نفساني

نفساني (https://www.nafsany.cc/vb/index.php)
-   ملتقى أصحاب الإكتئاب (https://www.nafsany.cc/vb/forumdisplay.php?f=57)
-   -   ارجو دخول الاخت مستكفة والاخ الخلوق29 وباقي المكتئبين (https://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=86241)

ساكن مع همي 27-04-2013 12:23 AM

ارجو دخول الاخت مستكفة والاخ الخلوق29 وباقي المكتئبين
 
السلام عليكم ورحمه وبركاته


كيف حالكم؟ان شاء الله تمام


الله يسععدكم ويفرج همكم

مساعدتكم هنا يا اخت مستكفة والأخ الخلوق29
ما اخترتكم إلا لأني عارفكم تحبون المساعده
لذلك نبي نساعد المكتئبين بدون ادوية بإذن الله

الأدوية ما منها فايدة
كم شخص قال لازم تستخدم ادوية
اقول الأدوية ما منها فايده

وبرضوا يرجع يكرر الكلام

وارجع ارد نفس الرد
لكن الحمدالله استطعت اخفف اشياء بدون ادوية
وهذي نعمة ولله الحمد

تقربوا لله
بعضكم يحسب العلاج بالادوية وما يدري ان علاجه بيده
شدو حيلكم وتخلصوا من الاكتئاب

الله يشفيكم ويشفي مرضى المسلمين

مصطفى القطراني 27-04-2013 12:32 AM

تبي تساعد المكتئبين بدون ذكر اسماء
كل شخص وله طبيعته
مادام اخترت موضعك تساعد غيرك
يبقي حدد الاسم والا شو رايك يابطل

الخلوق29 27-04-2013 12:58 AM

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي "ساكن مع همي"

انا كذلك من الرافضين وبشدة للادوية

نسال الله التوفيق والسداد

السلام عليكم

مصطفى القطراني 27-04-2013 01:29 AM

مادام وقعنا في شراك الاكتئاب يبقي ادوية بس الادوية تحتاج وعي وثقافة مو عنااااااااااد وخوف شو يعني لو اخذت دواء راح تموت وايش معني لما يجيك صداع تاخذ بندول
شوف حبيبي لو انت غاوي تعذب نفسك خليك من غير دواء
والا اطرق باب الطب النفسي واستاخير بالله يجمعك مع دواء يريحك
وبعدين مين انت عشان تقول انا ضد
خبير ادوية والا فيلسوف زمانك

الخلوق29 27-04-2013 01:44 AM

السلام عليكم

على رسلك يا اخي المصراتي

نحن لم نقلل من قيمة الادوية

مجرد اراء وقناعات لا اقل ولا اكثر

راجيه رحمة ربي 27-04-2013 12:26 PM

ساكن مع همي

اخي بارك الله فيك
انا ارفض فكرتك رفضا باتا
يجب ان يكون الدواء للمكتئبيين مع ذكر الله والالتجاء إليه

ثم بعد مده ممكن ان توقف العلاج تدريجيا مع الدعاء والالحاح

اما ان تنصح بعدم اخذ الدواء فهذا قد يؤدي بالبعض إلى الهلاك
والدواء النفسي مثل اي دواء لمعالجة اي مررض يتعبك

نسال الله الشفاء للجميع يارب

مستكفّة 27-04-2013 03:20 PM

وعليك السلام و رحمة الله

سعيدة جدًا لتواجد قلب رحيم كقلبك و روح جميلة بيننا كروحك ..
أخي الكريم أنا ممن تمردوا على الأدوية منذ خمس سنوات ولكن ما أنكر أبدًا إني ألجأ لإبر مهدئة
و أدوية مهدئة لا تسبب إدمان هذا إذا اشتد المرض علي مع ذكر الله و التقرب منه و الاستغفار و الدعاء
لأن الاكتئاب بيأثر على أعصاب الجانب الأيسر لدي تنشد الاعصاب كلها و ينمل هالجزء من شدة الألم
فما أقدر أجلس ولا أنام ولا أتحرك ولا أقدر أستخدم هالجنب أبد الين آخذ مهدئات ..

في حالات ممكن مع الارادة و الصبر و كثرة العبادة تروح للشيخ يقرأ عليها تخف و تتحسن
انا من هذه الفئة الحمدلله ما اخذت ولا حبة اكتئاب ولا حبة لأي عرض نفسي ألم بي كنت اروح الجلسة عند الطبيبة
تكتب لي دوايين او ثلاث ما كنت آخذهم ابد انا اعترف ان الرقية و قراءة القرآن لهما دور كبير في تحسن حالتي
كنت دائمًا مؤمنة بأنني أستطيع هزم مرضي رغم الألم لكن هذا لا يعني ان احكم على غيري بأن علاجه هو نفس علاجي
صحيح الكل مهما كان علاجه لابد ان انصحه بالتقرب الى الله قولا و عملا و نية لأن بيده الشفاء
لكن مع الأخذ بالأسباب سواء كان دواء او ترويض للذات بالصبر و تقوية الارادة..

لست أنا من تحدد إن كنت أنصح فلانًا أو أخاه ألا يتناول الدواء فهناك من هو أعلم و أدرى
كل حالة تختلف عن الأخرى في حالات كثيرة صعبة يكون السبب فيها عضوي او وصلت مرحلة شديدة جدا
يصعب شفاؤها دون دواء هنا ما اقدر اقول لاتاخذ دواء ادعي وتصدق وبس ربنا حط لنا الأسباب وأعطانا عقلا نميز به
أين الأنسب و الأنفع و الطب النفساني وجد لهكذا حالات و الأدوية النفسية لم توجد عبثًا ..
أعطيك مثال ياخوي لو مثلا واحد مصاب بزكمة بسيطة مع التهاب في الحلق ما نقدر نقول قوم استغفر و صلي و ادعي
و بس ماله داعي الدواء هالالتهاب اللي في اللوز راح ينزل على الصدر ثم على الرئتين يتسبب في نزلة شعبية او التهاب رئوي
و ربو و معمعة حساسية وكتمة تتفاقم عليه الحالة و هي اصلا بدأت بسيطة جدا لا تذكر لم تكافح منذ البداية ..

كل ما أريد قوله
لابد من استشارة الطبيب مع مجاهدة النفس كل واحد مننا لابد يقيس قبل يبلع حبة الدواء
هل حالته ميئوس منها ولا باستطاعته التغلب عليها ماهي أسباب المرض منذ متى يعاني منه ماهي مضاعفاته
جرب العلاج بالقرآن و الرقية جرب أن يطيق الألم ولو ليوم واحد يشوف يمكن يصحى ناسيه او متحسن وكم له يتألم
و ايش التغييرات السلبية اللي طرأت عليه عضويًا فكريًا روحيًا ؟

نحن بحاجة ماسة للتبصير في دكاترة سامحهم الله كل من هب ودب دخل عليهم كتبوا له لستة أدوية شككونا في أنفسنا
و أتعبونا و الحالة ماهي محرزة الله يكفينا شرهم بس
كمان ما نهمل الذهاب الى شيخ مرقي فاهم للرقية صح و سمعته طيبة نفع ناس كثيرين بعد الله
يمكن اللي فيه مجرد سحر او حسد وفي هالجانب حدث ولا حرج منتشر بمجتمعاتنا بشكل مزري الله المستعان

بالنسبة للأدوية في ناس كذا تحب بس تبلع و بتنصح الناس تسوي زيها هذه الفئة الحمدلله ما صادفتها هنا
فقط كلي رجاء ان مافي أحد ينصح التاني من باب تجربته هو ولاصديقه فيما يتعلق بالأدوية ياخذ كذا او ما ياخذ كذا
يمكن الدواء اللي نفع معاه ما ينفع مع غيره يمكن ينكسه لابد ينصحه بمراجعة الطبيب وبرضو ما يروح لأي طبيب
و كلا وفق حالته ..


أعتذر على الإطالة إن شاء الله ما أكون ضايقتك ..
و سلامتك

(نسر) 27-04-2013 03:57 PM

انا ارى هنا في المنتدى من ينصب نفسه طبيب خبير معه البورد البريطاني و الامريكي في علم النفس و خريج السوربون الفرنسية اللهم زد و بارك, يحسبون انهم اذا هزموا الاكتئاب الخفيف الذي لا يذكر انهم قادرون على هزيمة الاكتئاب الحاد او حتى المتوسط دون ادوية لا بل يريدون الناس ان تقتدي بهم و هم يعتقدون انهم اصحاب ارادة قوية و قد هزموا المرض لو انهم فقط يعرفون معنى تعريف الاكتئاب اصطلاحا انه يسلب الايمان و الارادة لكانوا لم يتفوهوا بكلام في العلم عن جهل, و اكثر من الف مرة قال السابقين و نحن اللحقين نقول بقولهم يا اخوة و يا اخوات لا تهرفوا بما لا تعرفوا و قال صلى الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت, لا اريد ان اجرح باحد معين حاشا لله فأنا اتكلم على العموم, و الكلام لكل مدعي قوة الارادة في هزيمة المرض النفسي الحاد, فمثلا يطلبون من مريض الذهان ان لا يسمع الاصوات التي تستفزه او ان لا يرى اشخاص وهميين يضايقونه و مريض الفصام ان يكون صاحب ارادة قوية و يهزم الفصام و هو مرض عقلي و ليس نفسي للذين لا يعرفون الفرق بين الامراض النفسية و العقلية من ذهان او فصام او غيرها, و الادهى من ذلك الجهل المستفحل عند شعوبنا العربية و ثقافة العيب و عدم تقبل فكرة الطبيب النفسي و المرض النفسي فهو قلة ايمان لا غير, و من كان من بيئة محافظة يقول له اهله صلي و ادعي ربنا يروح منك الاكتئاب و من كان من طبقة راقية لا تعترف بأديان و خلافه يقول اهله له روح اشربلك كاسين و سافر على بلد اخر لمدة اسبوعين ثلاثة غير جو.

فنحن شعوب جاهلة الا من رحم ربي لا نريد التأقلم مع المرض النفسي و الاعتراف بأنه مرض كسائر الامراض, و اعيد و اكرر لا اقصد احد معين بكلامي حتى لا يخرجلي احدهم و يقول انت تقصدني بكلامك و يشهد الله انه موجه لجميع الجاهلين نفسيا دون استثناء فياليت ان نثقف انفسنا و اهلينا و معارفنا نفسيا بدل ادعاء العلم و المعرفة و سلامتكم.

مستكفّة 27-04-2013 04:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُمر النِواظر (المشاركة 856399)
انا ارى هنا في المنتدى من ينصب نفسه طبيب خبير معه البورد البريطاني و الامريكي في علم النفس و خريج السوربون الفرنسية اللهم زد و بارك, يحسبون انهم اذا هزموا الاكتئاب الخفيف الذي لا يذكر انهم قادرون على هزيمة الاكتئاب الحاد او حتى المتوسط دون ادوية لا بل يريدون الناس ان تقتدي بهم و هم يعتقدون انهم اصحاب ارادة قوية و قد هزموا المرض لو انهم فقط يعرفون معنى تعريف الاكتئاب اصطلاحا انه يسلب الايمان و الارادة لكانوا لم يتفوهوا بكلام في العلم عن جهل, و اكثر من الف مرة قال السابقين و نحن اللحقين نقول بقولهم يا اخوة و يا اخوات لا تهرفوا بما لا تعرفوا و قال صلى الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت, لا اريد ان اجرح باحد معين حاشا لله فأنا اتكلم على العموم, و الكلام لكل مدعي قوة الارادة في هزيمة المرض النفسي الحاد, فمثلا يطلبون من مريض الذهان ان لا يسمع الاصوات التي تستفزه او ان لا يرى اشخاص وهميين يضايقونه و مريض الفصام ان يكون صاحب ارادة قوية و يهزم الفصام و هو مرض عقلي و ليس نفسي للذين لا يعرفون الفرق بين الامراض النفسية و العقلية من ذهان او فصام او غيرها, و الادهى من ذلك الجهل المستفحل عند شعوبنا العربية و ثقافة العيب و عدم تقبل فكرة الطبيب النفسي و المرض النفسي فهو قلة ايمان لا غير, و من كان من بيئة محافظة يقول له اهله صلي و ادعي ربنا يروح منك الاكتئاب و من كان من طبقة راقية لا تعترف بأديان و خلافه يقول اهله له روح اشربلك كاسين و سافر على بلد اخر لمدة اسبوعين ثلاثة غير جو.

فنحن شعوب جاهلة الا من رحم ربي لا نريد التأقلم مع المرض النفسي و الاعتراف بأنه مرض كسائر الامراض, و اعيد و اكرر لا اقصد احد معين بكلامي حتى لا يخرجلي احدهم و يقول انت تقصدني بكلامك و يشهد الله انه موجه لجميع الجاهلين نفسيا دون استثناء فياليت ان نثقف انفسنا و اهلينا و معارفنا نفسيا بدل ادعاء العلم و المعرفة و سلامتكم.



أبو عناد ليش الغياب عسى ماشر ياخوي ؟
والله سألت عنك كم مرة أقول احد مزعله فيه شي ماحد يرد علي ..
ليش غيرت النك حقك انا لاحظت الجديد دا بس ما كنت اعرف انه لك
اطلب من الادارة تضبط لك حرف الميم بالشكل انت قصدت حمر جمع أحمر ؟
لأن لكلمة حمر في اللغة معنى أنت محشوم و مكرم عنه

ربي يحفظك

ساكن مع همي 27-04-2013 05:32 PM

الله يشفيكم

انا مدري كاني فتحت موضوع غلط


انا فقط ابي اساعدكم اخف عليكم
وانتم كبرتم الموضوع الله يهديكم


نصيحه الي يبي يتفاعل مع الموضوع يجيب كلام ايجابي
ولا تدخلون افكاركم السلبية خلها لك


ارجو من الادارة اغلاق الموضوع


اعذروني لان بعض الناس كانه يبي مشاكل وانا غنى عنها

(نسر) 27-04-2013 05:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 856401)
أبو عناد ليش الغياب عسى ماشر ياخوي ؟
والله سألت عنك كم مرة أقول احد مزعله فيه شي ماحد يرد علي ..
ليش غيرت النك حقك انا لاحظت الجديد دا بس ما كنت اعرف انه لك
اطلب من الادارة تضبط لك حرف الميم بالشكل انت قصدت حمر جمع أحمر ؟
لأن لكلمة حمر في اللغة معنى أنت محشوم و مكرم عنه

ربي يحفظك

اولا اختنا مستكفة بارك الله فيكي شكرا جزيلا لمشاعرك الطيبة, ثانيا اختنا الكريمة عندما تريدين جمع كلمة احمر باللغة العربية كيف تجمعيها احامر مثلا, كلا طبعا بل تقولي حمر و نفرق كلمة حمر المراد بها جمع حمار و تجمع ايضا حمير اجلك الله, بطريقتين الاولى حمر بضم الحاء و ضم الميم و فتح الراء فهذه جمع احمر, اما حمر بضم الحاء و ضم الميم و ضم الراء تكون جمع لحمير اجلك الله اختنا الكريمة, و لكن كما قيل سابقا اللبيب من الاشارة يفهم, فعندما نرى كلمة كحمر تأتي صفة لاسم موصوف مثل النواظر فهي هنا صفة و ليست اسم, اما كلمة حمر كما ورد في القران الكريم حمر مستنفرة فرت من قسورة ( و قسورة هو لقب لي في بعض المنتديات, و القسورة هو الاسد, اسف للخروج عن النص ههههههههه ) المهم فحمر في القران الكريم وردت اسم و ليست صفة و هكذا نفرق بين حمر جمع حمار و حمر جمع احمر دون حركات فلا داعي لضبت الحركات ان عرفنا ان نميز الصفة من الاسم, اخيرا اختنا الكريمة اكتبي في جوجل حمر النواظر فتعرفين من هم, و اجمالا هو لقب لقبيلتنا و هي قبيلة طائية, و لم اختر هذا المعرف تفاخرا فكل قبائل العرب عندها ما تفخر به, و عندها ما تذم به, و كما قال الشاعر "غض الطرف فأنك من نمير لا كعبا بلغت و لا كلابا" فهنا ذم الشاعر قبيلة نمير علما انها من خيرة قبائل العرب و بني كعب و بني كلب اللذين مدحهم الشاعر ايضا من خيرة قبائل العرب, فلا نفرق بين قبيلة و اخرى و حتى ايضا بين الحضر و القبليين لان خير ما يفخر به الانسان هو الاسلام لا الاصل و المنبت فكلنا اولاد ادم و حوا و كلنا عبيد لله, و لا فرق بين عربي او عجمي الا بالتقوى, و اخيرا بارك الله فيكي و نفع بكي و شفانا و اياكي.

وحيد عتيبه 27-04-2013 06:13 PM

سؤال ابوعناد هل عدد بني صخر في الأردن كبير وهل هم سابقآ باديه ام اهل قرى
السؤال الثاني اعرف انه يوجد مجاميع من عتيبه رافقوا الشريف واستقروا في الأردن فهل هم معروفين عندكم وكيف هو وضعهم الاجتماعي لان احد الأشخاص قال بانهم مع الطبقة الحاكمة وان الشعب الاردني ربما اعتقد أنهم من الا شراف بسبب هذه الارتباط ، فهل هذا الأمر صحيح
الشي الأخير اللقب موجود عندنا في السعوديه لقبيله من اشهر القبائل وهي مطير ولكن باختلاف بسيط انتم حمر النواظر وهم بهذه الصيغة (حمران النواظر) واعتقد ان المعنى واحد وهو الدليل على الشجاعة والاستبسال والصرامة وقت الشدائد ، حبيت ادردش معك شوي بعيدآ عن عالم الأمراض النفسيه وعلاجاتها

مستكفّة 27-04-2013 06:15 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُمر النِواظر (المشاركة 856438)
و اجمالا هو لقب لقبيلتنا و هي قبيلة طائية, و لم اختر هذا المعرف تفاخرا فكل قبائل العرب عندها ما تفخر به, و عندها ما تذم به, و كما قال الشاعر "غض الطرف فأنك من نمير لا كعبا بلغت و لا كلابا" فهنا ذم الشاعر قبيلة نمير علما انها من خيرة قبائل العرب و بني كعب و بني كلب اللذين مدحهم الشاعر ايضا من خيرة قبائل العرب, فلا نفرق بين قبيلة و اخرى و حتى ايضا بين الحضر و القبليين لان خير ما يفخر به الانسان هو الاسلام لا الاصل و المنبت فكلنا اولاد ادم و حوا و كلنا عبيد لله, و لا فرق بين عربي او عجمي الا بالتقوى, و اخيرا بارك الله فيكي و نفع بكي و شفانا و اياكي.


يا أبو عناد أنا سالتك هل قصدت بها جمع أحمر أم لا ..
و بعدين حركة حرف الراء اللي هو آخر حرف بالكلمة يحكمه الموقع الإعرابي يأتي مرفوعا او منصوبا او مجرورا او ساكنا
يا سيدي ما كنت أعرف انه اسم قبيلتكم أعتذر عن السؤال و خذني على قد عقلي و جهلي و النعم فيكم ..

بالنسبة لجمع كلمة أحمر فيكون بضم الحاء و سكون الميم فقط حُمْر و هذه اختلفوا فيها علماء اللغة لأن الدارج و الشائع جمع أحمر حمراوات
وأما جمع كلمة حمار أجلك الله فبضم الحاء و ضم الميم حُمُركما ذكرت في القرآن الكريم و هذه أيضًا على ما أذكر اختلفوا فيها ناس قالت
ممكن تأتي جمع كلمة حمار بضم الحاء و ضم الميم و البعض قال وهذا فيما ندر وكما ورد في بعض كتب اللغة بضم الحاء و سكون الميم أي مثل جمع أحمر
..

لا عليك اعتبرني ما سألت المهم عودة حميدة

المعذرة من صاحب الموضوع .. احترامي له و للجميع

(نسر) 27-04-2013 07:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو عابد ) (المشاركة 856442)
سؤال ابوعناد هل عدد بني صخر في الأردن كبير وهل هم سابقآ باديه ام اهل قرى
السؤال الثاني اعرف انه يوجد مجاميع من عتيبه رافقوا الشريف واستقروا في الأردن فهل هم معروفين عندكم وكيف هو وضعهم الاجتماعي لان احد الأشخاص قال بانهم مع الطبقة الحاكمة وان الشعب الاردني ربما اعتقد أنهم من الا شراف بسبب هذه الارتباط ، فهل هذا الأمر صحيح
الشي الأخير اللقب موجود عندنا في السعوديه لقبيله من اشهر القبائل وهي مطير ولكن باختلاف بسيط انتم حمر النواظر وهم بهذه الصيغة (حمران النواظر) واعتقد ان المعنى واحد وهو الدليل على الشجاعة والاستبسال والصرامة وقت الشدائد ، حبيت ادردش معك شوي بعيدآ عن عالم الأمراض النفسيه وعلاجاتها

اخي الكريم ابو عابد وفقنا الله و اياك لما يحبه و يرضاه, عندنا في الاردن لم يذكر في كتاب عشائر الاردن للعويدي العبادي ( و هو من قبيلة بني عباد م هم احفاد المعتمد بن عباد و هي قبيلة جذامية ), انه يوجد عتبان في الاردن و بما انهم نزلوا مع الشريف علي حسب ما ذكرت فأعتقد انهم استقروا في فلسطين و الله اعلم لاني اعرف اخوة لنا فلسطينين يحملون اسم عائلة عتيبة اي العتيبي, و قد يكون قسما منهم انضم لاحدى قبائل الاردن و استعمل لقبا جديدا, فعلى سبيل المثال لا الحصر قبيلة الدهامشة مثلا هم بالاصل من عنزة لكن عندما قدموا الى الاردن تحالفوا مع بني صخر و هم الان في الاردن من بني صخر بجميع المعايير القبلية و العشائرية, و ايضا قسم من قبيلة جهينة تحالف مع بني صخر منذ مئات السنين و يقال لهم بلغة البدوان جهني بسكون الجيم و فتح الهاء مع التشديد و سكون النون, و ايضا هنالك قبيلة العنانزة في الاردن يعود اصلها لعنزة و قبيلة العنيزات ايضا تعود بجذورها لعنزة, و في الاردن هنالك افرع من شمر و عنزة و السرحان و السردي بفتح السين و سكون الراء, تستطيع القول ان معظم قبائل الاردن ان لم تكن كلها تعود في جذورها الى الجزيرة العربية و بعضها الى اليمن فيوجد في الاردن قبائل عدنانية و قبائل قحطانية و قسم من القبائل ايضا يعود الى الغساسنة و بعضهم ما زالوا نصارى, اما عن قبيلة بني صخر فهي موجودة في السعودية و اليمن و لا ادري ان كانت موجودة في باقي دول الخليج, و موجودة ايضا في كافة بلاد الشام كحال عنزة و شمر و باقي قبائل العرب, اما مشيخة بني صخر فهي بعشيرة الفايز و هم انسباء ال سعود حكام المملكة العربية السعودية. و كانت بني صخر و عنزة يتزاحمون على سيادة قبائل العرب او بعض مناطق العرب, و يغزو بعضهم بعضا و يغزون باقي القبائل ايضا و كانت شمر تسيطر على بادية الحيرة في العراق و كانت على عداء مع عنزة ايضا, و يذكر الشيخ بركات الزهير و هو من مشايخ بني صخر و قاضي قضوة في لقاء مع عويدي العبادي مؤلف كتاب عشائر الاردن ان حلفاء بني صخر خارج الاردن قبيلة حرب فقط و داخل الاردن قبيلة عباد فقط اما باقي القبائل فهم اعداء بني صخر, طبعا هذا ايام الغزو و الجهل و المعارك و العصبية القبلية التي حصلت بسبب الاتراك العلمانيين الذين ارجعونا الف سنة للخلف, فرجع العرب لحياة البادية, اما عن بني صخر فهي قبيلة طائية جذامية ترجع باصولها الى قحطان من العرب العاربة, و للمعلومة اخي الحبيب ابو عابد انا احب هذه المواضيع من اخبار العرب في الجاهلية و صدر الاسلام و حتى وقتنا الحاضر, اما بالنسبة للطبقة الحاكمة عندنا فهم ابناء و احفاد الشريف الحسين بن علي القرشي الهاشمي شريف مكة, و الاشراف عندنا فقط هم الهاشميون و من يثبت نسبه في مشجرة عائلته و مصدق عليها من اناس ثقات من قديم الزمان انهم يرجعوا بنسبهم لبني هاشم, اي ان الاشراف فقط هاشيميين ليس غير ذلك, اما ان كانت عتيبة ترجع بأصولها لبني هاشم من قريش و هذا ثابت بالمراجع القبلية و الصكوك العشائرية و المشجرات الاصلية المصدق عليها يعتبروا اشراف, اما ان هم يرجعوا بجذورهم لقبيلة اخرى فلا يعتبروا من الاشراف في الاردن. و اخيرا طبعا هذا كله كلام اخوي لاننا كلنا عرب و مسلمين و الحكام و الاشراف كلهم عبيد لله, و عتيبة من القبائل المعروفة لكن اريد ان اسألك سؤال اخي الحبيب ابو عابد هل ترجع عتيبة بنسبها الى العدنانية ام القحطانية يعني هل هي من العرب العاربة او العرب المستعربة ان كنت مطلع على هذه المصطلحات, فالعرب العاربة هم القحطانيون و العرب المستعربة هم العدنانيون و منهم رسولنا الكريم صلوات الله و سلامه عليه و العرب البائدة هم عاد و ثمود و العماليق و الله اعلم.

(نسر) 27-04-2013 08:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 856443)
يا أبو عناد أنا سالتك هل قصدت بها جمع أحمر أم لا ..
و بعدين حركة حرف الراء اللي هو آخر حرف بالكلمة يحكمه الموقع الإعرابي يأتي مرفوعا او منصوبا او مجرورا او ساكنا
يا سيدي ما كنت أعرف انه اسم قبيلتكم أعتذر عن السؤال و خذني على قد عقلي و جهلي و النعم فيكم ..

بالنسبة لجمع كلمة أحمر فيكون بضم الحاء و سكون الميم فقط حُمْر و هذه اختلفوا فيها علماء اللغة لأن الدارج و الشائع جمع أحمر حمراوات
وأما جمع كلمة حمار أجلك الله فبضم الحاء و ضم الميم حُمُركما ذكرت في القرآن الكريم و هذه أيضًا على ما أذكر اختلفوا فيها ناس قالت
ممكن تأتي جمع كلمة حمار بضم الحاء و ضم الميم و البعض قال وهذا فيما ندر وكما ورد في بعض كتب اللغة بضم الحاء و سكون الميم أي مثل جمع أحمر
..

