20-02-2016, 04:25 PM
|
#18
|
عـضو أسـاسـي
مـتـفـائـل
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 52674
|
تاريخ التسجيل : 01 2016
|
أخر زيارة : 13-06-2021 (08:19 PM)
|
المشاركات :
1,242 [
+
] |
التقييم : 14
|
الدولهـ
|
الجنس ~
|
|
لوني المفضل : Blue
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماندوزا
اخوي محمد ،، انت تعرفني زين ودايم اقول الشي الواضح البين من غير لف ولا دوران بغض النظر احد اعجبه الكلام او لا
شوف اخوي احنا دايم نتكلم من غير تبيان ولا اي شي وانا اقول احنا اقصد ك مجتمع بشكل عام يستثنى من يستثنى ويشمل من يشمل
نتفاخر دائما بالعقول ونقول ان الله اعطانا العقل لنتفكر ونتبين ،، ودائما نحاجج الناس بالعقل الا في المسائل هذي عقولنا تغيب فجأه ونصير لا عقلانيين ابد وكأن الي كنا نتفاخر فيه فجأه اختفى ونقول لا هو كذا هذا كذا تحصيل حاصل وخلاص
بفند الامور الان الي لابسه الامر علينا ومنها اختبار قوة الايمان والي هي مالها دخل بالمرض واذا جاء احد استدل بمرض ايوب عليه السلام ف هذا باطل نظرا لان هنالك حكمه في بلاء الانبياء جميعا وفيه كلام كثير عن هذا.
الله سبحانه وتعالى قال ان بلائنا بخلقه الموت والحياه عشان يشوف من فينا احسن عمل.
اما اختبارات الايمان وغيره انا ما رأيت نص ديني عليه ان الله يمرضنا لاختبار الدين وما شابه واعرف ان الانسان يضعف اما شيئين النزوه والشهوه،، وهذا انت تبتعد عنه. وقعت عيني فقط على اختبار ايمان المبتدعين المسيحيين انه يعيش ممتنع عن كل شئ و تحيا المرأة بتول وهكذا ويرسخون حياتهم لخدمة الكنيسه ويعتبرون كل هذا اختبار ايمان.
الكلام بالتداوي بديننا كثير ،، ف يعني التداوي مباح وبالعكس في نقطه مهمه وهي لو ان المرض لا يمنعك عن عباداتك ف اصبر ،، ولكن ان منعك عن عباداتك ف هنا مشكله ... خصوصا ان العلاجات متوفره ومرض الشخص يمنعه يقوم بالعباده ف هنا تسائل.
طبعا الكلام الي فوق كلام عام مو موجه لك بس انا اكتب بشكل موسع لا اكثر ،، انت مبتلى بمرض وتحاول علاجه بما يتوفر لك من طرق العلاجات المختلفه ف انت قاعد تسوي الي عليك
هل تجازى على مرضك،، بالطبع انت مبتلى وتجازى عليه ..... هل هذا اختبار او شئ من هذا القبيل .... لا طبعا، هذه حياة الانسان الطبيعيه ،، يمرض ، يشفى ، يتكسر ، يتجبر وهكذا لين يموت
عسى يا رب ما تشوف شر يا محمد وربي يشفيك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا الحمد لله على السلامه اخوي مندوزا
ثانيا ... بما انك تحدثت عن اللاوعي و العقلانية والآيات القرآنية وإنك ما لقيت شيء بالقرآن عن الإبتلاء إلا بالموت والحياة وتفند هالشيء ... فبالتأكيد إنك ما انتبهت لكثير من الآيات الصريحة بالإبتلاء وهذا تقصير منك ماهو لا وعي ولا عقلاني من اللي يؤمن فيها
وراح اسرد لك عدة آيات تبين إن المرض والجوع والشهوة وموت الأولاد ومرضهم والأذى .... الخ هي إبتلاءات من الله لبني آدم ... وردك عن جهل هو تفنيد لآيات الله الصريحة في القرآن الكريم ... وماهي مشكلة دام الإنسان يجهل ولكنه يعود عندما يذكّر بآيات ربه الصريحه
سجل عندك
قال تعالى ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين )
قوله تعالى ( ولنبلونكم ) أي ولنختبرنكم يا أمة محمد واللام لجواب القسم تقديره والله لنبلونكم والابتلاء من الله لإظهار المطيع من العاصي لا ليعلم شيئا لم يكن عالما به ( بشيء من الخوف ) قال ابن عباس يعني خوف العدو ( والجوع ) يعني القحط ( ونقص من الأموال ) بالخسران والهلاك ( والأنفس ) يعني بالقتل والموت وقيل بالمرض والشيب ( والثمرات ) يعني الجوائح في الثمار وحكي عن الشافعي أنه قال الخوف خوف الله تعالى والجوع صيام رمضان ونقص من الأموال أداء الزكاة والصدقات والأنفس الأمراض والثمرات موت الأولاد لأن ولد الرجل ثمرة قلبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
قال تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون )
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : ونبلوكم بالشر والخير قال : أي نبتليكم بالشر والخير فتنة بالشدة ، والرخاء ، والصحة ، والسقم ، والغنى ، والفقر ، والحلال ، والحرام ، والطاعة ، والمعصية ، والهدى ، والضلال
ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن أخي مندوزا ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى ( لتبلون في أموالكم وأنفسكم )
قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ) .. هذا الابتلاء في حال الإحرام للحج أو العمرة
قال تعالى ( وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون )
الكثير من الآيات تذكر الإبتلاء سواءاً بالخير أو بالشر .... ولا عندك مشكلة أخي مندوزا انك تتعلم وتتراجع ... وفي المستقبل ما تفند أشياء خصوصا عن الدين إلا بعلم .. ماهو بعقلانية ... رغم إن ردك لا كان عقلاني ولا على علم ولا شرعي .... مجرد توقعات خاطئة
في أمان الله
|
|
|