نفساني - عرض مشاركة واحدة

11-04-2004, 12:45 PM

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
أعوذ بالله أن يكون هذا الموضوع موالاة لهم ، إنما هو من باب العدل الذي أمر به الله تعالى .

قمر الدجى كلامك جميل .. نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وأتمنى أن يكون حوارنا هنا للوصول للحق .. وليس للرد والافحام فقط

أولاً يا سيدي أنا لا أعرف عبدالسلام البرجس رحمه الله ، و أتمنى لو نقلتم فتوى من أحد أئمة الفقه الاسلامي السابقين أو اللاحقين لأن المسألة ليست حديثة إنما هي من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلابد أن يكون فيها فتاوى من ذاك الوقت .

ثانياً إن ما ذكرته عن دعوات الأنبياء السابقين لا يحتاج إلى دليل ينسخه لأن الأديان السابقة كلها نُسخت بقوله تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام) فلا يجوز الأخذ من أديان أخرى إلا ماجاء به الإسلاموعندها يكون من الشرع الاسلامي وليس من غيره .

ثالثا إن الدين الاسلامي ينهى عن الاعتداء بأي شكل من أشكاله ، ولقد نصت الآية 55 من سورة الأعراف على ذلك: "ادعوا ربكم تضرعًا وخُفية إنه لا يحب المعتدين". يقول القرطبي: "يريد في الدعاء.. والاعتداء في الدعاء على وجوه منها: الجهر الكثير والصياح، ومنها: أن يدعو الإنسان في أن تكون له منـزلة نبي، أو يدعو في مُحَال، ونحو هذا من الشطط، ومنها: أن يدعو طالبًا معصية، وغير ذلك" وأعتقد أن من ذلك أن تعدوا بتيتيم طفل بريء ليس له أي علاقة بالحرب والمعلوم أن اليهود والنصارى ليسو سواء .. بل (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)

أقول هذا اعتقاداً مني .. يحتمل الخطأ
ولكني إلى الآن لم أستمع لأدلة قوية تدل على جواز الدعاء بالتعميم على كل الكافرين ..لأن الأصل في العبادات أنها توقيفية لا تؤخذ إلا بدليل شرعي يدل على صفتها ووقتها .