|
النظرية العلمية..بين الطرح الغربي والتطبيق العربي
من من لا يعرف النظرية العلمية النظرية التى تساعد على تحديد هوية العلم وتمد الباحث باطار تصوري يساعده على تحديد الابعاد والعلاقات وتمهد له الظروف لجمع المعطيات والبيانات كما تهيء للباحث ظروف الاستفادة من البيانات الموجودة فيه من حيث انها تحاول ان تفترض قوانين وتتبناها كما تساعد على بناء استراتيجيات
تربوية وعلاجية وكيفية ممارسة التقويم بصفة عامة ولكن الموضوع الذي انا بصدد طرحة لا التعريف بالنظرية وانما كيف نطبق النظرية خصوصا اذا كانت من عالم غربي وتعالج موضوع من المواضيع الانسانية هنا السؤال المطروح المفكر عندما يتحدث عن الظاهرة الانسانية فهو يتحدث عن الانسان والنظرية تاخذ مصداقيتها في كل زمان ومكان والوسيلة الناجحة هي الاحتكاك الواسع بالعنصر البشري لان النظرية تحاول ان تجمع شتات الانسان لفهمه فهم موضوعي كل انسان يتاثر بالبيئة التي يعيش فيها اذن هذا المفكر هو ابن ثقافته ومجتمعه فالنظرية تتغذى من البيئة وتستند الى وعاء ثقافي...وبما ان اغلب النظريات في الاصل هي غربية جاءت من فكر غربي وجربت على ناس غربيين فهنا تكمن المشكلة عندما ناتي نحن كاخصائيين وباحثين في تطبيق هذا الفكر الغربي الى فكر عربي يختلف تماما عن الاول من حيث العادات الافكار التفكير وغيرها هنا نقف عاجزين عن معالجة الموقف .... النظرية لابد ان تفهم الانسان وهته النظرية التي تتغذى على ثقافة معينة ونريد اسقاطها على واقع معين كما سبق واشرت هنا نقع في مغامرة قد لانعرف نهايتها والسبب ان هذا الواقع عنده اولويات واساليب للتعايش يختلف عن غيره وبهذا لن نتمكن من فهم الظاهرة على النحو الذي تفهم به في المجتمع او المحيط الاول هنا نقف في وسط الطريق لنقول ان العلاج فشل بحجة انه ليس لنا امكانيات..او العلوم الانسانية ومنها علم النفس علوم لاقيمة لها في مجتمعاتنا العربية ..او ان المرضى لايتجاوبون...ولكن ابدا لن نقول اننا فشلنا في التشخيص ليرجع العيب الى غيرنا بالرغم من ان العيب فينا ..اذن سوف الكل يتساءل لماذا نفس نظرية العلاج مثلا طبقت على نفس حالة المرض الا انها تكللت بنتائج ايجابية في المجتمع الاصلي واعطت نتائج سلبية في المجتمع التاني الذي اكتفى بالتطبيق دون الحاق تغييرات طفيفة تتناسب وعادات هذا المجتمع وعلى هذا الاساس ينبغي نوع من المراجعة حتى يكون اسقاط النظرية في صالح المجتمع مثلا ناخذ نظرية من نظريات العلاج لفرويد والكل يعرف انا نظريات فرويد تدخل فيها نوع من الاباحة الجنسية فالاخصائي عندما ياتي ليطبق هته النظرية ويسقطها على مجتمع عربي فسوف يحول العملية العلاجية او الارشادية من مصدر مساعدة الى مصدر تشويش ويدخل العميل في صراع مع الدين والاعراض وهنا تنحرف العملية عن مقصدها الاول وبدل المساعدة تزيد العميل ازمات ومشاكل اخرى لذا يتوجب على الاخصائي ان يكون على دراية بثقافة المجتمع حتى يستطيع ان يكيف ويتكيف لانه بالفعل كل النظريات بقدر ماتحمل من الايجابيات تحمل السلبيات اذن على الاخصائي ان يستفيد من ايجابيات كل نظرية ليحقق هدفه وغايته ويؤدي رسالته على اكمل وجه وهنا وجب عليه التعرف على مواصفات النظرية الجيدة.. patterso اعطانا مجموعة من المواصفات اذا تواجدت في النظرية تكون جيدة 1_تشتمل على مجموعة من الفرضيات والمسلمات منسقة فيما بينها 2_ ان