صوت الشباب :
هل أغضبتك "صخري الرأي" :)

كل جيل ها اليومين رووسهم ناشفه خالد ....قد تعمدت أن أتوقف في ذاك النقاش لأن المياه عادت لمجاريها فها أنت هنا والدكتور أيضا معنا ...لهذا رأيت أن لاداعي للنبش فيما سعى أصحابه إلى دفنه

يمكنك مناداتي بــصخرية الراي والعقل والروح أيضا :)

لنناقش ما كتبته :

تحت مسمى التنظيم :

كثيرين ضاعوا تحت هذا المسمى لذلك خالد وجد إخوتنا في السودان العلاج والدواء لذلك الداء

رغم انني أعتقد لم يأتِ هذا التنظيم من فراغ فلا بد وأنهم وجدوا له كثير من السلبيات التي تجعلهم يقفون ضده
لكن لو تحركوا نظاميا لدعم هؤلاء بدل تكسير مجاديفهم ودفعهم قسراً نحو مد اليد والسؤال لكان ذلك أفضل وأكرم
..............

تقول : أتمنى أن نرى قرارات حكيمة تصدر من الشارع ونبض الناس :

يااااخالد وهل لصوت الناس صدى ؟!!:)

القرارات التي وضعتها نوعا ما غير سليمه
قرارك الاول :
عند القبض على متسولة ، تتحقق الجهة المسؤولة من حاجتها فإن ثبت ذلك تعطى بطاقة تسمح لها بالسؤال

هل تؤيد أن تقوم المرأه بالسؤال قانونيا ؟!! يا خراااشي يا شهري يا خراشي

لماذا لا ندعمها ماديا خالد؟
لماذا لا نوفر لها عمل كريم يحفظ لها ماء الوجه ؟
ألا ترى معي أن السؤال يقتل الكبرياء في نفس الفرد؟

لا يا خالد لا اؤيدك مطلقا


قرارك الثاني :
البائعات ، يعطين التسهيلات اللازمة من الجهات المعنية باعطاء الرخص والسماح لهن بالبيع في الأسواق على الممرات .


ما تدري أن البائعات معهن رخص؟

كان لي تعامل بسيط مع بعضهن وعلمت منهن أنهن يمتلكن تصاريح رسميه تسمح لهن بالعمل
المشكله ليست هنا خالد
المشكله في المال والدعم المادي وتوفير السلعه التي يمكن للمرأه أن تربح من وراءها
ثم أفضل لهذه السيده أن تعمل في كشك صغير بدل أن تضع "بسطتها" في الارض والا وش رايك ؟



قرارك الثالث :
عند توظيف المرأة يتم النظر بالدرجة الأولى إلى المؤهل ثم إلى احتياجها للعمل من عدمه . فامرأة أرملة ليس لها والد ولا ولد ، لا أقارنها بامرأة تعمل فقط من أجل قتل وقت الفراغ .

يا خالد يبدو لي أنك أخذت الموضوع من منظار عاطفي بحت
أتظن أن العمل يكون للحاجه الماديه فقط؟
البعض تجد نفسها فيه وتشعر بقيمتها ومكانتها حتى ولو كانت ميسورة الحال

أيضا مطلبك هذا صعب المنال



تعال معي نفكر سويا خالد:

نحن شعب ولله الحمد يُحب فعل الخير وتوزيع الصدقات والزكاة ايضا

وما أن يعلم الشيخ فلان وإلا ولدفلان أن هناك أسرهمحتاجه إلا ويقول : عطوهم ولا تقصرون معهم :) صح والا لا؟


تخيل معي لو كل فلان من هؤلاء جرب أن يرمي البساط الاحمر في طريق من يحتاج إليه؟
يعني إذا اراد الشيخ فلان أن يتصدق ب500 ريال مثلا
لسيده أرمله يعلم أنها تجيد الحياكه (( مثال فقط))
يمكنه أن يضع ال500 ويزيد عليها 500 أو 1000
فيحضر للسيده ماكينة خياطه وكل مستلزماتها ويعرض عليها أن تبداء العمل
ثم يعينها على توزيعما حاكته يديها

يكون هنا قد تصدق بماله وكسب أجر السيده دون أن يجعلها دائمة المد ليديها تطلبه المال والمعونه

رأيت النساء على الارصفه ذات يوم يدور عليهم رجل سعودي بقطع من الخبز الحار

أعجبني تصرفه ولعله يكسب فيهن الاجر
لكن لو إستطاع أن يوفر لإحدى السيدات ما يعينها علىالخبز والعجن والبيع على البائعات أليس أفضل له ولهن يا خالد؟




مازال الموضوع تحت مجهر البحث والنقاش