطان في قلوبهم ولو نزلتم لفعلتم أيضا. قال فحدثوا أنفسهم أن لو ابتلوا اعتصموا فأوحى الله إليهم أن اختاروا ملكين من أفضلكم فاختاروا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض وأنزلت الزهرة إليهما في صورة امرأة من أهل فارس يسمونها بيذخت قال فوقعا بالخطيئة فكانت الملائكة يستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فلما وقعا بالخطيئة استغفروا لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا. وقال: ابن أبي حاتم أخبرنا أبي أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقي أخبرنا عبدالله يعني ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو ويونس بن خباب عن مجاهد قال كنت نازلا على عبدالله بن عمر في سفر فلما كان ذات ليلة قال لغلامه انظر هل طلعت الحمراء لا مرحبا بها ولا أهلا ولا حياها الله هي صاحبة الملكين قالت الملائكة يا رب كيف تدع عصاة بني آدم وهم يسفكون الدم الحرام وينتهكون محارمك ويفسدون في الأرض. قال إني ابتليتهم فلعل إن ابتليتكم بمثل الذي ابتليتهم به فعلتم كالذي يفعلون قالوا لا قال: فاختاروا من خياركم اثنين فاختاروا هاروت وماروت فقال لهما إني مهبطكما إلى الأرض وعاهد إليكما أن لا تشركا ولا تزنيا ولا تخونا فأهبطا إلى الأرض وألقى عليهما الشهوة وأهبطت لهما الزهرة في أحسن صورة امرأة فتعرضت لهما فراوداها عن نفسها فقالت إني على دين لا يصح لأحد أن يأتيني إلا من كان على مثله قالا: وما دينك قالت المجوسية قالا: الشرك هذا شيء لا نقربه فمكثت عنهما ما شاء الله تعالى. ثم تعرضت لهما فراوداها عن نفسها فقالت ما شئتما غير أن لي زوجا وأنا أكره أن يطلع على هذا مني فأفتضح فإن أقررتما لي بديني وشرطتما لي أن تصعدا بي إلى السماء فعلت فأقرا لها بدينها وأتياها فيما يريان ثم صعدا بها إلى السماء فلما انتهيا بها إلى السماء اختطفت منهما وقطعت أجنحتهما فوقعا خائفين نادمين يبكيان وفي الأرض نبي يدعو بين الجمعتين فإذا كان يوم الجمعة أجيب. فقالا: لو أتينا فلانا فسألناه فطلب لنا التوبة فأتياه فقال: رحمكما الله كيف يطلب التوبة أهل الأرض لأهل السماء قالا: إنا قد ابتلينا قال ائتياني يوم الجمعة فأتياه فقال: ما أجبت فيكما بشيء ائتياني في الجمعة الثانية فأتياه فقال: اختارا فقد خيرتما إن اخترتما معافاة الدنيا وعذاب الآخرة وإن أحببتما فعذاب الدنيا وأنتما يوم القيامة على حكم الله فقال أحدهما إن الدنيا لم يمض منها إلا القليل. وقال الآخر ويحك إني قد أطعتك في الأمر الأول فأطعني الآن إن عذابا يفنى ليس كعذاب يبقى. فقال إننا يوم القيامة على حكم الله فأخاف أن يعذبنا قال لا: إني أرجو إن علم الله أنا قد اخترنا عذاب الدنيا مخافة عذاب الآخرة أن لا يجمعهما علينا قال: فاختارا عذاب الدنيا فجعلا في بكرات من حديد في قليب مملوءة من نار عاليهما سافلهما - وهذا إسناد جيد إلى عبدالله بن عمر- وقد تقدم في رواية ابن جرير من حديث معاوية بن صالح عن نافع عنه رفعه وهذا أثبت وأصح إسنادا ثم هو والله أعلم من رواية ابن عمر عن كعب كما تقدم بيانه من رواية سالم عن أبيه وقوله إن الزهرة نزلت في صورة امرأة حسناء وكذا فى المروي عن علي فيه غرابة جدا. وأقرب ما ورد في ذلك ما قال ابن أبي حاتم أخبرنا عصام بن رواد أخبرنا آدم أخبرنا أبو جعفر حدثنا الربيع بن أنس عن قيس بن عباد عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: لما وقع الناس من بعد آدم عليه السلام فيما وقعوا فيه من المعاصي والكفر بالله قالت الملائكة في السماء يا رب هذا العالم الذي إنما خلقتهم لعبادتك وطاعتك قد وقعوا فيما وقعوا فيه وركبوا الكفر وقتل النفس وأكل المال الحرام والزنا والسرقة وشرب الخمر فجعلوا يدعون عليهم ولا يعذرونهم فقيل إنهم في غيب فلم يعذروهم فقيل لهم اختاروا من أفضلكم ملكين آمرهما وأنهاهما فاختاروا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض وجعل لهما شهوات بني آدم وأمرهما الله أن يعبداه ولا يشركا به شيئا ونهيا عن قتل النفس الحرام وأكل المال الحرام وعن الزنا والسرقة وشرب الخمر فلبثا في الأرض زمانا يحكمان بين الناس بالحق وذلك في زمن إدريس عليه السلام وفي ذلك الزمان امرأة حسنها في النساء كحسن الزهرة في سائر الكواكب وأنهما أتيا عليها فخضعا لها في القول وأراداها على نفسها فأبت إلا أن يكونا على أمرها وعلى دينها فسألاها عن دينها فأخرجت لهما صنما فقالت: هذا أعبده فقالا: لا حاجة لنا في عبادة هذا فذهبا فعبرا ما شاء الله ثم أتيا عليها فأراداها على نفسها ففعلت مثل ذلك فذهبا ثم أتيا عليها فأراداها على نفسها فلما رأت أنهما قد أبيا أن يعبدا الصنم. قالت: لهما اختارا أحد الخلال الثلاث إما أن تعبدا هذا الصنم وإما أن تقتلا هذه النفس وأما أن تشربا هذه الخمر فقالا: كلا هذا لا ينبغي وأهون هذا شرب الخمر فشربا الخمر فأخذت فيهما فواقعا المرأة فخشيا أن يخبر الإنسان عنهما فقتلاه فلما ذهب عنهما السكر وعلما ما وقعا فيه من الخطيئة أرادا أن يصعدا إلى السماء فلم يستطيعا وحيل بينهما وبين ذلك وكشف الغطاء فيما بينهما وبين أهل السماء فنظرت الملائكة إلى ما وقعا فيه فعجبوا كل العجب وعرفوا أنه من كان في غيب فهو أقل خشية فجعلوا بعد ذلك يستغفرون لمن في الأرض فنزل في ذلك "والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض" فقيل لهما اختارا عذاب الدنيا أو عذاب الآخرة فقالا أما عذاب الدنيا فإنه ينقطع ويذهب وأما عذاب الآخرة فلا انقطاع له فاختارا عذاب الدنيا فجعلا ببابل فهما يعذبان. هذا والله تعالى وحده اعلم |
ماعندي رد لك ابوفارس الا الدعاء الحين موقادره اتناقش ودي اسال بس والله قاعده بالفراش وتعبانه وايد بس داشه عشان اتغلب علي الي انا فيه واشكرك وايد
|
اذكري الله ياخت عائشه والامر سهل باذن الله قولي لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وخذي دش بارد وان شاء الله تتحسنين جربي ماتخسرين شي وانا اخوك وباذن الله ترتاحين . اسئل الله العظيم ان لايريك مكروه ويشفيك ويعافيك ويجعل لك من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا وينير دربك ويكيفك مافيك من تعب فهو القادر وحده لاشريك له . |
اقتباس:
|
يا ابوا فار س تسلم هاذي هي القصص الي وردة جزاك الله خير
|
شلونج ياعئشه الحين انشالله زينه انتي شنوا فيج اقري سورة ياسين وwerw; الرحمن وتبارك
|
موضوع شيق ومفيد تعرفت به على أشياء كنت اجهلها جزيل الشكر لكِ أختي عائشة أذكر أني قرأت في مخطوطة آكام المرجان في أحكام الجان عن قصة الملكان أنهم كانوا يستغربون المكانة العظيمة عند الله لبني آدم فعلم الله بأمرهم فأنزلهم للأرض وعرض عليهم الفتن فلما هبطوا للأرض وقعوا في حب فتاة وفتنوا بها وعندما كانا منهم هذا قالوا كيف لبني آدم وهم جبلوا على الشهوة أن يعصموا أنفسهم حباً في الله وخشية منه فهم لم يقدروا من عصمة أنفسهم عندما وضع الله بهم شهوة بنو آدم ورفع عنهم ما للملائكة من عصمة عن الخطأ فعلموا بذلك ما سبب التفضيل فاستغفروا الله ( اللهم أجعلنا من عبادك المؤمنين ومن حزبك حزب المفلحين ) شفاك الله أختي عائشة شفاء لا يغادره سقماً أنه على كل شيء قدير اصبري أختي الفرج قريب بأذن الله يشهد الله إني تضايقت لتعبك .. لا أملك سوى الدعاء لكِ حسبي الله ونعم الوكيل |
| الساعة الآن 10:13 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا