عرض مشاركة واحدة
قديم 27-07-2015, 01:39 PM   #7
الجنووبي
عضـو مُـبـدع


الصورة الرمزية الجنووبي
الجنووبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 43104
 تاريخ التسجيل :  04 2013
 أخر زيارة : 24-03-2018 (06:35 PM)
 المشاركات : 339 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue


باحاول اقرأ استفسارك على انه دعوة لمشاركة الرأي. وليس طلب فتوى،

واقول لك هذا رايي اعرضه ولا افرضه، ولا اجزم بصحته او خطأه،

اولا:

بشأن ترك الصلاة
فتاركها عمدا بلا عذر، مجرد تارك وغير جاحد، اختلف العلماء هل يكفر ويؤخذ على انه غير مسلم، اختلف العلماء والاغلب فيهم على انه لا يكفر، وبعضهم قال يقام عليه الحد واعتبرو هذا الحد بسبب ارتكاب كبيرة وليس بسبب كفر عقدي. وفي الاخرة يحكم الله بعدله وعلمه اما بجنة او نار.


اما تاركها بعذر فهذا يختلف الحكم عليه، بحسب عذره، لكنه يبقى في الحكم العام مقصر،
فالصلاة احد الركائز الاساسية والمهمة في الاسلام، وتاركها يطالب بعذر صارم، وشخصيا لا ارى هناك عذر يمنعك الصلاة نهائيا ولو ان تنقرها في بيتك نقر الغراب!!




هذا الرأي وان بدأ متساهل، الا انه يؤكد على ان الصلاة اهم اعمال المسلم، واصل للتوفيق، والسعادة، ويجب على المسلم، يجعل جل اهتمامه في الصلاة، وارى انه لا معركة نفسية تستحق الخوض مثل ان تعارك نفسك وترغمها على الصلاة، لانها اصل يجمع بينك وبين اهلك وجماعتك وابناء دينك ووطنك.

ترك الصلاة ، لها سلبيات متراكمة، وقوية الاثر
لا من ناحية الدين ولا من ناحية الدنيا.





ثانيا:

بشأن الشعور بالضيق عند اداء الصلاة،
قد يكون لها اكثر من سبب.

لكن ارى ان احد الاسباب هو في تصورك لمن تصلي له!!

فلو كونت تصور صحيح وسليم عن الله، فاعتقد سيزول هذا الضيق، بل يتحول لشعور جميل وايجابي.

لذلك الصلاة ركن ثاني بعد الشهادة لله ولرسوله.
ومن مقتضيات الشهادة ان يكون لك تصور سليم وصحيح عن الله ورسوله، فلا منطق في ان تشهد لمن تجهله




ادرس اسباب هذه الضيقة، وحاول في حلها، ساعد نفسك في اداء الصلاة، اما بالترغيب او الترهيب،
اما بالاجبار والارغام، واما بالاسلوب اللين والمدارة
عاتب نفسك عند ترك الصلاة، وكرمها عند ادائها

لا اقول لك ابدأ في الصلاة خلف الامام، واجعل كل صلاواتك من الان في المسجد

لا، ابدأ بالتدريج، حسب المستطاع، وحسب مكانك الحالي، لكن لا بد من الزام مستمر ولو صغير







اما سؤالك هل ستدخل انت الجنة رغم ترك الصلاة والله لا اعلم ولا احد يعلم ويتجرأ ان يحكم عليك اما بجنة او نار.

وشخصيا الامر عندي لا يقبل اليقين والجزم من الافضل عند الله، انت ام الشريم والسديس!! انت ام الامام الشافعي وابن حنبل،
محكمة الاخرة، تعلم ما في النفوس وتحاكم عليها


اما هنا نحكم بظاهر لا نعلم دافعه


 

رد مع اقتباس