|
خدعوا المرأة بقولهم ( وفق الدين )
الحمدلله
والصلاة على رسول الله والسلام على اتباع رسول الله اذا صلحت المرأة صلح المجتمع .. هذا ما دعاني للحديث عن المرأة .. ولكن هذه المرأة بصراحة اكبر.. فقد روج محبي المرأة لفكرة ان الدين يأمر المرأة فقط بلبس شيء اسود على جسمها .. هذا هو ستر المرأة في نظرهم .. تعليم المرأة : *الفتاة تخرج مع السائق بغير محرم .. ( وفق الدين ) *تدرس في كلية طلاب وطالبات في معمل واحد . ( وفق الدين ) *تسافر بغير محرم الى مدينة اخرى .. ( وفق الدين ) *تسكن في سكن الطالبات .. ذلك المجتمع الذي فيه من الفساد و السحاق و مكالمات الغزل والغرام مالله به عليم .. (ولكن وفق الدين) * تخرج من بيتها في كل يوم ست الى سبع ساعات لكي تتعلم كيف كان يكتب شكسبير مسرحياته ؟ ( وفق الدين ) حجاب المرأة • نرى بحجابها .. خصرها.. ونرى كتوفها.. ونرى اردافها .. ونرى عيونها الناعستين ، وخديها الورديتين .. وجبينها الزاهي .. ( وفق الدين ) حرية المرأة اعطيت مساحة اكبر من المفترض • تحمل جوالها اينما ذهبت وكيفما شائت .. • تدخل على الانترنت بدون رقابة ولا محاسبة .. • هاتف خاص لغرفتها .. وقد يكون ريسيفر ايضا .. • تذهب الى الاسواق كيفما شاءت .. • تركب مع السائق بغير محرم .. كل هذا (( وفق الدين )) المرأة والعمل * تزاحم الرجل على الوظائف .. فيبقى هو في الشارع وتعمل هي محاسبة في بنك .. لكي تصرف على فواتيرها وجمالها ... ( وفق الدين ) • تعمل اخصائية الأشعة في معمل مع اخصائيين .. ( وفق الدين ) • تعمل الممرضة في قسم الرجال ( وفق الدين ) • تناوب الطبيبة الى الساعة 3 الفجر .. في مستشفى لم يعد فيه الا عمال النظافة وطبيب اخر مناوب ( ايضا وفق الدين ) • تعمل مدخلة البيانات في البنك مع اخرى مثلها وثلاثة شباب .. ( وفق الدين ) • تحلو الضحكات بين الموظفين والموظفات .. ( ايضا وفق الدين ) • كل هذا واولاد تلك الموظفة في البيت مع الخادمة ( وفق الدين ) المرأة والمستقبل • يريدون ان يقيموا اندية رياضية للمرأة ( وفق الدين ) • يريدون ان تقود المرأة السيارة ( وفق الدين ) • يريدون ان تعمل المرأة في الفندق ( وفق الدين) وقفه مدخل من مداخل الشيطان على المرأة الصالحة تقول بعض النساء انني اعمل في مكان فيه اختلاط .. لكني احافظ على حجابي و افرض احترامي على الجميع بطريقة كلامي و لبسي و مشيتي .. الرد على هذه الشبهة،، أمن الفتنة ليس مسوغاً لعمل المعصية .. لان الاختلاط بحد ذاته محرم .. بغض النظر عن احتشام المرأة وحجابها فهذا امر اخر.. ولو كان صلاح المرأة وقدرتها على ضبط نفسها مسوغا .. لكان ذلك احرى لأمهات المؤمنين .. الاتي قررن في بيوتهن . بل قبل ذلك لو صح ذلك لصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصافح النساء وان يدخل على النساء فانه اطهر واحفظ لفرجه من أي انسان .. لكنه الأمر الالهي الذي يهدف من الامر بكل هذه الامور (( عزل النساء عن الرجال ، الخروج مع المحرم فقط ، تغطية كل اجزاء الجسم والوجه ، القرار في البيوت )) كل هذه لحكم : 1- عدم توفير البيئة المناسبة للفاسقين لممارسة فسادهم . 2- أن المرأة فتنة بكل مافيها .. مشيتها و لبسها .. و و .. 3- أن بقاء المرأة في بيتها ابعد لها عن مواطن الفساد .. واحفظ لبيتهاولزوجها ولاولادها .. لن اقول الا ستبقى هذه الظواهر كثيرا وكثيرا مادام فينا ثلاثه / عالم جبان ورجل ضعيف وامرأة غبية واخيرا (قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز) |
Bdadh بثوبها الجديد
أخي صوت الشباب...
اختلاط المرأة.... بالنسبة لي وفي عملي هناك أختلاط ليس في المكان ولا في الطرقات أختلاطنا يكون فقط عبر الهاتف وخصوصاً عملي أنا.... أنا مكلفة بالرد على استفسارات رجال الآمن والقضاة ورجال الدين وبعض موظفي الوزارة وعملي كله معهم يتم عبر الهاتف... وأنا لا أعتقد أن فيه شبه أو مزلة أو حتى جزء من الحرام...لأننا نتعامل مع نزيلات لهن أسر ولهن محامين ولهن أولياء أمور يحتاجون أن يستفسروا ويعلموا ما يخص بناتهم..ولا أعتقد أنه من المنطق أو العقل أن أرسل لهم الرد عبر الفاكس أو عبر الرسائل المكتوبة... ولا أعتقد أن عملي معهم فيه أي حرام لأن من أمن نفسه من الحرام وصان قلبه وعقله بذكر الله وبالخوف منه أمن تعدي الشيطان عليه...:) :) :) أخي الكريم... دع عنك الحلم وأنزل إلى أرض الواقع لو لا سمح الله مرضة والدتك أو أختك أو أبنتك ولم تجد إلا رجل معالج هل تتركها لتموت... لو احتاج المجتمع في أي موقع إلى امرأة لتقابل وتحاور وتناقش امرأة لا أعتقد أن في ذلك ذرة من الحرام... السائق بلا محرم... لو كان لدي أخ كبير أو لو كنت أخرج من منزلي وحدي لكن أبي سيتكفل بذلك أو أخي ولكن نحن سبعة أبناء في مراحل مختلفة من التعليم وليس لنا إلا والدنا حفظه الله هل نجلس بالبيت ونترك المدرسة والجامعة بحجة أنه لا محرم... لا يا سيدي الكريم متى ما وجد الخوف من الله أمنت النفس والروح على الجسد من مزلة الشيطان.... سيدي الكريم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم... 1-خصص الرسول يوم كامل للنساء للنقاش معهم. 2-أجاز لهن الرسول تطبيب الجرحى في الغزوات.. 3-ردينة أشهر نساء العرب كانت تصنع السيوف وكانت تبيعها على الرجال.. 4-كانت تجارة النساء في ذلك الوقت لها نسائها وكن ينزلن ويبعن في الأسواق... أخي الكريم... 1-عدم وجود وظائف للرجال ليس بسبب تزاحم النساء وليس بسببهن بل لسوء التخطيط الحكومي.. 2-لا تأخذك العزة بالآثم فأنت لا ترى في عمل المرأة أي فائدةفهل لنا أن نعرف السبب..؟؟ 3-لا تلبس عبائة الدين ولا تلبسها على كل أمر فوالله يا أخي لولا عمل المرأة وإنشغالها به لرأيت عجب العجاب في الشوارع والأسواق لأن العمل صان وقتها وحفظها من العبث وأشغلها عن ملذاتها.. 4-لا تعتقد ولا تجزم بأن المال أو أجر الوظيفة يذهب في الزينة وفاتورة الجوال فانت مخطأ أنزل إلى أرض الواقع وتلمس غلاء الأسعار ونار المعيشة وستؤمن بأن عمل المرأة فيه فائدة كبيرة لأنه يوازن بين الواقع والملذات ولأنه يساعد كثيرا في ميزانية الأسرة... أخي الكريم... صدقني عمل المرأة وخروجها وأختلاطها مع الرجال لا يورث لدى من لديها عقل وحكمة ومن تربت أحسن تربية سوى الثقة في النفس والقدرة على تحمل المسئولية والنشاط والهمة وحسن التدبير في ألأمور، فلا تخلط الحابل بالنابل.... الحياة مدرسة فلا تحرمنا الخروج إليها ولا تحرم على المرأة ما عاشته وعرفته ايام الرسول....بدادة المستبدة.. :mad: :mad: :mad: |
أختي الكريمة / بدادة سابقا
الوقت الحالي نحتاج للمرأة ، وفي مجالات كثيرة ، ولكن يجب أن نعلم أن باب الفتنة باب كبير ، والشيطان يتحين الفرص ، ونحن في زمن الظروف المختلفة تقف لصالح المعصية ، وتشجع عليها ، نعم لعمل المرأة ، ولكن أقول وبملء فمي يجب أن يكون لذلك العمل تقنين ، وأن لا يكون فتح الباب على مصراعيه ، من باب حرية المرأة ، ولو رجعت إلى قول عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن من يمنع نساءه الخروج إلى المسجد حيث وافقته على ذلك ، وعندما رد عليها بقوله صلى الله عليها وسلم ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) قالت : لو يعلم رسول الله ما سيحصل لأمته من الفتنة لما قال ذلك . أقول كل سعودية تستطيع أن تقلد غيرها ، وليس كل غير سعودية تستطيع تقليد السعودية ، في دينها وأدبها ةأخلاقها وسمتها وعفافها ، ولذلك فنحن نخشى عليها ونخاف عليها من الفتنة وغيرها . أسأل الله تعالى أن يحفظ أعراضنا ، وأن يستر عوراتنا ، وأن يجعل من يريد الكيد لنسائنا بغير ما أنزل الله كيده في نحره ، ويجعله آية لمن بعده ، إنه سميع مجيب ، وعذرا على الإطالة . |
Bdadh بثوبها الجديد
أخي الكريم/ أبن الرياض