تكون مكوناتها واضحة ودقيقة المعاني 3_ ان تتميز بالبساطة فتشمل على اقل مايمكن من التعقيدات واقل عدد من الافتراضات 4_ ان تكون ذات اهمية ولاتتناول مواضيع تافهة وفي نفس الوقت قابلة للتطبيق لاكثر من موقف 5_ ان تكون شاملة بقدر الامكان للجوانب الذي يقصد ان تنطوي عليها 6_لابد ان تتصف بالاصالة وليس مجرد ماقاله الاخرين 7_ ان تقف على ارضية واقعية بحيث يعتمد في صياغتها على دراسات واقعية من ناحية وان تكون قابلة للاختبار العلمي الذي يكسبها مشروعيتها العلمية 8_ ان تكون لها قدرة التنبا وفي الاخير يقول patterson اذا بقينا نبحث في النظريات فلن نجد النظرية المثالية وهذا ماسبق واشرت اليه كل شيء الا ويتضمن النقص لكن هنا يرجع الامر لذكاء وفطنة وثقافة الاخصائي ومستوى تعليمه في ان يتجاوز النقائص ويذلل كل الصعوبات ليستحق ان يكون متميز |
كل عام وانتم بخير923
|
شكرا يا ميشا لهذا الطرح المميز ....كما تعرفين على المختص النفسي ان يلجاء الى تعريب كل الوسائل ثم استخراج الصدق والثبات لها ...اي ان تكون صالحة وملائمة للبيئة العربية عموما والبيئة الخاصة ( تونس او الجزائر والسعودية او العراق......) وهكذا عند تطبيق والعلاج لايقف المعالج والباحث امام مشكلة الاشباع بالثقافة الغربية بل يتجاوزها الى السعي لتكون ملائمة لبيئة العمل البحثي ...مع التقدير والامتنان ))
|
[QUOTE=النسر الابيض;341764]شكرا يا ميشا لهذا الطرح المميز ....كما تعرفين على المختص النفسي ان يلجاء الى تعريب كل الوسائل ثم استخراج الصدق والثبات لها ...اي ان تكون صالحة وملائمة للبيئة العربية عموما والبيئة الخاصة ( تونس او الجزائر والسعودية او العراق......) وهكذا عند تطبيق والعلاج لايقف المعالج والباحث امام مشكلة الاشباع بالثقافة الغربية بل يتجاوزها الى السعي لتكون ملائمة لبيئة العمل البحثي ...مع التقدير والامتنان ))[/QUOTE]
شكرا لمروك الكريم والمشاركة المتميزة التي اعتز بها تقبل تحياتي |
\
\ يعطيس العافيه يابعدي.. \ \ |
شكرا نجلاء على مرورك العطر
|
موضوع رائع جدا يا ميشا ..
نعم لامانع من الاستفاده من حصيلة دراسات اي مجتمع وانزالها تحت قيم المجتمع الاخر وتطويرها بطريقه تناسب الدين والعادات المحموده للتغلب على سلبيات يشتكي منها المجتمع ,, لك شكري وامتناني |
اقتباس:
ولك كل التقدير عزيزتي على هذا المرور المشرف |
طرح قمة في الروعة
مشكورة اختي ميشا |
يعطيك العافيه على الطرح الرائع ..........
المجتمعات يجب ان تستفيد من بعضها البعض .........من نظريات وتطور وغيرة ...... لكن مشكلتنا كدول ناميه ......او >........> اننا نستورد النظريات معلبه ....دون النظر بما يناسبنا وما لا ........ألاغلب ...ونظريات وغيرة وخصوصا بالأعلام ....... موضوع رائع ...وأسلوب جميل |
اقتباس:
تصدق انني كنت خائفة ان لاتعود للتعقيب عن مواضيعي وخصوصا النفسية منها ولكن الحمد لله اني رايت اشراقتك هنا تنير صفحاتي من جديد اليوم لن اجادلك لانك على حق لكن نستثني مجموعة قليلة فقط هي التي تقوم بجعل النظريات الغربية تتكيف مع عاداتنا وتقاليدنا وهي المجموعة الناجحة فعلا هل رايت اخر تعقيبي على ماكتبه انت اخر مرة في موضوع فرويد بين القبول والمعارضة اخي الساكن اليك من اختك ميشا اجمل التحيات |
| الساعة الآن 04:00 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا