الأخ الفدعوسي ضروري
 

الأخ الفدعوسي

ما تقوله في بعض مواضيعك عظيم في حق الله
يبعث على الأسى ويصيب القلب بالكمد فكيف لمسلم أنعم الله تعالى بخير دين
وأنعم الله بنعَم لا يمكنه إحصاءها ثم يأتي ويعترض على قدر الله تعالى ويطعن بحكمته ؟!
إنها لإحدى الكُبَر
فكيف يجرؤ من أنعم الله عليه بلسان يتكلم أن ينطق بهذا ؟!
وكيف لمنتسب للإسلام أن يتفوه بذلك الكلام العظيم في حق ربه عز وجل ؟! .

إن ما قالته من الاعتراض على قدر الله تعالى
والطعن بحكمته وسؤاله لماذا يفعل الله معنا هكذا "
: فهو من التسخط على قدر الله
وهو من كبائر الذنوب وقد يؤدي به إلى الكفر المخرج من الملة
فهو طريق موصل إلى الردة والله تعالى له الحكمة البالغة فيما يفعل ويقدِّر
وهو تعالى ( لاً يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلونَ ) الأنبياء/ 23 .

عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا ، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ ) .

رواه الترمذي (2396) وابن ماجه (4031) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

الناس حال المصيبة على مراتب أربع :

المرتبة الأولى : التسخط وهو على أنواع :

النوع الأول : أن يكون بالقلب ، كأن يتسخط على ربه ، يغتاظ مما قدَّره الله عليه : فهذا حرام ، وقد يؤدي إلى الكفر ، قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ) .

النوع الثاني : أن يكون باللسان ، كالدعاء بالويل ، والثبور ، وما أشبه ذلك ، وهذا حرام .

النوع الثالث : أن يكون بالجوارح ، كلطم الخدود ، وشق الجيوب ، ونتف الشعور ، وما أشبه ذلك ، وكل هذا حرام مناف للصبر الواجب .

" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 2 / 110 ) .

ثانيا :

إذا ابتلى الله عبده بالمصائب لم يكن ذلك علامة على أنه غير مرضي عند الله
وقد صحح الله تعالى هذا الظن الخاطئ عند الناس ،
فقال تعالى : ( فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ *
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ *

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :

" يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان من حيث هو ، وأنه جاهل ظالم ، لا علم له بالعواقب ، يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا تزول ، ويظن أن إكرام الله في الدنيا وإنعامه عليه يدل على كرامته عنده وقربه منه ، وأنه إذا { قدر عَلَيْهِ رِزْقُهُ } أي : ضيقه ، فصار بقدر قوته لا يفضل منه ، أن هذا إهانة من الله له ، فرد الله عليه هذا الحسبان بقوله { كَلا } أي : ليس كل من نَعَّمْتُه في الدنيا فهو كريم عليَّ ، ولا كل من قَدَرْتُ عليه رزقه فهو مهان لدي ، وإنما الغنى والفقر ، والسعة والضيق : ابتلاء من الله ، وامتحان يمتحن به العباد ، ليرى من يقوم له بالشكر والصبر ، فيثيبه على ذلك الثواب الجزيل ، ممن ليس كذلك فينقله إلى العذاب الوبيل " انتهى . " تفسير السعدي" (924) .

وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خير الناس ، وأعلم الناس ، وأخشاهم ، وأتقاهم ، قد ابتلي كثيراً ، فاتهم في عقله ، وطعن في عرضه ، وجُرح وكُسرت رَباعيته ، مع ما لاقاه صلى الله عليه وسلم من الأذى من كفار قريش ، وسفهاء الطائف ، وغيرهم ، بل إنه صلى الله عليه وسلم قد صحَّ عنه أنه قال ( إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ) رواه أحمد .

قال الشيخ الألباني – رحمه الله – تعليقاً على الحديث السابق وما في معناه - :

و في هذه الأحاديث : دلالة صريحة على أن المؤمن كلما كان أقوى إيماناً : ازداد ابتلاء ، وامتحاناً ، والعكس بالعكس ، ففيها رد على ضعفاء العقول والأحلام ، الذين يظنون أن المؤمن إذا أصيب ببلاء ، كالحبس ، أو الطرد ، أو الإقالة من الوظيفة ، ونحوها : أن ذلك دليل على أن المؤمن غير مرضي عند الله تعالى ! و هو ظن باطل ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أفضل البشر : كان أشد الناس - حتى الأنبياء - بلاءً ، فالبلاء – غالباً - دليل خير ، وليس نذير شر .

" السلسلة الصحيحة " ( 1 / 144 ) .

الله ارحم الراحمين



والانسان وقت التعب يهذي


ماعلى المريض حرج



وانا سألت من باب الامل. والترجي

اضم قلمي لقلم الأخت امتياز
سددك الله ي طيبة ، نطقتي
بالحق .. فكل كلامك مدعوم
بالأدلة والنصوص الشرعية ،


اخي الفدعوسي أسأل الله لك الفرج والشفاء
وأن يغنيك برحمته عن رحمة خلقه .. آآآمييين
عطفا ع كلام الأخت، أود أن أوضح لك المعنى
بمفهوم شرعي ، وهو أن الحرج المرفوع عن
في قوله تعالى: (ما على المريض من حرج)
إنما هو في سقوط بعض الواجبات الشرعية ،
كالصيام .. والوقوف في الصلاة ، وليس في
ارتكاب المحرمات . . انت خلطت في المعنى
فالحرج هو في بعض الواجبات لا المحرمات !
فتنبه يا من لطف الله بك . . فما بك من عاقة
تذكر ولا فاقة، سوى اضطرابات نفسية تزول
بذكر الله تعالى وبالرقية، للإحاطة ورعاك الله

الانسان الي يستخدم النت ويكتب ويتفاعل مع الاخرين،،، ليس مريض ومسؤول عن كلامه،،، اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

عجيب امركم !!
نعم ذكرو بالله ولكن بالرفق والرحمه !
من فينا ب لحظة ضعف لا يفقد صوابه ؟
ومن فيكم يثق بنفسه وانه راح يمتلكها في شدته و تعبه ؟؟
فنسال الله الشفاء والهدايه والثبات للجميع آمين

الله يرفع عنك البلاء اخي
ويفك ضيقتك ويفرجها عليك
وعلى كل مريض يارب

احسن شي تعملو اخي وقت تحس بالتعب
استغفر الله وردد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
بدل التساؤلات واللوم..

سبحانه رحيم على عباده
ورح تهدأ نفسك بإذن الله

اشوفك ما هددتي بالايقاف عند التطاول على الله سبحانه وتعالي،،، والله وحده العالم انني كنت انتظر للاخر علشان اتكلم هنا في هذا المنتدى تم التطاول على الذات الالهية وكان العذر انهم مرضى نفسيين،،، المريض النفسي ،،، بحكم تجربتي،، لا يعلم بما حوله،، لا يدخل منتديات ويتناقش مع الاخرين،،، قد يكون المتطاول محبط،، مكتئب،،،نعم،، لكن لم يصل حد ان يرفع عنه القلم،،، وحق الي شفاني من المرض وعزته وجلاله انني لن اسكت مالم توقفيني حضرتك لانني تطاولت على ذاتك الكريمة او على ذات المنتدى البائس،، نعم بائس كله كلام تخدير للمريض،، ويرجع لوضعه،، يعلم الله انني لم ارجع الا احتسابا لله اقول تجربتي لعل احدهم يستفيد لو بقليل من الامل،، والا انا وش يحدني اكتب هههههههه امتنانا لله على الشفاء،،، لكن منتدى تطاول فيه الاعضاء على الله والجميع ساكت لا يشرفني البقاء فيه،،، لاني اخاف الله رب العالمين ان ينزل عقابه عليكم وتصيبني شظايا، ساترك ماؤكم من غير ورد.... وذاك لكثرة الوراد فيه
اذا وقع الذباب على طعام.....رفعت يدي ونفسي تشتهيه

اروع انسانه وجب لها الشكر قبل مغادرة المنتدى،،، اسال الله ان لا يريك مكروها،،، يا سيدة الحزم،،،، يا ملكة الحزم هههههه ايوه لا اوصيك هددي بوقف العضوية بلا مرض بلا خرط فاضي المرض نعرفه زين مو نت وشكاوي ومنتديات وناس سلبية جايه تتطاول امام الملأ وتبث سموم اقلها لا تجاهر قدام الناس والكلام موجه لشخصين اسال الله ان يخفف محكوميتهم بالمرض،،، يعرفون انفسهم زين،،، بقولكم شي اخير،،كلن يطلعه الله على نيته،،، اسأتوا الظن بالله،،، فيمد لك بالمرض مدا،،، وغيركم احسن الظن بالله ووضع عنه وزره الذي انقض ظهره،،، ورفع له ذكره ولله الحمد والشكر،،، ستبقين في الذاكره امتياز 💜

ما أزيد علي اللي قالوة الإخوة شي

أتفق معك في كل ما ذكرتيه إلا جملة كلنا نعاني ....
انت لم تتصوري الجحيم الذي يسببه الاكتئاب
ان كنت قد مررت فقد مررت باكتئاب طبيعي عابر بسبب ظروف الحياة
هذه الجملة أكرهها كلنا كلنا لا يأختي ...
تحياتي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى ،،

اخواني انا شايفة ان الموضوع اخذ اكثر من حجمه و ان الاخ لا يستحق كل هذا ،،

كان ممكن المشاركة في موضوعه و وضع نصائح و ارشادات و عدم اللجوء هكذا الى النصح علنا في مواضيع مفتوحة و اراء قد تزيد المكتئب اكتئابا ،،

افهم حرصك على اخونا اختي امتياز لكن هناك طرق اخف لتوصيل الرسالة ،، اللين مطلوب حتى لو راينا اخا لنا أخطأ ..

هو تعبان و انتم تتعبونه زيادة بلومكم ،، هو قال انا تعبان يا ربي ما قدرت خذني اليك ،، يقول يا ريتني متت و انا صغير يقولها لانه خايف من ذنوبه .. هل انسان يخاف من ذنوبه قد يتجرا على الله عمدا ؟؟؟


و ان اساء التعبير في جملة و قال ليش تركتني يا الله فهاذا لا يعني انه تطاول على الله .. قد يكون اسلوبه خانه ،، فبالرفق عليه و انصحوه لكن من غير رمي الاحكام ..

ربنا اعلم بما في النفوس و احيانا الانسان يضعف و يحكي و اكيد هو مسؤول عن اقواله و ليس عليكم انتم حسابه ،، الله من يحاسب و ما ادراكم لعه عفى عنه ..

الرفق الرفق الرفق و اللين في المعاملة

لا احد يعلم ما يعاني منه الاخر

ارى نوعا من الاستهزاء و استصغار الم الغير في بعض المشاركات و اقول اذا الله ابتلى غيركم فقولوا الحمد لله الذي عافانا و ادعوا له بالهداية و الصلاح و رفع الضرر ،،

و قفوا الى جانبه و قولوا قولا لينا ،،

الله بعث موسى لفرعون و ما ادراكم ما فرعون و امره بان يقول له قولا لينا ،،

فكيف بمعاملتنا مع اخواننا في الدين ،،

الله يهدينا جميعا

ما اجملك وردك ورب السما الله يوفقك

أمل الروووح ولكي من اسمك بحق نصيب
الله ينفع بك دووم يارب