مساء الخير ... سيدي الكريم ليس من المفترض أن نقلد أحد أو أن يقلدنا أحد لكل بلد ومجتمع ظروفه وحياته وشرائعه وقوانينه.... أنت كأخ وكأب وكزوج وكأبن من المفترض منك أن تربي في أبنتك الخلق الحسن والخوف من الله والثقة في أن أنك قد لا ترى وقد لا تسمع ولكن الله لا تخفى عليه خافية..؟؟ من يربي أبنته وأخته ويعود زوجته ووالدته على مخافة الله ويزرع في نفوسهم الخوف من غضب الله ويبين لهم الحلال والحرام صدقني لن يجد ولن يحصل إلى على الثمر الطيب... أخي الكريم... لقد تربيت على مخافة الله والحمد الله كنت أول من جنى روعة ذلك وثمار ذلك..فلا يستطيع أحد في عملي أو خارج نطاق العمل أن يتجاوز حدود العمل معي تحت أي ظرف وفي أي زمان وتعلمت من مخافة الله أن أخشى على نفسي في السر وتحت جنح الظلام أكثر من مخافتي على نفسي تحت أشعة الشمس وتحت رقابة الآخرين... صدقني من تزرع في داخله مخافة الله لن يتمكن منه لا شيطان الأنس ولا الجن...فقط ثق فيما تزرع على أن تزرع بصدق وإيمان وعلى خير ومن أجل الخير..وستجني بإذن الله كل الخير... بدادة المستبدة.... ;) :) ;) |
أخي صوت الشباب..من بذرة بذرة طيبة وسقاها وعهدها بالرعاية الى ان تكبر فوالله ستبقى جذورها في الأرض لطالما أراد الله لها البقاء ولن يزحزحها شئ الابارادة الله..قد ذكرت من تسكن سكن الطالبات لاتحكم أخي على مالاتراه بعينك فكما فيه من فساد ففيه من تبعت قول رسول الله بما معناه ان المسافر في طلب العلم في سبيل الله حتى يرجع..ففي السكن الذي تعنيه من كانت على خلق ودين فوالله لن يغيرها اللهو والفساد ولن تغيرها مغريات الدنيا كلها اذا كانت متمسكة بدين الله وخلق رسوله الكريم!!في دراستي في كلية الطب من هي سافرة ومن هي محتشمة حتى لاتكاد تعرفها وفي دراستي كل سنة يزداد تعلقي بالله أكثر وأكثر وأكثر أتدري لماذا؟؟؟لآنني ارى عجيب قدرته في خلق الانسان الذي يجعلني اصرف نظري عن كل ماهو تافه في هذا الدنيا..لو لاسمح الله واضطرت احدى قريباتك للعلاج الا تطالب اولاً بطبيبة؟؟فنحن وهبنا أنفسنا في رعاية نساء المسلمين لغيرتنا عليهن من الغرباء..والأصل في كل شئ هو تقوى الله ومن وضع الجنة ونعيمها نصب عينيه فسينسى الدنيا بأسرها ويعمل للآخرة ونعيمها وأسأل الله أن يكتب لي ولجميع المسلمين الجنة ويحقق لي حلمي في تعلم هذا العلم الكريم الذي أكتسب فيه أجرأ ان شاء الله... قال الشاعر:
انما الامم الاخلاق مابقيت فان هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا |
ارجو الا اكون ممن قال الله فيهم ..
( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير . ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ) اختي المستبدة .. بداية مكالماتك للرجال بما انها في حدود العمل فالحمدلله . *لكن كلامي عن العمل مع الرجال في قسم واحد او مكتب واحد .. وما قلتيه بانك تعملين وتحافظين على نفسك .. او تخرجين مع غير المحرم وتحفظين نفسك من السوء فهذا هو الخطأ.. لماذا ؟ 1-هذا المبدأ هو حقيقة مدخل كبير من مداخل الشيطان .. وهو ان نسوغ ذريعة الخطأ لان من المؤمنين من لا يقع فيه .. بمعنى ... في الشرع : ما ادى الا محرم فهو محرم ، ولذا حرم الله الخلوة .. وحرم ملامسة النساء ، فاذا انسان قال انا قادر على ان امس امرأة بدون ان اقع في الخطأ .. فهل نبيح له ذلك ؟!! 2- عندما تقولين انا استطيع وانا قادرة وانا محافظة ، اختي الشرع لا يخاطب واحدة واثنتين .. الله يحرم ويبيح من اجل عامة الناس . فلا يمكن ان نترك الدين على تقوى الناس .. فنقول من يتقي الله ويامن الفتنة فليخلو بالنساء وليلامسهن وليخالطهن ولا بأس .. وكذلك لا نترك النساء على تقواهن فنقول من تامن على نفسها فلتركب مع السائق ولتختلط مع الرجال ،،، ولا تنسي ان المرأة في البلدان المجاورة تخرج مع الرجل بمفردها الى مطعم او حتى الى عمل وقد تلبس الملابس العارية وقد ترقص حتى وتقول بانني محافظه على احترامي .. لا يا اختي لا .. لا تكلي الدين الى النفوس فيضيع . * قولك بأن النساء كن يبعن ويشترين في عهد الرسول .. اقول وخديجة افضل زوجات الرسول كانت تاجرة .. اختي انا لا امنع المرأة من ان تعمل لكن امنعها من العلم بهذه الطريقة الامريكية .. امنعها من الاختلاط والخلوة بالسائق و اعتياد الخروج من البيت .. * قولك بهل ارضى ان يكشف على زوجتي او ابنتي رجل ... اقول والله يا اختي لا اتمنى الى ان اجد اختي المسلمة تكشف عليها .. ولكن اذا كان عمل المرأة في المستشفى سيؤدي الى هذه المهاترات والتجاوزات في ساعات العمل وفي بيئة العمل المختلطة .. وفي وفي ....فلا والله اتمنى ان تكون امرأة كافرة .. * قولك بان النساء كن يطببن الرجال في الغزوات ... اقول لك اختي بان الغزوات لها احكام خاصة ..ثم ان الامر فيه ضرورة ولا يخشى على الرجال الفتنة لان المصاب بجرح يحتاج فيه الى علاج لن يلتفت الى امرأة بل قد لا يعلم ان كان رجل او امرأة ... ثم انه لابد للمرأة من ان تطبب لكي يتفرغ كل الرجال للقتال ... اختي لا مجال للمقارنة بين هذه الحالة وتلك .. تقولين اني لا ارى في عمل المرأة خير للمجتمع ( غفر الله لك ولوالديك ولذريتك) ... وان قلة الوضائف من سوء التخطيط ..... اقول عمل المرأة اساسي ولكن بحدود وهي : 1- الا يكون هناك اختلاط .. وان يكون هناك قسم خاص للنساء موضفات ونزيلا ومريضات وطالبات وعميلات ايا كان نوع العمل ..يكون لهم مبنى خاص ولا اختلاط فيه. واقول اما بالنسبة لقلة الوظائف .. فنحن نتكلم عن الوضع المالي الحالي بغض النظر عن حلمنا بان يصبح نفطنا لنا .. لكن على الوضع الحالي اعتقد ان المسألة لا تسمح بأن اترك الرجل لا يجد مجال في كلية الصيدلة .. لان العدد لا يسمح بينما يتقبل العدد مجموعة كبيرة من النساء .. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اريد ان اركز على امرين الاول : تقولين هل اترك عملي او دراستي لكي لا اركب مع سائق ... اختي اذا اقتنعتي بانه خطير على المجتمع فانك بالتاكيد ستجدين حلاً ومن يتق الله يجعل له مخرجا ... وان لم تقتنعي فاقول لك : ليس لنا خيرة انما اذا جائنا امر نقول ، سمعنا واطعنا ..... وللتأكد من الحكم اسألي اهل الذكر . الثاني : يجب علينا عند الامور الدينية الا نرجع الحكم الى عقولنا او الى تقوانا ..فنقول التقي الذي لا يخاف الزلل فليتبع خطوات الشيطان .... لا يا اختي فان هناك امور قد تخفى علينا من تشريع الله لا انا ولا انت ندركها .... فركوبك مع غير محرم ليس فقط خطر عليك .. ولكن هناك فتنة للسائق نفسه ، وهناك فتح باب للضعاف من النساء فتبدأ على انها لن تسمح لنفسها ولكنها مع تلاعب الشيطان قد تجد في نفسها شيء ... واخيراً فهو خطر ايضا من الناحية الامنية فان المرأة بغير محرم قد تتعرض لمضايقة او حتى تعدي او خطف ولن يكون السائق في مقام المحرم وقتها ..ناهيك عن انه ايضا وجود المحرم هو لحفظها من الناس ولي من نفسها، فمع المحرم لا يضايقك احد وحتى لو فعل فانك لا تفكرين في الاستجابة لان معك اخوك او ابوك او او ... وغيرها قد يخفى علينا . ولا تقارني كل النساء بنفسك . افتى احد المشائخ بأن الركوب مع السائق في نطاق المدينة جائز ..لأنه مثل ركوب بعض الصحابيات على بعيرها وقائد يقودها ... وهو الشيخ محمد المختار الشنقيطي من المدينة المنورة ،،،، ولكنه الان اعلن في احد اشرطته بأنه يرجع عن ذلك ،، لسببين : الاول انه وجد الا تشابه في الحالتين فالخلوة في السيارة ليست مثل البعير ، ففي السيارة يسهل الكلام بحرية .. ثم انه غالبا يكون في مكان بعيد عن حي المرأة فلا احد يعرفها ويعرفه بينما الصحابيات كن في اماكن كل من حولها يعرفها ويعرف القائد فلا تسول لهما نفسهما .... والثاني : لما رآه من فساد في الارض واخذ هذه الفتوى ذريعة لارتكاب الحرام .. وتمادي الناس في ذلك .. على فكرة هذا المفتي اعده افضل المفتين في المملكة العربية السعودية الى جانب محمد المنجد... لما يتميزان به من حكمة ودراية بمتغيرات الحياة وحفظ للادلة ومنطق وموضوعية في الطرح بلا تشنج ولا تعصب. . اخيتي المستبدة أسأل الله ان يجملك بالستر والعفاف و الطاعه و الزهد ... ولكل اخواتي المسلمات |
Bdadh بثوبها الجديد
عزيزي /صوت الشباب...
الأصل في الدين الحلال ومنه أشتق الحرام...... التربية والتربية ثم التربية هي ألأساس ولا تخف ولا تخشى بعد ذلك على أحد ولا على نفسك وأنت تحتاج بدل الخوف والرهبة والشك الأحساس بالثقة في تربيتك وبأسلوبك وطريقتك في ذلك وأن تثق فيمن ربيت وتشعره بذلك وبعدها أزهلة وأنا خالتك.... أسأل مجرب ولا تسأل طبيب... مع أحترامي لك ولرأيك الشديد ولكل ذي رأي إلا أنني أرى أن التحريم والتحليل في هذا العصر يشوبه ألف شائبة....:mad: :mad: :mad: بدادة المستبدة.... :D |
روح الحياة
اولا حياك الله والحمدلله على السلامة ثانيا ، قد يكون لك بعض ما سبق من تعليق على الاخت المستبدة موجه لك ايضا فارجو قرائته .. ثالثا اختي لا نشك بان حتى في هولندا وهي هولندا .. هناك منهم من هي اعف عن الفساد والزنا من بعض المسلمات .. فهل نقول ان هولندا بيئة جيدة .. لا بل هي بيئة فاسدة وان كان فيها بعض العفيفات . اختي ما يجعلني اشعر بالغيرة والحرقة على اخواتنا في الاسكان هو وجود مثل اؤلئك الفتيات الصالحات التي لا نريد ان يكونو في مجتمع كهذا . اختي انا لم اتكلم من عبث انا اعرف من يعمل في اسكان البنات .. ويتعامل معهم لانه في مركز بيع كتب تابعه لهم .. ويعرف ما يحصل في الداخل . اختي اذا كانت البيئة سيئة فيجب على كل فتاة ان تجتنبها مهما كان السبب . اما عن الطب والتطبيب فلا شك حاجتنا له كبيرة لكن مادام الوضع بهذا الشكل .. من اختلاط و مناوبات متاخرة للنساء فلا اعتقد بان ذلك مناسب .. واظن بان الصحابيات كن يتطببن عند رجال ولا بأس لانه لضرورة .. اما اذا صار للنساء قسم خاص فوالله انه شيء يفرح واشد على ايدي كل الفتيات لدخوله . اما عن السفر لطلب العلم فاعتقد ان هذا للرجل اما المرأة فنها لا تسافر بغير محرم .. والامر الاخر ان البحث عن الوظيفة والشعور بانها هي الطريقة المثلى لاثبات الوجود وملئ الفراغ هو ما يدعو المرأة للبحث بهذا الشغف عن الوظيفة ... مع ان المرأة الواعية تعرف كيف تملأ فراغها حتى وهي في بيتها .( وباذن الله ساورد في رد اخر فتواى عن هذا الموضوع ) نسيت ان انبه لامر مهم من كلام الاخت البداده قولك بان الوظيفة تشغل البنات عن تفاهات المور وعن شهواتهن ...فاقول ان المؤمنة في بيتها بلا جدال احصن واطهر و ابعد عن مواطن الفتن وخروج المرأة للعمل نعتبره من باب الحاجة ونقول الله يعينها ويستر عليها .. ويا اختي قبل التربية هناك شرع منزل .. يعني لا يمكن ان اربي ابنتي على الدين ثم اتركها تكلم اصدقائها وتتخذ زملاء لانها مؤمنة مهما بلغ تقواها فان هناك اوامر شرعية .. وكما ذكرت لنا في نساء النبي عبرة . اما عن التحريم والتحليل فهو من الله ... ولك ان تاخذي من اي عالم تثقين فيه وفي علمه ،، الا ان كنت وصلت الى مرحلة الافتاء من معرفة الناسخ والمنسوخ والمرسل و اسباب النزول و حفظ الاحاديث والاسناد وتجريح الرجال فهنا لك ان تفتي نفسك .... انا عني اثق كثيرا في الشنقيطي والمنجد لذا فساورد فتوايهم لكم |
فتواى شرعية
ركوب المرأة مع غير المحرم السؤال: هناك مشاركات في أحد مراكز تحفيظ القران يتم تجميعهم بحافلة والسائق لا يوجد معه محرم كزوجته والسؤال هو: بالنسبة للراكبة الأولى صباحاً والأخيرة ظهراً ، وهل يعتبر وجودها مع السائق خلوة محرمة ؟. الجواب: الحمد لله تتابعت فتاوى أهل العلم على تحريم خلوة السائق بالمرأة الأجنبية ، للنص على تحريم الخلوة بالأجنبية ، ولما يترتب على ذلك من مفاسد لا تخفى على أحد ، سواء كان الذهاب إلى مراكز التحفيظ أو إلى المساجد ، ومن باب أولى إلى الأسواق وما شابهها ، وهذا الحكم يتعلق – كما في السؤال – بالراكبة الأولى صباحاً ، وبالأخيرة ظهراً ، وحتى يرتفع الحرج هنا فينبغي أن تركب طالبتان صباحاً معاً ، وتنزل طالبتان ظهراً معاً ، وهذه بعض فتاوى أهل العلم : قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : لم يبق شك في أن ركوب المرأة الأجنبية مع صاحب السيارة منفردة بدون محرم يرافقها : منكر ظاهر ، وفيه عدة مفاسد لا يستهان بها ، ... ، والرجل الذي يرضى بهذا لمحارمه ضعيف الدين ، ناقص الرجولة ، قليل الغيرة على محارمه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " – رواه الترمذي ( 2165 ) وصححه الألباني ( 1758 ) ، وركوبها معه في السيارة أبلغ من الخلوة بها في بيت ونحوه ؛ لأنه يتمكن من الذهاب بها حيث شاء من البلد أو خارج البلد ، طوعاً أو كرهاً ، ويترتب على ذلك من المفاسد أعظم مما يترتب على الخلوة المجردة . ولا يخفى آثار فتنة النساء والمفاسد المترتبة عليها ؛ ففي الحديث " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " رواه البخاري ( 5096 ) ومسلم ( 2740 ) ، وفي الحديث الآخر " اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " رواه مسلم ( 2742 ) . لهذا وغيره مما ورد في هذا الباب ، وأخذاً بما تقتضيه المصلحة العامة ويحتمه الواجب الديني علينا وعليكم : نرى أنه يتعيَّن البت في منع ركوب أي امرأة أجنبية مع صاحب التاكسي بدون مرافق لها مِن محارمها أو مَن يقوم مقامه مِن محارمها أو أتباعهم المأمونين المعروفين .. .. " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 553 ، 554 ) . وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : لا يجوز ركوب المرأة مع سائق ليس محرماً لها وليس معهما غيرهما ؛ لأن هذا في حكم الخلوة ، وقد صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يخلونَّ رجل بامرأةٍ إلا ومعها ذو محرَم " رواه البخاري ( 5233 ) ومسلم ( 1341 ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا يخلونَّ رجل بامرأة ، فإن الشيطان ثالثهما" . أما إذا كان معهما رجل آخر أو أكثر أو امرأة أخرى أو أكثر : فلا حرج في ذلك إذا لم يكن هناك ريبة ؛ لأن الخلوة تزول بوجود الثالث أو أكثر . وهذا في غير السفر ، أما في السفر : فليس للمرأة أن تسافر إلا مع ذي محرَم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرَم " متفق على صحته . ولا فرق بين كوْن السفر من طريق الأرض أو الجو أو البحر ، والله ولي التوفيق . " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 556 ) . وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين : إنه لا يجوز للرجل أن ينفرد بالمرأة الواحدة في السيارة إلا أن يكون محرَماً لها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا مع ذي محرم " . أما إذا كان معه امرأتان فأكثر : فلا بأس ؛ لأنه لا خلوة حينئذٍ بشرط أن يكون مأموناً وأن يكون في غير سفرٍ ، والله الموفق . " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 554 ، 555 ) . وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : لا يجوز للمرأة أن تركب السيارة وحدها مع سائق غير محرم ، لا في الذهاب إلى المسجد ولا إلى غيره ؛ لما جاء من النهي الشديد عن خلوة الرجل بالمرأة التي لا تحل له . وإذا كان مع السائق جماعة من النساء : فالأمر أخف لزوال الخلوة المحذورة ، لكن يجب عليهن التزام الأدب والحياء ، وعدم ممازحة السائق والتبسط معه ؛ لقوله تعالى { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً } الأحزاب / 32 . " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 556 ، 557 ) . والله أعلم . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، سفر المرأة بغير محرم السؤال: السؤال : أعلم أن سفر المرأة بدون محرم لمدة يوم وليلة محرم . هل يجوز للمرأة أن يوصلها المحرم لمكان إقلاع الطائرة ويستقبلها محرم آخر عند النزول من الطائرة ؟ المدة كاملة تستغرق 10 ساعات. الجواب: الجواب : الحمد لله لا يجوز للمرأة أن تسافر من غير محرم لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم ) ولأن الهدف من وجوده حفظها وصيانتها والقيام بأمرها ولا سيما حيث يقع شيء من الأمور الإضرارية والسفر عرضة لذلك بغض النظر عن المدة ، فما عده الناس سفراً كان كذلك ، وتنطبق عليه أحكام السفر حينئذٍ . وللمزيد عن أحكام المحارم أنظر سؤال رقم ( 5538 ). السؤال: السؤال : هل تعد المرأة محرماً للمرأة الأجنبية في السفر ، ونحو ذلك أم لا ؟. الجواب: الجواب : الحمد لله ليست المرأة محرماً لغيرها ، وإنما المحرم : هو الرجل الذي تحرم عليه المرأة بنسب ، كأبيها ، وأخيها ، أو بسبب مباح ، كالزوج وأبي الزوج وابن الزوج ، وكالأب من الرضاع ، والأخ من الرضاع ونحوهم . ولا يجوز للرجل أن يخلو بالمرأة الأجنبية ، ولا أن يسافر بها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة ، فإن ثالثهما الشيطان ) رواه الإمام أحمد وغيره ، من حديث عمر رضي الله عنه بإسناد صحيح . والله ولي التوفيق . كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/8ص / 336 (www.islam-qa.com) ،،،،،،،، اسال الله ان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا وان يجعلنا ممن اذا سمع الامر قال سمعنا واطعنا .. والا يجعلنا ممن يجادل في الله بغير علم انه سميع مجيب الدعاء |
Bdadh بثوبها الجديد
صباح الخير أخي الكريم/صوت الشباب...
من مبدأ ديني بحت وهو أن الله لا يعاقب أحد بما يفعله الآخرون وأن كل إنسان يحاسب بذنوبه وبأعماله وحده فقط وأن من سن سنة عليه وزرها وله من أجرها... فأنا يا سيدي الكريم قررت أن أخرج من هذا الحوار...لأنني بصرحة مقتنعة برأيي وأنشاء الله أنني قادرة على دراء الشبهه وعلى كف الأذى عن نفسي بحوله وقوته وبرحمته بي وبثقتي به سبحانة وتعالى... وكون أختلاف الرأي لا يفسد للود قضية فسوف أترك الحوار في هذا الشأن لبقية الأعضاء الكرام.. علماً بأنني لست ممن يحرم ويحلل ولست لا عالم دين ولا فقيه ولكن أعرف ما جاء في الكتب والسنة فالحلال بين والحرام بين وما بينهما أمور متشابهات... سيدي الكريم... أنا لاأريد أن أفتنك أو أغير من قناعتك الدينية أو أشوه الصورة التي في ذهنك بأي شكل من الأشكال.. وعليه قس الأمر نفسه علي وعلى قناعاتي وفطرتي وتربيتي وثق بأن من خاف الله وأتكل عليه في نور الدنيا لن يخذله الله من رحمته في ظلام القبر وعتمة السراط.... بدادة المستبدة...مع أجمل الآمنيات للوصول إلى نهاية رائعه لهذا الموضوع.. :) :) :) |
اختلاف الرأي يفسد للود قضية
نعم احيانا الاختلاف يفسد للود قضية خاصة اذا كان اختلاف في معتقد او في حلال وحرام ...
اختي المستبدة ارجو الا تستبدي كثيراً ان الانسان مكلف بنفسه نعم ... لكنه اذا افسد او فتن غيره فانه يحاسب بخطأ غيره .. اختي لا كما قلت لك المشكلة لديك هو انك تتعاملين مع الحكم بعقلك .. فتقولين ما دمت انا واثقة من ربي وواثقة من نفسي واخاف الله فان الله سيحفظني باذن الله .. وسيحميني من الفتنة ... وهذا يا اختي خطأ كبير ساقول لك لماذا ؟ ان الله لما امر ونهى لم يأمر الفاسقين وينهى الفاسقين انما الامر للبشر كلهم .. ولا يجب ان نوكل الدين الى ايماننا وتقوانا .. وكما قلت نساء النبي اطهر النساء نهين ان يخرجن او يسافرن مع غير محرم ونهين ان يخضعن في القول ونهين ونهين ..فلماذا ؟ ببساطه لانهم بشر ولان الله يعلم مالا نعلم .. اختي لا يجب ان نعرف الحكمة لكي نطيع الامر او النهي .. وعلينا المبادرة للطاعة .. وعموما فالحكمة كما قلت واضحة فالمرأة تركب مع غير محرم .. معرضة للفتنة ممن حولها .. والسائق نفسه معرض للفتنة ( الا تظنينه رجل ) .. وايضا ما نسمع من اختطاف و و تساعد فيه مثل هذه السلوكيات والتجاوزات والتساهل .. اختي والله لم اتكلم الا محبة وغيرة ... وتذكري قوله تعالى ( ولا ابرئ نفسي ان النفس لأمارة بالسوء ) فلا تقودك ثقتك بنفسك لارتكاب الخطأ والاصرار عليه .. ويقول تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ) ولك فقط ان تتخيلي الموضوع مع رجل سعودي فهل تركبين معه وان كان جاركم ومعروف لديكم .. لا اعتقد ولكن اعتيادنا على السائقين جعلنا نعاملهم معاملة خاصة .. اختي لو كان الامر ضرورة لما شك احد في اباحته ، كان تذهبي لمستشفى .. ولنعتبر جدلاً ان الركوب مع غير محرم جائز ... ولكن الركوب مع المحرم افضل فانك لو اجتهدتي ان تجدي من يوصلك الى عملك من اقاربك لوجدتي .. ولكن :rolleyes: اسال الله ان يعف اخواتنا المسلمات وان يريهم الحق حقاً ويرقهم اتباعه . اما انسحابك من الموضوع فلك كامل الحرية في انسحابك من مناقشته معي ... ولكن ليس لك الحق في ان تصرفي النظر عن الموضوع بل يجب عليك ان تبحثي وتسألي حتى تصلي للحق .. والله المعين |
Bdadh بثوبها الجديد
مساء الخير يا أخي الكريم/ صوت الشباب...
أنساحبي من الموضوع والحوار ليس لعقم ذلك ولا لسوء النقاش ولا لتعند ولا لغرور ولا لأي شيء... سيدي الكريم.... 1-ما زلت أقول لك الحلال هو أساس الدين ومنه أشتق الحرام..... 2-كل إنسان محاسب بذنبه ومؤجر لعمله ولن تزر وازرة وزرا أخرى.. 3-أنا يا سيدي إذا أمنت الفتنة على نفسي وأهل بيتي وعلمتها أخوتي وأبنائي ونشرتها في بيئتي ومجتمعي أمنت فتنة من حولي...ولو كل شخص فعل مثلي لأمنا كل من حولنا ولعدنا إلى طريق الصواب... قلت لي غفر الله لك ولوالديك وذريتك... ولكن الركوب مع المحرم افضل فانك لو اجتهدتي ان تجدي من يوصلك الى عملك من اقاربك لوجدتي .. ولكن منهم محارمي...؟؟ أبناء عمومتي أم أبناء أخوالي أم أبناء جيراني...؟؟ محارمي أعمامي والدي لديه ثلاثة أخوة أحدهما توفاه الله والأخر كبير في السن جداً وشبه مقعد ويعيش بمدينة جدة والثالث يعمل متنقل بين جنيف ولندن وباريس... أخوالي ثلاثة أحدهم في القطاع العسكري في تبوك و الثاني والثالث في مدينة جدة.. أخواني لي أخ واحد مراهق (17) عم وليس له سيارة وهو طالب في الثانوية العامة وبعدها أنشاء الله طالب في الجامعة أما في لندن أو في الظهران.. والدي موظف حكومي الساعة السابعة والنصف يجب أن يباشر عمله ونحن سبعة أبناء وكل واحد منا في حي مختلف ومدرسة وجامعة تبعد عن الأخر كذا كيلو متر.. فمن لي من المحارم يتكفل بي وبإيصالي للعمل وإيصال أخواتي لمدارسهن وللجامعة..هل نتزوج مسيار أو عرفي حتى يكبر أخوتي الصبية..؟؟ وقلت لي...: اختي المستبدة ارجو الا تستبدي كثيراً ان الانسان مكلف بنفسه نعم ... لكنه اذا افسد او فتن غيره فانه يحاسب بخطأ غيره .. اختي لا يجب ان نعرف الحكمة لكي نطيع الامر او النهي .. وعلينا المبادرة للطاعة .. حفظك الله ورعاك وكيف لي أن أستبد وقد قلت لك أن أختلافنا في الرأي لا يفسد للود قضية وأن انسحابي من الموضوع رغبة مني في المحافظة على أهمية الحوار والنقاش مع بقية الأعضاء وحتى لا أفتنك برأي أو أحمل ذنبك أو ذنب غيرك في فرض أرائي أو مرئياتي... والحكمة يا سيدي الكريم... هي أن نعرف الأمر ونقدر عواقبه ونعرف نتائجة السيئة والحسنة وعلى ذلك شرعت الشراع و حرم الدين وحلل من معرفة عواقب ألأمور أستدل الشرع على الحلال والحرام.. وحتى تستطيع أن تطبق الأمر عن قناعة وبينة فأننا نحتاج للمعرفة الواضحة والكاملة لكل أمر وحتى لا نكون كالأمعة نحلل ونحرم على هوى من قرر وقال...؟؟ والمبادرة للطاعة قلتها لك مسبقاً.. أن تعرف الخطأ من الصواب وتميز بينهما وأن تخاف الله في الظلام كخوفك من الناس في النور وأعتقد أنك أخطأت كثيرا في ماهية الحكمة..؟؟ أعلم أنك تخاف الله كثيراً وأنك لا ترغب إلا في النصح والإرشاد وأعلم أنك تحترمني وتقدرني كأخت.. ولذلك... أنا فضلت الانسحاب من النقاش حتى لا نضطر إلى التوسع والخروج عن النص والأمر واضح فنحن نختلف في الرأي وكل واحد منا له رأي ومتمسك به ويصر عليه ومن العبث أن ترسم على صفحة الماء أو أن تغير مجرى السيل وأنت تعرف أنك غير قادر على ذلك... بدادة المستبدة..... :) :) :) |
تمنيت ان من كتب الموضوع غيرك يا صوت الشباب....................
فاخشى كثيرا في الدخول في النقاش لتحسسك. من obyany العضو الذي صعك في عجل منه وعن طيب نية. ولا اقول صعك بمعنى نال منك انما على الاقل تسبب في سوء فهم. هو غني عنه. والسلام. حسنا فعلت يا اختي العزيزة بدادة. . |
اخي العزيز عبياني .. احسنت
اخواتي حقيقة انا استغرب والله هذا المنطق .. مع كامل احترامي وتقديري لاصحابه وهم كثر .. ،،، تقول بأن لا تزر وازرة وزر اخرى (( يا اختي هذا وزرك انت وليس وزر احد غيرك يعني انت ستحملينه ... انه وزرك انت ان تعملي الحرام )) ستقولين بالتاكيد انا لا اعمل الحرام .. فالركوب مع السائق مأمون ولا اجد فيه حرج .. اختي عندما حرم ذلك لم يشترط أمن الفتنة ... انما حرم للعموم لانك بشر معرضه للخطأ والسائق رجل معرض للفتنة .. حرمت الخلوة بدون شروط .. يعني : ليست محرمه فقط على العصاة الفجار لانهم معرضين للفتنة ،، ومباحة للمتقين المحسنين لانهم معصومين .. حرم على المرأة الخضوع في القول ليس فقط مع الفجار .. ويجوز لها ان تخضع بالقول اما الشيخ البريك لانه لن يطمع قلبه .. !!! لا هذا كلام مردود حرم على المرأة التبرج على اطلاقه .. ولم يحرم في السعودية لانهم ماشافو خير ... اما في فرنسا للمرأة ان تكتفي بملابسها الطويلة بدون عباة لانها هناك لا تفتن .. اخواتي علينا فعلا ان نعيد طريقة تفكيرنا واخذنا لاحكام الله .. فالوضع الان والفساد لا يسمح باكثر من هذا . اعطيكم امثلة في مصر تخرج الفتاة بحجاب الوجه وتلبس البنطلون ( لكنه ليس ضيق كما تقول ) ثم تقول هكذا انا آمن الفتنة ولا يمكن لاحد ان يضايقني لاني امشي باحترامي وثقتي وافرض احترامي على الجميع . فهل نقول بجواز هذا لأنها امنت الفتنة كما تعتقد هي (( لانها تقارن بمجتمعها ولم ترجع الى اصل الدين ) في سوريا ممرضه تعمل في عيادة واحده مع طبيب ،، وتقول انا افرض احترامي بلبسي وبطريقة كلامي وجلوسي فلا يمكن ان يتعرض لي .. فهل يجوز هذا ؟؟ فتاة سعودية تكون صداقات مع شباب ، وتخرج احيانا معهم لمطاعم وتقول انا لا اتجاوز حدودي فانا لا اكون معهم الا في اماكن عامه الجميع يرانا فيه فلا يمكنهم ان يضايقوني بشيء .. فهل هذا يعقل ؟ يا اخواتي هذا شرع من الله لا يجوز لنا ان نمرره على العقل .. واذا كان على الثقة في النفس فان العوائل التي تسمح لبناتها بتكوين صداقات مع شباب يثقون فيهم وهم ايضا يثقون في انفسهم ويعتبرونه شيئا عاديا لا يخل بالشرع . اما اذا اتفقنا على هذه النقاط وبقي قناعتكم بفتوى التحريم فانني اقول ***لم يحرم العلماء هذا بهواهم كما قلت يا اختي .. انما حرموها عن علم ،، *** عندما نتكلم عن علماء ،، لا شك ان هناك من يخطئ ولكن ما نقلته لكم هو اجماع لاعلم واتقى علمائنا ومع هذا فلا بأس من لديه ادلة شرعية و علم شرعي ورأي شرعي فليطرحه لينفعنا .. اما الاستدلال بالعقل او الهوى فليس من طبع المؤمنين . *** من يؤيد ان خلوة السائق بالمرأة ليست محرمه فليثبت ذلك ,,, أو ليعود الى نفسه والى ربه بدلا من البقاء على الضلال .. اختي المستبدة : انت فقط اعلمي ان الخلوة مع السائق غير شرعية .. وعندها لا يجوز لك مهما كان العذر ان تركبي معه بمفردك ... وليس في الدين تمييع و تعاطف الا في الضرورة وكما علمت فان عملك بالنسبة لك ليس ضرورة ملحه . تقولين ان الوالد يكون في العمل في الساعه السابعه ومالمانع من ان يوصلك مبكراً او يوصل احد اخوانك مبكرأً للمدرسه حتى يزول الحرج .. تقولين ان لك اخ في الثانوية ،، جزى الله والديك خيراً .. هو رجل قادر على القيادة ، والسيارة موجوده هي نفس التي يقودها السائق .. اختي لا بأس ان تبتغي الزوج وما المانع في ذلك ،، وستجدين على الطريقة الشرعية ، ولا اقول انزلي الى الشارع وكلمي اي رجل .. لا بل لا بأس لو طلبتي ممن تثقين به ابوك مثلاً او شيخ او قريب او زميلة لها اخوان .. لا اعلم مالحرج في ذلك . اخيراً ارجو ممن يشكك في تحريم الخلوة بالسائق .. او يؤيد من يشكك ان يسألوا من يثقوا بهم من أهل العلم وليردوا لنا الفائدة كي نستفيد .. هل يعقل انكم لا تثقون في احد من أهل العلم ؟ ام انكم تأخذون العلم من استنباطكم انتم ؟ انه الانفتاح المفاجئ كما حصل في مصر وسوريا في عهد الاستعمار .. وهاهو يبدا الان بالتواجد في السعودية والخليج ... انه الاستعمار الثقافي الاكتروني يعلم الله اني لا اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله . اخيرا لا تجعلوا قلوبكم ماء لا يرسم عليها كقلوب العلمانيين .. ولا حجر لا ينحت عليها كقلوب المشركين .... بل اجعلوها قلوباً تقبل الحق وترفض الباطل كالمؤمنين وباذن الله سافتح موضوعا خاصا عن كيفية أخذنا ديننا لنتناول فيه محاورنا .. |
افتوني
أخي صوت الشباب ...جزاك الله خير على الكلام الطيب الذي ذكرت وأسفت لأنني لم أتابع الموضوع منذ البداية ..أريدك أن تفتيتي في أمري ويعلم الله أنني لا أقول الا الحقيقة ...أنا خريجة أدب انجليزي ولا توجد وظائف في منطفتنا جدة كمعلمات أألذا عملت في ملركز كبير مختلط واتقاضى منه راتي عالي أصرف به على نفسي واساعد به أهلي لأنه لا يوجد مصدر لدخل غيري ...اذا لم أعمل في المستشفى هذه ..أين اعمل ..ماذا تقترح على والبطالة والفراغ يهدد الاف البنات ..فلو كمت أنا محظوظة لأنني وجدت عمل أضمن به دخل محترم لأسرتي فللأسف الكثيرات الأن في جدة قلبعات في البيوت دزن عمل وغير متزوجات وحياتهن مليئة بالفراغ ..مجتمعنا لم يعد ذلك المجتمع الغني ..عصر الطفرة ولى ودخل الأسرة الشعودية في النازل والديون تتراكم ...عمل المرأة ضرورة وليس ترفا ...نحن نمر بنفس الظروف الإقتصادية والإجتماعية التي مرت بها كثير من الدول العربية ..هذه أولا ,,لا أنكر أن هناك تجاوزات في الأماكن المختلطة ولكن هل تضمن لي أنه لا توجد تجاوزات في الأماكن الغير مختلطة؟؟ كالمدارس والجامعات ...واسمح لي أن اقول لك كلمة أنا مسئولة عنها ..التجاوزات الشرعية في الأماكن الغير مختلطة هي ابشع من الأماكن المختلطة أقول لك هذا من واقع عايشته من خلال عملي الحالي ومن خلال دراستي في الكلية ومن خلال ما أسمعه من صديقاتي المعلمات...انها التربية اخي الكريم ...وبإسم ديني الاسلام أقول لك أنه من حقي أن أعمل طالما أنا محترمة وملتومة بالحجاب الساتر ..بإسم ديني من حقي ان أعمل وانفق على نفسي طالما انا قادرة على العمل ولا انتظر معونة ضمان اجتماعي او صدقة من احد ...زكل سنة وانت طيب
|
معذرة لوجود أخطاء في النص السابق لأنني مستعجلة ولكن للحوار بقية
|
السلام عليكم
اخت فاطمة اشكرك لثقتك .. ولكن من انا حتى افتي .. والله لست مفتيا ولا اتجرأ على ذلك ابدا .. وبامكانك الرجوع الى هذا الموقع لاخذ الفتيا من الشيخ المنجد www.islam-qa.com اما انا فاقول رايي والله اعلم .. اذا كان عملك في مستشفى به من الاختلاط مع الرجال والعمل في مكان واحد مع الرجال نفس الكاتب ونفس الاقسام ليس هناك عزل بين النساء والرجال ...فهذا هو الاختلاط المحرم ..لذا ، فاني ارى يا اختي بان تركك لهذا العمل اولى واحوط لدينك امام الله يوم القيامه ... واما عن الدخل فهذا ليس شأنك ، فان جلب المال والانفاق عليك هو مسؤولية ابيك او ولي امرك وفي المستقبل زوجك .. وليست مسيؤوليتك ابدا.. و جميل ان تشعر المرأة بالمسؤولية ولكن يجب ان يكون في حدود الشرع فلو انك بحثت عن عمل بديل فانك باذن الله ستجدين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ... وان لم تجدين فان الله يعلم انك ما تركتي العمل الا من اجله .. اعود واقول النفقة مسؤولية الرجل اما المرأة فان استطاعت ان تعمل وتساعده بما لا يتخالف مع الشرع فان ذلك طيب اما اذا وصلنا الى الحرام فالزهد فيه اولى .. اما قولك ان الفساد اكثر في البيئة التي ليس فيها اختلاط فاسمحي لي يا اختي .. قد يكون الفساد مثلا في المدارس اكثر ليس لانه ليس فيه اختلاط ولكن لانه مكان تعليم وفيه طالبات واعمارهن صغيره و لازالوا في مرحلة تعليم ... اما في المستشفى مثلا فهم عاملون اعمارهم كبيرة وقد يكون هذا السبب ان صح قولك .. لكن تخيلي لو ان المستشفى مقسوم الى قسمين رجال ونساء .. وتعملين انت في قسم النساء وكل العاملون معك نساء .. فهل الوضع الاخلاقي سيكون كما هو الان .. يا اختي نعرف كثير في مستشفيات ،، في مركز الامير سلطان وفي مستشفى الشميسي وفي الايمان وفي غيرها .. وكلهم يقولون وبصوت واحد لو ارادت اختي او زوجتي العمل في مستشفى والله لا اسمح لها .. اخيراً اختي اسال الله لك السداد وان يجعل من امرك رشدا ومن ضيقك مخرجا .. وتوكلي على الله وافعلي ما يرضي الله فقط وعندها فانه لن يخيبك ابدا .. واذهبي الى هذا الرابط لتجدي التفصيل باذن الله http://www.nafsany.com/vb/showthread...6369#post46369 |
؟؟
أخي الكريم ...أكرر مررة اخرى ..والتي لا عائل لها؟؟ والدها متوفي لا اخ لها او عم او قريب ؟؟؟ ومسئولة عن اسرة ؟؟ماذا تفعل من رحمة ربي ان تتقن مهنة ما؟؟ هل تظل في البيت تنتظر العريس يأتي أو لا يأتي ؟؟واذا أتى هل تضمن أنه سينفق على اسرتها التي لا يوجد عائل لها؟ او تنتظر الضمان الإجتماعي ؟ ام تنتظر اهل الخير ليعطوها المقسوم كل شهر ؟؟أنا أسئل الإخوة معنا في المنتدى الذين يعملون في المستشفيات..هل كل اللواتي يعملن في المستشفيات غير محترمات كما فهمت من خلال كلامك ؟؟هل عشت بين هؤلاء النساء وعرفت أخلاقهن..أنا لم أدخل الى مواقع الفتوى التي ذكرتها لأني أعرف ماهي ماتقول ولأني أيضا استند الى فتوى قرأتها تجيز للمرأة الشريفة ان تعمل في مكان محترم غير مغلق مع الرجال ان كانت تحتاج الى العمل ماديا والمجتمع بحاجة الى تخصصها.ذلك أجدى لها من أن تتسول او تتبع طرق اخرى لكسب المال ؟؟.وكل يتبع الفتوى التي تريحه لإن إختلاف العلماء رحمة من الله وسأحاول أن أرسل لك هذه الفتوى ان شاءالله..أخي الكريم مرة أخرى اقول لك أن الحياة الواقعية شئ والذي تعلمناه في المدارس والجامعات شء اخر نحن مفصولون عن الواقع والحمدلله ان الله اعطان عقل لنفكر به ونقيس الامور وندفع الضرر ..يهدينا ويهديكم الله..
|
مرة أخرى للحديث بقية
عندما كنت طالبة كنت اردد كلام يشبه الى حد كثير الكلام الذي تكتبه الان يا صوت الشباب . كنت اردد نفس كلام معلماتي وأستاذاتي في الجامعة ..فلا رأي الا رأينا ولا يصح الا صحيحنا..لكل سؤال إجابة جاهزة عندنا ومن يخالفنا في الرأي او الحكم او الإتجاه نصفه بصفات لا نعرف معناها ..هذا علماني وهذا متصوف وهذا رافضي وهذا أشعري و...و..ولا نعرف من الأمور الا قشورها ..قد تقول انني أتكلم عن نفسي وعن تجرية شخصية ولكن الذي ينظر نظرة موضوعية الى ابناء جيلي سيعرف اننا نعاني كثيرا من هذا الأمر ..نحن للاسف لا نتقبل الرأي الأخر وننظر الى الى حياتنا من منظار ضيق وبنظرة أحادية ظالمة ..للأسف بعد 14 قرن من الزمان مازال معظمنا يفهم الإسلام فهما ضيقا ولم نستطع فهم أحكام الإسلام الشاملة لأننا تخلينا عن اسس ومبادئ اساسية من أهمها انه لا فرق بين عربي واعجمي ولا امراة او رجل واكرمنا عند الله اتقانا فهل نحن الأن كذلك ؟؟؟
قد تقول ان الأمر الذي تحدث عنه الأن هو بعيد عن موضوعنا الأصلي ولكن صدقني الأمور متشابكة . مشكلتنا أننا دائما نتطلع الى المجتمع المثالي ولكن للأسف لم نتعلم من التاريخ أن هذا المجتمع الذي نبحث عنه والذي نريد أن نؤسسه هو مجتمع خيالي لن يكون له وجود والأخطاء والمعاصي موجودة ..وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام فيما معناه أن جيله أخير الناس ثم الجيل الذي يليه ثم الجيل الذي يليه .فما بالك بعد 14 جيل؟؟ حتى في عصر الصحابة رضوان الله عليهم كانت هناك أخطاء ومعاصي ولو لم يكن الخطأ موجود لما كان هناك باب للرحمة والمغفرة.. لا تعتقد يا أخي الكريم أنني أشجع الإختلاط بين النساء والرجال ولكن جلوسها في البيت لن يحل مشاكلنا أو يربي أبناءها تربية سليمة ..أعرف كثير من الأمهات القابعات في البيوت يعتمدن على الخادمة في كل شئ وفي الصباح والمساء زيارات واسواق لا تنتهي لماذا ؟؟بسبب وقت الفراغ ولكنها لو كانت تعمل فلن تجد وقت لكل هذا وضميرها سيكون يقظ جدا لأبناءها والعكس صحيح . انا أعرف أن العمل مع الرجل غير مريح ولكن هناك مجالات دخول المرأة فيها ضرورة وليست ترفا والإختلاط الحاصل للأسف شر لا بد منه ..بالإضافة كما ذكرت لك أنني أركز على الناحية المادية كثيرا للمرأة .. لا تعتقد الأن في مجتمعنا ان كل شخص له القدرة على الصرف أو مساعدة أخته الأرملة أو المطلقة أو قريبته المحتاجة..أو حتى جارته المقطوعة من شجرة.. لا تقل لي التدريس لأننا جميعا نعلم مأساة التدريس الأن خاصة أن الوف الألوف سيتخرجن من الكليات دون عمل و سيعرفن معنى الفراغ الحقيقي. قد لا تستطيع أن تقنعني أو أقنعك لأننا كما ذكرت لك تربينا على الرأي الأوحد وعدم تقبل الرأي الأخر أيا يكن... عموما هذه وجهة نظري ....ولك تحياتي.. |
اريد ان تعرفي شيئا مهما .. انني والله من المؤمنين بالرأي والرأي الاخر بل هذا المبدأ هو ما جعلني انا شخصيا والله ... قال عني بعض الناس علماني وقالو زنديق وقالو شيعي وقالوا وقالوا ..
لذا فانا اؤيد كلامك بان الرأي قد يكون رأيين .. واختلاف الصحابة في امر الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال : لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظه ، فصلى بعضهم في الطريق وبعضهم لاخرها الى ان وصل .. هذا الاختلاف يدل على ان الاختلاف وارد .. وانا عني اؤمن باختلاف اعلماء على حلق اللحية وعلى اسبال الثوب وحتى على الجهاد هناك خلاف ... ولا استطيع ان اكذب هذا وارد هذا لانهم كلهم يستدلون بالقران والسنه ... ولو اجمع علماء بلدنا على حكم وحرمه احد علماء مصر مثلا فاني لا اكذبه ابدا لانه عالم مجتهد .. لكن ان نجادل في حكم اجمع عليه العلماء .... بدون علم فقط باتباع هوانا فهذا ما لا يقبل بحجة الراي الاخر .. نقطة اخرى تقولين الاختلاط شر لابد منه ،،، فلماذا لابد منه ؟؟ ان كل مستشفى باستطاعته عزل الرجال عن النساء وكلنا يعرف فلا داعي لان نخبي الشمس باصابعنا .. ولكن هناك اناس فعلا لا يريدون ذلك .. احدهم الغى كلية صحية تابعه للمستشفى الذي تحت ادارته وجعلها للفتيات .. احدهم يتعمد ان يوضف ممرضة مع طبيب وممرض مع طبيبة .. في الحقيقية ان هناك ليسو مقتنعين بعدم الاختلاط لذا فهم يعملون حسب اعتقادهم ((( الباطل واقول الباطل لانهم يردون اجماع العلماء بهواهم وليس برد شرعي صحيح ))) وعندما اقول رد شرعي لا يعني دليل صريح صحيح ،، بل حتى الاستشهاد بمقاصد الشريعة العامة واهدافها مالم يعارض دليلا يعتبر استشهادا صحيحا . نقطة اخرى تقولين الوضع المادي للمرأة .. قلت لك بان عمل المرأة شيء جيد وفي اي قطاع سواء التعليم او الادارة او الطب او غيرها ولكن بحدود الشرع اما اذا وجدت تجاوزات شرعية فلا نجعل عواطفنا تلوي الدين لصالحها .. فلو ان رجلا سيسجن ويتشرد اولاده وتجوع زوجته واهله بسبب دين استدانه ... وعرض عليه احد المرابين ان يسدد له المبلغ مقابل رده بعد سنه مضاعفا ،، فهل نقول انه جائز لان الرجل محتاج.. يا اختي اين ايماننا بالله وتوكلنا عليه ، انه رازق الطير في عنان السماء ورازق الحوت في اعماق الماء ورازق الدابة في اطراف الصحراء ،،، فهل يعجز ان يسوق رغيف خبز لتلك الرملة اوتلك المطلقة ... لا والله لا يعجز ولكنه ضعف الثقة بالله . نقطة اخرى قلتي بان جلوس المرأة في البيت لن يحل المشاكل .. وانا اقول انا اعرف انه قد يكون من العاملات ام مثاليه .. وقد يكون العكس ،، وقد يكون من ربة المنزل ام فاشلة وقد يكون العكس.. ولكن الاغلب والاصل والافضل وما يريحها نفسيا .. لعملها الاساسي ( عمل البيت ، الحمل ،الولادة ، التربية ، اعطاء الزوج حقه كاملا في المعاشرة وغيرها ) فان الله قد خلق الرجل لجلب الرزق والمرأة للبيت وتكفل سبحانه بارزاقنا فلماذا نخالف الفطرة وكاننا نقول بعدم ثقة خروج المرأة افضل من امر الله بالقرار في البيت .. وبغض النظر عن التربية او عمل البيت حتى لو كانت المراة تقوم بكل ذلك بنجاح ،،، فانني اقصد ايضا خروجها من البيت بحد ذاته ، اضراره على المجتمع الخارجي ، اضراره عليها هي من الناحية الاخلاقة و التربوية ) فان الله ما امر النساء بالقرار في البيت الا لان النساء فتنة وخروجهن فتنة . ويا اختي تذكري حال النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، اذا كان في حال الخروج من المسجد امر النساء ان يخرجو قبل الرجال وان ينتظر الرجال حتى ينصرف النساء وامره لهن بان يمشوا على جال الطريق ولا يمشوه في وسطه كل هذه تدل على ان خروجها واختلاطها بالرجل فيه من الفتنة الشيء الكبير ..... والمرأة قد لا تعرف ذلك ولا تعرف ان الرجل يفتن بالمرأة بكل مافيها . عموما عمل المرأة خارج بيتها جائز مالم يكن فيه تجاوزات مثل الاختلاط او الركوب مع غير محرم او غيره . قد تستطيع المرأة البحث عن عمل مباح وتستغني عما هي فيه . حتى لو بالعمل في الببيت كاعمال خاصة . قرار المرأة في بيتها اطهر لها وللرجال وللمجتمع كافة . واخيراً تقولين ان بعض العلماء اجاز ان تعمل المرأة اذا احتاجت مادياً حتى ولو كان فيه اختلاط ،، فاقول يا اختي : 1- انا انتظر منك الفتوى لكي نناقشها ونرى هل استدلال الشيخ في محله ام لا . 2- تأكدي بأني لا اجهز الرد ، بل اتمنى ان اقتنع بالحق اينما كان . 3- تذكري ان هناك من اباح التدخين ، و الربا ، وغيره ... فلا يعني وجود عالم افتى بذلك ان يكون الحق ... المهم ان يكون وجه استدلاله مقبول . من له رأي مخالف فانا والله ارحب به لكن باستدلال عقلي شرعي .. وليس عاطفي . لاني الاحظ الكثير يستخدمها ، فاحدهم يقول انا ادخن لكن يا اخي لا استطيع ان اتركه لذا فهو بالنسبة لي مكروه وليس محرم..... واخرى تقول الخلوة بالسائق جائزة لاني لا اجد من يوصلني الى العمل غيره ...... واخرى تقول العمل في اختلاط جائز لاني لم اجد الا هذا العمل . وتذكري دائماً : ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب |
ستجد لي مشاركة قريبا هنا ان شاء الله.
|
انتظرها اخي عبياني
|
يبدوا ان عمرك اطول من عمري اعتذر عن المشاركة.
ربما لعدة اسباب منها قد لا تكون مشاركتي ذا فائدة للاعضاء. اعتذر عن ذلك. |
:)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه ومن سار نهجه ، وبعد فلقد قرأت ما كتبه الإخوة الفضلاء ، وكان لتلك القراءة ماأعجبني وما أثار في نفسي تساؤلات أحيانا ، وأكثر ما لفت انتباهي حرص الجميع على الوصول غلى الحق والصواب والحقيقة ، ومما أشارك به من من غيري ومما لدي ما يلي : أعجبني من صوت الشباب : 1- أمن الفتنة ليس مسوغاً لعمل المعصية .. لان الاختلاط بحد ذاته محرم .. بغض النظر عن احتشام المرأة وحجابها فهذا امر اخر.. ولو كان صلاح المرأة وقدرتها على ضبط نفسها مسوغا .. لكان ذلك احرى لأمهات المؤمنين .. اللاتي قررن في بيوتهن . بل قبل ذلك لو صح ذلك لصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصافح النساء وان يدخل على النساء فانه اطهر واحفظ لفرجه من أي انسان .. وأضيف عليه : بقوله تعالى في سورة الأحزاب ( وإ ذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) وهذا الأمر وإن كان موجها للذين آمنوا في حق من دخل بيتا من بيوت النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه يخلو من من دليل يجيز لآمن الفتنة أن يختلط بغيره ، ولو كان ذلك جائزا ، لكان مقام الإجازة هنا أولى وأحرى ، ولكن تشريع الله بين وواضح ، وهو وجوب عدم الاختلاط وهو الأصل ، وما عداه ففرع وضرورة ، والضرورة لا تكون كذلك إذا كانت لعامة الناس . وفي معرض حديث الإمام الشوكاني عن هذه الآية يقول في قوله تعالى : ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) : أي أكثر تطهيرا لها من الريبة وخواطر السوء التي تعرض للرجال في أمر النساء ، وللنساء في أمر الرجال ، ( لا حظوا التعميم ) وفي هذا أدب لكل مؤمن وتحذير له من أن يثق بنفسه في الخلوة ( وهنا محل الشاهد ، وفيه أيضا تعميم ) مع من لا تحل له ، والمكالمة من دون حجاب لمن تحرم عليه . انتهى كلامه 2- الشرع لا يخاطب واحدة واثنتين .. الله يحرم ويبيح من اجل عامة الناس . فلا يمكن ان نترك الدين على تقوى الناس .. فنقول من يتقي الله ويامن الفتنة فليخلو بالنساء وليلامسهن وليخالطهن ولا بأس .. وكذلك لا نترك النساء على تقواهن فنقول من تامن على نفسها فلتركب مع السائق ولتختلط مع الرجال ،،، ولا تنسي ان المرأة في البلدان المجاورة تخرج مع الرجل بمفردها الى مطعم او حتى الى عمل وقد تلبس الملابس العارية وقد ترقص حتى وتقول بانني محافظه على احترامي .. لا يا اختي لا .. لا تكلي الدين الى النفوس فيضيع . وأضيف عليه بقولي : لو كان الدين بالرأي لكان المسح على أسفل الخف أولى من أعلاه . ثم أسألك مع تسليمي عند هذا السؤال بأمنك للفتنة : هل إذا كنت تأمنين الفتنة على نفسك تأمنينها من غيرك ، أي أن أمامك إنسان آخر يجب أن تراعي مشاعره ، ولذلك كم من امرأة ندمت على خروجها من بيتها وإبقاء خادمتها في بيتها ، وأحيانا لا يكون معها في البيت إلا زوجها ، وحين تسألها عن السبب تقول : أنا أثق بزوجي ، أو أثق بخادمتي فهي مسلمة ومحجبة وغير ذلك ، لتحصل بعد ذلك الكارثة والعياذ بالله ، وحينها لا أعتقد أننا سوف نبذل جهدا لإقناع الزوجة بخطورة الخلوة الخادمة مع الزوج ، لذلك للجميع أقول لتأخذ الزوجة خادمتها معها في كل مرة ومع كل خرجة ، حتى لا تقيد حرية الرجل إذا أراد أن يعود إلى بيته وفيه خادمة . كما أن النبي حذر من الحمو وهو أخو الزوج ، وهو أقرب الناس حفاظا على عرض الرجل ، ومع ذلك قال عنه صلى الله عليه وسلم : ( الحمو الموت ) أي أن هناك خطورة ، ولو كانت من أخ الزوج ، فكيف بالبعيد مع إدعائه بأمن الفتنة ، هل نقول ضرورة ؟ . أرجو أن لا نعطي الضرورات معنى مخالفا لحقيقتها لأجل إخضاع الدين لأهوائنا ، فهذا موجود بكثرة ، وهو أمر خطير ، وشر مستطير . 3- المؤمنة في بيتها بلا جدال احصن واطهر و ابعد عن مواطن الفتن وخروج المرأة للعمل نعتبره من باب الحاجة ونقول الله يعينها ويستر عليها وأضيف عليه : الأصل في المرأة هو مكثها في بيتها ، وبذلك الأصل يكون انشغالها بما يفيدها ويفيد بيت أسرتها ، من رعاية واهتمام وخدمة وتربية وتعليم وغير ذلك ، وفي ذلك تكريم للمرأة ، مما جعل لها ثلاثة حقوق وللأب حق واحد ، فهل نقول إن قناعة الأم بتلك الحقوق جعلها تعتقد أنها لا تريد إلا حقا واحدا ومماثلا للرجل ، مقابل أن تكون موظفة ؟ إن الإسلام لم يعطها ذلك التكريم إلا لقوة الدور المناط بها ، ومن النادر جدا أن تجد امرأة استطاعت أن تربي وترعى وتحفظ وتعلم أولادها وتطيع زوجها وتمتهن وظيفة ما ، ولو وجد فكم ياترى ستكون نسبته ، وإذا عرفنا مقدار نسبته فهل يوجب علينا العمل به نظرا لوجوده ، أظنكم تدركون أن النادر لا حكم له ، ومن الحمق أن نبني على مثل ذلك أنا والله لا أدعو المرأة أن تترك العمل وتتجه إلى بيتها ، فأنا أعرف لها أدوارا تاريخية مشرفة ، وأعرف أن لها أدوارا حالية لا يمكن أحيانا أن يقوم بها الرجال ، ولكن أقول للجميع ، لنتبصر جيدا في ديننا وأحوالنا ، ولنحاول أن نفهم الدين لنعمل ما يريد ، لا أن نفهم ما نريد لنعمل الدين على ما نريد ! 4- لا يجب ان نعرف الحكمة لكي نطيع الامر او النهي .. وعلينا المبادرة للطاعة وأقول مضيفا ومؤيدا : نحن نسمع ونطيع فنفعل ، ومن ثم إذا نما إلينا الحكمة من الأمر أو النهي فذلك مما أنعم الله به علينا من نعمة العلم ببعض العلم ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) ويحرم علينا أن نقف عند الأمر أو النهي انتظارا لمعرفة الحمة من ذلك ، كما أننا لسنا كاليهود الذين يسمعون ويعصون لأن ما سمعوا لم يوافق هواهم . 5-علينا فعلا ان نعيد طريقة تفكيرنا واخذنا لاحكام الله .. فالوضع الان والفساد لا يسمح باكثر من هذا . ولا تجعلوا قلوبكم ماء لا يرسم عليها كقلوب العلمانيين .. ولا حجر لا ينحت عليها كقلوب المشركين .... بل اجعلوها قلوباً تقبل الحق وترفض الباطل كالمؤمنين كلام جميل جدا جدا جدا لا يحتاج إلى مني إضافة تعليق . 6- عمل المرأة خارج بيتها جائز مالم يكن فيه تجاوزات مثل الاختلاط او الركوب مع غير محرم او غيره . وقد تستطيع المرأة البحث عن عمل مباح وتستغني عما هي فيه . حتى لو بالعمل في البيت كاعمال خاصة . قرار المرأة في بيتها اطهر لها وللرجال وللمجتمع كافة . وهذا أمر أكدته الفطر السليمة ، والدين الإسلامي ، وأغلب الحضارات التي كانت في السابق أكثر الحضارات نداء للاختلاط ولعمل المرأة . أختي الكريمة بدادة قلت : أرى أن التحريم والتحليل في هذا العصر يشوبه ألف شائبة واستشهدت مؤمنة بالحديث : الحلال بين والحرام بين ) فكيف يكون ذلك ؟ فإن قلتي أنك تقصدين بذلك الأمور المشتبهات فأقول لك أكملي الحديث ، ففيه تبيين لتلك الأمور المشتبهات حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( كما أن قول النبي صلى الله عليه وسلم فيه فائدة لمثل هذه الأمور : ( دع ما يريبك إلى ما يريبك ) قال تعالى في سورة الأنفال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) قال ابن كثير : قَالَ مُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَيْ إِلَى كِتَاب اللَّه وَسُنَّة رَسُوله. وَهَذَا أَمْر مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " بِأَنَّ كُلّ شَيْء تَنَازَعَ النَّاس فِيهِ مِنْ أُصُول الدِّين وَفُرُوعه أَنْ يُرَدّ التَّنَازُع فِي ذَلِكَ إِلَى الْكِتَاب وَالسُّنَّة . عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال إن المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فتقول ما رآني أحد إلا أعجبته وأقرب ما تكون إلى الله إذا كانت في قعر بيتها وقال عليه الصلاة والسلام : ( الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ) وأخيرا أقول انتبهوا من أعداء الإسلام ، واعلموا أنهم قادمون وبقوة ، على الأقل محاولة منهم لهز ثقتكم بالله ، فكونوا أمامهم كحصن حصين ، واعلموا أن مجرد موافقة الهوى مرة يجعلنا نوافقه ألف مرة ومرة ، ولذلك كونوا قريبين من ربكم ، ولا تكونوا من ظروفكم . وأخيرا الإصابة من الله ، والإساءة من نفسي والشيطان . فلله الحمد والشكر أولا وآخرا وظاهرا وباطنا .أمن الفتنة ليس مسوغاً لعمل المعصية .. لان الاختلاط بحد ذاته محرم .. بغض النظر عن احتشام المرأة وحجابها فهذا امر اخر.. الشرع لا يخاطب واحدة واثنتين .. الله يحرم ويبيح من اجل عامة الناس . فلا يمكن ان نترك الدين على تقوى الناس .. فنقول من يتقي الله ويامن الفتنة فليخلو بالنساء وليلامسهن وليخالطهن ولا بأس .. وكذلك لا نترك النساء على تقواهن فنقول من تامن على نفسها فلتركب مع السائق ولتختلط مع الرجال ،،، ولا تنسي ان المرأة في البلدان المجاورة تخرج مع الرجل بمفردها الى مطعم او حتى الى عمل وقد تلبس الملابس العارية وقد ترقص حتى وتقول بانني محافظه على احترامي .. لا يا اختي لا .. لا تكلي الدين الى النفوس فيضيع . المؤمنة في بيتها بلا جدال احصن واطهر و ابعد عن مواطن الفتن وخروج المرأة للعمل نعتبره من باب الحاجة ونقول الله يعينها ويستر عليها لا يجب ان نعرف الحكمة لكي نطيع الامر او النهي .. وعلينا المبادرة للطاعة |
بارك الله فيك اخي ابن الرياض
ونفع بك وبعلمك :) |
إلى القائمين على المنتدى واخص المشرفين والاداريين
إليكم الملاحظات التالية. 1. ا لموضوع لا يدخل في اي صورة او اي شكل من الاشكال ولا يتعلق بالامور والقضايا النفسية.بتاتا ********************************* 3. المنتدى كنت اظن انه نفساني وحلقة نقاش بؤرة الموقع ومحط المواضيع القيمة. 4. هناك منتديات دينية اكثر بكثير من المواقع النفسية.فمن يرى انه موكل لاصلاح البشر فليذهب لموقع اخر هنا فقط المساعدة والنصح. لا فرض الاراء الخارجة عن الهدف. 5. ان ادخال الدين الاسلامي في منتدى نفساني يكون لخدمة عالم العلوم الانسانية والنفسية والروحية وما اظن ان اقحام مواضيع ليس لها مضمون اصلاحي هو واجبنا اتجاه تشويه ديننا الحنيف. 6. ادخال المواضيع الاسلامية التي تخدم النفس وما اكثرها وابلغها في دين الانسانية. 7. كبح جماح الاعضاء المستبدين برايهم حتى يعودوا لصوابهم. لن ارد على هذا الطرح واترك الامر لصاحب الامر. بسام واهمة البتار وجميع القائمين. |
.لكل عضو الحق في طرح ما يجول بخاطره من فكر محترم هنا في نفساني وللقارئين كل الحق في إنتقاد أو الثناء على الموضوع بحياديه ودون إدخال العواطف في حروف الرد.....
الدين لا ينفصل عن النفس والعقل بل الدين هو الطريق الاقصر نحو حياه نفسيه مستقره , وطرح المواضيع التي تخاطب المراه طرح جيد ولا بأس فيه خاصة لمن تجهل بعض أمور دينها النقطه التي يجب مراعاتها عند الطرح هي التوثق مما يطرح وأن يكون كاتب الموضوع على درايه ووعي تام فيما خطته يداه وان يكون ملم ومتمكن مما يطرح , لاأن يكون طرحه تابع لأهوائه ...... صوت الشباب كان ومازال يبدع في حرفه ويثري المنتدى بمواضيع تستحق أن تقراء وواهمه كعضو وكمراقبه وكسيده أيضا كانت ومازالت متابعه لحروف صوت السلام وستبقى متابعه له رغم إختلافي معه في بعض توجهاته واراءه .................................................. ........................................ كنت قد أيدت الهدهد في رأيه حين طلب فلترة منتدى حلقة نقاش وهنا أؤيدك أيضا عبياني .تقول " سااترك الامر لصاحب الامر وأنت هنا تشير إلى الفاضل بسام والفاضل البتار ثم واهمه ..... . أعدك بمراجعة جميع مواضيع حلقة نقاش ونقل المواضيع التي لا تتناسب مع المنتدى إلى مكانها المناسب .. أشكر لك إهتمامك , متمنيه منك حذف بعض الاحرف ألتي وردت في ردك السابق والتي لا تتناسب مع شخصك كعضو وفارس في المنتدى |
غالبا ما يكون هناك ارتباط كبير بين الأمورالدينية و الحالة النفسية ، فالدين هو عصب الحياة ، ولا يمكننا أن نفصله عن أي علم لأن لنا منهج نسير عليه ، وهدف واضح نعتمد عليه بأمر الله ، ولذلك نضع كل العلوم في قالب الدين ، ونأخذ ما وافقه ، ونتركه ما خالفه .
|
أحيانا أجد الصلاة تتعبني جسديا ، وأتمنى ألا أؤديها ، لكنني أؤديها لإيماني الكامل بأنها واجب يجب القيام به ، ويحفزني ديني ، بينما جسدي لا يرغب في أدائها ، هل أقول الدين يسر ، وأتركها ، متبعا لهواي ؟!
أنا أسمع الأمر الإلهي وأنفذ ، وإذا أدركت فيما بعد الفوائد أو الحكم من ذلك الأمر ، فهذا من نعمة الله علي ، كي أؤدي العبادة وأنا على يقين مؤكد بفائدتها . |
.ألرجاء من الجميع بمن فيهم واهمه عدم الخروج عن مسار الموضوع حفظا لحقوق الكاتب ولعدم إضاعة أوقاتنا فيما لا فائده ترجى منه . ليكن النقد في حدود الموضوع . .
|
| الساعة الآن 10:17 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا