قمر الدجى

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 4868  تاريخ التسجيل :  10 2003  أخر زيارة : 07-07-2006 (02:19 PM)  المشاركات : 640 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

وأتمنى أن يكون حوارنا هنا للوصول للحق .. وليس للرد والافحام فقط
وانا ارجوا ان يكون هذا منك ايضا !

أولاً يا سيدي أنا لا أعرف عبدالسلام البرجس رحمه الله ، و أتمنى لو نقلتم فتوى من أحد أئمة الفقه الاسلامي السابقين أو اللاحقين
ومن قال لك اني اعرفه ؟
لكن الحق يؤخذ من أي كان ما دام ان الدليل معه
ثم ان الرجال يعرفون بالحق وقد استشهد بكلام العلماء السابقين الذين تطالب بفتوى لهم
انظر
(((استنبط الحافظ ابن حجر فـي (( الفتح )) 7/384 : الدعاء على المشركين بالتعيم من قصة خبيب بن عدي رضي الله عنه ، حيث دعا فقال : (( اللهم احصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تبق منهم أحداً )) وهي دعوةٌ فـي زمن الوحي ولم تُنكر ، والعبرة بعموم لفظها لا بخصوص سببها . وقولـه صلى الله عليه وسلم : (( قاتل الله اليهود ... )) الحديث0انتهىتقول
ثانياً إن ما ذكرته عن دعوات الأنبياء السابقين لا يحتاج إلى دليل ينسخه لأن الأديان السابقة كلها نُسخت بقوله تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام) فلا يجوز الأخذ من أديان أخرى إلا ماجاء به الإسلام وعندها يكون من الشرع الاسلامي وليس من غيره .
حسنا يا فقيهنا المبجل وما وردفي القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هل هو من الاديان السابقه !!؟
ثم ان القاعدة الفقهيه التي يعرفها صغار طلبة العلم تقول
((شرع من قبلنا شرع لنا ما لم ينسخ ))
فهل نسخت دعوة نوح او موسى عليهم السلام ............قال:
فهذا يؤيد أن شرعنا موافق لشرع نوح فـي هذه المسألة ، وذلك أعلى درجات الا(((وفي قول الله تعالى : ( وقال نوح رب لاتذرعلى الأرض من الكافرين ديارا* إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولايلدوا إلا فاجرا كفاراً) [نوح :26-27] نصٌّ على أن هذه الدعوة من شرع نوح ، ولذا استجابها الله ، ولو كانت خطيئة أو تعدّياً لبيَّن الله تعالى ذلك ولم يُقرَّهُ على الخطأ ، كما هو الحال فـي معاتبة الله له لَما دعا لولده فقال تعالى (فلاتسألن ماليس لك به علمٌ إني أعظك أن تكون من الجاهلين)[هو : 46] ،.>>>>>>>>>>> ستدلال بشرع من قبلنا ، ولو لم يَرِد فـي شرعنا ما يدل على الموافقة ، فليس فـي شرعنا ما ينصُّ على إلغاء دعوة نوح أو خصوصيتها به ، فهي حُجَّةٌ فـي أصح أقوال العلماء . ورحم الله ابنَ تيمية ؛ فإنه لما ذكر المســـألة علىجهة البحث ــ كما فـي ((الفتاوى )) 8/336 قال : ثم ننظر فـي شرعنا هل نسخه أم لا ؟ .)))) انتهى
تقول
ثالثا إن الدين الاسلامي ينهى عن الاعتداء بأي شكل من أشكاله ، ولقد نصت الآية 55 من سورة الأعراف على ذلك: "ادعوا ربكم تضرعًا وخُفية إنه لا يحب المعتدين". يقول القرطبي: "يريد في الدعاء..
ايها اولى بوصف الاعتداء
قتل الاطفال والنساء وهدم البيوت
او الدعاء عليهم بالقتل والهلاك
ثم اننا لو قتلنا اطفالهم ونساءهم وهدمنا بيوتهم لم يكن في ذلك اعتداء لانه معاملة بالمثل والله تعالى يقول
(وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به )
تقول
ولكني إلى الآن لم أستمع لأدلة قوية تدل على جواز الدعاء بالتعميم على كل الكافرين
لم تعجبك ادلة الكتاب ولا السنه ولا اقوال العلماء فماذا تريد
فتوى من ولي الامر !!
اذا انظر لفتوى ال الشيخ فهي تكفي !

واخيرا
المسلمون المستضعفون في كل مكان ليسوا بحاجة لمن لا يريد ان يدعوا لهم
ولكن الحاجة لنا نحن القاعدين لعل الله ان يرفع عنا وعن اخواننا الذل ولا يكلنا الى انفسنا طرفة عين
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن والاهم
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن ساعدهم
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن نصرهم
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن سهل لهم

اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا يا قوي يا جبار