نفساني - الزلمة..(كُوَيِّس)..أيوه..بُص...عقبال

كثيرا هي تلك الألفاظ التي نلفظها ونتفوه بها ولكننا نجهل أصلها أو مصدرها في لغتنا
أو الظن ألا أصل لها!!
ولكن لكل كلمة أصل سواء كان أصلها عربي أم أعجمي
وأترككم مع بعض الألفاظ التي ننطق بها وفي الغالب لا نعرف معناها
عقبال"...هذه لفظة نرددها في مناسبات التهنئة والمباركة...وهي خاطئة على هذا النحو ..ويبدو أنها تحريف للفظة الصحيحة "عقبى لـ"...ويقال "عُقْبَى لَكَ" : الدَّعْوَةُ بِحُسْنِ العَاقِبَةِ أَوْ أَنْ تَتَمَتَّعَ بِالفَرَحِ نَفْسِهِ الَّذِي تَعِيشُهُ فِي هَذِهِ اللَّحْظَةِ.والعُقْبَى : آخرُ كل شيء,يقول الله تعالى:" فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ".وقد ورد في لسان العرب:والعُقْبَى جَزاءُ الأَمْر. وقالوا: العُقبى لك في الخَيْر أَي العاقبةُ.
والعاقبة:الخاتمة ,وقول الله عزوجل:"والعاقبة للمتقين",اي (الخاتمة لمن اتقى),ومن معاني العاقبة:الخلف والولد والنسل,فيقال عاقبة الرجل اي ولده ونسله.
بُص...هذه اللفظة يستعملها اهل مصر كثيرًا عند قصدهم أنظر...والذي إتضح لي أنها تحريف به تكلف وتعسف للفظة أبصر...وأما معنى بص بالفتح وهو لفظة عربية كما جاء في لسان العرب:بَصّ القومُ بَصِيصاً: صَوَّتَ.
والبَصِيصُ: البَريقُ. وبَصّ الشيءُ يَبِصّ بَصّاً وبَصيصاً: بَرَقَ وتلأْلأَ ولَمَع؛ قال الشاعر:
يَبِصُّ منها لِيطُها الدُّلامِصُ*** كدُرّةِ البَحْرِ زَهاها الغائِصُ
والبَصْبَصةُ: تحريكُ الظِّباء أَذْنابها. الأَصمعي: من أَمثالهم في فِرارِ الجَبانِ وخُضوعِه: بَصْبَصْنَ إِذ حُدِينَ بالأَذْنابِ؛ قال: ومثله قولهم: دَرْدَبَ لمَّا عَضّه الثِّقافُ أَي ذَلّ وخَضَع. وقَرَبٌ بَصْباصٌ: شديدٌ لا اضطرابَ فيه ولا فُتُورَ، وفي التهذيب: إذا كان السيرُ مُتْعِباً. وقد بَصْبَصَت الإِبلُ: قَرَبَها إذا سارت فأَسْرَعَتْ.
"أيوه", وتستعمل للتأكيد على شئ, واللفظة أصلها عربي قح وتتكون من كلمتين وهما " أي"و"هو"...واللفظه بالفصحى تصبح أي, هو"...وأي تستعمل بمعنى نعم,وهناك من يقول أن أصل اللفظة أي,والله".
الزلمة...فلها أصل في لغة العرب...وأول من أطلقت أُريد بها الرجل الصغير الجثة أو الغلام الشديدالخفيف كما في قول الشاعر:
بات يقاسيها غلام كالزلم=ليس براعي إبل ولا غنم
وتجمع على أزلام.
وفي لسان العرب جاء ت بمعنى الهيئة,فيقال هو العبد زلمة أي قده قد العبد أو حذوه حذو العبد أي يشبهه كأنه هو.
(كُوَيِّس)
- ترى لجنة مجمع اللغة العربية صحة كلمة (كُوَيِّس) على أنها تصغير لكلمة (كَيِّس) بمعنى حسن؛ أخذاً برأي الكوفيين في قلب الياء الأولى واواً في التصغير عند اجتماع ياءين في مثل بيت، فيقال: بُوَيْت، وقلبها واواً في اجتماع ثلاث ياءات في تصغير (كَيِّس)أكوس أولى. وبالمثل تجيز اللجنة صحة كلمة () بأن العربية قد تقلب الياء واواً في مثل كُلْية وكُلْوة. وأيضاً جاء عن العربي (الكُوسَى) مؤنث (الأكيس) مما يشفع لقلب الياء واواً في صيغة أكوس المتداولة .

نقلته للفائدة..!