نفساني - عرض مشاركة واحدة - ايها الطبيب النفسي : لن يجتمع القرآن مع الطب النفسي مهما حاولت و راوغت ..!

12-03-2016, 11:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي المكتئب

رعشني حضورك ألاحظك تُقولني مالم أقل وتُلبسني التُهم تهمة خلف أخرى وأنا حين استشهدت بآية إنما النجوى من الشيطان استدللت بالآية بناء على قاعدة أصول الفقه والتفسير "العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب ".
كثير من ردودك فيها تجنّي وإلزام بلوازم لم أقلها ولم أقصد بعضها .

يا سبحان من أمدك بهذا التفكير يا شيخ ..!

أين هو اللفظ العام الذي اعتبرته في الآية ..!؟
لفظ الآية ع التعميم لايدل ابدا ع ما اعتبرته من تسبب الشيطان بالحزن ع المؤمنين .

ولكن حسنا أيها المسدد إذهب إلى المسجد إذن واستوقف اصغر مصلي بالمسجد وأسأله عن المعنى اللفظي للآية ودعه يقرأ كلمة (ليحزن) بلفظها الصحيح وحركتها المكتوبة وانظر بماذا يجيبك .!

كثير من ردودك فيها عواطف ولم أجد أي رد علمي فيه أدب بل لم أجد سوى التنفير من الدين ولو ألحد شخص بسبب قلة أدبك فهو برقبتك .
رائحة الاستكبار والاستعلاء تنبع من حروفك فارفق بنفسك أخي .

نحن أمامنا ثوابت شرعية لم تعترف بها ولم نتفق عليها اصلا لكي نستبشر خيرا عندما نبدأ الحديث علميا .. أنت لم تتفق معي شرعا على الآيات والاحاديث رغم توحد المصدر بيننا فهل سنتفق علميا على سوالف البشر .!؟

لا تخف علي والتفت لشأنك انت ، واعلم أنك انت الذي يجب ان تنزه ذمتك و تربئ بنفسك وتطهر رقبتك .
فأنت الذي تجر المسلم لدمار نفسه وهلاك صحته .. وسلب الإيمان من قلبه و قتل الروحانية بينه وبين ربه .

أما ماذكرت من مسألة الشفاء فراجع معانيها في أمهات التفاسير فالمعنى المتفق عليه هو الشفاء من الشبهات والحيرة وليس الشفاء الذي يدور في ذهنك وإن كان بعض أهل العلم من قال بعموم الشفاء أي شفاء من الشرك والشبهات والشهوات أي الشفاء المعنوي وكذلك الشفاء المادي العضوي لكن هذا القول لايُلزم به كل الناس فهو قول وليس بإجماع إن كنت تفرق بينهما .

انظر كيف استخدمت قاعدة العبرة بعموم اللفظ لآية النجوى واستبعدتها عند آيات الشفاء ورفضت القبول بها رغم كثرت الأدلة والشواهد الداعمة .. لماذا لم تأخذ كلمة الشفاء في القرآن ع عموم لفظها ..!؟
واعيباه ي هذا
هذا الأسلوب يستخدمه كثيرا اطباء النفس من أجل انتقاء مايخدم سيدهم الشاذ سيجموند فرويد .
أرأيت أنك أوقعت نفسك امام الأعضاء وثبت للجميع تخيرك في الدين ماتشتهي مصلحتك كما فعل من كان قبلك هنا .!
وانت بالتأكيد لا تجهل قول الله تعالى في محكم التنزيل :
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)

وقمت كعادة كل مستخدم للدين يقدم مصالحه المادية ع دينه بمحاولة الإسقاط ع الآيات من خلال التفسير ، واللعب ع وتر الخلافات السلفية لزعزعة ثقة الناس بكتاب ربهم تبارك وتعالى وبمعجزة نبيهم صلى الله عليه وسلم .

قد نبهتك سابقا يا أخ رهابي وطلبت منك أن تحترم كلمة العدل لديك و تحفظ لنفسك مكانتها وأقصد بذلك ألا تحاول غمط الحق هنا ليحترمك الأعضاء المتابعون لك .

ولكنك لم ترعى مكانتك وتستسلم لثوابت دينك ..!

عموماً الفجوة بيني وبيك كبيرة ورحم الله أحد السلف حين قال ماجادلت عالماً إلا غلبته ولاجاهلاً أحمقا إلا غلبني وأظنك منهم .

تفضل بإيذائي بكل ما يلذه صدرك ويطيب إليه ، وحتى يبرد ما بداخله ، ففي سبيل الله أمضي وتمضي كرامتي معي رغما عن أنفها - نسأل الله الإخلاص والثبات -
ولكن يا أخي لا تقترب من القرآن ولاتستخدمه في مشروعك التطبيلي للأدوية المخدرة والمؤثرات العقلية .. لأنه منقول إلينا بالتواتر ولا يصح فيه الخلاف ولايقبل التكييف بآياته .

اللهم إن عبدك "رعشني حضورك " قد آذاني واتهمني بما ليس فيّ فاقتص لي منه يوم القيامة . وعند الله تجتمع الخصوم .

مشكلتي بسيطة يا أخي ورأس مال ذنبي هو فقط كلمة آسف اقولها لك لأتحلل مما زعمته بحقي .. ولكن المصيبة معك انت يااخي فمن يغفر لك مشكلتك يا رهابي إلا التوبة النصوح الى الله سبحانه والعودة إلى الوراء واعلان التراجع عن كل نصائحك واصلاح ما افسدته دعوتك التي كنت تقدمها لصالح الطب النفسي .. من أجل التحلل من كل مبتلى ألهيته عن التمسك بالرقية الشرعية و صرفته عن الاستشفاء بالقرآن

لاحظ أن مجرد عدولك عن الطب النفسي لايكفي للتوبة .. إلى أن تتحلل امام الكل من نصائحك وتنظف عقولهم من تلك السموم التي كنت تقذفها ع أسماعهم ، وتبرئ ذمتك من نظرياتك السابقة .. ولكي تقطع ذلك الطريق بعدك أن يسلكه غيرك بسببك .

وانا من هنا اطلب الحل منكم يا أخي الرهابي واعتذر لشخصك من كلمات التجريح التي رأيتها مؤذية .
فتقبل عذري

الرهابي المكتئب / إني لك ناصح أمين
لا تكن من اعوان الشياطين ع أخوانك المبتلين
ارجوك تفكر في كلماتي الناصحة الصادقة .. واستسلم للحق
واذعن لكل ما يرضي ربك ويبرئ ذمتك .

أنصحك بالبحث عن علاج نفسي لأن وضعك النفسي لايطاق??يكاد ينفجر عليك عرق إذ لاتكاد تحمّل رأي يخالفك وجعلت من يُخالفك مخالفاً للكتاب والسنة بضيق أفقك .
والسلام خير ختام .

المشكلة بينك وبين القرآن يا طيب .. انا فقط احاول توضيح مسائل القرآن لك ..!!
ابدا أنا ليس لي رأي حتى تخالفني .. إنما انت كل آرائك تخالف القرآن بشهادة السنة و علماء المسلمين .

هي بين فرويد والقرآن تدور القضية .. وما كنت إلا مذكرا لك .
وان كان القرآن يضيق آفاق علمك فعليك السلام .!
وإن بات كتاب الله عز وجل يضيق آفاق العلم فأنا أول الضيقين ياأخي بكل فخر واعتزاز .

اخيرا أوجه لك سؤالا يثبت لك أنك تتحدث امامنا بغير ما تضمر وهو :

ما دمت ترى ان القرآن لا يقدم الشفاء المادي (العضوي)
وكانت هذه رؤيتك الأصلية من الأساس فلماذا كنت تدعو وتصر أمامنا على تواجد الرقية الشرعية بجانب العلاج وتقول جنبا إلى جنب .. وانت كنت تضمر العكس .!؟

أرأيت أنك تستخدم الدين باستخدامك للرقية الشرعية وذلك لتمرير أفكار الطب الشيطاني إلى عقول المسلمين أهل الطهر والصفاء والعقيدة السليمة .!
لا نعلم من ورائك يا أخي في هذه المهمة ، ولربما انت تتبع لجهة ما تملي عليك معتقداتها وتستخدم ذمتك مقابل مصلحة مادية تجنيها من وراء هذا العمل ؛
أخي تذكر قول الله تعالى :
{{ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون}}

عموما انتهى النقاش ع طلبك يا أخي الرهابي المكتئب

وهذا اعتبره استسلاما من الطب النفسي ونصرا لكتاب الله العزيز وتوثيقا لتلك المعجزة العظيمة .

أسأل الله ي أيها الطيب أن تعود لنا مجددا وبيمينك القرآن تذب عنه وتدافع لإعلائه وتبذل لأجله وتقلب الطاولة ع فرويد وأتباعه وتكون حربا عليهم كما سهروا السنين يغمطون الحق ويقمعون هذا القرآن العظيم ظلما واستكبارا .

عد إلينا ايها الأخ وكن أسدا لدين الله عز وجل واستثمر ما تعلمته من الطب النفسي في اثبات معجزة القرآن واجعل علمك هذا حجة عليهم .. واصنع مقارنة دقيقة بينهما ليتكون لديك بعد ذلك قاعدة من المتناقضات تستطيع بها أن تشتت امرهم في ساعة وتسقط كيدهم في جلسة ، ولتكشف لنا ولأخواننا تلك المؤامرة اليهودية وذلك العدوان المزروع في عقولنا ، مستعينا بالله ثم بمعجزة الأرض والسماء (القرآن الكريم)
أصلح الله شأني و شأنك ؛ ؛ ؛

ولا تؤاخذني بما بدر مني .. فما قلته ضدك هو حقيقة وأسأل الله لي ولك الصلاح والهداية .. والنجاة من فتن الدنيا ومحنها .