|
ابوعناد لو تكرمت
اخوي ابوعناد مارأيك في العلاج السلوكي هل هو مفيد علمآ بان رهابي الان
استطيع القول بانه متوسط ! وانا فتحت موضوع جديد لعدة أمور اولها هذا الاستفسار وسأخبرك لاحقآ بالأمور الاخرى ! |
اولا اخي العزيز على قلبي ابو عابد اطال الله عمرك في طاعة الرحمن, ثانيا اخي الحبيب قبل ان نتكلم عن العلاج السلوكي المعرفي و فائدته و مدى جدواه يجب ان تذكر لي علاجاتك ما هي و الجرعة ايضا اخي الحبيب حتى يكون كلامنا مبني على اسس علمية بحتة, ثم نتعرف على انواع العلاج السلوكي و افضلها كالعلاج السلوكي المنفرد الذي انا اعتبره كلام فارغ او العلاج السلوكي الجماعي الذي اثبت فاعليته بشكل كبير الى جانب الادوية طبعا و هو الاكثر انتشارا في الدول المتقدمة و المثقفة نفسيا, و هو موجود في معظم المستشفيات النفسية الخاصة في الوطن العربي يعني لا يستطيع الاستفادة منه سوى الاغنياء بسبب غلاء اجور هذه المستشفيات. انا في انتظار ردك اخي الحبيب. ملاحظة هامة : يشهد الله اخي ابو عابد اني احببتك في الله, فأن نويت بيوم من الايام زيارة الاردن و لم تعلمني سأزعل منك كثيرا, لكي نقوم بواجب الضيافة لك و من معك من ربعك و تتذوق المنسف الاردني الاصلي و ليس الذي تعمله المطاعم, و بما ان ادارة الموقع تمنع وضع الايميلات سأقوم بكتابة ايميلي بطريقة ملتوية هههههههههه ارجو ان تفهمها كالاتي like007iam_on_a_mission هذا ايميلي ثم تضع بعد الكلمة الاخيرة ميشين, ات هوتميل دوت كوم بالانجليزية ( للتوضيح اكثر كلمة لايك ملتصقة بصفرين و رقم 7 و ملتصقة ايضا بي اي ايه ام ثم اندر سكور ثم حرف اوو و حرف ان ثم اندر سكور ثم حرف ايه ثم اندر سكور ثم كلمة ميشين بعدها تضع ات هوتميل دوت كوم و كل هذا بالانجليزية طبعا كما هو امامك ) , اضفني عندك ان احببت و ابعث لي ايميل بعنوان اخوك ابو عابد, كي نتواصل خارج المنتدى ان كان هنالك شغلات خاصة او اي شيء من هذا القبيل و كي تعلمني ان اردت القدوم للاردن.
|
أبو عابد معزوم عندك الأردن واحنا مالنا في الطيب نصيب كمان احنا نبغى نذوق المنسف
الله يسعدك يااخي ابو مصعب وجزاك الله خير |
اقتباس:
اخي الحبيب ابو الحور انت بس تعال الاردن و نعملك احلى منسف انت و ربعك الي جايين معك, اخي الحبيب كلنا اخوة هنا بأذن الله و انا مني و علي اعتبر كل بلاد العرب بلادي و انا كتبت ايميلي في المشاركة السابقة اضفني عندك و قبل ما تزور الاردن بس اعطيني خبر و بأذن الله ما نقصر معكم و نقوم بواجبكم باذن الله على اكمل وجه اخي الحبيب. اخوك ابو مصعب سابقا, قسورة العرب حاليا. |
اقتباس:
|
هههههههههه خلاص يابو عناد فهمت كلمة ميشين هي تهجئة mission مخي اليوم مقفل خلاص اعتمد وصلت الفكره
|
الامر الاخر وش يتكون منه المنسف شهيتنا هههههه تصدق أني الان جوعان وكسلان أروح للمطعم ولا لي نفس بعد على أكلهم
|
اقتباس:
اما الان الاهم من كل شيء, اخي الحبيب العلاج السلوكي الجماعي و ليس المنفرد اثبت فاعليته كما سبق ان ذكرت لك لكن انا لا انصح به عندما يكون التحسن فقط 60 بالمئة لانه لن يعطي الاربعين بالمئة المتبقية اما عندما يصبح التحسن 80 بالمئة فما فوق انصح به و بشدة لانه سوف يعطي تحسن من عشرة لعشرين بالمئة, و للمعلومة فقط و هذا كلام علمي بحت ان الدواء النفسي و بجرعات علاجية طويلة المدى يدعم قوة الدماغ على احتمال الضغوط فلا تستهين بالدواء لكن ان لم يتحسن الشخص على دواء معين بجرعة علاجية ممتازة بنسبة تفوق الثمانين بالمئة و لمدة كافية لاعطاء الدواء مجال للبناء الكيميائي اي مدة لا تقل عن الشهر و النصف, وقتها يتجه لدواء اخر و بجرعة علاجية ممتازة, و يستمر بتجربة الادوية من مجموعات علاجية مختلفة حتى يرى من منها كان مفعوله اقوى و ارتاح عليه اكثر فيثبت عليه, ثم نأتي لفكرة العلاج السلوكي المعرفي الجماعي طبعا و ليس المنفرد, ملاحظة هامة اخي الحبيب عند البدء بسحب دواء معين و احلال دواء مكانه و لنفرض انه الافكسور فتنزل من الجرعة حبة اي 75 مغ لمدة اسبوع و هكذا على مدى شهر تنزله و في نفس الوقت بعد مضي الاسبوع الاول من سحب الافكسور نبدأ بأخذ الدواء الجديد بجرعة تعادل ال 75 مغ التي سحبناها ثم الاسبوع الذي يليه ننزل حبتين افكسور و نرفع جرعة الدواء البديل لما يعادل حبتين افكسور, و خلال هذه الفترة قد تمر بأعراض انسحاب الدواء مصحوبة بأعراض دخول الدواء الجديد خاصة ان كان من مجموعة الاس اس ار اي لانه اول ثلاثة اسابيع يكتم الصدر اي يشعر الشخص بضيق شديد و قلق و خوف و يشعر بعدم قدرته على اكمال العلاج فيضطر لايقاف العلاج لذلك ننصح بأن يستعمل دواء مهدىء ممتاز اول ثلاثة اسابيع من بدأ دخول العلاج الجديد طبعا كلما احس بالاعراض المذكورة سابقا و ليس دون الاحساس بها, ثم بعد ذلك يترك الادوية المهدئة اولا لانها ادمانية و تعطيك شعور بالاسترخاء و الطمأنينة لكن مؤقتة فقد يدمن عليها بعض المرضى و نصبح بدل ان كنا بمرض واحد مريضيين و مدمنين و تسوء اعراض المرض بكثير بعد الادمان, ثانيا لان الجسم يصبح متأقلم مع العلاج الجديد و تذهب الاعراض الانسحابية و اعراض دخول الدواء الجديد و يحصل التحسن بأذن الله. |
أبوعناد جزاك الله خير على المعلومات القيمة
وش هو العلاج السلوكي الجماعي كيف طريقته يعني وهل لابد في مستشفى ولا ممكن كذا شخص يجتمعوا ويعملوه |
السلام عليكم
كيف الحال ياشباب المستقبل ، امحق من شباب صرنا شياب من هذا الغم والهم والحزن هههههههههههه هذا ولسه قدامنا بور power , والبيب بالاشاره يفهم هههههه ابو عناد ، الله يرزقك ان شاء الله بعناد انا اخذت تقريبا ،من 5الى 6 جلسات علاج سلوكي بين فترات ، فيها فايده لكن ليست الفايده المرجوه والدكتوره قالتلي تحتاج اكثر من جلسه لمده 3 شهور والله يحتاج لها فعلا ماده ، لانها مكلفه وغير ذلك ماتضمن هل سوف تتعافى على اقل تقدير 80 % طيب مارأيك في التنويم الايحائي ، برضوه اخذت 4 جلسات ، استفدت استفاده مؤقته ، لان المعالج سافر ، وقالي ايضا تحتاج من10 الى12 جلسه وايضا مارأيك باالتقنيه الحريه def هل جربتها من 3 ايام بعد ماراجعت الدكتور ، قالي لازم تستمر عليها شهر ، وماادري كم جلسه احتاج ، يبغالها ميزانيه . والله الواحد مايدري وش يسوي يحوش للزواج او للعلاج ،( اللهم لاتجعلنا بدار مظيعه ) يارب بخصوص التقنيه الحريه قرأت عنها انه فيه ناس استفادو وتعافو من امراض كثيره ومنها الرهاب والاكتئاب ، وكانوا يعانون من فتره طويله ،لكن هي تعطيك شعور طيب فقط انا قد زرت الاردن من زمان لاتختلف عن الطائف ، من ناحيه الجو والشوارع والجبال ، لكن مافيها اماكن سياحيه . وصلى الله عليه وسلم وصلى الله عليه وسلم |
اهلين ابوعناد
بالنسبه للمنسف بعد شرحك المطول خلاص انا قررت أني اجيك واذوقه واصبح هذا الامر هدف أساسي بس مدري متى يتحقق ههههههه بالنسبه للعلاج السلوكي انا اذا استطعت أني اجمعه مع الدواء فسأفعل ، ولكن قبل فتره زرت معالج سلوكي وكانت تجربه فاشله بكل المقاييس بالنسبه للدواء يابوعناد انا توني جديد في عالم الادويه على الرغم من أني تجاوزت الثلاثين ومعاناتي قديمه لذلك راح أكون حريص في عملية التبديل والتغير وساعرض اقتراحاتك على الطبيب ونشوف وش بيقول ! اخيرآ يابوعناد ان حاسس انك ممكن تكون طبيب نفسي ههههه ! انا لا اعلم ماهي شهادتك لكن بعض التحولات في حياة الانسان تكون بدايتها فكره ربما يقال عنها مجنونه او ربما تعرض صاحبها للسخرية ! ثم تتحول الى حقيقه وقصه من قصص النجاح الذي يولد من رحم المعاناه !!! |
اقتباس:
ثانيا اخي الحبيب المستشفيات النفسية الحكومية في الشرق الاوسط من عرب و عجم لا يدعموا هذا النوع من العلاج, هو فقط متوافر في المستشفيات الخاصة و عندبعض الاطباء الخاصين, اما الغرب فهم يعملوا هذه الجلسات العلاجية الجماعية مجانا على حساب الدولة, ارجو ان يكون الامر واضح عندك الان, و للمعلومة هي مكلفة في الوطن العربي, و ان جئت للصحيح هذه الجلسات لا تستحق المبالغ التي يدفعها المريض لها و الادوية لوحدها مع التحدث للطبيب كل اسبوعين او شهر افضل مليون مرة منها. اخوك ابو عناد. |
اقتباس:
و التنويم الايحائي نفس الشيء. و تقنية الحرية ايضا نفس الشيء و من الاخر كلها ضحك على اللحى من اجل كسب المال, و كل واحد متخصص بعلاج غير دوائي يمدح باسوب علاجه و يقلل من شأن العلاجات غير الدوائية الاخرى, بدك الحق والا ابن عمه كما نقول نحن بالاردن الحق هي كلها خرطي على قولة اخوانا الخليجيين يعني عندها ما عند جدتي, و سلامتك اخي الحبيب. اخوك ابو عناد. |
اقتباس:
اما بالنسبة للعلاج السلوكي و الله كما قلت للاخوة المستلج و ابو الحور هو ليس بالعلاج الناجع و لا يستحق ان تصرف عليه الاموال لانك لن تحصل على الفائدة المرجوة منه و التي يروج لها بعض الاطباء. بالنسبة للدواء اقترح على طبيبك ما اخبرتك به سابقا و باذن الله تتحسن حالتك. اما بالنسبة للطب النفسي فأنا من احدى عشر سنة قبل ان امرض لم اكن اعرف ما هو الطب النفسي و كنت احسبه للمجانيين فقط بينما قبل عشر سنوات عند بداية مرضي اصبحت اقرأ المراجع النفسية و الاستشارات و المقالات النفسية و حبذا الادوية النفسية, و بالنسبة لتخصصي فأنا درست اللغة انجليزية و ادارة الاعمال لمدة ثلاث سنوات في الجامعة الاردنية و لم اكمل لظروف مادية و صحية, و الان اعطي دروس خصوصية باللغة الانجليزية لكن في المنزل فأنا لا اخرج من المنزل الا للشديد القوي. و سلامتك اخي الحبيب ابو عابد اخوك ابو عناد. |
اقتباس:
|
مساء الخير ابوعناد كيف حالك
صراحه انا يابوعناد كنت اقول العلاج السلوكي من خلال أخصائي مجرد بيع كلام ، وانت عززت هذه الفكره في راسي الامر الاخر يالنشمي هل زيادة الوزن اللتي تأتي بعد الادويه سببها ان الادويه تفتح الشهيه للأكل اما ان الزياده اللتي تحدث بسبب كيمياء الدواء ! ايضا يابوعناد التدخين انا كنت ادخن اقل من بكت في اليوم وبعد الدواء صار بكت ونص ! فهل السبب الدواء ؟ اخيرآ يابوعناد هل تؤمن بمقولة ان العين والحسد سبب مهم ان لم يكن رئيسي في حدوث الأمراض النفسيه انا شخصيا اعتقد ان هذا الامر سبب رئيسي أكيد بالإضافة الى التربيه في سن الطفولة ! بالنسبه لمقولة ان السبب عضوي من اختلال هرموني أوفي النواقل العصبيه انا لا اعتقد انه سبب أساسي دعنا نقول سبب مسبب من الأمرين السابقين وغيرها من الأسباب الاخرى ! اعتذر ان كنت أزعجتك بكثرة الأسئلة والردود !!!!!!! |
أخوي ابو عناد جزاك الله خير انا بستشيرك استشارة ارجو ان تجيب إن تكرمت انا استشرت الدكتور محمد عبد العليم استشارة وذكرت له انه عندي رهاب واني اكملت دراستي الجامعية وواجهت الرهاب طوال الفترة الماضية وقالي انت عندك مقاومة للرهاب وانا فعلا كان عندي مقاومة لكن الرهاب في الفترة هذه شد علي بسبب اهمالي في العلاج الدوائي طوال فترة المرض
الحين الدكتور محمد وصف لي سيروكسات نصف حبة بداية وبعدين حبة 20 ملغ لمدة ستة اشهر وبعدين ابدأ اخفض نصف حبة بطريقة تدريجية ووصف لي برنامج اقوم بعمله وطلب مني امارس رياضة واشياء كثيرة الحين المشكلة انه انا عندي ضعف في الذاكرة والتركيز وانا حاليا ادرس اللغة الانجليزية وكثير متعاطين ذكرو ان السيروكسات ممتاز للرهاب ولكن يضعف الذاكرة بشكل مخيف وصدقا الكثير من المتعاطين تكلموا على نقطة الذاكرة ايضا موضوع زيادة الوزن هذه مشكلة انا وزني 53 وطولي 1.68 وما احب زيادة الوزن بالمرة ههههههههههههههه متعقد منها احب جسمي يكون رياضي هو صحيح ماهو رياضي كذه بس احب اكون خفيف الحين يا اخوي ابوعناد وش رايك هل في بديل للسيروكسات افضل استشير فيه الدكتور تنصحني فيه ولا السيروكسات واتوكل على الله مع العلم الامكانيات المادية لك عليها لو في دواء رخيص وكويس ياليت انا قريت عن انفرانيل انه ممتاز وسعره رخيص بس ما ادري انا كنت افكر اخذ زولفت او بروزاك لانها آمنة حسب ما قرات وخصوصا بروزاك يفيد الرهاب بجرعة حبة واحدة حسب ماقرات ولكن السعر اخاف ما اقدر اكمل عليه السيروكسات نوعا ما كويس والانفرانيل اكوس في السعر بس اعراضه متعبة حسب ماقرات بس الذاكرة والوزن مافيه هذه المشكلة أخيرا يا ابو عناد وانا عارف اني تشعبت كثير بس خلينا نستفيد وناخذ شيئ من بحر علمك زادك الله علما وفتح بصيرتك قرأت مشاركة عن الامكيتال انه شخص بحث في تجارب الغربيين المتعاطين للامكيتال اكثر من 100 شخص وجد حالهم هكذا المجموعة الأولى قالت انه اللامكيتال اذا كان عندك رهاب يقتلعه من جذوره ويخليك شخص طبيعي بل افضل من الشخص الطبيعي في الجرأة والانطلاق وتنسى شيئ اسمه رهاب المجموعة الثانية استفادت من الرهاب بس في عصبية مبالغ فيها وفي مجموعة ثالثة ما اتذكرها هل فعلا يفيد لامكيتال في الرهاب |
اقتباس:
بيض الله وجهك يارجل اسمع النشامى النشامى الحين عرفت معناها ههههههه جزاك الله خير |
هذا ماقصته يا ابو عناد شوف
انا لاحظت على لامكتال من تجربتي وتجارب الناس من المواقع الاجنبية عدة اشياء،، هناك عدة احتمالات قد تحدث لك من هذا الدواء،، يعني تنقسم تجارب الناس عليه الى ثلاث: 1- يرجعك طبيعي 100% حتى لو كنت مو طبيعي من يوم ولدت! يعني يروح الاكتآب والوسواس والرهاب والقلق وتصير انسان عسل بمعنى الكلمة، وهذا صار لي عن تجربة شخصية بس استمر الوضع عندي اسبوع واحد ثم تغير الوضع الى عصبية، لكن هناك من حالفهم الحظ وعاشوا بسعادة معاه. 2- يخلصك من الاكتآب والخوف الاجتماعي والرهاب بس ماينفعك للقلق كثير. 3- يخفف من الرهاب بس يسبب لك عصبية زائدة ما تتحملها. ( والبعض خفف من الجرعة الى اقل شي 25مج وراحت العصبية، وفتاة خفضت الى 12.5مج حتى تروح العصبية وارتاحت!) ( والبعض رفع الجرعة اكثر وراحت العصبية، سبحان الله!) ومن الممكن استخدامه مع مضادات الاكتآب لكن هذا الدواء في العادة اذا افاد اغناك عن باقي الادوية، |
اقتباس:
ثانيا بالنسبة للتدخين فهو يزيد عندما تكون نفسية المريض مضطربة و مزاجه متعكر يعني العلاقة طردية بين المزاج و التدخين على النقيضين اي زيادة البهجة تزيد التدخين و زيادة الاكتئاب او اضطراب المزاج تزيد التدخين ايضا لعنه الله و تاب علينا منه عاجلا غير اجل. اما بالنسبة للعين و الحسد, فطبعا هي مذكورة بالقران الكريم و لا نستطيع ابدا ان ننكر حرف واحد منه هذه عقيدة اهل السنة و الجماعة و لله الحمد, لكن يا اخي الحبيب نحن كشعوب عربية عاطفيين جدا و دائما نحكم العاطفة و القلب قبل العقل فنعزي كل مرض و بالاخص الامراض النفسية للعين و الحسد و السحر و المس الشيطاني و هذا مبالغ فيه عندنا كثيرا و حتى نعزي اشياء مثل قلة الرزق و التوفيق و عدم الهناء بالعيش وووو... الخ و الكثير من الاشياء الى العين و الحسد و خلافه, لكن لا نذكر قول الرسول الاكرم صلوات الله و سلامه عليه ان لكل داء دواء الا السقم و هو الموت, لماذا لا نأخذ من هذا الحديث ان هنالك داء دون عين او حسد او سحر فلم يقرنهم سيدنا محمد صل الله عليه و سلم بالداء و الا كان صرح بذلك في هذا الحديث, و ايضا قال خذوا بالاسباب اي التداوي بالدواء و ايضا قال اعقل و توكل و لم يقل اترك دابتك او بعيرك دون ان تعقله و فقط اقرأ اية الكرسي فلا يهرب بعيرك !!! لكن هل العين و الحسد ليس لهم وجود طبعا لا لا نستطيع قول ذلك لاننا نكفر بما انزل على محمد صل الله عليه و سلم, لكنهم ليسوا موجودين بهذا الكم الهائل الذي نتخيله, و كنت قد ذكرت مرة في موضوع هنا في المنتدى لا اذكر اسمه انه لو ان العين و الحسد و السحر بهذا الانتشار الواسع لكان الاولى ان يصاب بهم الملوك و الرؤساء و الامراء و الوزراء و النواب و الاعيان و اصحاب الثروات الطائلة و المشاهير من الممثلين و الممثلات و المطربين و المطربات و المذيعين و المذيعات و كل من له علاقة بما يسمى الفن و هم اكثر ناس يظهرون على التلفاز فيراهم ملايين الناس لماذا حسد و عين الناس لا تصيبهم و هم اصلا ابعد ما يكونوا عن الله و عن الاسلام, لا اخي الحبيب ما هكذا تورد الابل, اذا يجب ان نؤمن بوجود جميع الامراض بعين او حسد او سحر او بدونهم و نعمل بوصية سيدنا محمد بالاخذ بالاسباب و التداوي فأن صاحب الدواء رقية شرعية و قراءة قران و الاستماع له و القيام بالفروض و النوافل قدر المستطاع و الالحاح بالدعاء فكل هذا شيء مستحب بل انه شيء ممتاز لمن استطاع القيام به على اكمل وجه بجانب الدواء و العلاج, لكن لا نعلق كل شيء على شماعة العين و السحر و الحسد, و اكتفي بهذا القدر لان الشرح يطول جدا في هذه المسألة و سنتطرق اليها في وقت اخر بأذن الله بتفصيل ممل و شرح وافي كي تعم الفائدة على جميع الاخوة و الاخوات في هذا المنتدى المبارك و بصراحة افكر بأن اطرح الموضوع هنا في القسم لكن بعدما افضى له و انقحه و اطرحه كامل متكامل باذن الله و نناقشه سويا نحن و الاعضاء. و بأختصار شديد بالنسبة للامراض النفسية, من نواقل عصبية و خلل كيمياء الدماغ و الاستعداد الوراثي و التركيبة الجينية القابلة للمرض مع تربية خاطئة في الطفولة و مع ضغوطات هائلة عند الكبر كل سبب على حدى من هذا الخليط يلعب دورا لا يستهان به في المرض النفسي فما بالك ان اجتمع اكثر من سبب واحد او كلها مرة واحدة و هذا ايضا سأفتح له موضوع بأذن الله نناقشه معا هنا في المنتدى. اما بالنسبة للعلاج السلوكي انا انصح بأن يبقي الشخص قروشه في جيبه و خاصة انه مكلف و غير مجدي فتسوء حالته اكثر لانه دفع مال وفير دون فائدة ترجى و الله اعلم لكن هذا رأيي الخاص و حسب تجربتي المتواضعة لا اقل و لا اكثر. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا, فأن اصبت فمن الله و ان اخطأت فمن نفسي و الشيطان. |
اخي الغالي أبو عناد أسمح لي ان أخالفك الرأي فيما ذهبت فيه في موضوع العين ولماذا لاتصيب المشاهير والأغنياء وتصيب فقط الفقراء وانها موجودة ولكن ليس بالكم الذي نتخيله .
العين يا ابوعناد موجودة والحسد منتشر فوق ماتتخيل يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أكثر من يموت من امتي بالعين ) وفي حديث آخر ( لوكان شيئ سابق القدر لسبقته العين )) وفي هذا الحديث واضح خطورة العين والحسد خليني الآن أرد على قضية لماذا العين لاتصيب الاغنياء والمشاهير وتصيب فقط الفقراء هذا طبعا من وجهة نظرك الي احترمها واقدرها وتعني عندي الشيئ الكثير . يقول الدكتور مصطفى محمود رحمه الله لودخل كل منا قلب الآخر ورأى مافيه لأشفق عليه !!!!!! من الذي اخبرك أن العين لاتصيب الأغنياء والممثلين والممثلات وأنهم لايعانون أي مشكلة في حياتهم الشخصية !!!!!!! أحنا يا أبوعناد مانعرف عنهم إلا مانشاهده على الشاشة فقط تفاصيل بيوتهم مايحدث فيها الأمراض الي يعانون منها الي عاني منه اقربائهم اولادهم لانعلم عنها شيئا لايعلمها إلا الله كذلك هم يضحكون امام الكاميرا ولاتدري مافي قلوبهم كذلك انا مصاب بالرهاب واذا قابلت احد اضحك ولا يعلم اني رهابي ويعتقد اني سعيد ومبسوط ويحسدني على ابتسامة وهمية وازيد رهابا على رهابي الأغنياء يا أبوعناد ايضا يصابون بالعين والحسد والكثير منهم يشكو من الامراض والأسقام ما الله به عليم إلا من يرقي نفسه ويحافظ على الأذكار اليومية وترى لا تستبعد من الاغنياء المحافظة على الأذكار لانهم عرضة للعين وكذلك الممثلين والممثلات الي لم يصابو قد يكونون من المحافظين على الاذكار لان هناك مايحسدون من اجله الشاهد يا ابو عناد لاتحكم على الظاهر الحين أقلك لماذا الفقراء اكثر الناس اصابة بالعين لان الفقير لما تقله ارقي نفسك يقلك على ايه ياحسرة حتى لو كان عنده شيئ يميزه هو قد لايشعر بهذا الشيئ بالتالي هو ماعنده شيئ يخسره هذا اولا ثانيا : الفقير اذا تعدل وضعه الاجتماعي شوي ونقشت معاه الدنيا وابتسمت له وبدى يزيد دخله هنا يكون حلصت له مرحلة انتقالية وهذا الشيء يسلط العيون عليه ان لم يكن محافظا على الاذكار والاوراد اليومية الي اقصده يا ابو عناد ان الفقير هو فقير مافي شيئ يخسره فاذا صعد مثلا خلني اقلك اشترى سيارة جديدة طبيعي يصاب بالعين من اقرباءه اصدقاءه معارفه لانه ماراح يقول الادكار لانه تعود على كده نجي الآن لتأثير العين تأثير العين يختلف من شخص لآخر شخص يجيه سرطان شخص يجيه رهاب شخص يجيه مرض معين شخص يصبح مكتئب وآخر انطوائي وآخر يكهر زوجته وآخر يفصل من عمله والقصص كثيرة وكل هذا يحدث وماتعرف السبب الخلاصة يا ابوعناد ياما سمعنا عن فنانات انتحروا وممثلين وممثلات اصيبوا بامراض وماتوا وهم كثر كثر جدا ومنهم من اصيب باكتئاب أنا افضل نأجل النقاش لحين ما تكتب لنا الموضوع عشان مانخرب موضوع ابوعابد ههههههههههههههههههههههههه انا منتضر موضوعك الذي ربما يغير قناعاتي يا ابوعناد انا ماني متزمت برايي والقضية عندي لاتعدو نقاش واستفيد منك وتستفيد مني ان كان عندي فايدة يعني الي اقصده ماهو محاولة لانتصار لرايي قد اقر|أ موضوعك الجديد واغير كلامي اذا اقنعني شكرا ابوعناد جزاك الله خير |
اقتباس:
استمر معنا يابوالحور |
اخواني الاعزاء ابو عابد و ابو الحور وفقنا الله و اياكم لما يحب و يرضى, اولا الاحاديث التي رويت في هذا المجال لم يصح منها و لا حديث اما هنالك حديث واحد اسناده حسن و ليس بالصحيح ايضا و نصه " اكثر من يموت من امتي بعد كتاب الله و قضاءه و قدره بالانفس, اي العين " فنلاحظ ان سيدنا محمد صل الله عليه و سلم اخبرنا بأن اكثر من يموت من المسلمين بعد لاحظوا كلمة ( بعد ) كتاب الله و قضاءه و قدره بالعين, فمن اصدق من الله و رسوله قيلا, ثم لم يردنا عن سلفنا الصالح او في الاثر كثرة الموت او الامراض بالعين و الحسد او حتى السحر, اذا السحر و الحسد و العين حق و هذه عقيدة اهل السنة و الجماعة لكن ليس بالقدر الذي نتخيله اي اننا كعرب و مسلمين اعطينا العين و الحسد قدر اكثر من القدر اللذان يستحقانهما بكثير, و للاسف ما زال بعضنا من الجهل بالدين ايضا يتطير الى يومنا هذا فيتشائم من الغراب و البومة و الكثير من الامور التي لا يسع الوقت لذكرها هنا و فيها فتوى من هيئة كبار العلماء امثال بن باز و ابن عثيمين رحمهما الله بأنها خرافات و ليست من الاسلام بشيء, و ايضا سيدنا محمد صل الله عليه و سلم اصابه سحر من اليهود و رقى نفسه و شفي فهل لم يكن قبلها محافظ على اذكار الصباح و المساء و الرقية.... الخ, انا من وجهة نظري المتواضعة اقول ان من تصيبه عين او سحر او حسد ان لم يشفى عن طريق الرقية الشرعية و القران يكون مرضه من قضاء الله و قدره دون عين او حسد و خلافهما, و اجمالا اخوتي الاعزاء وفقكم الله الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية و نحن لسنا بصدد من يفرض رأيه على الاخر بل نحن نحتكم بما اختلفنا فيه الى كتاب الله و سنة رسوله الكريم, فكل يؤخد من كلامه و يرد عليه الا صاحب هذا المقام لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى, و ديننا دين الدليل و الحجة و البرهان. اخوكم الصغير ابو عناد.
|
اقتباس:
أبوعناد بخصوص الأدلة الدالة على الحسد فهي كثيرة وليس المجال الآن للحديث عنها وربما يجمعنا لقاء قريب في موضوعك الي ستطرحه لكن خليني أقلك الحين الامراض النفسية على سبيل المثال لايوجد سبب حقيقي للإصابة بالمرض النفسي بل أن المرض النفسي لم يرد في القرآن ولا يعتبر عذر شرعي الي ورد هو الجنون فقط والمرض النفسي ليس جنون إطلاقا !! إذا سألت أمهر الأطباء في العالم عن سبب الرهاب لما أجابني أحد ماهو سبب الرهاب ليس من المنطق أن يكون له أكثر من سبب كل مرض له أعراض وله اسباب وله علاج حتى مرض الإيدز شافانا الله وإياك والذي يسوق في وسائل الإعلام أنه من أخطر الأمراض والي اصبح العالم يصاب بالرعب من شخص حامل للمرض خطورة المرض لاتذكر ويعتبر مرض مثله مثل السكر إذا أخذ الشخص المصاب فيه بالعلاج يعيش مثل بقية الناس وممكن يشفى وحصلت حالات شفاء المرض النفسي ماله سبب وعلى مدى 50 سنة لم يستطيع احد اكتشاف اسباب المرض النفسي !! هناك تعارض كبير جدا يا ابو عناد نعرفه جميعنا بين الرقاة الشرعيين وبين الطب النفسي فلا الطبيب النفسي يعترف بالرقاة ولا الرقاة يعترفون بالطب النفسي وإنت يا ابوعناد كلامك طبيعي بإعتبارك تصنف كطبيب نفسي خبير في الأدوية النفسية وأيضا الرقاة الكثير منهم لايعترف بالطب النفسي وكل شخص له مبرراته ومعتقداته !!!! العرف عند الرقاة الشرعيين ان المرض الي ماله أسباب معلومة هو مرض روحي تماما كالسرطان الكثير الكثير من الحالات شفيت من السرطان بالرقية الشرعية وادخل المنتديات وشوف القصص يا أبوعناد لو سألت الطبيب عن سبب السرطان لاتجد عنده اجابة مقنعة !!!!! وكثي حالات رهاب شفيت بالرقية ايضا وقصصهم منشورة في المنتديات ما ادري اذا قراتها او لا هل تصدق يا ابوعناد ان جدتي الي عمرها 80 سنة رحمة الله عليها ومقعدة تصاب بالعين ماراح تصدق قبل هذه الحادثة انا كنت مثلك تماما اعرف في عين ولكن اشوف الموضوع مبالغة بإختصار كان عندنا مناسبة في المنزل وكانت في الوالدة وجدتي وكريمتي وبنتها وقرايبنا وجو الضيوف والمجلس كبير ودخلوا وجدتي كانت باتم الصحة والعافية ودخلوا وشافوها وسلموا عليها بعدين مشوا ومن يومها جدتي لاهي حية ولاهي ميتة لاتسمع ولا تتفاعل معك ولا شيء وديناها اطباء دكاترة اقسم بالله لافائدة والناس تقول كبر السن العمر له أحكام وبعد فترة وصلنا خبر أن في واحدة من الضيوف الي شافوا جدتي قالت للي معها والله لسة بصحتها في ذا العمر لان جدتي تضحك تتفاعل وتسمع بشكل ممتاز المهم وبالفعل شدة الوالدة الرحال لبيت الضيوف وأخذت شيء من اثرهم وبللناه بموية ومن ثم صبينا الموية على راسها ورجعت مثل الاول وأفضل يا ابوعناد والله سيحاسبني الله على كل حرف اكتبه لك ان كنت اكذب في كلمة واحدة ان الي حصل مع جدتي شيئ لايصدق لان رجوعها كان أفضل من السابق تسمع وترى وتتفاعل وتضحك ومن يومها واحنا نرقيها اذا دخلت عند اي احد طبعا اذا الناس تشوفك وانت ترقي امرأة عمرها 80 سنة الطبيعي بتقول عنك موسوس على ايش بيحسدو جدتك لكن العين حق يا ابوعناد فكما امرأة مسنة مقعدة اصابتها عين حاسدة فمن الطبيعي ان لايسلم احد يا ابوعناد بوركت ياغالي |
اخوي ابوعناد انت محق في الكثير لكن دعنا نقول او نمسك العصا من النص
حتى لا نتهاون في أمر العين والحسد او نرمي عليها كل مرض او مشكله تواجهنا لكن المشكله هو كيف يتأكد الشخص انه معيون او محسود هنا السؤال الذي يوضح الامر برمته المشكله ان اعراض المرض الروحي تتشابهه مع اعراض المرض النفسيه وهنا تكمن الصعوبه في التفريق بينهما والمشكلة الأكبر ان اكثر الرقاه حتى وان كانوا اهل صدق وصلاح يأخذون المال مقابل الرقيه واحيان والأكثر ايضآ يبيع الماء والزيت والسدر وخلافه من العلاجات وهذا الشي ربما ينزع البركة في الرقيه او على الأقل تقل الاستفاده منها بل ان البعض حول الرقيه الى بزنس فتجده حتى يذهب الى البيوت بمقابل مادي كبير هنا ربما يكون تشخيص الراقي غير صحيح لان الرقيه تحتاج الى الإخلاص واحتساب الإجر حتى تعطي نتيجه طيبه من حيث التشخيص والعلاج ! بقي أمر آخر وهو مهم ان العين قسمين : الأول / العين المعجبه وقد تأتي حتى من الرجل الصالح وتقع على من انعم الله عليه بشي من نعمه كالجمال او الغنى او القوه او الشجاعه او الذكاء اوقوة الشخصيه وحسن المنطق او العافيه وغيرها من الصفات اللتي يحبها ويتمناها بنو البشر الثاني / العين الحاسده وهي لا تأتي الا من أصحاب القلوب المريضه حتى وان كانوا يصلون ويصومون فهي حسد للشخص وتمني زوال النعمة عنه واحيان حتى شخص لايوجد لديه شي لكن تجدهم يتمنون له الفشل وعدم النجاح وهذا النوع منتشر يابوعناد بشكل كبير للأسف خاصه بين الأقارب ! واغلب ماينتج عنه الأمراض والفشل في الحياه خاصه الاجتماعيه والمهنية !!! اخيرآ انا يابوعناد اتفق معك ان هنالك عدة عوامل تتحد بينها واهمها الاستعداد الجيني والوراثي للخجل والاكتئاب فتكون مسببه للرهاب والاكتئاب لكن بعد ان نتأكد انه مرض غير روحي ! كيف نتأكد هذه هي المشكله اللتي تحتاج حل ؟ |
اقتباس:
ثانيآ هنالك قصه مشابهه في إحدى المرات كنت عند احد الرقاه وكان فيه ولد شباب معه شايب كبير في السن يمكن وصل 80 جلس جنبي وسئلته ايش المشكله قالي جدي كان عنده مويه في العين وصلح عمليه واصبح نظره ممتاز حتى انه استغنى عن النظاره يقول بعدها بفتره مروا علينا في البيت بعض شيبان الحاره بقصد السلام على الجد يقول بعضهم كان يسأل كيف الشوف هالحين تشوف الحاجه اللي هناك وجدي يجاوبهم بانه يراها طبعآ على نياته ههههههه يقول بعد ماطلعوا بفتره قصيره حس جدي والكلام على لسانه بحساسية في العيون ثم حرقه ثم ضعف الشوف بشكل غير طبيعي يقول وديناه المستشفى وفحصوا عليه قالوا العمليه ناجحه هاذي يمكن مشكله جديده يقول رجعنا وتذكرنا الشياب اللي كانوا عندنا بس يقول أنهم ماقدروا حتى الان يجمعونهم وراحوا للشيخ الراقي وقال انا بقرا عليه الين تجمعونهم او زي كذا بس الشيخ لزم عليهم ان يجمعون جميع الذين حضروا في ذاك اليوم بدون استثناء ! طبعا انتهى اللقاء بيني وبينهم عند كذا ولا عاد ادري وش صار بس ان شالله أنهم نجحوا في أخذ الأثر من الشياب القناصين هههههههه |
اقتباس:
المشكلة العين تصيب على اشياء ماتتوقعها ولارجال شايب عمره 80 ماذا بقي له عشان تحسده حسبنا الله ونعم الوكيل أنا دائما أحذر والله يا ابوعابد ان كبير السن اذا كان كبير وبحصته ويدخل على الناس والله يستكثرون عليه صحته وهو في هذا العمر ضروري الشخص يرقي جده جدته ابوه امه انا بحكيلك قصة حصلت معي رحت مرة أزور جد احد الاصدقاء وانا جدي كان متوفي هذا الكلام من 4 سنين تقريبا ويوم دخلت على جده إلا جده في المستشفى وماشاء الله تبارك الله صغير في السن صدقني اني انصدمت لاني رايح وانا متوقع اشوف رجل كبير مسن تقدر تقول كانت عين اعجاب بس الحمد لله قلت ماشاء الله تبارك الله ونفثت في يدي ومسحت على راسه وجسمه طبعا دون ان يراني احد خشية ان اكون زدت الطين بلة هههههههههههههههههههههههههههههه سويت نفي ارقيه وومسحت وقل تاسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك قضيت كبار السن متهاونين فيها كثير احنا والعين ماترحم والله واخيرا العين قد يصيب فيها اي شخص دون ارادة ضرر لهذا امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان نبرك اي ندعو بالبركة ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة إلا بالله المشكلة انك الحين لما تقول لواحد قول ماشاء الله يقلك انا ما احسد ولا اعطي عين انا اتمنىلك الخير ياخي تتمنى لي الخير ما يمنع ان عينك تصيب ليت الناس تفهم |
أبوعناد ياغالي بانتظار ردك على موضوع الادوية بوركت ياغالي
|
ابو عناد هل انت موجود
الان انا شاك أني أخذت جرعه زايده لكني غير متأكد المشكله أني أتناول الجرعه القصوى 300 يعني اذا كان شكي صحيح صرت أخذ 600 عموما انا الان لا اشعر بشي والله يستر مشكلة النسيان اصبحت تتطور عندي بشكل مستمر ولا ادري ماهو السبب ! |
اقتباس:
|
اقتباس:
اما الان اخي ابو الحور اولا الدكتور محمد عبد العليم جزاه الله كل الخير عنا و عن جميع المسلمين من وجهة نظري هو من الاطباء الاكفاء جدا, و رجح لك السيروكسات و السيروكسات هو اقوى دواء من الادوية الحديثة على الرهاب و لا يخفى عليك ان سعره مرتفع قليلا اما ان قارناه بالانافرانيل نجد ان الانافرانيل اقوى قليلا من هذه الناحية و سعره ارخص لكن اعراضه الجانبية مزعجة لمن لا يستطيع تحملها, اذا الخيار لك هنا تختار ما يناسبك بشرط انك قادر على الاستمرار عليه من ناحية السعر و الاعراض الجانبية و الاثنان يعملوا زيادة في الوزن عن طريق فتح شهية المريض كما باقي الادوية النفسية عدا الويلبوترين و البروزاك احيانا و ليس دائما لانه قد يفتح شهية بعض الاشخاص و البعض الاخر لا و بصراحة لا انصح به للرهاب لانه لا يرتقي لمستوى السيروكسات و الانافرانيل و مفعولهما من هذه الناحية, اما الجزئية المتعلقة بالذاكرة هذه كلنا نشتكي و نعاني منها و كل مريض نفسي يشتكي منها و هي ليست من الادوية بل من المرض نفسه اما بعد تحسن اعراض المرض و حتى ان بقي الشخص على الدواء لفترة طويلة فالذاكرة ترجع بحسب نسبة التحسن يعني من يتحسن 80% تصبح ذاكرته افضل بنسبة 80% و على ذلك قس, ملاحظة صغيرة اخي الحبيب ابو الحور انا اختلف مع الدكتور محمد عبدالعليم في جزئية واحدة و هي مدة العلاج فبنظري هو اعطاك مدة علاج قصيرة نوعا ما فاخاف ان حصل تحسن ممتاز ثم تنتكس بعد ترك العلاج فأنا و اعوذ بالله من كلمة انا انصح بأن تستمر على الدواء بجرعة علاجية ممتازة يصفها طبيبك المعالج حسب حالتك اذا كانت متوسطة او شديدة او خفيفة و لمدة لا تقل عن السنة ثم بعد ذلك تبقى على جرعة صيانة لمدة لا تقل عن السنة ايضا ثم تقطع الدواء تدريجيا على مدى ثلاثة شهور هكذا بعد مشيئة رب العالمين نضمن و الضمان و الامان بالله ان لا تنتكس بأذن الله. اما بالنسبة للاميكتال اخي الحبيب حسب علمي هو لا ينفع مريض الرهاب و لم اقف عليه ابدا في هذا المجال لانه مثبت مزاج الا ان صاحب الرهاب اكتئاب او اضطراب ثنائي قطبية او هوس, غير ذلك هو لا ينفع لا رهاب و لا وسواس قهري و هو بالاصل دواء مساعد للصرع و قد يستخدم وحده للصرع اذا هو لا يعتبر الا مثبت مزاج ليس الا, و لي مشاركة في موضوع للاخ الحزين و الدكتور رعد الغامدي عن اللاميكتال هنا في قسم الاكتئاب حبذا لو تقرأ الموضوع و مشاركتي ان احببت الاستزادة. اسم الموضوع هل اللامكتال دواء خطير. و لاجل الصدفة طلعنا زملاء انا و انت فأنا مدرس لغة انجليزية ايضا اخي الحبيب لكن ليس في مدرسة او معهد بل مدرس خصوصي فقط في منزلي لاني لا استطيع الخروج من المنزل كثيرا بسبب المرض شفانا الله و اياكم. اما بالنسبة لموضوع العين و الحسد انا اعرف ايضا الكثير من الحالات كانت تعاني من عين و حسد و شفيت عن طريق الرقاة, لكن للامانة العلمية هنالك قاعدة في علم النفس تقول ان من اعتقد ان شفاءه يكون عن طريق شيء ما و هنا الشيء ما تحمل عدة معاني من ضمنها المعتقدات الدينية فقد يتم شفاءه فعلا بسبب قوة هذا الاعتقاد, اذا حسب هذه النظرية قد يكون بعض الاشخاص يعتقدون أنهم تعرضوا لعين و حسد و هم واهمين لانهم مرضوا فعلا بقضاء الله و قدره لكنهم مؤمنين ان شفائهم عن طريق القران و الرقية فيشفوا بسبب ذلك. و سأعطي مثال على هذي الحالات من دين غير الاسلام فالنصارى عندنا في الاردن و في كافة الوطن العربي يؤمنون بالعين و الحسد و السحر ايضا مثلنا و عندما يعتقد بعضهم بأن عين اصابته او حسد يذهبون للقسيس من اجل ان يسقيهم من الماء المقدس و يرش عليهم منه و يقرأ عليهم بعض الاصحاحات من اسفار الكتاب المقدس و يشفون ايضا, فهل هذا دليل على ان دينهم صحيح !!! و ان كتابهم المدعو مقدس غير محرف و هو فعلا كلام الله عز وجل فعلا !!! لا يا اخوة اعزكم الله ما هكذا تورد الابل, و من وجهة نظري فلندع العين و السحر و الحسد و كل الغيبيات على جنب, و نتحدث فقط من منظور علمي بحت دون ان نتعارض مع كتاب الله و سنة رسوله اتفقنا !!! و فعلا الان بعد ان اتفضى قليلا بعد عدة اسابيع سألمم كل ما اطلعت عليه دينيا في هذا الموضوع و سأتكلم معكم بالبرهان و الدليل و الحجة من كتاب الله و سنة رسوله و ابين اننا نبالغ في نسبة الكثير من الاشياء للعين و الحسد و خلافه, و اعذروني اخوتي في الله لن اقبل رأي اي اخ او اخت من الاخوة او الاخوات دون دليل على قوله من القران او السنة الصحيحةيثبت من خلالها الكم الهائل من العين و الحسد الذي نذكره نحن و اقاربنا و معارفنا و اهلينا و كل من يحيط بنا, اما قصص فلان حدثت معه و فلانة حدث معها لن اقبل و هكذا علمنا الله و رسوله فديننا دين الحجة و الدليل و البرهان لانه دونهم لن نختلف عن الكفار و المشركين بشيء فنحن كما سبق ان ذكرت عندما نختلف في شيء نرده لله و رسوله صحيح ام ماذا !!! و لا اعتقد انكم تختلفون معي بالرأي !!! ملاحظة طبعا من خلال كلامي السابق انا لا اكذب اي رواية يسردها اي احد من الاخوة و الاخوات حاشا لله, لكن كي يكون كلامنا مبني على اسس دينية صحيحة بعيدة عن الخرافات و الخزعبلات, و ايضا من اجل ان تعم الفائدة على كل المسلمين و الله من وراء القصد. اما بالنسبة لأخذ المال مقابل الرقية الشرعية فلا ضير في ذلك و لا يذهب بركته كما كنت اعتقد مثلكم قبل ان اقرأ فتوى لشيخنا الجليل بن باز رحمه الله يقول فيها لا مانع من ذلك و سرد فيها قصة وردت عن بعض الصحابة في عهد رسول الله فأقرهم عليها و قال لهم اضربوا لي سهما منها ايضا اي حصة له ايضا صل الله عليه و سلم من المال الذي كسبوه من وراء الرقية و الفتوى موجودة على النت في موقع اسلام ويب و الله اعلم, لكن كان شرط العلماء المسلمين من بن باز و غيرهم انه لا مانع من ان يأخذ الراقي المال اذا حصل شفاء برقيته اما ان لم يحصل شفاء لم اقف على اي حديث او اثر من السلف الصالح يقول به ولا حتى على فتوى من علمائنا الاجلاء تقول بها ايضا. و سلامتكم اخوتي الاعزاء اخوكم الصغير قدرا و الكبير سنا ابو مصعب. |
و لي اضافة صغيرة نسيت ان اوردها بردي فحسب ما فهمت من كلامكم ان الرقاة عندكم يقولون هات شيء من اثر الحاسد او الذي اصاب احد بالعين كي يحصل شفاء و القصة الاخرى ان يجمع كل من كانوا في المجلس من الشياب.
بينما عندنا في الاردن لا يطلبون هذا, و عندنا ايضا المتداول ان من اراد ان يعمل عمل او حجاب او سحر لاخر يأخذ شيء من اثره ليسحره او يعمل له حجاب او عمل, فلماذا هذا الاختلاف في المعتقدات من ابناء الدين الواحد, و هو في نظري اختلاف ليس للدين دخل به لكنه يعتمد على اختلاف البيئة و ملاحظة صغيرة اخي ابو الحور ايضا انت صنفتني مع الاطباء النفسيين من حيث المعتقد الديني سامحك الله, و هنا انا اختلف معك لانه يوجد الكثير من الاطباء النفسيين المتدينيين و ينصحون بالرقية بجانب الدواء و الادعية... الخ و من بينهم الدكتور محمد عبدالعليم جزاه الله كل خير عنا و عن امة محمد, مع العلم انا اوافقك الرأي بالنسبة لان معظم الاطباء النفسيين بعيدين عن الدين حسب خبرتي من خلال التعامل معهم و مراجعة العديد منهم, و قد اكاد اجزم في بعض الاحيان ان الكثير منهم ملحدين اولادينين اوعلمانيين لكن لا اضع هذا في ذمتي انما هو حسب بعض افكارهم و معتقداتهم التي مرت علي, لكن هذا ليس بالدليل الكافي على انهم كذلك و الله تعالى اعلى و اعلم. |
اقتباس:
أخي أب وعناد لاتفهم كلامي خطأ انا ماقلت انك تنكر وجود العين والحسد فانت ذكرت انك مقر بها لانه من العقيدة انا قلت نظرتك يا ابوعناد للامراض النفسية نفس نظرة الطبيب النفسي والراقي قلت له راي مختلف ان الادوية خراط هو كذا يرى وانا طبعا ماني معه في هذا الكلام يعني انت بالفعل يا ابوعناد من خلال كلامك لاتذهب بان المرض النفسي مرض روحي وهذا ماقصدته باعتبارك لاتراه مرض ورحي فانت نظرتك نفس نظرة الطبيب النفسي للمرض النفسي وهذا ماله دخل بالدين والقرب من الله والبعد عن الله او خليني اكون اكثر دقة انت تشوف ان القليل من الامراض النفسية مصدرها روحي ولكن الاغلبية الساحقة ليس لها علاقة بالعين والطبيب النفسي الاغلبية غير معتقدين بالعين والسحر ويعتبروها خزعبلات انت تختلف عنهم في انك تقر بالعين ولكن توافقهم في نظرتك للادوية النفسية والرقاة على العكس تماما يقلك وقف الدوا انت عندك مبررات وادلة تقتنع فيها وتدعم فيها نظرتك للطب النفسي او اقصد المرض النفسي فلاتنظر لكلامي لك انه اساءة انا تحدثت عن النظرة كيف تنظر انت يا ابو عناد للمرض النفسي هذا ماقصدته فقط على العموم سنؤجل النقاش لموضوعك الي راح تطرحه بوركت يا ابو عناد |
اقتباس:
وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا. رواه مسلم. أي إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه. النهاية في غريب الأثر. قال النووي في المجموع: الاستغسال أن يقال للعائن ـ وهو الناظر بعينه بالاستحسان ـ اغسل داخلة إزارك مما يلي الجلد بماء، ثم يصب ذلك الماء على المعين، وهو المنظور إليه. . أخوي ابوعناد المطلوب وضوء العائن وان لم يتوفر الوضوء ممكن تاخذ شيئ من اثره فيه مثلا ريقه او عرقه وتبله بماء وتصبه على المعيون مثلا انا عشان جدتي اخذنا نوات التمر وبليناه في الماء وصبيناه عليها المقصود بالاثر هو اي شيئ وقع فيه عرق العائن ملابسة غطاء راسه حتى شرابه ممكن يفيد الوضوء يختلط فيه الماء بعرق العائن وجسده ونفس الشيئ استدل اهل العلم من هذا الحديث ومن خلال التجارب من الرقاة ومن ضمنه الشيخ الجبرين ان الاثر يفيد اذا اخذ بهذه الطريقة اما موضوع السحر فهذا مختلف السحرة معروف انهم ياخذون من اثر الشخص عشان يسحروه اما الرقاة لايطلبون منك ان تاتيهم بالاثر انت تاخذ الاثر وتبله بموية وتصبه على المعيون وضروري يكون مباشرة مو تنتظر يعني لو اخذت نواة التمر من فمه المفروض تصبه او تضعه في الماء قبل ان يجف وهكذا ملابسه تضعها وفيها عرقه لاتفيد بعد الغسل ارجو ان تكون الصورة واضحة يا ابو عناد |
اما بالنسبة لموضوع العين و الحسد انا اعرف ايضا الكثير من الحالات كانت تعاني من عين و حسد و شفيت عن طريق الرقاة, لكن للامانة العلمية هنالك قاعدة في علم النفس تقول ان من اعتقد ان شفاءه يكون عن طريق شيء ما و هنا الشيء ما تحمل عدة معاني من ضمنها المعتقدات الدينية فقد يتم شفاءه فعلا بسبب قوة هذا الاعتقاد, اذا حسب هذه النظرية قد يكون بعض الاشخاص يعتقدون أنهم تعرضوا لعين و حسد و هم واهمين لانهم مرضوا فعلا بقضاء الله و قدره لكنهم مؤمنين ان شفائهم عن طريق القران و الرقية فيشفوا بسبب ذلك. و سأعطي مثال على هذي الحالات من دين غير الاسلام فالنصارى عندنا في الاردن و في كافة الوطن العربي يؤمنون بالعين و الحسد و السحر ايضا مثلنا و عندما يعتقد بعضهم بأن عين اصابته او حسد يذهبون للقسيس من اجل ان يسقيهم من الماء المقدس و يرش عليهم منه و يقرأ عليهم بعض الاصحاحات من اسفار الكتاب المقدس و يشفون ايضا, فهل هذا دليل على ان دينهم صحيح !!! و ان كتابهم المدعو مقدس غير محرف و هو فعلا كلام الله عز وجل فعلا !!! لا يا اخوة اعزكم الله ما هكذا تورد الابل, و من وجهة نظري فلندع العين و السحر و الحسد و كل الغيبيات على جنب, و نتحدث فقط من منظور علمي بحت دون ان نتعارض مع كتاب الله و سنة رسوله اتفقنا !!! و فعلا الان بعد ان اتفضى قليلا بعد عدة اسابيع سألمم كل ما اطلعت عليه دينيا في هذا الموضوع و سأتكلم معكم بالبرهان و الدليل و الحجة من كتاب الله و سنة رسوله و ابين اننا نبالغ في نسبة الكثير من الاشياء للعين و الحسد و خلافه, و اعذروني اخوتي في الله لن اقبل رأي اي اخ او اخت من الاخوة او الاخوات دون دليل على قوله من القران او السنة الصحيحةيثبت من خلالها الكم الهائل من العين و الحسد الذي نذكره نحن و اقاربنا و معارفنا و اهلينا و كل من يحيط بنا, اما قصص فلان حدثت معه و فلانة حدث معها لن اقبل و هكذا علمنا الله و رسوله فديننا دين الحجة و الدليل و البرهان لانه دونهم لن نختلف عن الكفار و المشركين بشيء فنحن كما سبق ان ذكرت عندما نختلف في شيء نرده لله و رسوله صحيح ام ماذا !!! و لا اعتقد انكم تختلفون معي بالرأي !!! ملاحظة طبعا من خلال كلامي السابق انا لا اكذب اي رواية يسردها اي احد من الاخوة و الاخوات حاشا لله, لكن كي يكون كلامنا مبني على اسس دينية صحيحة بعيدة عن الخرافات و الخزعبلات, و ايضا من اجل ان تعم الفائدة على كل المسلمين و الله من وراء القصد.
اما بالنسبة لأخذ المال مقابل الرقية الشرعية فلا ضير في ذلك و لا يذهب بركته كما كنت اعتقد مثلكم قبل ان اقرأ فتوى لشيخنا الجليل بن باز رحمه الله يقول فيها لا مانع من ذلك و سرد فيها قصة وردت عن بعض الصحابة في عهد رسول الله فأقرهم عليها و قال لهم اضربوا لي سهما منها ايضا اي حصة له ايضا صل الله عليه و سلم من المال الذي كسبوه من وراء الرقية و الفتوى موجودة على النت في موقع اسلام ويب و الله اعلم, لكن كان شرط العلماء المسلمين من بن باز و غيرهم انه لا مانع من ان يأخذ الراقي المال اذا حصل شفاء برقيته اما ان لم يحصل شفاء لم اقف على اي حديث او اثر من السلف الصالح يقول به ولا حتى على فتوى من علمائنا الاجلاء تقول بها ايضا. و سلامتكم اخوتي الاعزاء اخوكم الصغير قدرا و الكبير سنا ابو مصعب. [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/QUOTE] أخونا الغالي ابوعناد كلنا مرجعنا كتاب الله وسنة نبيه والآيات الدالة على الحسد والمذكورة في القرىن كثيرة جدا جدا ومن سورة الفلق سورة تبارك سورة الناس وآيات كثيرة يا ابوعناد اما القصص الي حكيناها لك فهذه وقعت معنا شخصيا وانا وقعت هذه القصة في منزلي ولك حق ان لاتأخذ فيها ولكن خليني أقلك يا أبوعناد لو كانت القصة هذه وقعت في منزلك صدقني راح تغير نظرتك 180 درجة للموضوع بخصوص موضوع النصارى وانهم يذهبون للقديس عشان يرقيهم ومن ثم يشفوا ألم تسمع يا ابوعناد بفتوى جواز فك السحر عند الساحر او ذهاب المصاب بمرض روحي للساحر ليتعالج دفع الضرر بالضرر والتي اقامت الدنيا ولم تقعهدها اعتقد في المملكة وكان المفتي ان لمتخني الذاكرة العبيكان ثم تراجع عن الفتوى اخي الغالي الساحر ممكن ان يشفيك بارادة الله من المرض الروحي ولكن لايجوز الذهاب للساحر الساحر يستطيع ان يفك لك السحر عن طريق التعامل مع الجن والشياطين ايضا الساحر ممكن ان يخرج جن متلبس او قضية عين الشاهد يا ابوعناد هم يذهبون الى قسيسين وقد يكون لهم تعاملات مع الشياطين تماما كالنصارى في اروبا يذهبون للقساوسة ويجدون فائدة في الشفاء من المرض الروحي بسبب تعامل القساوسة مع السحر ومعلوم عندك ان القساوسة ماهم إلادجالين يا ابوعناد ومكابرين ولاخافون الله الموضوع طويل ومتشعب يا ابوعناد لكن أأكد لك ان هناك من المرضى الروحين من يتعامل مع السحرة في لحظة ضعف ويشفى بارادة الله سبحنه فالله قادر ان يجعل الساحر لا يهش ولاينش ولكن الله له مقادير وحكم وربما اختبار لصبرنا في هذه الدنيا |
جزاك الله خير يا اخي ابوعناد على الرد الكامل والمفصل فيما يخص السيروكسات والانفرانيل
افكر ابدأ في الانفرانيل ودعواتك ان الله يشفيني من هذا البلا المسمى رهاب وان شاء الله نصبر على اعراضه الجانبية باذن الله بخصوص موضوع انك مدرس لغة انجليزية الله يبارك لك وتحول الغرفة الي تقيم فيها الدروس لمعهد قسورة العرب للغات الاجنبية ههههههههههه قدها والله يا ابوعناد ياليت تعطينا شوية نصايح كيف ممكن نتعلم لغة انجليزية باسهل الطرق يعني هل تنصح بطريقة حفظ الكلمة ومعناها ولا طريقة القرامر ولا الاستماع اولا الي عندك وممكن يفيدنا يا ابوعناد لاحرمك الله الاجر |
اقتباس:
اخي الحبيب انا اعلم انك لم ترد الاساءة لي بكلامك السابق لكن احببت ان ابين وجهة نظري لك و لاخي ابو عابد من الاطباء النفسيين المتدينيين و غير المتدينيين. من هم المشايخ الذين يحددون ان المرض النفسي مرض روحي على اي شيء يستندون بتحليلهم هذا, اذا ورد في القران الكريم يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي و ما اوتيت من العلم الا قليلا فكيف هم صنفوا الامراض النفسية انها امراض روحية فليأتونا بالبرهان و الدليل و الحجة لنترك الادوية و نتبعهم. و الاهم من ذلك ان المرض النفسي هو خلل في كيميائيات الدماغ و النواقل العصبية فما دخل الدماغ بالروح و النواقل العصبية و كيميائيات الدماغ هل هم يعلمون اكثر من الله و رسوله اسألهم هذا السؤال و ليجيبوا عليه بالحجة و البرهان من الكتاب او السنة الصحيحة. و ايضا اسألهم ما الفرق بين المرض العقلي كالفصام و الذهان و بين المرض النفسي و بين المرض الروحي ام المرض العقلي ايضا روحي ام هو مس شيطاني مثلا !!!!!!!!!! الله ربي يا رجل, كيف يقول راقي لمريض اترك الدواء من انت حتى تعلم ما لم يعلمه رسول الله اشرح لنا ما الروح و كيف تمرض و اثبت لنا ايها الراقي الموقر ان المرض النفسي و العقلي مرض روحي. نهاية عليه من الله ما يستحق من يلحق الاذى بمرضى المسلمين بجهله و هو ظاهره الورع و التقوى فيثقوا الناس فيه, اولم يسمع بقول رسول الله من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت, فلا يجب على امام او داعية او راقي ان يتكلم في العلوم الانسانية الدنيوية دون دراسة او سابق خبرة, و كل من يفعل ذلك عليه من الله ما يستحق. و اقرأ اخي الحبيب ردي السابق على مشاركتك بخصوص الادوية ان لم تلاحظه. |
اقتباس:
أبوعناد اش فيك عصبت الموضوع نقاش ليس إلا بارك الله فيك وقرات ردك على مضووع الادوية بارك الله فيك وجزاك الله خير انا اتفق معك تماما من الغباء بمكان ان يطلب الراقي من المريض ترك الادوية النفسية للأسف هناك من الرقاة الثقات الي يطلب من المريض المواظبة على الرقية مع أخذ الدواء لكن هناك من من هو دخيل على هذه المهنة بجهل وشوه سمعة الرقاة وراح ناجل النقاش لوت لاحق وان شاء الله يكون مفيد للجميع ويشارك فيه اغلب الاعضاء ومن ضمنه ابوعابد ههههههههه الي ماجل الموضوع |
اقتباس:
|
اقتباس:
بكشل منتظم بحيث يمكن لأجسامنا النمو والأستبدال أو إصلاح الأنسجة التالفه . هذا التكاثر يكون في وقت محدود والى حد معين ، لكن ان خرجت هذه العملية عن السيطرة فإن الخلايا تبدأ بالتكاثر بسرعه وينتج عن هذا ما يسمى بالورم السرطاني و هو نوعين حميد و خبيث ". و سلامتك اخي الحبيب ابو الحور, اخوك الصغير قدرا و الكبير سنا ابو عناد. |
| الساعة الآن 09:52 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا