علامات المستعينين بالجن
 

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوني وأخواتي المسلمين نظرآ لإنتشار ظاهرة الإستعانة بالجن أحببت أن أسرد لكم بعض أماراتهم وعلاماتهم ليسهل عليكم أن تميزوهم عن الرقاة الشرعيين مستندآ على هذا الكتاب الرائع الذي وقع بين يدي وهو
((مرض السحر)) للشيخ سعد سعيد أحمد عبده طبعة دار القمة ودار الإيمان وإليكم العلامات المذكورة في الكتاب وقد نقلتها حرفيآ.


علاماتهم:

1) قد يصرح لك أن معه جني

2) يكتب على جبهة المريض وأطرافه بعض الحروف التي في أوائل السور مثل (ن) (كهيعص)

3) ينادي بإسم من غير أسماء الحضور معه، كأن يقول يا شيخ محمد والحضور إناث.

4) يوقف المريض ثم يقرأ القرآن ثم يقول: إن كان به سحر يرجع إلى الخلف، وإن كان به مس يدفع للأمام ، وهكذا يفعل في تحديد نوع السحر،
وديانة الجني ، وغير ذلك مما يريد معرفته ، وفي هذه الأثناء يترنح المريض بين يديه بغير إرادته.

5) يجلس المريض ثم يقرأ القرآن ثم يقول: إن كان به سحر ارفعوا يده اليمنى، وإن كان به مس ارفعوا يده اليسرى ، وهكذا في كل ما يريد معرفته ، وأيضآ تستجيب أعضاء المريض لا إراديآ.

6) يقول أثناء خروج الجني : شدوه، فيشعر المريض كأن أحدآ يشده من أحد أعضائه.

7) إذا كان المريض في حالة هياج يقول: امسكوه ، أو قيدوه، فتجد المريض قد طويت يداه خلف ظهره ، وكأن أحدآ يمسكه بالفعل ، أو يقيده على الحقيقة.

8) يشير إشارات غريبة أثناء حضور الجني بحسب اتفاقه مع الجني الذي يتعاون معه ، فمع إشارة تجد الجني الصارع يصرخ ويقول لا تضربوني،ومع ثانية ترى الجني وكأن أحدآ يخنقه ، ومع ثالثة لا يستطيع الجني الكلام ، وغير ذلك كثير.

9) يشير إلى عنق المريض وكأن في يديه سيفآ يضرب به، فيشعر المريض أن رقبته قطعت ، ثم يفيق ، ثم يقول للمريض ومن معه: لقد قتلت الجني ، وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم.

10) يضرب في الهواء بعصاة تكون معه فيصرخ الجني في جسد المريض.

11) في بعض الأحيان يدعي أن السحر مدفون ، ويقوم بإحضاره في إناء وضع فارغآ ، أو تحت قطعة قماش من أثر المريض وضعها بنفسه، أو تحت سرير نظر المريض تحته قبل أن يبدأ العلاج.

12) يقول للمريض انظر في عيني أثناء القراءة.

13) قد يصرع في بداية جلسة العلاج ، وينطق على لسانه الجني المتعاون معه.

14) يلمس المريض بيده أو بشئ معه كعصا فيصرع المريض على الفور.

15) لا يستطيع العلاج إلا في وجود شخص معين كزوجة أو ابن أو صديق، وهذا الشخص هو الذي في جسده الجني المتعاون معه.

16) يقول: سنعقد محاكمة للجني الموجود في جسد المريض.

17) أثناء القراءة يقول للجني أنا شايفك أنت في الذراع اليمنى، أو في الرجل، أو في البطن، ويحدد أماكن في جسد المريض رغم أن الجني المكلف بالسحر لم ينطق بعد.

18) يخبر المريض بأنه مصاب بسحر أو مس قبل أن يستعرض معه الأعراض.

إنتهى كلام الشيخ

أسألكم الدعاء لي بظهر الغيب

وأتمنى من الإدارة تثبيت الموضوع

وجزاكم الله خيرآ.

وجزاكم خيرآ وفيكم بارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

حياك الباري وبياك أخي الكريم واصف عميرة ,,

هؤلاء الذين يستعينون بالجن أرى أنهم لايستحقون أن يطلق عليهم مسمى رقاة ,, ولو لي سلطة عليهم لمنعتهم من مزاولة الرقية ,,

جزاك الله خيراً على الموضوع وجعله في موازين حسناتك ,,

الله يطيل عمرك بالخير أختي الفاضلة

وأقول من حسن حظهم أنك لا تملكين عليهم سلطة (:

الله يجزاك كل خير

آمين وأياك ,,

أخي الكريم واصف عميره هل أنت راقي شرعي تمارس الرقية في الواقع أو تقدم إستشارات عبر المنتديات فقط ,,؟؟

نعم اختي أنا معالج بالقرآن والحجامة من الإمارات-أبوظبي

وجزاك خيرآ وفيك بارك

مشكور جداً
لكن أخي أنا طالب علم وشيخي هو شيخ كبير بحر من العلم ورجل معروف سلفي
متبحر نقي العقيدة وله برامج على قناة الشارقة الإماراتية وله طلبة علم كبار وتتلمذ على أيادي مشايخ مثل الألباني الحاصل إنه على خير أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً , كنت أصلي التراويح خلفه في رمضان وبين الركعات يجيب على بعض الأسئلة فسألة أخ " معي جن يعينني على فعل الخير فما الحكم " قال له الشيخ " يجوز " .

أعرف أنه لابد وأن يكون الشخص طالب علم قوي وعنده يقين وعلم وقوة كي لا يستدرجه الشيطان وما إلى ذلك وأن بعض العلماء بل الأكثر حرج على هذا الأمر من باب سد الذريعة

لكن البعض الآخر من العلماء الكرام أباح التعاون مع الجن في أعمال الخير
فلماذا ننكر عليهم ؟

ننكر على من يستعين بالجن إذا دخل في الشركيات والعزائم والدجل و و و

لكن من صلح ظاهره وباطنه لم ننكر عليه ؟؟

ملاحظة : رأيي الشخصي هو عدم جواز التعاون مع الجن المسلم من باب سد الذريعة , لكن أنا هنا أتلكم عن رأي علماء آخرين أباحوه .

الشيخ عايش القرعان المنظم الدولي للعلاج بالرقية الشرعية
 

الشيخ عايش القرعان معالج بالقرآن الكريم والرقية الشرعية
 

توضيح النقاط الواردة في التمييز بين المعالج ومستخدم الجن - الشيخ عايش القرعان -الرقية
 

أخي الحبيب أشكرك على مداخلتك وأنا من الإمارات - أبوظبي واعرف أن الشارقة مليئة بطلبة العلم الأقوياء السلفيين وانا أدري ان هناك من المشايخ من أجاز ما قلت عنه أنت ولكن أنا لا أعتقد انه صواب وما قاله الآخرون بعدم الجواز هو الأصوب وبالذات في مسألة الرقية والعلاج بالقرآن حيث أن الراقي يكون جل إعتماده على الجن المعاونين له وينسى قوة وجبروت القرآن على الجن وكذلك يكون التعلق بمن معه من الجن ويضعف توكله على الخالق واكثر من استعانوا بالجن في العلاج إما ضلوا وإما تركوا الإستعانة ولكن بعد ما عانوا الأمرين وفي النهاية اخي الحمدلله اننا متفقين على ان الرأي الأصوب هو ترك الإستعانة او المساعدة مع إختلاف المسميات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...........أخوك في الله أبو يوسف.