لا عليك اعتبرني ما سألت المهم عودة حميدة

المعذرة من صاحب الموضوع .. احترامي له و للجميع

هههههههههههه اختنا في الله مستكفة انت حساسة جدا و قد سبق ان قلت لكيان اسلوبي حاد في الكلام دون ضغينة و القلب صافي و الحمدلله و للمعلومة قد تجمع كلمة احمر حمراوت للمؤنث و المتعارف عليه انها تجمع للمذكر و المؤنث حمر و ليس حمراوات لانه مستساغ اكثر في لغة العرب, و سؤال اختنا الكريمة فكيف نجمع احمر للمذكر هل نقول قلمان حمراوات !!! المهم انا اعرف انك تتكلمين من حسن نية ولا تقصدي التقليل من قدر احد و بالمناسبة هو ليس اسم قبيلتنا فقبيلتنا هي قبيلة بني صخر الطائية الجذامية من القحطانية من العرب العاربة و نلقب بحمر النواظر لشدة بأسنا و بسالتنا في الحروب فنحن اهل صحراء لا مدن او قرى و طبعا ما عليكي و لا على كل قبايل العرب زود من قحطانيها لعدنانيها من حضرها لبدوها, فكلنا اخوة بالاسلام و اخوة في الله. و وفقكي اختنا الكريمة و اياكي الله لما يحبه و يرضاه.

وحيد عتيبه 27-04-2013 08:05 PM

ابو عناد كويس انك تحب الكلام والبحث في التاريخ وهذه هوايتي المفضلة .. وراح ارد على سؤالك لكن ودي يكون في موضوع ثاني ممكن تفتح انت موضوع ويكون فيه دردشة عن التاريخ والثقافه والشعر وخلافه نقدر نتواصل فيه على راحتنا لأني اعتقد ان الردود بيني وبينك ربما تكون طويله ويمكن صاحب الموضوع يزعل منا لأننا حولنا دفت الحديث ! عموما انت لم تفهمني في إحدى النقاط ، بس انت اعتمد وافتح الموضوع وراح تلقاني معاك على طول خاصه ونحن الاثنين بيننا اهتمام واحد ، أول ما تفتح الموضوع راح ارد على سؤالك وأبين لك الجزيئه اللتي التبست عليك ! بس اهم شي يكون عندك رغبه .......

مستكفّة 27-04-2013 08:23 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُمر النِواظر (المشاركة 856468)
هههههههههههه اختنا في الله مستكفة انت حساسة جدا و قد سبق ان قلت لكيان اسلوبي حاد في الكلام دون ضغينة و القلب صافي و الحمدلله و للمعلومة قد تجمع كلمة احمر حمراوت للمؤنث و المتعارف عليه انها تجمع للمذكر و المؤنث حمر و ليس حمراوات لانه مستساغ اكثر في لغة العرب, و سؤال اختنا الكريمة فكيف نجمع احمر للمذكر هل نقول قلمان حمراوات !!! المهم انا اعرف انك تتكلمين من حسن نية ولا تقصدي التقليل من قدر احد و بالمناسبة هو ليس اسم قبيلتنا فقبيلتنا هي قبيلة بني صخر الطائية الجذامية من القحطانية من العرب العاربة و نلقب بحمر النواظر لشدة بأسنا و بسالتنا في الحروب فنحن اهل صحراء لا مدن او قرى و طبعا ما عليكي و لا على كل قبايل العرب زود من قحطانيها لعدنانيها من حضرها لبدوها, فكلنا اخوة بالاسلام و اخوة في الله. و وفقكي اختنا الكريمة و اياكي الله لما يحبه و يرضاه.

أسلوبك حاد و كمان حاطط فيس بيضرب و راعي هذلة حاسة اني في ساحة معركة و ماتبغاني أكون حساسة يا أبو عناد
لو جلسنا مع بعض نفصص كل كلمة من جذرها الأصل لأقصى تفرعاتها من جميع الجهات مذكر مؤنث جمع مفرد مثنى إلخ صدقني ما حنخلص
أنا كان كل غرضي تضع السكون على الميم فقط ليتضح معنى الكلمة دامك ضبطت أولها و حلو انك أفدتني بهالمعلومة التاريخية ..
الله يحفظك

مستكفّة 27-04-2013 08:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساكن مع همي (المشاركة 856427)
الله يشفيكم
انا مدري كاني فتحت موضوع غلط
انا فقط ابي اساعدكم اخف عليكم
وانتم كبرتم الموضوع الله يهديكم
نصيحه الي يبي يتفاعل مع الموضوع يجيب كلام ايجابي
ولا تدخلون افكاركم السلبية خلها لك
ارجو من الادارة اغلاق الموضوع
اعذروني لان بعض الناس كانه يبي مشاكل وانا غنى عنها


أتمنى ما أكون ممن تقصد بكلامك أخي الكريم فإن كنت كذلك أعتذر بشدة
نيتك طيبة واحنا عارفينها أنا قرأت لك الكثير من المواضيع الجميلة
أعرف طبيعة قلمك و ما تكتب لذلك فرحت لوجودك بيننا ..

ربي يوفقك لا عدمناك

وحيد عتيبه 27-04-2013 08:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 856478)
أسلوبك حاد و كمان حاطط فيس بيضرب و راعي هذلة حاسة اني في ساحة معركة و ماتبغاني أكون حساسة يا أبو عناد
لو جلسنا مع بعض نفصص كل كلمة من جذرها الأصل لأقصى تفرعاتها من جميع الجهات مذكر مؤنث جمع مفرد مثنى إلخ صدقني ما حنخلص
أنا كان كل غرضي تضع السكون على الميم فقط ليتضح معنى الكلمة دامك ضبطت أولها و حلو انك أفدتني بهالمعلومة التاريخية ..
الله يحفظك

هههههههه والله ضحكتيني يامستكفه ، انت مشكلتك انك دايم تستثيرين وتنرفزين ابوعناد بطريقه غير مقصوده

مستكفّة 27-04-2013 09:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو عابد ) (المشاركة 856485)
هههههههه والله ضحكتيني يامستكفه ، انت مشكلتك انك دايم تستثيرين وتنرفزين ابوعناد بطريقه غير مقصوده

مدري اذا كان في باسلوبي شي ينرفز
كويس انك عارف انه مو قصدي هالشي ابدا و اتمنى اني ما اكون كذلك مع الكل فكلكم سواء عندي
لكم معزتكم و احترامكم

(نسر) 28-04-2013 12:08 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو عابد ) (المشاركة 856469)
ابو عناد كويس انك تحب الكلام والبحث في التاريخ وهذه هوايتي المفضلة .. وراح ارد على سؤالك لكن ودي يكون في موضوع ثاني ممكن تفتح انت موضوع ويكون فيه دردشة عن التاريخ والثقافه والشعر وخلافه نقدر نتواصل فيه على راحتنا لأني اعتقد ان الردود بيني وبينك ربما تكون طويله ويمكن صاحب الموضوع يزعل منا لأننا حولنا دفت الحديث ! عموما انت لم تفهمني في إحدى النقاط ، بس انت اعتمد وافتح الموضوع وراح تلقاني معاك على طول خاصه ونحن الاثنين بيننا اهتمام واحد ، أول ما تفتح الموضوع راح ارد على سؤالك وأبين لك الجزيئه اللتي التبست عليك ! بس اهم شي يكون عندك رغبه .......

اخي الحبيب ابو عابد, اشهد بالله انك شيخ ولد شيخ و انتم العتبان معروفين و المعروف لا يعرف, لكن انا حبيت تفصلي شوي بنسب عتيبة مشان نتعرف اكثر على هذه القبيلة العريقة الكريمة فهي اكيد ترجع لبطن كريم من بطون القبائل العربية, و لا هانوا جميع القبايل و لا هانوا السامعين و الحاضرين, لكن اخي الحبيب لا اعتقد ان فتح موضوع قبلي في قسم الاكتئاب بموقع طبي نفسي قد يكون مناسبا, و لا اعتقد ان صاحب الموضوع هنا سيمانع ان نتجاذب اطراف الحديث بعيدا عن الاكتئاب و الامراض النفسية فهو اصلا فتح الموضوع لكي يقنعنا بعدم جدوى الادوية و ها نحن نمارس العلاج النفسي السلوكي هنا بدل العلاج بالادوية, وانا اقول طال عمرك ننصبلنا شق شعر و نعمر دلال القهوة و نفتحها مضافة و انا خوك و ما اعتقد الاخوة و الاخوات يعارضوا مادام الحديث اخوي من القلب للقلب و يلهينا عن المرض النفسي و طبعا كما قلنا سابقا ليس للتفاخر حاشا لله و لكن من باب التعارف و الاستزادة من المعلومات و اخبار العرب التي اعشقها منذ الجاهلية لوقتنا الحاضر فالفخر كما ذكرت سابقا ليس بالنسب لانه لا يوجد منا من اختار نسبه لكن الفخر في الدين و التقوى رحم الله والدينا و والديكم.

(نسر) 28-04-2013 12:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 856478)
أسلوبك حاد و كمان حاطط فيس بيضرب و راعي هذلة حاسة اني في ساحة معركة و ماتبغاني أكون حساسة يا أبو عناد
لو جلسنا مع بعض نفصص كل كلمة من جذرها الأصل لأقصى تفرعاتها من جميع الجهات مذكر مؤنث جمع مفرد مثنى إلخ صدقني ما حنخلص
أنا كان كل غرضي تضع السكون على الميم فقط ليتضح معنى الكلمة دامك ضبطت أولها و حلو انك أفدتني بهالمعلومة التاريخية ..
الله يحفظك

ههههههههههههههههههههههههههه سامحكي الله ضحكت حتى كاد ان يغمى علي, اضحك الله سنك, و خلص لعيونك اختنا الكريمة بنغير اسم ابو عناد لابو حرب شلون انا معك و راعي الهذلة لراعي الدبابة و الفيس الي بيضرب بنخليه رشاش اوتوماتيك بدل البوكس هههههههههههه للمعلومة انا غيرت معرفي لانه لا يصلح لهذا المنتدى المبارك فأنا احب لقب ابو مصعب تيمنا بالاسد الصهور رحمه الله ابو مصعب الزرقاوي و نحسبه على خير و شهيد بأذن الله و لا نزكي على الله احدا, و بما اني لا اريد الخوض في السياسة هنا فاذا سمحت لي الادارة بتغيير معرفي مجددا سأغيره كي لا يلتبس على بعض الاخوة و الاخوات المعرف الجديد, و باذن الله سوف اطلب تغيره الان و ان شاء الله يسمحوا لي لان البعض قد يحسبوا اني و ضعته فخرا و هذا لم يكن مرادي فما انا الا عبد ضعيف من عباد الله او قد يسيء فهمه البعض الاخر و فعلا النقطة التي نبهتيني عليها صحيحة الان انتبهت لها. و اكرر انكي فعلا حساسة لدرجة كبيرة خذيها قاعدة اختنا في الله ابو عناد مهما كانت لهجته شديدة فهو لا يقصد من ورائها اذلال او تحقير او حتى اهانة الطرف الاخر حاشا لله لكن انتم فتيات ناعمات و نحن خلقنا الله خشنين بعض الشيء فأعذري طبعي الحاد فأنا اسف و اخطيت و منك السموحة اختنا الكريمة مستكفة.

(نسر) 28-04-2013 01:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 856481)
أتمنى ما أكون ممن تقصد بكلامك أخي الكريم فإن كنت كذلك أعتذر بشدة
نيتك طيبة واحنا عارفينها أنا قرأت لك الكثير من المواضيع الجميلة
أعرف طبيعة قلمك و ما تكتب لذلك فرحت لوجودك بيننا ..

ربي يوفقك لا عدمناك

فعلا اختنا الكريمة مستكفة فعلا انك حساسة لدرجة كبيرة, ماذا قلت انت ليقصدك بكلامه مثلا قد اكون انا المقصود او غيري ممن خالفوه الرأي و خاصة اني رددت بحدة على موضوعه و مع هذا لم يضايقني انه فهم ردي او رد احد الاخوة بأنه افتعال او طلب للمشاكل, فنحن لا نريد افتعال المشاكل لكن بنفس الوقت لا نحب ان يستفزنا احد ههههههههههه بكلام عن ان الدواء كلام فارغ و السوالف التي لا تسمن و لا تغني من جوع, قسما بالله اليوم عصرا تهيج عندي القولون العصبي بطريقة غير طبيعية و انتفخ و اصبح اقسى من الحجر و ضغط على الحجاب الحاجز و لم اعد استطيع التنفس يعني شوي و خلص قلت سلمت الروح, لكن بعد رب العالمين و حبة سلبرايد اي دوجماتيل 200 مغ و اربع حبات برازين 2 مغ ما في نصف ساعة الا و انا زي الحصان الحمدلله, لو لم يسخر لنا رب العالمين نعمة الدواء ماذا كان حل بنا في مواقف كهذه, و قد تكلمت مرة مع اخ لنا يراجع نفس الطبيب الذي اراجعه, فالطبيب عندما يعجز عن طمئنة مريض عنده يتصل بي و يقول لي سوف اعطي المريض الفلاني رقمك و انت طمئنه و افهمه من ماذا يعاني فأنت لك اسلوبك في الكلام و اشياء من هذا القبيل, فقلت للاخ المريض ما الذي يزعجك قال لي اول شيء الدواء لان الطبيب قال له انه سوف يستمر عليه مدى الحياة, و بعدها سألته عدة اسئلة لاعرف من ماذا يعاني و ما هو مرضه و بعد ان اجابني طمئنته انه ليس وحده من يعاني من هذا المرض و يجب علينا القبول بأرادة الله و ابتلائه لنا و الكثير من الكلام حتى ارتاح, و بعدها قلت له يا اخي الحبيب لولا رب العالمين ثم نعمة الدواء لكنا انا و انت و امثالنا الان اما منتحرين او مجانيين ندور في الشوراع, فسالته بعدها ما الافضل بنظرك سكت قليلا ثم قال لي طبعا الدواء و بعد عدة نقاشات و مكالمات دارت بيني و بينه اقتنع بفكرة ان الدواء مدى الحياة افضل من الكثير من الاشياء الاسوء من احدى الاسئلة التي سألته اياها لو خيرت مريض الايدز اجارنا الله و اياكم الذي لا يوجد علاج لمرضه بين اخذ الدواء مدى الحياة او البقاء مع مصارعة المرض و اخماجه و الامه الحادة و الحجر و الكثير من الامور المؤلمة و الاوجاع و الشرح يطول, قال لي طبعا سيختار ان يأخذ الدواء مدى الحياة و من يومها الى يومنا هذا و هو و لله الحمد منتظم على علاجه لا يقطع به كما كان يفعل بالسابق, فسألني الدكتور ماذا قلت له ليقتنع هكذا ههههههههههه, فقلت له انت طبيب و دارس للحالات هذه اما انا فمريض و عندي خبرة لاني اعيش الحالة هذه فهذا يمنحني امتياز عنك اني مجرب و انت لم تجرب فوقع كلامك ليس له اثر كوقع كلامي عليه.

الخلاصة الدواء نعمة يجب ان نشكر الله عليها ليلا نهارا, و سلامتن تطولكم.

(نسر) 28-04-2013 01:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو عابد ) (المشاركة 856485)
هههههههه والله ضحكتيني يامستكفه ، انت مشكلتك انك دايم تستثيرين وتنرفزين ابوعناد بطريقه غير مقصوده

هههههههههههههههه, اخي الحبيب ابو عابد انا قابل بحكمك بيني و بين اختنا الكريمة مستكفة و لي عندها حق عرب, و انت قاضي قضوة و راعي نخوة و لا هانوا السامعين و الحاضرين, و كل منا يعد حجته, و اقول انا يا قاضي يا قاضينا يالي بالحق ترضينا جيتك هدي قدي و افلح من صلى على النبي, اختنا مستكفة دايما تنرفزني و واقفتلي على النقرة و على الحرف لاء و الادهى من هيك اني اذا بوجه كلام بشكل عام تفكر انها هي المقصودة, فحساسيتها الزايدة هذه تشعرني بتأنيب الضمير و تخليني احس اني رجل قاسي القلب مجرد من المشاعر, و بعد ما هي تعد حجتها انت تحكم بينا بالعدل اخوي الحبيب ابو عابد و سلامتن تطولكم.

طبعا اختنا الكريمة مستكفة هذا الكلام على سبيل الدعابة مش توخذي الحكي جد ترى جد ازعل منك بس و الله حبيت اصفي النفوس و بأذن الله انها صافية و لكن فعلا حاولي ان تستحملي حدة طبعي في الكلام انا اعرف انه بعض الاحيان يكون خطأ لكن و الله البيئة لها تأثير كبير اختي الفاضلة, اخوكي في الله ابو عناد.

(نسر) 28-04-2013 02:09 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 856489)
مدري اذا كان في باسلوبي شي ينرفز
كويس انك عارف انه مو قصدي هالشي ابدا و اتمنى اني ما اكون كذلك مع الكل فكلكم سواء عندي
لكم معزتكم و احترامكم

بالاصالة عن نفسي و بالنيابة عن جميع الاخوة و الاخوات هنا لانهم كلهم يشاركوني الرأي بأذن الله, انا اعلم انك لم تقصدي اي تجريح بشخصي الضعيف او ان تستهزئي بمعرفي او اي شيء من هذا القبيل لكن حبيت اشرح لكي, فقلت ان التبس المعرف على اختنا الفاضلة مستكفة فقد يلتبس على غيرها فهذا كان الهدف من وراء الرد حاد اللهجة الذي انا اطلب منكي السماح بسببه, و ابشري اختنا الكريمة قد طلبت من الادارة اليوم تغيير معرفي الى معرف اخر ان سمحوا لي بالتغيير مرتين و سأجعله مفاجئة معرف خفيف لطيف لين و ناعم كيف انا معك هههههههههههههه و قولي ابو عناد عاطل و ان اردتي ايضا اغير ابو عناد لابو حرب ما رأيك هههههههههههههههه.

وحيد عتيبه 28-04-2013 01:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُمر النِواظر (المشاركة 856544)
ههههههههههههههههههههههههههه سامحكي الله ضحكت حتى كاد ان يغمى علي, اضحك الله سنك, و خلص لعيونك اختنا الكريمة بنغير اسم ابو عناد لابو حرب شلون انا معك و راعي الهذلة لراعي الدبابة و الفيس الي بيضرب بنخليه رشاش اوتوماتيك بدل البوكس هههههههههههه للمعلومة انا غيرت معرفي لانه لا يصلح لهذا المنتدى المبارك فأنا احب لقب ابو مصعب تيمنا بالاسد الصهور رحمه الله ابو مصعب الزرقاوي و نحسبه على خير و شهيد بأذن الله و لا نزكي على الله احدا, و بما اني لا اريد الخوض في السياسة هنا فاذا سمحت لي الادارة بتغيير معرفي مجددا سأغيره كي لا يلتبس على بعض الاخوة و الاخوات المعرف الجديد, و باذن الله سوف اطلب تغيره الان و ان شاء الله يسمحوا لي لان البعض قد يحسبوا اني و ضعته فخرا و هذا لم يكن مرادي فما انا الا عبد ضعيف من عباد الله او قد يسيء فهمه البعض الاخر و فعلا النقطة التي نبهتيني عليها صحيحة الان انتبهت لها. و اكرر انكي فعلا حساسة لدرجة كبيرة خذيها قاعدة اختنا في الله ابو عناد مهما كانت لهجته شديدة فهو لا يقصد من ورائها اذلال او تحقير او حتى اهانة الطرف الاخر حاشا لله لكن انتم فتيات ناعمات و نحن خلقنا الله خشنين بعض الشيء فأعذري طبعي الحاد فأنا اسف و اخطيت و منك السموحة اختنا الكريمة مستكفة.

ههههههههه والله يابو عناد أسلوبك محبب على النفس على الرغم من قوته لكن خف شوي على مستكفه تراها أطيب شخص في المنتدى

(نسر) 28-04-2013 01:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو عابد ) (المشاركة 856724)
ههههههههه والله يابو عناد أسلوبك محبب على النفس على الرغم من قوته لكن خف شوي على مستكفه تراها أطيب شخص في المنتدى

اعرف هذا الكلام اخي الحبيب و الاخت الكريمة مستكفة صدرها و اسع و قلبها طيب تسامح بسرعة و لا تحمل ضغينة على احد لكنها حساسة كثيرا, و للمعلومة انا لا اكن لها سوى الاحترام, لكن لكل وجهة نظره الخاصة و الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية, لكن لا يخفى عليك اخي الحبيب ان الطبع يغلب التطبع فبيئتنا هنا تفرض علينا اللهجة الحادة و تصرفاتنا الخشنة قليلا فنحن تربينا على ذلك في الاردن بسبب الوضع الاقتصادي السيء و العصبية القبلية, فنحن شعب قبلي عشائري ليومنا هذا و هذا يولد الخشونة في طبعنا و السموحة من جميع الاخوة و الاخوات, ان كان هنالك تهجم و عدائية في ردودودي و قد يعتبرها البعض تقليل من شأنه و يشهد الله ان القلب صافي و النية صافية لكن كما تعلم بيئتنا هنا ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب و داست عليك الكلاب فالبيئة تلعب دور كبير في تصرفات و ردة فعل الشخص.

اخي الحبيب ابو عابد وفقنا الله و اياك لما يحب و يرضى, انا البارحة قرأت قليلا عن قبيلة عتيبة في الاردن و قرأت مشجرة النسب تبعتها و هي قبيلة عدنانية من بطن قبيلة هوازن المضرية و نعم النسب هي, و فعلا هنالك افراد من قبيلة عتيبة من فخذ الحفاة و العصيمي و العقيلي اغلبهم يقطنون في محافظة مادبا, اي قرب واجهة بني صخر العشائرية و بعض الواجهات العشائرية لعشائر و حمائل محافظة مادبا, و لاحضت ايضا ان بعض افخاذ يحملون اسماء موجودة في الاردن و فلسطين و الشام, فمثلا فخذ برقا من عتيبة و النسبة اليه برقاوي يطلق على عائلة من فلسطين و سميت قرية بسمها لا ادري هل هو تشابه اسماء او انهم يرجعون بنسبهم لفخذ برقا من عتيبة, و هنالك ايضا فخذ الروسان من عتيبة و هذه القبيلة موجود في شمال الاردن و قد سميت قريتهم بسما الروسان و قبيلة الروسان متواجدة فيها فلا ادري ايضا هل هو تشابه اسماء ام فعلا هم يرجعون لفخذ الروسان من عتيبة, و ايضا هنالك فخذ من فخوذ عتيبة اسمه العوازم و هنا في الاردن موجودة قبيلة العزازمة و اتقد انهم قديما كان يطلق عليهم العوازم, فلا ادري ايضا هو تشابه اسماء ام فعلا يرجعون بجذورهم لقبيلة عتيبة, و ايضا فخذ الدلابحة من عتيبة موجود عندنا عشيرة الدلابيح و نفس الشيء لا ادري هل نسبهم يرجع لقبيلة عتيبة ام هو تشابه اسماء, و اخيرا هنالك الحماميد من عتيبة و عندنا عشيرة اسمها المحاميد فلا ادري ايضا انه تشابه اسماء ام لا, و سلامتن تطولكم.

وحيد عتيبه 28-04-2013 02:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُمر النِواظر (المشاركة 856534)
اخي الحبيب ابو عابد, اشهد بالله انك شيخ ولد شيخ و انتم العتبان معروفين و المعروف لا يعرف, لكن انا حبيت تفصلي شوي بنسب عتيبة مشان نتعرف اكثر على هذه القبيلة العريقة الكريمة فهي اكيد ترجع لبطن كريم من بطون القبائل العربية, و لا هانوا جميع القبايل و لا هانوا السامعين و الحاضرين, لكن اخي الحبيب لا اعتقد ان فتح موضوع قبلي في قسم الاكتئاب بموقع طبي نفسي قد يكون مناسبا, و لا اعتقد ان صاحب الموضوع هنا سيمانع ان نتجاذب اطراف الحديث بعيدا عن الاكتئاب و الامراض النفسية فهو اصلا فتح الموضوع لكي يقنعنا بعدم جدوى الادوية و ها نحن نمارس العلاج النفسي السلوكي هنا بدل العلاج بالادوية, وانا اقول طال عمرك ننصبلنا شق شعر و نعمر دلال القهوة و نفتحها مضافة و انا خوك و ما اعتقد الاخوة و الاخوات يعارضوا مادام الحديث اخوي من القلب للقلب و يلهينا عن المرض النفسي و طبعا كما قلنا سابقا ليس للتفاخر حاشا لله و لكن من باب التعارف و الاستزادة من المعلومات و اخبار العرب التي اعشقها منذ الجاهلية لوقتنا الحاضر فالفخر كما ذكرت سابقا ليس بالنسب لانه لا يوجد منا من اختار نسبه لكن الفخر في الدين و التقوى رحم الله والدينا و والديكم.

أولا استئذان اخي ساكن مع همي
نعم صدقت الفخر في الدين والتقوى
بالنسبه للموضوع انت التبس عليك شي في كلامي عن عتبان الأردن انا لم اقل أنهم إشراف وهاشميون بالنسب ولكن قلت ان بعض الأردنيين البسطاء كانوا يعتقدون ذلك بسبب قدومهم مع الشريف حسين وارتباطهم بالطبقة الحاكمة وبالأصح هذا كلام شخص اعرفه وطلبت منك تأكيد هذه المعلومة ( ان عتبان الاردن مرافقين لحكام الأردن ، حتى ان بعض الناس ظن أنهم اشراف )
بالنسبه للنسب : عتيبه قبيله هوازنيه قيسيه مضريه عدنانيه واكثر فروعها ينتمي الى بني سعد قوم حليمه مرضعة الرسول الكريم
وهو المعروف عند أبناءها وعند الثقاه من علاماء النسب ،،
لكن للأسف ياخي ابوعناد عتيبه اكثر قبيله تعرضت للطعن في نسبها الصحيح ومحاولة نفيه والقول بانها عباره عن أحلاف من قبائل شتى
وهنالك سبب مهم لهاذا التشكيك وهو:
ان هوازن من رؤوس العرب ( اي اهل كثره وعدد وليس المقصود فخر ) وبالتالي كانوا قبائل كثيره في الجاهلية ومن أبرز قبائلهم :
ا - بنوجشم قوم دريد بن الصمة فارس العرب والذي يقول ( وهل أنا إلا من غزية أن غوت ،،،،،،،،،، غويت وإن ترشد غزية أرشـد ) وقد مات على الكفر وكان شيخآ كبيرآ في السن وذلك في غزوة حنين والذي كان غلام صغير من المسلمين وقصة مقتله مشهوره وموجودة في النت
ب - بنوعامر بن صعصعه وهذه القبيله من اشهر قبائل العرب منهم ابو البراء ، وأبو عروه الرحال اللتي قامت حرب الفجار بعد مقتله ، ومنهم ملاعب الاسنه من اشهر فرسان العرب وهو واحد من ثلاثه حاول الغدر بالرسول الكريم وقتله فدعا عليه الرسول فمات كالبعير في خيمة مومس في الصحراء وكان يتحسر من الموت بهذه الطريقه ، وبنو عامر قبائل كثيره انتشرت في الحجاز ونجد وامتداد الخليج والعراق كبني هلال المعروفين وبنو كعب وبنو كلاب اهل الفروسية ..
ج - بنو سعد اظئار رسول الله الكريم وقومه حليمه مرضعة الرسول عليه السلام وهم اهل فصاحه وأهل باس في الحروب
د- بن ونصر بن معاويه ومنهم مالك بن عوف قائد هوازن في حنين وقد اسلم بعد ذلك
ه - ثقيف المشهورين وهنالك من نسبهم الى أياد والى ثمود
الشاهد ياخي ان هذه القبائل بعد الإسلام الكثير منهم ترك مواطنه الأصلية في الحجاز ونجد وهاجروا الى الدول العربية كالعراق والشام وكان آخر الهجرات وغريبة بنوهلال المشهورة في التاريخ
بعد تلك الهجره كانت البقيه الباقيه قليله وضعيفه ومتنافرة وخلال القرن الخامس او السادس للهجرة تنادوا لعمل حلف لمن بقي من هوازن وانتسبوا جميعآ الى أقوى فرع في ذلك الوقت وهو عتيبه هنالك من نسبه الى بني هلال والأكثرية الى بني سعد ثم مع مرور الوقت اصبحوا قوه كبيره من يقرأ أحداث الجزيرة السابقه يدرك ذلك
هذا نسبنا وما عرفناه من ابأنا وأجدادنا وعلمأونا اما بعض النسابه فاختلط عليه هذا الحلف واعتقد انه بين قبايل متفرقة النسب
وانا لا انكر ان عتيبه يوجد فيها من هم من خارج هوازن لكن ليس بالصورة اللتي يصوره البعض ويحاول ان يؤكدها لغرض في نفس يعقوب بل العكس لإيجاد يخلو في الوقت الحالي حي وقوم من العرب الا ولي هوازن معهم تواجد بسبب كثرتهم وتفرقهم
اخيرآ أسف على الاطاله ولكن عند الكلام عن التاريخ ربما في الاطاله إفاده
والقضية ليست فخر او مدح ولكن سوال. من اخوي العزيز واجبته وحديث نسلي به النفوس ونتبادل المعلومات والأخبار وتاريخ أجدادنا

مستكفّة 28-04-2013 02:16 PM

ما شاء الله ما تركت لي رد الا وعلقت و ضحكت عليه يا أبو حرب عساها دوم الضحكة ربي يسعدك

حتى لو كان اسمك الوحش الكاسر و لا هتلر ولا الفك المفترس احترامك موجود و واجب
الاسم يعبر عنك أنت يخصك أنت وحدك هو حرية ذاتية
كل ما أشرت إليه ضبط الميم كنت أخشى ان يقع أحدهم في لبس اسمك من باب أخوة
وشكلي تلقفت و ماكان من حقي الإشارة إلى شيء لا يخصني .

لا تعتذر فليس هناك ما يستحق الاعتذار وماطلبتك تكلمني بنعومة فقط أوزن حدتك شوي

مو كل النفسيات هنا تتحمل حدة الكلام سواء كان رجل أو امرأة
انت إنسان مثقف راقي و لسن و عندك الكثير الكثير لتعطيه للناس من فيض قلبك الطيب
أكيد يهمك إن الكل يستفيد من كلامك و أن تصل به إلى الحق ..

الله يحفظك أخي الفاضل

(نسر) 28-04-2013 06:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو عابد ) (المشاركة 856738)
أولا استئذان اخي ساكن مع همي
نعم صدقت الفخر في الدين والتقوى
بالنسبه للموضوع انت التبس عليك شي في كلامي عن عتبان الأردن انا لم اقل أنهم إشراف وهاشميون بالنسب ولكن قلت ان بعض الأردنيين البسطاء كانوا يعتقدون ذلك بسبب قدومهم مع الشريف حسين وارتباطهم بالطبقة الحاكمة وبالأصح هذا كلام شخص اعرفه وطلبت منك تأكيد هذه المعلومة ( ان عتبان الاردن مرافقين لحكام الأردن ، حتى ان بعض الناس ظن أنهم اشراف )
بالنسبه للنسب : عتيبه قبيله هوازنيه قيسيه مضريه عدنانيه واكثر فروعها ينتمي الى بني سعد قوم حليمه مرضعة الرسول الكريم
وهو المعروف عند أبناءها وعند الثقاه من علاماء النسب ،،
لكن للأسف ياخي ابوعناد عتيبه اكثر قبيله تعرضت للطعن في نسبها الصحيح ومحاولة نفيه والقول بانها عباره عن أحلاف من قبائل شتى
وهنالك سبب مهم لهاذا التشكيك وهو:
ان هوازن من رؤوس العرب ( اي اهل كثره وعدد وليس المقصود فخر ) وبالتالي كانوا قبائل كثيره في الجاهلية ومن أبرز قبائلهم :
ا - بنوجشم قوم دريد بن الصمة فارس العرب والذي يقول ( وهل أنا إلا من غزية أن غوت ،،،،،،،،،، غويت وإن ترشد غزية أرشـد ) وقد مات على الكفر وكان شيخآ كبيرآ في السن وذلك في غزوة حنين والذي كان غلام صغير من المسلمين وقصة مقتله مشهوره وموجودة في النت
ب - بنوعامر بن صعصعه وهذه القبيله من اشهر قبائل العرب منهم ابو البراء ، وأبو عروه الرحال اللتي قامت حرب الفجار بعد مقتله ، ومنهم ملاعب الاسنه من اشهر فرسان العرب وهو واحد من ثلاثه حاول الغدر بالرسول الكريم وقتله فدعا عليه الرسول فمات كالبعير في خيمة مومس في الصحراء وكان يتحسر من الموت بهذه الطريقه ، وبنو عامر قبائل كثيره انتشرت في الحجاز ونجد وامتداد الخليج والعراق كبني هلال المعروفين وبنو كعب وبنو كلاب اهل الفروسية ..
ج - بنو سعد اظئار رسول الله الكريم وقومه حليمه مرضعة الرسول عليه السلام وهم اهل فصاحه وأهل باس في الحروب
د- بن ونصر بن معاويه ومنهم مالك بن عوف قائد هوازن في حنين وقد اسلم بعد ذلك
ه - ثقيف المشهورين وهنالك من نسبهم الى أياد والى ثمود
الشاهد ياخي ان هذه القبائل بعد الإسلام الكثير منهم ترك مواطنه الأصلية في الحجاز ونجد وهاجروا الى الدول العربية كالعراق والشام وكان آخر الهجرات وغريبة بنوهلال المشهورة في التاريخ
بعد تلك الهجره كانت البقيه الباقيه قليله وضعيفه ومتنافرة وخلال القرن الخامس او السادس للهجرة تنادوا لعمل حلف لمن بقي من هوازن وانتسبوا جميعآ الى أقوى فرع في ذلك الوقت وهو عتيبه هنالك من نسبه الى بني هلال والأكثرية الى بني سعد ثم مع مرور الوقت اصبحوا قوه كبيره من يقرأ أحداث الجزيرة السابقه يدرك ذلك
هذا نسبنا وما عرفناه من ابأنا وأجدادنا وعلمأونا اما بعض النسابه فاختلط عليه هذا الحلف واعتقد انه بين قبايل متفرقة النسب
وانا لا انكر ان عتيبه يوجد فيها من هم من خارج هوازن لكن ليس بالصورة اللتي يصوره البعض ويحاول ان يؤكدها لغرض في نفس يعقوب بل العكس لإيجاد يخلو في الوقت الحالي حي وقوم من العرب الا ولي هوازن معهم تواجد بسبب كثرتهم وتفرقهم
اخيرآ أسف على الاطاله ولكن عند الكلام عن التاريخ ربما في الاطاله إفاده
والقضية ليست فخر او مدح ولكن سوال. من اخوي العزيز واجبته وحديث نسلي به النفوس ونتبادل المعلومات والأخبار وتاريخ أجدادنا

اخي الكريم ابو عابد وفقنا الله و اياك, اولا عتيبة من القبائل المعروفة و لا يضرها او يقلل من قدرها دخول بعض افرع قبائل العرب في حلف معها و بلغة البدو عندنا في الاردن يسمى فرع من قبيلة تحالف مع قبيلة اكبر عددا و قوة باللفوفة و هذا من الامور المشينة التي ما زالت ليومنا هذا من التعصب القبلي الجاهلي المكروه, اجمالا اخي الحبيب لم تسلم قبيلة من الذم من ايام الجاهلية ليومنا هذا و بعض الجهلة يحسبون ان قبيلتهم اكرم و اقوى و افضل و امنع قبيلة, و هذا اصلا سبب تفرقنا و عدم اتحادنا كعرب, و للولا نعمة الاسلام علينا لما اتحدنا يوما, و ازيدك من الشعر بيت فمثلا قبيلة حرب و النسبة اليها حربي و قد تجاورت قبيلتنا بني صخر الجرمية الطائية الجذامية القحطانية مع قبيلة حرب الخولانية القضاعية الحميرية القحطانية قرابة ال 400 عام فأصبح بعض الناس يخلطون بين القبيلتين فمنهم من ينسب حرب الى بني صخر و منهم من ينسببني صخر لحرب و فعلا هنالك فخذ كبير من حرب دخل في حلف مع بني صخر عندما هاجرت بني صخر من شمال الجزيرة الى تيماء و نجد و بلاد الشام و هاجر معها و هم الان من قبيلة بني صخر بجميع المعايير القبلية, و ايضا في فترة من الفترات قبل العداء بين بني صخر و عنزة تجاورت القبيلتان لفترة ليست بالقليلة و بعض فروع عنزة هم الان من بني صخر بجميع المعايير القبلية و اكيد ان فروع من بني صخر تحالفت هي الاخرى مع حرب و اصبحت منها و فروع اخرى من بني صخر تحالفت ايضا مع عنزة و اصبحت منها, اما بالنسبة لقولهم ان عتيبة عدة فروع من قبائل مختلفة متحافة مع بعضها البعض فهذا لا يقلل من شأن عتيبة لان كل القبائل دخلت في احلاف مع بعضها بعضا, و تعرف ماذا قال احدهم مرة عن قبيلة طي المشهور و العريقة التي ننتمي نحن لبطن من بطونها في قصة الرجل التنوخي الذي نزل بحي من احياء قبيلة عامر بن صعصعة و كان يذم بهم ثم بعدها ذم عدد كبير من القبائل, ثم قال عن قبيلة طي, وما طيء إلا نبيط تجمعت.....فقالت طياناََ كلمة فاستمرت - ولو أن حرقوصا يمد جناحه.......على جبليْ طيء إذاََ لا ستظلّت, فها هو قد ذمها و ذمه لن ينقص من قدرها بين القبائل, و ذم قبيلة تميم بعدها و هي التي قال عنها الرسول صل الله عليه و سلم انها اقوى قبيلة على الاعور الدجال, فقال عنها, تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا....ولو سلكت سُبْلَ المكارم ضلّتِ - ولو أن برغوثا على ظهر قملة.....يكرُّ على جمعي تميم لولت ذبحنا فسمينا فتّم ذبيحنا......وما ذبحت يوماً تميم فسمّّت - أرى الليل يجلوه النهار ولا أرى.....عظام المخازي عن تميم تجلّت و هذا ايضا لا ينقص من قدر قبيلة عريقة مثل تميم. فكل القبائل اخي الحبيب ذمت و كلها مدحت و لا يوجد قبيلة معصومة عن الذم كما هو الحال في المدح و للحديث بقية اخي الحبيب ابو عابد.

(نسر) 30-04-2013 03:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 856745)
ما شاء الله ما تركت لي رد الا وعلقت و ضحكت عليه يا أبو حرب عساها دوم الضحكة ربي يسعدك

حتى لو كان اسمك الوحش الكاسر و لا هتلر ولا الفك المفترس احترامك موجود و واجب
الاسم يعبر عنك أنت يخصك أنت وحدك هو حرية ذاتية
كل ما أشرت إليه ضبط الميم كنت أخشى ان يقع أحدهم في لبس اسمك من باب أخوة
وشكلي تلقفت و ماكان من حقي الإشارة إلى شيء لا يخصني .

لا تعتذر فليس هناك ما يستحق الاعتذار وماطلبتك تكلمني بنعومة فقط أوزن حدتك شوي

مو كل النفسيات هنا تتحمل حدة الكلام سواء كان رجل أو امرأة
انت إنسان مثقف راقي و لسن و عندك الكثير الكثير لتعطيه للناس من فيض قلبك الطيب
أكيد يهمك إن الكل يستفيد من كلامك و أن تصل به إلى الحق ..

الله يحفظك أخي الفاضل

اختنا الكريمة مستكفة وفقك الله, اولا انت مصرة تضحكيني ههههههههه اجمالا انا غيرت معرفي مرة اخرى من اجل ان لا يلتبس الاسم على عضو اخر و نقع بمشاكل نحن بغنى عنها اما اذا قلتي شيء على المعرف الجديد سأقتلك ههههههههههههه, و اكرر اعتذاري منك, انا حاس انه بكل موضوع اشتركنا في انا ويكي بالردود انا دائما انرفز و اغضب و اتكلم كلام حاد و انت بوساعة صدرك تحتوي غضبي و تجبريني بكل ادب ان اضبت اعصابي قليلا و بعدها يأنبني ضميرلي للهجتي الحادة معك او مع غيرك و اضطر للتأسف و يبدو انه انا الملقوف و ليس انت هههههههههههه, اخوكي ابو عناد راعي الدبابة.

مستكفّة 30-04-2013 03:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قسورة العرب (المشاركة 857442)
اختنا الكريمة مستكفة وفقك الله, اولا انت مصرة تضحكيني ههههههههه اجمالا انا غيرت معرفي مرة اخرى من اجل ان لا يلتبس الاسم على عضو اخر و نقع بمشاكل نحن بغنى عنها اما اذا قلتي شيء على المعرف الجديد سأقتلك ههههههههههههه, و اكرر اعتذاري منك, انا حاس انه بكل موضوع اشتركنا في انا ويكي بالردود انا دائما انرفز و اغضب و اتكلم كلام حاد و انت بوساعة صدرك تحتوي غضبي و تجبريني بكل ادب ان اضبت اعصابي قليلا و بعدها يأنبني ضميرلي للهجتي الحادة معك او مع غيرك و اضطر للتأسف و يبدو انه انا الملقوف و ليس انت هههههههههههه, اخوكي ابو عناد راعي الدبابة.

لا والله سلامتك ولو ياخوي محشوم
وساعة الصدر هذه واجبة علي لأنك اعتبرتني أخت لك وانا اعرف يا ابو عناد ان قلبك ابيض
لو تذكر ايش قلت عنك يوم عرفتنا بنفسك انت انسان حبوب و شفاف للغاية وان كانت كلماتك كما وصفت في بعض الأحيان
لا تتأسف ياخوي والله انا اللي أحس بالذنب لما أشوف أي أحد يعتذر لي انا والله اقدركم كلكم و احبكم في الله

واسمك الجديد فخم و رائع بدون مجاملة أعجبني ^.^ لأنك فعلا قسورة ههههههههههه
ربي يسعدك و يحفظك

(نسر) 30-04-2013 04:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة (المشاركة 857444)
لا والله سلامتك ولو ياخوي محشوم
وساعة الصدر هذه واجبة علي لأنك اعتبرتني أخت لك وانا اعرف يا ابو عناد ان قلبك ابيض
لو تذكر ايش قلت عنك يوم عرفتنا بنفسك انت انسان حبوب و شفاف للغاية وان كانت كلماتك كما وصفت في بعض الأحيان
لا تتأسف ياخوي والله انا اللي أحس بالذنب لما أشوف أي أحد يعتذر لي انا والله اقدركم كلكم و احبكم في الله

واسمك الجديد فخم و رائع بدون مجاملة أعجبني ^.^ لأنك فعلا قسورة ههههههههههه
ربي يسعدك و يحفظك

بارك الله فيكي اختنا الكريمة و فعلا انت اخت فاضلة لنا هنا نكن لكي كل الاحترام و الود رغم الاختلاف في وجهات النظر في بعض الاحيان, و انا الان مبسوط لان المعرف الجديد اعجبكي هههههههههه و ارجو ان يعجب جميع الاخوة و الاخوات في هذا المنتدى المبارك الذي يحوي امثالك من البشر بطيبة قلبك و وساعة صدرك لكل اخ و اخت هنا. اخوكي ابو عناد راعي الدبابة ههههههههههههه.

بنت الظبي 30-04-2013 05:07 PM

صح كل واحد يقول وجهة نظره، مافي اختلاف

اليوم قريت في منتدى آخر

وحده تسأل تحس باكتئاب وهل تنصحوني آخذ حبوب

فأول رد كان من طبيبه نفسانيه، قالت لها لا

ألجأي لله، وممكن الواحد ياخذ بس يكون آخر اختيار اذا الحاله عاديه

لأنه هي كانت مريضه بالسحر وشفيت لكن صابها اكتئاب

فردت وحده ثانيه انه استمري على الاذكار لاتقطعين واعملي حجامه واكثري من الاستغفار

طبعا في ناس عندنا في المنتدى حد ارتاح مع الادويه وحد حس بأعراض جانبيه

أسأل لله العظيم ان يشفي الجميع يارب

أبوالحور 30-04-2013 06:02 PM

راح تغير رايك اخوي ساكن مع همي وراح تتذكر كلامي

انا سنين انا معارضها والآن اصبح لامفر منها

هذا اذا كان اكتئابك اكتئاب حقيقي وليس وهمي


الساعة الآن 01:17 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا