هل توافقوني؟
 

هل تتفقون معي ان الامراض النفسية مصدرها مس او سحر او عين حاقدة خبيثة؟

ليس جميعها يا طه أوقات يكون سببها عرضي زي حادث او صدمه و أوقات يكون سببها وراثي اللي اعرفه ان في كثير اسباب للامراض النفسيه ماهي بس مقتصره على المس و العين و السحر و خلافه و مختلفه من شخص للثاني من حيث تاريخه المرضي و العلاجي ...

من اجل هذه المداخلات القيمة كان السؤال.. انا تعرضت لصدمة بعد فقدان اخ عزيز الي قلبي ويعرف بإضطراب مابعد الصدمة..لذلك التبي صل الله عليه وسلم كان يستعيذ من الحزن
سلمت ورفع الله قدرك اختي مستكفه

و سلمك ربي و رفع قدرك و لا يفقدك غالي يارب 🌷

حياك الله أخي أي عرض نفسي نشأ من ظروف الحياة فأمره بسيط إن شاءالله سيزول مع الوقت تطمن أخي ...وأنصحك بتلاوة القرآن بتدبر
أهم شيء لا تقرب الأدوية العقلية والنفسية
الأعراض النفسية مصيبتها حينما يكون منشأها عضوي والأمراض المعنوية التي تتبع بأعراض نفسية تكون أخف من الأمراض العقلية والدماغية والنفسية الخالصة
المخدرات وأشباها كذلك تسبب عوارض نفسية وكذا بعض الأدوية وكلها من جملة المنشأ العضوي
أما فيما يخص تسبب الأمراض الروحية بالأعراض النفسية فلا علم لدي فيه
لكن في ظني أن الأمراض الروحية سهل اكتشافها حافظ على ورد يومي من القرآن وعلى صلواتك وأذكارك ،هذا كافي لإيضاح إن كان بك شيء منها فلا داع للوسوسة

المصيبة هو في تسبب بعض الشياطين بالأمراض العضوية أو العقلية والنفسية فلا علم لدي في هذا الأمر ودلالة ذلك ((واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب))
والمسألة هنا مختلفة تماما عن الأمراض الروحية !!
وعلى العموم الابتلاء النفسي شديد جدا في حالات مقارنة بالابتلاء المعنوي
لكن درجاته متفاوتة ،فقد تمرض بابتلاء معنوي من النوع الشديد يجعله في منزلة أعلى من الابتلاء النفسي الخفيف
وغالبا الابتلاء المعنوي لابد ان يصحبه شيء من الابتلاء النفسي وإن كان لا يقارن بالابتلاءات العقلية والنفسية الخالصة

حياك الله اخي الفاضل ابوامل
اضافه قيمة ومميزة ولكن الامر يحتاج الي بحث واجتهاد ...
لكن ثبت عند كثير من الرقاة ان المس والسحر والعين تسببت بأمراض نفسية وعقلية متفاوتة حسب الاصابة وشدتها..بل ان بعض المشايخ ذهبوا الي ان معظم مصابي مرضي السرطان منشأه عين او مس وسحر..
نسأل الله الشفاء التام والعافية

اهلا بك

الامراض الروحية شيء والنفسيه شيء والعقليه شيء والعضويه شيء اخر
والمرض شيء والعرض شيء اخر
قد تسبب الامراض الروحية اعراض نفسيه وعقليه وعضويه
بالنهايه القران والاستشفاء بالقران سبب في الراحة والطمأنينه والشفاء ولا ننكر
والقران يهذب المسلم ويطمئن قلبه ويريح بدنه

لكن ليست كل الامراض الروحية نفسيه
ولا العكس ايضا

بالنهايه اذا فهم الشخص علته جيدا يعرف اي طرق العلاج يختار
والرقاه والذهاب لاهل الدين او تلاوة القران لا تضر حتى لو لم تكن علته روحية
القران خير واخذه خير


شكرا لك

حياك اخي مبهم
فقط لمزيد من الإيضاح حول رأيي
المرض لو أخذناه كمصطلح فضفاض فيصح تقسيم الأمراض النفسية والعقلية إلى نفسية المنشأ وعضوية وإلا أساسا العوارض النفسية (نفسية المنشأ) ليست بمرض فعلي ناتج عن خلل بالجسم
الأمراض العضوية تشمل أي مرض ناتج عن خلل بالجسم سواء له أثر في العقل والنفس أم لا
الأمراض العقلية يقصد بها ما يمس صحة التفكير بجميع مكوناته
والضلالات بكافة أشكالها رهاب وسواس قهري فصام باروني كلها تمس صحة التفكير بذاته دون أثر أولي من النفس
فالتفريق بين الأمراض النفسية والعقلية تفريق فلسفي لا ضوابط حقيقية له
لكن بسبب الخلط بين العوارض النفسية والأمراض العقلية والنفسية واعتبارها كأمراض لدى الطب النفسي عجب البعض هذا المصطلح
الخرف يعد من جملة الأمراض العقلية
الطب النفسي في ضلال بعيد وتخبط شديد
لولا تنوع المنشأ لهذه الأمراض وعدم التأكد من مسببات هذه الأمراض لصحت تسميتها بالأمراض الدماغية

مو اتفق

الا ابصم بالعشرة

و الحمد لله على كل حال

لا لا هذا مرض نفسي غالبا يكون وراثي ، يكون عندنا حنا المرضى النفسيين خلل في السيروتونين والدوبامين وغبرها من المواد في المخ

حياك الله اخي

حتي الان العلم في سجال هو التعريف بالمرض النفسي..هل النفس هي عضو كإعضاء الجسم يتم التعامل معها طبيا علي هذا النحو..ام ان الخالق جل في علاه أحاط بها سرا لم يستطع العلم الحديث سبر اغوارها وتفكيك لغزها المحير...اتفق معك في التعريف بالامراض العقلية والتي منشأها اختلال في المخ او الجملة العصبية

حياك الله اخي

حتي الان العلم في سجال عن التعريف بالمرض النفسي..هل النفس هي عضو كإعضاء الجسم يتم التعامل معها طبيا علي هذا النحو..ام ان الخالق جل في علاه أحاط بها سرا لم يستطع العلم الحديث سبر اغوارها وتفكيك لغزها المحير...اتفق معك في التعريف بالامراض العقلية والتي منشأها اختلال التوازنات الكيميائية في المخ او الجملة العصبية..
واذا اخذنا الوسواس نجد ان القلب ايضا مسؤول عنه أو مشارك ومرتبط بالمخ والقلب هو عضو..لكن كيف ذلك ؟ الله اعلم..وعندنا في ديننا الحنيف أشار الي القلب مسؤول عن الغل والحسد والكفر والكثير من الامراض الحسية لكنها غير ملموسة اويمكن التعرف عليها من خلال المختبرات الطبية...الحديث طويل جدا حول هذه المسائل العضال..
شكرا لمشاركاتكم القيمة

هلا وسهلا اختنا الفاضلة
نعم الحمد لله دائما وابدا
انا فتحت البوست بعض ان توصلت لنتائج.من خلال العلاج بالرقية لفترة من الوقت وحتي الان مع بعض الاعشاب..سبحان الله ماكنت اتخيل ان بي عمل وحسد شديد وكنت مؤمن ومقتنع بالتفسير الطبي ان مرضي هو سببه اختلال في المواد الكيمائية بالمخ..والغريب في الامر ان التأثير في الرقية ظهر في جلسات متأخرة ولم اتأثر من البداية..وحتي الان لمست نتائج ايجابية كبيرة والحمد لله ..تحسن شديد في الحالة النفسية..انقطاع ضربات القلب..توازن في ضغط الدم بعد ان كنت اعاني من ارتفاع مخيف حتي الادوية والجرعات لم تردعه بالشكل المطلوب..ايضا بدأت تخيف جرعة الاكتئاب بدل يوميا صرت استخدمه كل ثلاثة ايام دون الشعور بأي اعراض انسحابية لكن يوجد بعض التوتر والقلق الخفيف...
في اعتقادي ان معظمنا سبب مرضه هي الامراض الروحية مع الاخذ بالاعتبار بإن هناك مسببات اخري كالمخدرات والخمور وغيرها..
نسأل الله ان يتم لنا نعمة العافية

الرفض المطلق ايضا غير صحيح ..ممكن نتناقش ونصل الي حد ادني من الاتفاق حول بعض النقاط..
انا اعرف مواقفك حول الامراض الروحية من قديم الزمان وتري انها مجرد اوهام وجهالة لكنها حقيقة مثبته ونؤمن بها ايمانا قاطعا لالبس فية..هل تعلم ان الغرب يؤمن بالجن.وتلبس الجن والسحر ويسمونها ارواح شريرة..يقولون ان فلان متسلطه عليه ارواح شريرة..فما بالك نحن المسلمون..القران اخبرنا في اكثر من سورة بالشياطين وأفعالهم) يعلمون الناس السحر) وقصة سيدنا موسي مع السحر حتي النبي صل الله عليه وسلم سحرته يهودية ورمته ببئر وعاني من اعراض السحر كان يظن انه فعل الشئ وهو لم يفعله) (يخيل اليه)
الاسباب الاخري للامراض النفسية موجودة ولاننكرها