|
الأمراض النفسيه ( السبب / العلاج )
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على نبينا الأمين اخواني في بداية تسجيلي في المنتدى تحدثت انا وأخوي ابوالحور عن اسباب او السبب الرئيسي للأمراض النفسيه ربما لم نصل الى سبب مؤكد اليوم أعود اكثر اقتناعآ واكثر اطلاعا ( ولا ادعي العلم والمعرفة لكن اتكلم من خلال تجربه ) وأقول ان اسباب المرض النفسي ليست عضويه وإنما النقص في بعض النواقل العصبيه اللتي يقول الكثير بانها السبب العضوي هو مجرد نتيجه ! نعم نتيجه لأسباب معينه ! ام الأسباب فهي حسب رأيي : 1- التربيه الخاطئه بنسبة 55 بالميه 2- الخلعه او الفزعة او الراعه خاصه في مرحلة الطفولة المبكرة ( واحيان تحدث بدون اعراض وإنما تبقى في صدر الطفل حتى يكبر ) بنسبة 25 بالميه 3- العين والحسد والسحر - بنسبة 25 بالميه (( النسب تقريبية )) هذه الأسباب ينتج عنها النقص او الزياده في النواقل العصبيه ( هرمون السعاده / هرمون الخوف ) بالإضافة الى اعراض اخرى متفرقه وكثيره الامر الاخر ان هذه الأسباب تصل الى مرحله معينه وتصبح أعراضها متشابهه وكانها سبب واحد عند دخول (( المس )) على السببين الأوليين ! ووجوده الطبيعي والاولي في السبب الأخير ( العين والحسد والسحر ) وربما يكون موجودآ من البدايه كذلك في السبب الثاني ( الفزعة او الخلعه ) لذلك حتى لو لم يكن السبب مرض روحي فمع الوقت ستصبح التربيه الخاطئه والفزع أمراض روحيه متجاوزة بما يعرف الاضطرابات النفسيه !!!!! اي ان هذه الأسباب الثلاثه تمر مرحله معينه ( من خلال المرضى ) وتصبح كأنها سبب واحد ! ربما الكثير غير مقتنع الان !! لكن أريدكم تفكرون لماذا الكثير من الاعراض مشتركه وموجوده لدى ( المكتئب والرهابي والمهتلع ) وهي كثيره وانتم تعرفونها !! طبعا ليس شرطا ان تكون متواجده كلها في المريض ايآ كان مرضه وسوف اذكرها بعد قليل واذكر ادله تدعم كلامي للحديث بقيه |
قبل ان أكمل حديثي
هناك اسباب اخرى تسبب الاكتئاب مثل : فقد حبيب بموت او غيره خساره تجاريه كبيره او ربما اكتئاب مرتبط بأماكن وازمنه محدده وهذه الحالات مختلف عن الاكتئاب المرضي لانها وقتيه نادره وأصحابها قله |
نعود الان الى الاعراض اللتي تعتبر عاملا مشترك بين الحالات النفسيه ( اكتئاب - رهاب - هلع ) وهي :
# القيلون العصبي وعلاماته المعروفه : 1- مغص إمساك إسهال غازات انتفاخات 2- كتمه في الصدر وحموضة ( تدخل ضمن ارتجاع المريء يسببها القيلون ) 3- وخز في الصدر والبطن وأجزاء اخرى من الجسم 4- الأم متفرقه في البطن والجنبين واليدين والقدمين 5- الشعور بالشبع والغثيان واحيان الصعوبه في بلع الطعام # السرحان الشديد والنسيان الشديد كذلك # الآلام في العين مع مايشبه الوخز والحرقه وربما الاحمرار # بطىء الفهم وضعف التركيز في كل شيء خاصه عند الاستماع الى أحاديث الاخرين # التفكير شبه الدائم في الجنس وربما الوقوع في ممارسات سريه خاطئة ( العاده ) للجنسين # ضعف البدن وخموله والكسل الشديد جدا بغض النظر عن وزن المريض # ضعف الشهيه ( لمن لا يستخدم الادويه المضادات ) # النفور من الناس والميل الشديد الى الوحده # العجلة خاصه في العمل اليدوي والاكل # الحساسيه الزائدة والحس المرهف والطيبه الزائدة كذلك # أحلام اليقظه المستمرة ( العيش في الخيال ) # العاطفه الجياشة تجاه من يحتك بهم المريض ويظهرون نوع من الود خاصه اذا كان من الجنس المخالف للمريض ومن ثم التفكير لفتره في ذلك الشخص ( عاطفه كاذبه بسبب الفراغ ) # شعور غريب بحزن شديد مفاجىء دون سبب وكذلك الميل الى البكاء دون سبب # كثرة الحديث مع النفس في امور خياليه ( تخيل سيناريو معين ) # التفكير في الموت والخوف من ذلك او ربما تمنيه # الكوابيس وعدم الراحه والشعور بالضيق أثناء الصلاه وقرأة القران والصيام ( رمضان ) # بالإضافة الى الاعراض الاخرى المعروفه في الرهاب والهلع والاكتئاب للحديث بقيه |
جميل يا ابوعبد ما كتبت بارك الله فيك
اضيف ان مع المرض وطول فترة الانعزال تفقد مهاراتك الاجتماعية وتنسى كيف تتعامل مع الناس وهذا بدوره يكون سبب آخر اعتقد انك تقصد انه يدخل المريض الرهاب في البداية بسبب معين مثلا مس سحر عين وبعد ذلك يميل للعزلة وتاتيه وساوس ومع الوقت يفقد مهاراته الاجتماعية ومن ثم حتى لو شفي من كل ماسبق فتقف المهارات الاجتماعية امامه ويضلي يحاول الخروج من الدوامة تقصد اسباب الرهاب تتجانس مع بعضها وتصبح سبب وحيد اعتقد ان كلامك صحيح |
هذه الاعراض دليل قوي على ان الأسباب الثلاثه المذكورة تتقاطع مع بعضها وتصبح سببا واحدا
في مرحله معينه لكل مريض اي ان سبب التربيه الخاطئه يصبح مثله مثل الفزع والعين والحسد والسحر عندما يتمكن المس من المريض حسب اعتقادي !!! اعلم انها فلسفه لكني اعتقد اني اقتربت من تفسير الكثير من علامات الاستفهام اللتي تقول لماذا اعراض الأمراض الروحيه تتشابك مع الأمراض النفسيه حتى ان الرقاه جعلوا السبب واحد وهو المرض الروحي والأطباء تقريبا جعلوا السبب واحد وهو التربيه الاجتماعيه حتى ابسط الموضوع يصاب الشخص باضطرابات نفسيه نتيجه للسوء التربيه تتطور بالعزلة حتى تصل الى مرحلة المس اما الفزع فهو معروف انه سبب رئيسي للمس وكذلك العين والحسد والسحر !!! المحصلة تقول في النهايه يصبح السبب واحد تقريبا يعطي نتائج واحده على أشكال متقاربة فالاكتئاب حزن ونتيجه تعطيل الحياه الطبيعيه والرهاب والهلع والقلق خوف غير منطقي يعطل حياة الشخص الطبيعيه اذا وصلنا الى مرحلة أننا عرفنا السبب الموحد الذي ظهر نتيجة الأسباب الأولية الثلاثه وهو (( المس )) اي اني اعتقد ان المس هو المسؤول عن كافة الأمراض النفسيه !!! للحديث بقيه |
اخوي ابوالحور نعم انت قريب من فكرتي
فالأسباب ( العين والحسد والسحر / والخلعة ) تؤدي الى المس ام الأسباب التربوية تؤدي الى الاضطرابات بسيطه نوعا ما كالخجل ثم الى العزلة ثم يصاب صاحبها بالمس اذا الثلاثه تؤدي الى المس والمس هو المسؤول عن تفاقم الحاله النفسيه والتحكم في صاحبها وجعله رهينة للخوف والحزن غير المبررين !!!! |
هنالك من سيقول اين الوساوس لم تذكره
باعتقادي الوسواس القهري هو المس بحد ذاته وهو الدليل الأقوى على ماقول والجميع ( المرضى النفسي ) يعانون من وساوس قهرية معينه تختلف حدتها ودرجتها على حسب كل حاله بل ربما تكون بحد ذاتها عله ظاهرة جدا بعض الحالات وتطغى على الاعراض الاخرى كالخوف والحزن ( مايعرف بمرضى الوسواس القهري ) للحديث بقيه |
مـوضـوع قيـٌـم جـدا ً وحيـد عتيبـة و مالاحظتهُ في هذا البحثْ أنك قُمتَ بتجريدي من كُل المَخاوِف والشكوك لأُعيدَ النظر كرة ً وأثنتين لأن التركيز في أساس المرض أهم
بآلاف المراتْ من مُحاولةِ تسكِينه ببعض الأدوية .. لا يحَقُ لنا الآستسلام وآعلان رايات الآنهِزام في نوبة الهلع أو الأكتِئاب ,, وانما نحنُ بحاجة ٍ ماسة لِمثل هذا البحث لنتمكن مع الوقتْ من دحضِ كل الافكار السَوداوية التي يعانيها الجميع , ولتطمئِن قلوبهم حين يوقِنون بأنها أعراضا ً ليست دائمه وقد تُصبح عابرةً مع الأيام علينا حقيقة التركيز بعُمق في الآسباب الجذرية المُكونه للأمراض النفسية وتلافي محاولاتِها في آسقاط العزم على مُحاربتها .. واصـل فـ سأكون من المتابعين لك بإستمرار . . أجمل التحايا |
الخلاصه اعتقد والله اعلم
ان الامراض النفسيه نتيجة العبث الشيطاني والمس باستغلال ظروف معينه تصيب الانسان كالعين والحسد والخوف الشديد والتربية السيئه اللتي تسبب العزله هنالك من يجزم ويقول ان الخلل في النواقل العصبيه هي السبب ومثلما ذكرنا سابقا نقول نعم الخلل حاصل في هذه النواقل ( على الرغم من انه لم يثبت علميا )*{ الإثبات الوحيد التحسن الوقتي للمرضى } وهذا الخلل نتيجة سبب والدليل على ذلك ان الكثير لم يستفد من الادويه النفسيه وآخرين تحسنهم مرتبط باستمرار الدواء وعند قطعه تعود الحاله وقسم يتحسن على الدواء لمدة معينه ثم يختفي هذا التحسن على الرغم من استمراره على الدواء فلو كان السبب النواقل كما قيل لأعطت المضادات نتيجه واحده مع الجميع !!! اما لماذا اذا تتباين اثرها ( المضادات ) على الحالات من تحسن مشروط باستمرار الدواء الى تحسن وقتي ثم الرجوع للوضع القديم ثم حالات مقاومه للدواء ولا تتحسن عليه اعتقد ان هذا يعود الى شدة المس واختلاف درجات قوته ! والله اعلم عليه اقول ان الادويه النفسيه جميعها مجرد ( مخدر او منعش او مسكن ) هذا ما اعتقده واعلم ان الكثير سيغضب ! وانا أولهم لأني أتناول الدواء منذو 4 اشهر وأشعر بتحسن كبير جدا بل اشعر باني شفيت لكني لا أريد ان أخدع نفسي ! وأريد ان ابحث عن العلاج الحقيقي ! وأبشركم ان العلاج ممكن بحول الله وقوته ! للحديث تتمه |
اقتباس:
نعم اخي أساس المرض المهم |
موضوع ثري و قيم
بارك الله فيك و نفع بك دومًا |
هنالك أمر وهو ان البعض سيطلب
دليل شرعي لما اقول ! وانا اقول الادله كثيره وانا أرتبها الان وسأوردها لاحقآ ثم صدقوني انا لا ابحث عن مدح وردح إنما هي قناعات وراي واستنتاج خاص بي من خلال تجربه طويله جدا مع الرهاب والقلق والتوتر ونوبات اكتئاب عديده ونوبات هلع وسواس قهرية وأعراض اخرى جسدية لكن الامل كبير فالله موجود بل اني اشعر بفرح كبير لأنني عانيت كثيرا جدا وانا في عز الشباب ! فالله لا يضيع عنده شيء ... عموما طرحي يحتمل الخطأ والصواب وقابل للمناقشة ! |
حاولت أكتب لك تقييم بس شكله مالي صلاحية
نخليها دعوة صادقة بظهر الغيب |
بناء على كلامك نستنتج أن علاج الأمراض النفسية لايقتصر على العلاج الدوائي فقط
بل على العلاج الدوائي بالاضافة للرقية والصدقة والعلاج المعرفي السلوكي والدعاء هنا نكون قد بذلنا كل الاسباب الممكنة للعلاج والله الشافي طرح قيم شكراً لك . |
اقتباس:
يا أبوعابد دام انك وصلت لهذه المرحلة انت شفيت بالفعل والباقي عليك خوض غمار الحياة الجديدة ولاتعطي نفسك فرصة للاختلاء والعزلة خليك في وسط الناس والاصدقاء والمبادرة بالزيارات ستجد نفسك مع توقف الدواء شخص طبيعي جدا جدا وانت بالفعل كذلك الله يتمم عليك وشيلفكرة ان الدواء مساعد الله سبحنه كتب شفاءك بالدواء فاحمد الله يا ابوعابد الله يبارك لك انت والله رجل تستاهل كل خير محب للخير للجميع ومثقف القادم اجمل |
فعلا الفضول قتل القط و انا فعلا ندمت اني دخلت موضوعك اخي ابو عابد لاني سأضطر لابداء رأيي يا ليتني استطيع ان ارى الخطأ و اسكت, لكن للاسف عندما اراه تأتيني ردة فعل قهرية تجبرني على الرد فبعد بضعة اسابيع من النقاش في هذا المجال و انا كنت اتكلم معك من منطلق علمي بحت لكن لا يهمل دور الدين و انت كنت مصر و يبدو انك لا زلت مصر على اقحام الدين و المعتقدات الدينية في الامراض النفسية, و اعتبارها امراض لا تنتج عن اسباب عضوية كالخلل بالنواقل العصبية و الخلل في مادة النورادرينالين و الدوبامين و السيروتونين, و تعتبرها ايضا امراض لا دخل للوراثة بها مع انه مثبت علميا دور الوراثة و خلل النواقل العصبية .
كلامك اخي ابو عابد بين اقواس سيتبعه ردي عليك و جعلت كلامك باللون الاسود حتى اميزه عن كلامي . ( هنالك من يجزم ويقول ان الخلل في النواقل العصبيه هي السبب ومثلما ذكرنا سابقا نقول نعم الخلل حاصل في هذه النواقل ( على الرغم من انه لم يثبت علميا )*{ الإثبات الوحيد التحسن الوقتي للمرضى } وهذا الخلل نتيجة سبب والدليل على ذلك ان الكثير لم يستفد من الادويه النفسيه وآخرين تحسنهم مرتبط باستمرار الدواء وعند قطعه تعود الحاله وقسم يتحسن على الدواء لمدة معينه ثم يختفي هذا التحسن على الرغم من استمراره على الدواء فلو كان السبب النواقل كما قيل لأعطت المضادات نتيجه واحده مع الجميع !!! اما لماذا اذا تتباين اثرها ( المضادات ) على الحالات من تحسن مشروط باستمرار الدواء الى تحسن وقتي ثم الرجوع للوضع القديم ثم حالات مقاومه للدواء ولا تتحسن عليه ) بما ان الامراض العضوية المزمنة كأمراض القلب و السكري و الضغط و غيرها من الامراض المزمنة التي تحتاج لعلاج طول الحياة ينطبق عليها كل ما ذكرته انت في الاعلى عن الامراض النفسية من تحسن مشروط من تحسن وقتي من مقاومة للدواء من عدم استجابة بعض الحالات للعلاج و الدواء و كل الشروط السابقة, نستنتج اذا ان جميع الامراض العضوية المزمنة سببها العين و السحر و الحسد بحسب بحثك اخي ابو عابد . ايضا هذا الكلام بين الاقواس كلامك ( اعتقد ان هذا يعود الى شدة المس واختلاف درجات قوته ! والله اعلم الخلاصه اعتقد والله اعلم ان الامراض النفسيه نتيجة العبث الشيطاني والمس باستغلال ظروف معينه تصيب الانسان كالعين والحسد والخوف الشديد والتربية السيئه اللتي تسبب العزله ) و للعلم كل الصفات المشتركة بين المرضى النفسيين التي ذكرتها انت هي فعلا صحيحة لكنهم ولدوا بهذه الصفات و الحساسية الزائدة, لان المرض ولد معهم و لم تزد هذه الاعراض الا بعد تفاقم المرض و ها هي الاعراض حسب ذكرك لها وضعتها بين قوسين ايضا ( نعود الان الى الاعراض اللتي تعتبر عاملا مشترك بين الحالات النفسيه ( اكتئاب - رهاب - هلع ) وهي : # القيلون العصبي وعلاماته المعروفه : 1- مغص إمساك إسهال غازات انتفاخات 2- كتمه في الصدر وحموضة ( تدخل ضمن ارتجاع المريء يسببها القيلون ) 3- وخز في الصدر والبطن وأجزاء اخرى من الجسم 4- الأم متفرقه في البطن والجنبين واليدين والقدمين 5- الشعور بالشبع والغثيان واحيان الصعوبه في بلع الطعام # السرحان الشديد والنسيان الشديد كذلك # الآلام في العين مع مايشبه الوخز والحرقه وربما الاحمرار # بطىء الفهم وضعف التركيز في كل شيء خاصه عند الاستماع الى أحاديث الاخرين # التفكير شبه الدائم في الجنس وربما الوقوع في ممارسات سريه خاطئة ( العاده ) للجنسين # ضعف البدن وخموله والكسل الشديد جدا بغض النظر عن وزن المريض # ضعف الشهيه ( لمن لا يستخدم الادويه المضادات ) # النفور من الناس والميل الشديد الى الوحده # العجلة خاصه في العمل اليدوي والاكل # الحساسيه الزائدة والحس المرهف والطيبه الزائدة كذلك # أحلام اليقظه المستمرة ( العيش في الخيال ) # العاطفه الجياشة تجاه من يحتك بهم المريض ويظهرون نوع من الود خاصه اذا كان من الجنس المخالف للمريض ومن ثم التفكير لفتره في ذلك الشخص ( عاطفه كاذبه بسبب الفراغ ) # شعور غريب بحزن شديد مفاجىء دون سبب وكذلك الميل الى البكاء دون سبب # كثرة الحديث مع النفس في امور خياليه ( تخيل سيناريو معين ) # التفكير في الموت والخوف من ذلك او ربما تمنيه # الكوابيس وعدم الراحه والشعور بالضيق أثناء الصلاه وقرأة القران والصيام ( رمضان ) # بالإضافة الى الاعراض الاخرى المعروفه في الرهاب والهلع والاكتئاب ) سأقول رأي العلم و اترك للاخوة و الاخوات مجال لنقاش رأي العلم و رأيك اخي الحبيب ابو عابد لنرى مدى الثقافة النفسية عندنا في العالم العربي و في موقع نفساني تحديدا, و مدى الوعي النفسي الذي وصلنا اليه ام لا زلنا متخلفين نفسيا كما نحن متخلفين على مستوى الامم بعد ان كنا سادة الكون . العلم يقول ان الامراض النفسية نوعان نوع خارجي و نوع داخلي اما الخارجي فهو مؤقت يزول بالعلاج المؤقت و بزوال المؤثر اما النوع الداخلي فهو مزمن لانه نتيجة خلل في النواقل العصبية و في مواد موجودة في الدماغ مسؤولة عن الحالة المزاجية و الشعور, كالنوردارينالين و الدوبامين و السيروتونين, و سبب النوع الداخلي اما الوراثة او ان الخلل يولد مع المولود منذ صغره و مع تقدم العمر و زيادة ضغوطات الحياة فأن هذا الخلل يزيد يوما بعد يوم الى ان يأتي اليوم الذي يكشر به المرض عن انيابه و بالعادة بعد التعرض لضغط معين يكون هو الشعرة التي قصمت ظهر البعير . يا امة السيف كنا و امة القلم كيف صرنا من حثالات الامم . |
قال تعالى : ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ )
قال تعالى: { قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس }(الناس:1-6) فالوسوسة قال تعالى:{ فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى }(طه:120) وفي إطار الصراع الشامل بين الخير والشر ومعسكر الإيمان ومعسكر الكفر يستعمل الشيطان في سبيل هزيمة المؤمنين أساليب متعددة منها؛ نشر الخوف والذعر فيما بين المؤمنين، قال تعالى:{ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين }(آل عمران:175) قال مجاهد: "يخوف المؤمنين بالكفار"، والخوف إذا استبد بالإنسان يفقده كل قدرة على المبادرة، ويشل تفكيره، ويجعله ضمن مخططات الغير, فلا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعاً . ( ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة ) نزغ الشيطان : قال تعالى: { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم } (الأعراف:200) شبه سبحانه حدوث الوسوسة بالنزغ وكل وسوسه من الشيطان |
وهذا الشرح والاستدلال منقول من اجل الوقت
الأدلة على وجود المس :: 1= قال تعالى :(( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس)) . و قال ابن الكثير في تفسيره ::[[إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا]]. و هذا دليل قطعي على أن الجان يمس ابن آدم و للصرع أنواع منها ما كان من مس الجان . 2=قال :((واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا )) قال قرطبي في تفسيره ::((وأجلب على العدو إجلابا ، أي جمع عليهم . فالمعنى أجمع عليهم كل ما تقدر عليه من مكايدك )). فالأول ندائهم لهم ثم مكائده و مشاركته لهم في اموالهم و أولادهم ثم وعدهم لهم ، فانظر كم له من مكائد و درجات فيها . ثم يقول تعالى ::(( إن عبادي ليس لك سلطان عليهم )) أي بعد أن تقوم بهذا لن يستجيب المؤمن و ليس معناه لن تتمكن من أذية المؤمن . قال تعالى :((و قال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق و وعدتكم فأخلفتكم و ما كان لى عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى و لوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم و ما أنتم بمصرخى)). و هذا على لسان إبليس تبرؤ ، ليزيد من حسرة أهل النار و قوله كقول فرعون (( أنا ربكم الأعلى )) فالقرآن ينقل كلام المؤمن و الكافر على حد سواء ما قالوا من حق أو باطل .و دليل ذلكمنافاته لقوله تعالى في الآية السابقة . 3=قال تعالى :(( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )) ، و السلطان هو الطاعة و ليس الأذى عامة ، و دليل ذلك قصة سليمان و أيوب عليهما السلام ، فهما نبيان و قد آذاهما الشيطان . و وعد الله حق و قد وعد ألا يكون للشيطان سلطان على المؤمنين فإما أن هناك تناقضا بين الوعد و هذه القصص أو أن معنى السلطان هو الطاعة . قصة أيوب و الشيطان من تفسير ابن الكثير http://ejabat.google.com/ejabat/thre...0f4361a&tka=1 الدليل الرابع و الأوضح و هو دليل عقلي - نقلي ::: وروى مسلم (2013)عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ – أي كل ما ينتشر من ماشية وغيرها - وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ) . قال النووي في شرح مسلم :: ((وهذا كما جاء في الحديث الصحيح أن العبد إذا سمى عند دخول بيته قال الشيطان : ( لا مبيت ) أي : لا سلطان لنا على المبيت عند هؤلاء ، وكذلك إذا قال الرجل عند جماع أهله : ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) كان سبب سلامة المولود من ضرر الشيطان ، وكذلك شبه هذا مما هو مشهور في الأحاديث الصحيحة . )) وروى البخاري عن جابر بن عبد الله ::(إذا كان جنح الليل، أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله، ولو أن تعرضوا عليها شيئاً، وأطفئوا مصابيحكم) هناك تفسير ابن الجوزي لهذا الحديث نقله ابن حجر في فتح الباري :: ((إنما خيف على الصبيان في تلك الساعة ، لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا ، والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا ، والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به ، فلذلك خيف على الصبيان في ذلك الوقت )). فإذا كان الجن يخترقون الأبواب و الجدر التي لم يذكر اسم الله عليها فالأولى أن يخترقوا أجساد من لم يذكروا اسم الله ((((((حيث قرن الإمام النووي منع الجن من دخول الأبواب بالتسمية باسم الله ، بناء على حديث البخاري[[ وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً]] ،و ذكر الإمام النووي له في شرحه اثبات لذلك و إلا كان استطرادا لا معنى له ))))))) و من الأدلة على ذلك ::: (((أن العزى و هي الصنم الجاهلي المعروف لما هدمها خالد بن الوليد خرج منها امراة سوداءحبشية عارية ثائرة الراس مولولة ))))) و هذا أحد الأدلة الهامة في إثبات قدرة الجن على التلبس . |
قال تعالى :(( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس))
بالنسبه لي اقوى دليل على وجود المس وتاثيره على الانسان فالآية واضحه تشبيه قيام من يأكل الربا بقيام من أصابه مس واللوم والتنديد والنقد في هذه الايه الكريمه لآكل الربا وليست للمسوس مثال ذلك ( قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكروون ) القران يستدل منه بوجهين بظاهر الكلام وبالمعنى ! فهو معجزه محمد عليه السلام |
اخي ابوعناد
حسنآ لن نختلف ربما البعض لديهم قابليه وإحساس مرهف تؤثر فيه البيىئه بالسلب فيكون فريسه للمرض ربما لم تفهمني جيدا وانت قلتها بنفسك ان العامل الوراثي والقابلية للمرض لن يكون موجود اذا كانت التربيه والظروف المحيطه صحيحه وطبيعيه اذا الاثنين واحد ( مشتركان ) !!!!! وعموما جميع الأسباب تؤدي الى المس السبب الرئيسي للأمراض النفسيه للحديث بقيه |
سأكتفي بهذا الحد
واذكر العلاج وهو سهل جدا ولا يمنع أخذ مخدر في البدايه تحت إشراف الطبيب العلاج من كافة الامراض النفسيه ( الروحيه ) : اولا يجب ان تعلم وتفهم ثم سلم حتى تشعر بالرضا والقناعه والطمأنينة ثم ابدآ استخدم كل ماهو ممكن من الأسلحة استمر جاهد نفسك وجاهد الاخر ستتقدم اكثر واكثر سينفر منك الصاحب وسيضعف الوسواس حتى يسأم ويغادر تزداد حركه وهمه ثم تنجز الكثير عندها ستشعر باللذه ستزيد وتكثر الان انت سعيد لاتخاف ولاتحزن والله هذا العلاج واللي يقولكم غيره ( جاهل / كاذب ) والضعف مدخل وأهل الكيد اضعف وأهون والأمل مع العمل للحياة منهج !!!!!!!!!!!!! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
اقتباس:
ربما لو جعلته باللون الأحمر اقتباس:
اقتباس:
ki8ds4 و تقبل تعليقي يابو عابد مثل ما قالت نايس دريم و كلامها أيده كثيرون و منهم الأخ البصير ثلاثة أمور يجب أن تجتمع للمريض الدواء العلاجي الدواء السلوكي المعرفي الإيمان و الروحانيات و أفضل الروحانيات هي روحانية الإسلام ( إن الدين عند الله الإسلام ) و الروحانيات لها جاذبيه مع الدوائين السابقين و هذا معمول به حتى عند الغرب فمصحاتهم تمتلئ بتراانيمهم و دعواتهم و رياضة اليوقا أيضا عند البوذيين فهي تبعث روحانية أيضا بسبب التأمل و الإيحاءات المحفزة للعقل والنفس المريضه لتخطي عقباتها و يكفينا شرفا بروحانية دين الإسلام و أعتقد جازما ان روحانية الإسلام تكفي عن الدواء السلوكي المعرفي قال تعالى :- وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ . و هناك موضوع جميل جدا في هذا المنتدى و استفدت منه حقيقة و أعجبني و إليك الرابط http://nafsany.cc/vb/showthread.php?t=86495 اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يختلي بنفسه في مكان هادئ جدا و يمشي لوحده و يفكر في مرضه سيجد أن هناك شخص آخر يتحدث معه ألا وهي النفس و سيوسيره الأمر إلى البحث عن الكنز بإذن الله و هناك من مرضه خليط من النوعين لكن هنا أقف عند هذه الآيه اقتباس:
سخر لنا الأدوية أيضا و كل داء له دواء لكن يجب أخذ الدواء الصحيح لمرضك و لجسمك بدليل تكملة الحديث علمه من علمه و جهله من جهله إسعى لذلك كمن يركب أهوال البحار و الدر و المرجان في غبته العميق !!! مهما كان البحر ملحا لا يستساغ حتى للظمآن فهو يحمل الكثير من الإبداع في جوفه و مهما طالت مدة الإبحار لبلوغ جزيرة الكنز فلديك التأمل و لديك الهواء و لديك الخير الوافر لكن إنتبه فقد تضيع في ملاحتك و معرفتك لجزيرة الكنز فعليك بالهدوء و الإسترخاء و اعلم أن الدنيا قصيرة و ستبلغ الأمل لكن إحذر على نفسك الغضب و يوردك المهالك و إذا أحسست بذلك فعلى من معكـ أن يكون حكيما مصبرا و محفزا لا تيأس أخي مهما طال بك البلاء فالله أراد لك خيرا كي يلبسك حلية المحبه له و الرجوع إليه فهو لا يبتلي إلا من يحبه المرض مدرسه و الإبتلاءات عبر قال الله تعالى [ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام .إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور. أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير] تأملوها !!! و في البحر عظمته ki8ds4 |
اقتباس:
المعيون يشفى إذا مات من أعانه و إذا كان الجواب بنعم هل يجوز الدعاء عليه بالموت لكي يرتاح من حرارة و قوة النفس الخبيثة من المعيون و هل العائن يعتبر مبتلى و لك يا عمو كتير الشكر |
اخواني سأضيف آيات الشفاء
ولكن يجب ان تؤخذ حسب الترتيب الموضوع حتى تصل الى العلاج بشكل صحيح |
أخي أبوعابد أود أن تفتح موضوع بقسم الاقتراحات تطلب من الإدارة نقل ما أود قوله لك بخصوص الموضوع هذا
لا أظن كلامي هنا سيكون لائقًا اعذرني و أشكرك .. |
اقتباس:
مع اني كنت اتمنى لو انك وضعتي هنا ماتودين قوله ولن أزعل او اغضب اذا كان الرأي مخالف |
اقتباس:
أشكرك و أتمنى أحد من الإدارة ينقل ما كتبته لك في قسم الاقتراحات إلى موضوعك الموجود بقسم الاقتراحات بعنوان بيضاء ممكن يلبي لي طلبي أخي قسورة العرب دامه مراقب إداري مع فائق الشكر و التقدير |
اقتباس:
الامر الوحيد الذي انا متأكد منه هو ان المعيون مبتلا بكل تأكيد ام بقية الأسئلة فالله اعلم اعتقد اذا بحثت راح تجد اجابات من شيوخ ثقاة واذا كنت تعبان لياقيا قلي ابحث عنك |
اقتباس:
بخصوص اللياقة صفر + صفر = 0 الله يشفيني و اياك يابو عابد تحياتي |
إلى الآن لم أقرأ ردك يا وحيد عتيبة في قسم الاقتراحات ترى هل كتبت لي ردًا على كلامي و رأيي هناك ؟
|
اقتباس:
بس لا يكون في خاطرك شي من رأيي اللي جاك منه احباط الاختلاف ما يفسد للود قضية وانا حابه اكون بينكم و نتبادل المودة و الرحمة |
لا أبد اختي عزيزه وكريمه
ورأيك صحيح انه محبط شوي لكن انا واثق ان تقصدين الخير شكرا لك على نصيحه والثقه اهلا بك |
وحيد عتيبه شكرا على موضوعك المفيد،
بذكر لك تجربة اعتقد تؤكد دور المس في المرض، ( والله على ما اقول شهيد ) انا اعاني من الاكتئاب واعراضه من 5 سنوات تقريبا وجربت العلاج الروحاني من رقية وغيره ولم اوفق للاستفادة ثم جربت الادوية النفسية تقريبا 3 سنوات واستفدت بدرجة ولكن تراجعت حالتي مرة اخرى رغم استخدام الدواء،، قبل ستة اشهر تقريبا تعرفت على شاب في العشرينات يقول انه يعالج بالرقية والدعاء وانه يعرف مشكلتي ( والحقيقة انه هو من وصل الي في قصة مفصلة) المهم، حددت الموعد معه على جلسة للعلاج وذهبت اليه مع ابن خالي، ذهبنا الى مكان مكشوف بالخارج بجنب الشارع في البر واعطاني ورقة بها بعض الاذكار ودعاء واخبرني ان اقرأها واكررها بأرقام معينة، ثم قال سأذهب وارجع لكم،،، فذهب يمشي برجله نحو الظلام ثم عاد بعد لحظات،، واعطاني زجاجة ماء رقية لاشرب منه في اليوم التالي واستمر بالشرب للعلاج،، كانت المفاجأة في اليوم التالي عند صلاة الصبح، حيث قمت نشيطا على غير العادة وبمزاج متزن وصليت برغبة وقرأت الادعية برغبة وقرأت القرآن واحسست برغبة للعبادة ولانفور! وذهبت للجامعة لإتمام معاملات التسجيل ولم احس بأي خوف وفزع او وسواس او تشاؤم او ارهاق! كنت مفعم بالحيوية والحياة والحب للخير والناس وذهني صافي والاحساس رائع! كل هذا حدث خلال ليلة واحدة ولم استخدم اي علاج وحتى ماء الرقية نسيت شربه! كان الشاب يقول ان هناك شيطان يؤذيني وهو سبب الاكتئاب واعراضه، وقد ذهب بالدعاء والعلاج،، هنا انا صدقت كلامه حيث اني رايت العافية بعيني، ولكن.. القصة نهايتها ليست سعيدة للأسف ههههه ( الحمدلله على كل حال،، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ) تواصلت مع الشاب بكثرة وكان هو من اصر على التواصل و أراد الصداقة ، ثم بدأت حالتي تتراجع شيئا فشيئا، وعندما سألته اجاب على ان الشيطان عازم على الرجوع والضرر، وعند تواصلي المكثف معه اكتشفت عدة اشياء دلت على انه ليس كما يدعي! لقد تبين انه يستعين الشياطين والعياذ بالله ولايهتم حتى بالصلاة وغيرها من الامور،، فتركته ولم اتواصل معه خوفا من الضرر،، انا استنتجت من الحادثة ان المس له دور اساسي في المشكلة ولكن المشكلة اننا لانجد الطريقة الصحيحة الناجحة للخلاص منه المس حقيقة اثبتها القرآن ، والمرض ايضا قد يسبب الاكتئاب كما ذكره الاطباء القدامى مثل ابن سينا والطب الحديث،، واللي علينا نسأل الله الشفاء ونسعى له وان شاء الله يجي يوم تفرج علينا كلنا،،، يعني هالفترة صار الاكتئاب ينتشر ويزيد لكن الله بيفرجها بإذنه علينا وبنلاقي له حل. |
اقتباس:
اولا .. الله يشفيك ويعافيك ويسعدك ثانيا .. الحمدلله انك اكتشفت الشاب مبكرا الذي قلت عنه وانه من اهل الشعوذة ويتعامل مع الجان والشياطين وهو كما قلت .. طبعا هو مبدئيآ سيظهر تعاطفه معك قبل ان يتحول الى الابتزاز المادي وقبل ذلك يرضي شياطينه بيقاعك في الشرك والعياذ بالله .. تمنيت لو انك أبلغت عنه الجهات الآمنيه حتى تحمي الكثير من البشر من هذا المشعوذ والنتيجه اللتي حصلت لك بعد علاجه الغريب ربما تدل على ان القضية ( مس ) حيث ان الجان يؤثرون على بعض حسب ظني فهم مراتب ( اتمنى ان تذكر لنا ماذا كان علاجه بالتحديد ) اخيرآ نعم اخي انا لي مده افكر في قضية المس وتأثيره على الحاله النفسيه اعتقدت والله اعلم ان المس يستغل اسباب معينه اضطرابات ، سوء تربيه ، ظروف سيئه ثم يسطر على حالة الشخص ويزيدها سوء وتتفاقم الحاله حتى لا تستجيب للعلاج بالإضافة الى انه متواجد في الأسباب الاخرى كالعين والحسد والسحر بشكل طبيعي لكني واجهت رفض للفكره وأحسست بعدم اقتناع الكثير بها لكني سأحاول ان اجتهد في البحث عن هذا الامر من الباب المعرفه فقط لان العلاج يستوجب طرق جميع الأسباب الممكنة والمشروعه حتى يتم بإذن الله اهلا ياأخي الكريم اتمنى ان تشاركنا برأيك في المرات القادمة |
كان العلاج عبارة عن اذكار اسلامية ودعاء من ضمنها التكبير 7 مرات والباقي للأسف نسيته، لكن اعتقد مو هذا هو اللي سبب الشفاء،، هذا ليوهمني انه انسان يعالج بالدين ،، اعتقد بل اجزم انه استخدم الشعوذة من بعيد لطرد الشيطان ، لاتستغرب اذا عارضك الكثير بالنسبة لمسألة المس، بصراحة انا كنت اصدق بوجود المس بحكم القرآن لكن ماكنت اعتقد بإصابتي به،، لاني جربت الكثير من الرقى ولم اجني اي فائدة ولكني استفدت من الادوية النفسية لحد ما! ولكن بعد القصة اللي ذكرتها لك تبين لي ان بي مس، والناس تريد الامل ، والمرض النفسي له ادوية لكن المس علاجه عسير،، فالبعض يفضل تصديق المرض النفسي ( اقصد طبعا خلل الدماغ ) لوجود الدواء والامل ( والامل بالله طبعا ) ويرفض فكرة المس لصعوبة العلاج وكثرة الدجل، وانا اؤيد فكرتك بخصوص العوامل المساعدة اللي يستغلها المس، مثلا هناك عوائل مصابة بالوسواس والعلم الحديث يرجح مبدأ الوراثة، وانا اعتقد ان الشيطان يستغل المشكلة الأساسية ( وهي المرض الدماغي المسبب للتوتر ) للدخول واللعب بهذا الانسان المريض،، حيث اننا نجد الكثير ممن تطور عندهم المرض بالادعاء بأنهم انبياء ورسل او انهم المهدي المنتظر! رغم انهم اناس كانوا عاديين وليسوا دعاة اسلام،، فأعتقد ان هذه افكار جاءت بسبب تدخل الجان والشيطان والله العالم، وايضا ما يؤيد فكرة المس هو ان الكثير من المصابين لديهم الرغبة الجنسية خصوصا للإستمناء وحتى للحرام ( طبعا لايعني بالضرورة عمله ) ولكن في نفس الوقت الصدود عن الزواج والاحساس بالضيق عند التفكير فيه! وذكر الله سبحانه في كتابه ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) ،، وهذا وصف دقيق من الله سبحانه حيث اننا قد نجد شخصا يذهب الى العمل ويمارس يومه بشكل طبيعي ولكنه ينفر من زوجته ويكره مجامعتها ولكن رغبته الجنسية موجودة لعمل المحرمات كالعادة السرية او العياذ بالله الزنا.،، طبعا قد يكون الشخص مصابا بعمل شعوذة او حسد او عين لكن المس هو النتيجة لهذه الاعمال والله العالم. وبالنسبة للعلاج فأعتقد ان الحالات المستعصية لابد من استخدام مادة تدخل في الجسم وتعالجه مثلما حدث لنبي الله ايوب حيث انه استخدم مغتسل بارد وشراب ، اذن كان هناك مسبب للشفاء وهي لم تكن رقية فقط ولكن شيء مادي. وانا شخصيا لم اجني اي فائدة تذكر من الرقية حيث اني جربت الكثير من الرقاة ( وهذا لايعني انني انكر الرقية ) وحالتي مستعصية حيث ان الجسم عندي متضرر ( ارهاق من مجهود بسيط وثقل بالرأس وغيره من اعراض الاكتئاب) ولكني استفدت بشكل ملحوظ من الادوية النفسية، ولكن كانت الادوية تفشل بعد الوقت،، ثم تركتها عند تجربتي التي ذكرتها مع المشعوذ، اذن بإعتقادي ان استخدام مادة للشفاء من المس هو امر ضروري سواء كان دواء كيميائي او اعشاب والله العالم، لكن يجب الحذر عند استخدام الادوية النفسية اوالاعشاب لتجنب الضرر طبعا رأيي يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ ، والقصد من النقاش هو الوصول الى حل للخروج من مشكلة لاغير، واسأل الله الشفاء لي ولكم جميعا بإذنه،،، والجميع مرحب به للنقاش |
اقتباس:
|
اقتباس:
اولا حالتي تراجعت ورجع لي المرض مثلما ذكرت في احد الردود في هذا الموضوع، ثانيا ، ذكرت طريقة العلاج مع المشعوذ ثالثا، وضحت (استنتاجي الشخصي) ان سبب المرض لدي هو مس والله العالم رابعا، نعم بعد العلاج ذهبت جميع الاعراض بدون استثناء،، الاعراض البدنية والنفسية اختفت جميعا! يعني شفاء 100% ورجعت رغباتي وصارت نفسيتي على العال ومشاعري واحساسي بالوجود والطمأنينة رجع لي ولم يكن هوس فأنا اعلم بالهوس جيدا ومررت به كثيرا،، وبصراحة اكلمك انا اعاني من اضطرابات نفسية من قلق وخوف واكتئاب ( لكن افكاري سليمة واحارب الوسواس ذاتيا ) ولكن هناك فترات كانت تزول هذه الاعراض ولكن الغالب وجودها، يعني انا بنفسي شوي تفاجأت لان حالتي احس انها مستعصية نوعا ما خصوصا انه عند اهلي شائع امر الاضطرابات النفسية ( يعني تقدر تقول كأنها وراثية والله العالم ) - قطعت الادوية من الليلة التي بدأت بها العلاج مع المشعوذ وبأخذ استشارته ( طبعا ما كنت اعلم انه مشعوذ ) - لم استخدم الادوية من حينها وذلك بسبب تجربتي معها وعدم الاستفادة منها بالشكل المطلوب،، وحالتي حاليا متذبذبة بين فترات اكتئاب خفيف ومتوسط ولكن الارهاق ملازم لي وضعف الشهية غالبا، اخي انا لم اكتب الرد لاقول لك اني على حق في استنتاجي،، ربما يكون كل استنتاجي خاطئا! فهو مجرد استنتاج شخصي وانا لست عالما طبيا ولا دينيا، وانما ذكرت تجربتي لعل صاحب الموضوع الاخ وحيد عتيبة او احد المطلعين يستنتج شيئا يصل بنا الى حل للخروج من حفرة الاكتئاب بإذن الله وتوفيقه، وارجو من الجميع ( لست قاصدا اياك شخصيا اخي قسورة العرب ) استخدام الاسلوب اللين ( وللأسف الكثير يفتقد لهذا الشيء) فهذا الموضوع ليس للقول بان فلان على صواب ولكن للقول بأن هذا الاستنتاج يحتمل الصواب ثم نمضي للبحث عن حل من خلاله، يعني جانب المس مجهوله الكثير من اجزائه ومن شبه المستحيل ايجاد ادلة قطعية على وجوده في الشخص المصاب ، وايضا الجانب الطبي يحتمل الخطأ في استنتاجاته من حيث ان الغالبية العظمى لم يتشافوا 100% رغم الاستفادة اللتي حصلوا منها، وانا لست بصدد بث اليأس وصد المرضى عن طرق العلاج،، فالادوية النفسية ممتازة احيانا لتخفيف المرض وانا استفدت منها حقا، وايضا استفدت من طريقة المشعوذ لكنه للاسف مشعوذ،، لكن تبين لي منها ان المس له دور كبير في المرض، اذن طريق الادوية النفسية فيه افادة وايضا طريق كشف المس فيه افادة،، ونسأل الله التوفيق للعلاج الصحيح اسأل الله ان يمن علينا بالشفاء التام العاجل بإذنه، |
اخي فقط لتوضيح استنتاجي بإصابتي بالمس هو ذهاب جميع الاعراض بعد ليلة العلاج مع المشعوذ والقيام في صباح اليوم التالي معافى من كل شيء! وبدون استخدام اي دواء!
وهذا لم يحدث لي نهائيا منذ اصابتي بالاكتئاب او المس، |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل جربت الرقيه الشرعية الصحيحة من قبل .. الصدقه , الاستغفار , المستمر , الوتر , الصلاة على النبي دائمآ بالإضافة الى الدعاء هذه الامور اهم من جميع الادويه .. لا اقصد ان تترك الادويه لكن الامور الدينيه اكثر أولوية الامر الاخر .. وأتمنى الا تغضب مني اخي بعض الفرق والمذاهب الإسلامية لديها انحرافات وبدع وشركيات ( قد تصل الى شرك اكبر ) الاستغاثة بغير الله والدعاء كذلك بغيره والصلاه عند القبور وغيرها فأحرص اخي ان تكون بعيد عن هذه الامور وبعيد عن السب واللعن .. حتى تستفيد من تقربك الى الله ويكون عملك مقبول .. ودعائك مستجاب بإذن لله الله يشفيك ويهديك ويسعدك ونحن أجمعين |
| الساعة الآن 08:00 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا