نفساني - عرض مشاركة واحدة

08-04-2016, 08:17 PM

الأخ الفاضل تقول عني حرباء - جزاك الله خير?

اهم شيء ان الحرباء لا تؤذي احدا - حسب معرفتي البسيطه بهذا الكائن الحي?

طيب ،،،،

، بعيدا عن الكلام الذي ليس له فائده?

اعتذر واسحب كلمة حرباء يااخي واجعل مكانها متشكل نعم
فأنت رجل متشكل .. هذا ما استقرأته من اخلاقك

اما بخصوص معلوماتك وماتصبو اليه فالأمر اكبر من الحرباء وتشكلاتها .. وسوف احقق كل مسألة بالدليل واثبت كلامي امام الجميع انني رجل لا اكذب ولا ازيف
بالرغم من انني لست راقيا ولم اتنصب منصب الراقي الخبير
بل انا رجل من عامة الناس مبتلى بسحر من احد معارفي وعانيت منه ماعانيت والحمدلله ع كل حال ،
اما انت بما انك تنصبت مكانة الراقي وادعيت العلم والخبرة في مجال الرقية .. فغلطتك بمليون غلطة وعليك ان تستحمل ما يوجه إليك من لوم بسبب ايذائك للدين واغوائك للناس .
لا تنسى ان كل كلمة اقولها بدليلها .. وان ثبت غير ذلك فلك مني الحق والاعتذار وليشهد الجميع ع ذلك حتى لو تطلب الامر ان اقابلك شخصيا وارضيك بما يرضي به الرجال اصحابهم .

سألخص استفهاماتك - لتتضح الإجابه - وتنجلي عنك الشكوك - وتتضح لديك الرؤيه?

--- عليك ان تراجع هذه الصفحه للمشرف العام الشيخ محمد صالح المنجد --- وهي بعنوان لا حرج من تناول ادويه للمرض النفسي ---
‏https://islamqa.info/ar/69766

الشيخ محمد المنجد ليس بطبيب نفسي وقد اوردت سابقا حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال (انتم أعلم بأمور دنياكم) فلم يتدخل بعد ذلك صلى الله عليه وسلم في أمر الزراعة وترك الامر لأهله .
فكلام المنجد ليس بحجة .
وقد سبق ان افتى المنجد بجواز شرب البيبسي حتى لو احتوى على دهن الخنزير .. وقد خالف بذلك العلماء الاولين والاخرين .. للاحاطة .

ونبدأ بعون الله وقدرته الاجابه ونسأل الله التيسير - ونبدأ

1- الحوراني رجل فاضل - وأسلوب الرجال المحترمين - يجعلني اكثر من مره اتراجع - وأعاود العطاء من جديد في هذا المنتدى -

2- من يعيش نظرية المؤامره فهو مريض - ويجب ان تزيح هذه الفكره من رأسك - حتى ترى الأشياء بحجمها الطبيعي - وتتغير حياتك للإيجابية ان شاء الله . فيستعملها ويتداوى بها جميع اصناف البشر ومللهم

لا ياعزيزي .. نحن نعلم من اخترع كلمة (نظرية المؤامرة) ويقول عنها انها كلمة زائفة وهمية لا يصدقها سوى المصابين بالوسواس الجنوني .!
هذه الكلمة التي تكررها انت وغيرك انها زائفة ومضحكة وكأنها معيبة لمن يصدقها .. الذي قال بذلك هم اعداء الاسلام قاموا بتأليف هذه الجملة لإخفاء مؤامرتهم الحقيقية بعد ان كشفت للعالم الاسلامي .. وقد انتشرت هذه الجملة كثيرا وباستمرار في الاعلام الغربي والعربي خاصة ومضغت كثيرا امام عدسات التلفزيون واستعلكت حتى ذهب لونها وطعمها .
وذلك لكي يوهموا المسلمين بأنه ليس من مؤامرة محاكة ضد الاسلام والمسلمين .. فطالما كانوا يتشدقون ويضحكون على من يصدق تلك النظرية ويسخرون منه وكانه موسوس مسكين يعيش في كهف الظلام والشقاء والبابليونية على قول احد الاصحاب .!
ولكن هيهات ان تساق على أسود السنة .. ولست ادعي الاسدية ولا ازكي نفسي على الله ولكني اصاحبهم واتعلم منهم .. فوفقني الله لمعرفة الكثير من خطط الغرب .

3- انا معالج وأكثر منك خبره ولا ازكي نفسي ولكن ردودك واستفهاماتك تدل انك مبتدئ وسأبين لك ذلك ولمن يقرأ كلامي -

كلا بل انت متاجر بالدين صريح المتاجرة .. بل وتتاجر بثمن بخس وبأسلوب رخيص يهين القرآن ايما اهانة وتؤذي الدين بقوة .. وليتك تاجرت بما يتاجر به المتاجرون ولكن تبيع السنة بأتفه الاماني .. ولكن تبيع السنة بأسلوب مهين ومنحط .

واليك نص احد الاساليب التي تتاجر بالدين من اجلها .
تقول في احدى تغريداتك :
(سوف اعلن دعاء مجرب عن النبي صلى الله عليه وسلم خاص بحماية من تعمل في مكان مختلط وتخاف من تحرشات الرجال ومضايقاتهم لها ولن بعد ان ارى منهن نشاط معي ورتويت اكثر من 100 )

وتقول لإحدى الاعلانات المنحطة التي تقول : هل ترغب بالزواج من فتاة خليجية).؟
قلت لها (اذا وجدت فيها مايرغبني فيها من جمال واخلاق لا امانع) متجاهلا المطلب الاساس وهو الدين ولم تسال لا عن الجمال والاخلاق .. وكانت هذه التغريدة بنفس موقعك الرسمي الذي تستقبل فيه الحالات وطلبات تعبير الاحلام والرؤى وتطلب ذلك امام جمهورك المتابع الذي يرى فيك المعالج الخبير الراقي الشيخ العالم ..!!

وفي موضع آخر تعلن امام جمهورك بأنك تبحث عن زوجة بمواصفات معينة
اولا تكون طبيبة نساء وولادة
ثانيا لم يسبق لها الزواج
ثالثا توافق على التعدد

وتقول انك ذو وظيفة مرموقة وقبيلي .!

فهل انت فتحت الباب لله لمعالجة الناس وتفسير رؤاهم ام لاستغلال النساء وعرض رغباتك الشخصية مع العلم انك تعلم جيدا المكان المناسب لاعلان طلبات الزواج واختيار الزوجة المناسبة .

المصيبة العجيبة انك تقول انك تعمل هنا لوجه الله في هذا المنتدى .. وانت في التويتر تبحث حتى عن الرتويتات من النساء .. وتقدم ادعية خاصة بالبنات الموظفات كطبيبات النساء والولادة مثلا ..وتقول ان هناك دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم يخص قضية التحرش في العمل .!؟

عموما هذه الملاحظات قد نبهك عليها كبار الرقاة في المملكة وقد حذر منك ومن دعوتك وانك لا تملك ادنى مراتب العلم فضلا عن الرقية .

وللعلم فأنا أعلم جيدا إلى أين تعود قبيلتك هل هي من داخل او خارج الجزيرة العربية .؟

أ- انا لست عدوك ولا عدو للرقيه الشرعية ولا عدو للطب النفسي ولا الطب البديل . بل اني تعلمت من هذه الاصول الثلاث مايفيد المصاب وحققت ذلك بالتجربه .?

بئس العلم والله الذي علمك تقزيم القرآن ، وجعلك تقصيه عن ادويتك ، حتى اصبحت تدعو الناس بأن القرآن دواء ثانوي اولي .. والعشبة دواء رئيسي نهائي .!

ب- القران الكريم انزل ذكر وهدى للثقلين الانس والجن وهو شفاء لما الصدور من داء الشك والجهل - يشفي به جهل الجهال فيبرئ بهم دائهم?

أتيت بهذه الآية التي تتحدث عن شفاء الصدور وأخفيت الآيات الاخرى التي تخدم الطب الفرويدي .. هذه تراوغ منك وتملص مستقصد .

قال تعالى :
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا)
[سورة اﻹسراء 82]

القرآن يبقى - رغما عن انوفنا وانا أولكم - شفاء للامراض النفسية والبدنية وهذا تحجير للنص الشرعي بغير دليل .. وقد عالج به الرسول صلى الله عليه وسلم من داء السم -وهو اكبر داء يهاجم البدن-
وورد ذلك في عدة احاديث في الصحيحين ومتفق عليها .
اضافة الى انه في قاعدة اهل التفسير والفقه انه النصوص تحمل ع ظاهرها .. والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
والشفاء ورد اكثر من آية لم يحدد فيه الله عز وجل نوع الشفاء الذي يقدمه القرآن .. وقد أكد لنا كثير من اهل العلم ان المقصود بالشفاء شامل للامراض النفسية والبدنية ومنهم ابن القيم والعلامة السعدي والشوكاني وابن حجر والشيخ ابن باز وابن عثيمين الذي تقول انك تحضر الدروس عنده .
فما هي درجتك العلمية حتى تحدد نوع الشفاء انت .!!

ثم إنه باستقراء السُّنَّة، نجد أن الأمراض التي عولجت بالرقية في عهد الرسول - صلَّى الله عليه وسلم - كانت من الأمراض العُضويَّة، وما كانوا يعرفون النفسيَّة المعهودة في عصرنَا.

ج- لم يرد ان القران انزل لحرق الجن ( كما تقول انت ) - واذا لم تصدقني - فاستمع الى محدث الشام الامام الالباني يجيبك عن هذا?

http://youtu.be/FzCo8aYwVms

القرآن هدى ونور وشفاء وخسارة على الظالمين وعمى على من لا يؤمن به .

انا قلت إن سورة البقرة هي الحارقة للشياطين واقصد انها اشد وقعا والما وقهرا من كل الاعشاب الكونية .. وانا لم اقل بأن الجني يحترق في بدن الانسان .. بالرغم من أن كلمة حرق الجني لا يقصد بها حرق الجني بالنار .. فهو مخلوق من مارج النار اصلا فكيف تحرقه .

وانت في ملتقى الرقية الشرعية .. قلت بالحرف اني املك عشبة تحرق الجن .. وقلت لدي عشبة تفتك بالجن .. وقلت ايضا ان العشبة تقضي عليه ان لم يهرب من الجسد .

وبما انك تثبت نظرية حرق الجن إذن فالقرآن من باب أولى
وهل ورد نص في احتراق الجن بالعشبة .. اورده لنا .!

ستقول لي ثبت بالتجربة واقول لك كلامك مردود الى حلقومك ايها الطيب .. فما كان مرفوض شرعا فهو مرفوض واقعا لمن يؤمن بكتاب الله عز وجل .. ثم إن الجن عالم غيبي لا تستطيع التثبت من شيء في عالمه سوى بالقرآن الذي اثبت الله له تلك الميزة .

هذا بغض النظر عن فساد هذا القول الذي يثبت تعدي العشبة ع القرآن واعتداء صاحبها ع الله جل في علاه بأن فعلك اقوى من قول الله عز وجل .. وليتك على الاقل ساويت بين قول الله تعالى وبين عملك العشبي ، ولكن استحقرت القرآن وجعلته حلا مبدئيا وان الحل النهائي هو في العشبة .

ثم إن من يحمل نهجك المنحرف هذا يجب ان يكون آخر من يتحدث عن الالباني وينطق اسمه .!
فقد كان عليه رحمة الله يحارب جنسك من الناس ويحذر من امثالك .. واقرأ مايقول في شأنك وشأن دعوتك :

الفتوى رقم 3 :
" ما الوسيلة الثانية في الرقية إن لم تنفع قراءة القرآن ؟ "

السائل :?
كما ورد في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام إذا ما صار نتيجة .

الشيخ الألباني :?
يعني إذا ما صار نتيجة بتلاوة كلام الله راح يصير نتيجة بفضل الشيخ المزعوم .. ما في وسيلة غير الاستعاذة بالله من شر شياطين الإنس والجن والالتجاء إلى الله والتضرع إليه بكل قلب خاشع مقبل على الله ليعافيه الله ويشفيه هذا هو السبيل ليس إلا .
السائل :?
زين شيخنا فيه أحاديث وردت غير المعوذات كرقية مثلا عن الرسول صلى الله عليه وسلم غير المعوذات.
الشيخ :?
ما أعلم شيئا آخر?
السائل :?
إذن لا يجوز الذهاب إليهم?
الشيخ :?
أبدا لا يجوز?.
لأن هؤلاء?أكثرهم أحسن ما يقال فيهم أنهم أصحاب مهنة?وصنعة بدهم يعتاشوا فيها أو بها?وهي صنعة غير مشروعة?هذا أقل ما يقال فيهموإلا ففيهم دجالين وفيهم كذابين?والله المستعان ."

وهذا سائل آخر :

الفتوى رقم 11.
استعمال الأعشاب والمواد الحسية في علاج المس الشيطاني .

قال الإمام الألباني رحمه الله تعالى ضمن إجابة سؤال عن حكم التعامل مع الجن :
النصيحة كما قلت آنفا أنه?لا يجوز?لمسلم أن يزيد على الرقية في معاجلة الإنسي?الذي صرعه الجني ،?
يقرأ عليه ما شاء من كتاب الله ومن أدعية رسول الله صلى?الله عليه وسلم الصحيحة.
وكفىأما الزيادة على ذلك?بعضهم يستعملون?بخور وبعضهم يستعملون الزيت?وهذه أشياء أشياء عجيبة جداً .

هذا كله توهيم على الناس?ومحاولة الانفراد بهذه المهنة عن كل الناس؛
لأنه لو بقيت القضية على تلاوة آيات كل واحد يستطيع أن يقرأ بعض الآيات?وإذا بالجني يخرج،:?لا.
بدنا بقا نحيطه بشيء من التمويه والسرية -زعموا-?
حتى تكون مخصصة في طائفة دون طائفة.
أُذَكِرُ بقوله تعالى :?{ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِيَ عُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً }?[الجن:6] .
نسأل الله عز وجل أن يحفظنا عن أن يصرفنا إلى الاستعانة بالجن.

شريط678 سؤال رقم 6 الدقيقة 11

فلتعلم يا هذا انك مخالف لمنهج الشيخ الالباني رحمه الله في الرقية جملة وتفصيلا .. بل انت معاكس له تماما .. ياسبحان الله وتأتيني تستشهد بفتاويه ع قضية احراق الجن .. بالرغم من انني لا ادعي ذلك وانت من كان يدعي احراق الجن بأعشابه الخاصة .

د- يجب ان ترى الاشياء بصورتها الطبيعيه فحينما تصور للقارئ بأن كتاب الله شفاء من كل داء فهذا فيه تفصيل :?

اذا كان من كل داء تقصد شبهه او شك او ريبه في الله جل جلاله فهذا صحيح

اذا كان قصدك عن كل داء مثل الزكام والسرطان والمراره ... الخ - فكلامك مردود عليك - ويجب ان تراجع عقلك وتفهم الدين بالشكل الصحيح من الشيوخ والعلماء?

وراجع هذه الصفحه للشيخ محمد صالح المنجد
‏https://islamqa.info/ar/69766

اذهب وتعلم اولا كيف تفرق بين المرض المادي والمرض النفسي ثم هلم لمناقشتي .. انت تعلم انني اقصد الامراض النفسية لا العضوية .. والتي تأتي بلا سبب مادي كالاكتئاب (الضنك)
القلق الرهاب العين السحر المس .

الامراض المادية لم اتطرق اليها ولم انكر وجودها في القرآن والسنة ابدا .. بل هي كثيرة .
اما النفس فلا يدل في الكتاب او السنة ان للنفس دواء مادي ابدا غير القرآن الكريم .. واتحداك انت واكبر راقي عشبي امثالك ان يأتيني ولو بآية .

بل ان كلامك يقزم الدعاة المسلمين اذا دعوا غيرهم من الملل الى الاسلام - هل سيقول الداعيه بأن الاسلام يحقر التداوي والادويه والصيدليات والعقاقير -?

إغواء مقصود وتضليل للقارئ بتحوير القضية من النفس الى المادة .!

- فهذا غير صحيح وهو من الغلو وهذا ليس تقزيما لكتاب الله كما تدعي ايها الأخ العزيز -- فالقران الكريم شفاء عن داء الجهل وهدى وذكر ورحمة لمن اراد الآخره وسعى لها سعيها -?

وإلا فاسأل نفسك لماذا قال النبي ( تداوو عباد الله ..) وعن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال : قَالَتْ الأَعْرَابُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَتَدَاوَى ؟ قَالَ : ( نَعَمْ ، يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً ، إِلا دَاءً وَاحِدًا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : الْهَرَمُ ) . رواه الترمذي (2038) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وكلنا نعلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى القسط والعسل والزيت ... الخ?

هذا كله في شأن الامراض العضوية وانت تعلم ذلك ولكنك مستمر في محاولة تضليل القارئ هداك الله .!

والطب بالتجارب وليس توقيفي كما قال العلامة بن باز رحمه الله فما ثبت نفعه ولا يخالف الشرع فلا بأس به?

والقاعدة الشرعية تقول?
الأصل في الأشياء الإباحة إلا إذا أتى ما يدل على تحريم ذلك الشيء فقد قال تعالى في كتابه الكريم : { وَقَدْ فَصلَّ لكُمْ ماحَرَّم عليْكُم } [ الأنعام : 119 ] .?

قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى ( 21/536 ) :?
والتفصيل التبيين ، فبين أنه بين المحرمات ، فما لم يبين تحريمه فليس بمحرم ، وما ليس بمحرم فهو حلال ، إذ ليس إلا حلال أو حرام . انتهى .

الامر مغلق عقديا من الاساس .. لم يسمح لك الشارع بفتحه
ثم إن إلقاء النفس الى التهلكة جعلها الله عز وجل قاعدة لتمييز الحلال من الحرام في الادوية .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام)
وهذه الادوية مسكرة بتصريح من مجلس وزراء الصحة العرب ومن العالم كله .. ولا اكثر دليلا من اسمها الذي درجت تحته تلك الادوية النفسية (الأدوية المخدرة والمؤثرات النفسية)
ولم يثبت نفعها ابدا الا عن بتخدير بالعقل ليشعر المريض بالراحة الصناعية .. هذا هو اساس الدواء النفسي .

وانا لو كنت مصابا بصداع في الرأس واخذت دواء نفسيا مخدرا سوف يخفي عني الم الصداع بالطبع عن طريق تخدير عقلي مؤقتا حتى موعد الحبة الأخرى .
وكذلك ألم الامساك و حصى المرارة كلها يخفي وجعها الدواء النفسي .. فهل نقول عنها انها مثبوتة النفع لكي نجيزها .
قد قلت لك ان الله عز وجل بحمده وفضله قد فصل ما حرم على عباده واغلق عليك الطريق وعلى كل متاجر بأرواح المؤمنين .. فدحر الله دعوة كل مطبل للادوية النفسية المخدرة حتى لا يضر عباده المؤمنين ، فقال عز من قائل (ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة)

لأن الادوية المسكرة مطاطية الجدوى .. فقد تصل جدواها واللعب بها الى قدرتها على تهدئة مريض السرطان بالقلب والآكلة والسل الخبيث وتفتت الكبد .. فمعها يشعر المريض بامان نفسي وعقلي وهو في الحقيقة مقتول من الداخل ومحكوم عليه بالموت والمرض ينهش اعضائه وهو لا يعلم .
لذا فقد اغلق القرآن دعوتك وافسد منهجك وفضح كيدك وكيد اليهودي فرويد .

- نأتي الى تشخيص حالة الاخت (....)?

ليس كل من يتغير صوته اثناء الرقيه او يأتي بحركات بهلوانية نقول عنه ممسوس -- والذي ليس لديه خبره من اول نظرة سيحكم بأنها ممسوسه وفيها جن وأول من سيحكم بذلك هم فئة الجهال -?

الله اكبر وقعت في شراك منهجك السقيم يا عبيوي .
انت تقول انك تعالج من اول جلسة وتتحدى ايضا .. فكيف تنتقد من يحكم على المريض من اول مرة .!

ثم انك انت لم تنظر اليها اصلا لا اول نظرة ولا ثاني نظرة ، فقمت بقذفها لبئر المخدرات النفسية من غير تروي ولا ذمة ولا ضمير .!

بل اني من خلال قراءة مشكلتها عرفت ان مابها هو نفسي بحت - وإلا فلماذا لم يخرجوه الرقاة ؟؟?

عجيب منذ متى انكرت ان بعض المس لا يخرج من اول مرة ولا حتى عاشر مرة .
وقد يكون السبب يعود الى تقصير المريض في العبادة او ضعف نية الراقي .
لماذا قفزت احتمالات النية واحتمالات بعد المريض عن ربه وكذلك تمرد بعض الشياطين على تحمل الأذى وهو مايطلق عليه المارد ..!؟

ولست اوجه كل مصاب الى الطب النفسي الا من يحتاج?
فقد شخصت بعض الحالات هنا بأنها مصابه بمس او نحوه?

وعليك ان تدرس وتتعلم وتطبق وتجرب حتى تفرق بين?
المريض الروحي والمريض النفسي

ماذا تعلمت انت وماذا طبقت .. انت راس مالك عشبة كما تقول ، تصرفها هنا وهناك لكل ممسوس .. وليس لديك من خيارات اخرى .!

انت منهجك غريب و شاذ عن اهل الرقاة كافة .. وخالفت جميع علماء الاسلام قاطبة -لا اقول جمهور بل جميع-

اخبرني انت بما انك تعلمت المنهج السليم هذا
فأخبرني من الذي علمك هذه الطريقة .. أسألك بربك هل علمك الشيخ ابن عثيمين تقديم فاعلية العشب ع فاعلية القرآن
أسألك بربك ان تخبرني باسم شيخ واحد تعلمت على يديه هذه الطريقة .!؟

فكل واحد له علامات - وللإستفاده اكثر هناك مرضى روحيين لا ينطق على السنتهم جن او شيطان ولكنه ساكن في اجسامهم -?

ممتاز .. سقطت في وحل اعشابك ايها المعالج .!
إذن تقصد ان الاعشاب هي التي تكشف وجودهم وليس القرآن .
وكيف انتقدت على الرقاة الذين رقوا الأخت تالين ونطق الجن على لسانها عدة مرات .. وانت هنا تعترف بأن هناك من الجن من لا ينطق اصلا اثناء القراءة .. ولا يتأثر .
وتريد انت من الرقاة ان يخرجوا الجني في ثلاث جلسات فقط .

وللإستفاده اكثر ان كنت تريد الافاده ايها الاخ العزيز خالد الغامدي- يجب أن لاتصدق الجني الناطق الا بالدليل والبرهان وبعد الاختبار - لأن النبي وصف الشيطان بالكذوب - ولما رأينا وجربنا فكلامهم كذب محض وافتراءات بل يوقعون العائلة فيما بينهم - فتراه يقول فلانه سحرتها من غير بيان ولا برهان - فهل نصدق الكذوب - ونقطع الأرحام ؟؟؟؟

ما هو اختبارك انت للجني لكي تعرف الدليل والبرهان
ما دام القرآن لا يجعله ينطق في بعض الاحيان ولا يفتك به او يخرجه .!
اكيد ستقول العشبة الجهنمية هي كل شيء وهي الاختبار وهي النار وهي الدواء .. والقرآن مجرد واجهة بحرية لعطارتك العشبية .!

لماذا تدعي انك راقي وانت دوائك يعتمد كليا ع العشب
لماذا لا تخرج منها يارجل وتلتحق بالعطارين وتواصل معهم رحلتك التجارية .!؟

ويجب الا تكثر الكلام مع هذا العدو الشيطان - فإذا قرأت عليه ايات العذاب وانزعج من كلام الله قل له فقط تخرج الان - فإن ابى واستكبر - فأخرج له الدواء العشبي الحارق - وبعد الاستعاذه بالله منه احرقه به - ولا تبالي مع اعداء الله

اعداء القرآن هم اعداء الله ..!
قال تعالى :
(وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ)
[سورة العنكبوت 47]

اعرف انك ستسألني عن هذا الدواء?
الاجابه : لكل مجتهد نصيب - فابحث وتعلم وجد واجتهد وادعوا الله ان ييسر لك ماتريد?
فإني جلست اتعلم نحو 17 سنه ( سبعة عشر سنه ) ووصلت الى بلاد الهند من اجل ذلك.

إذن انت تبحث عن نصيب يا عبيوي .. وتريد أن تصيب من عشبتك بعض النصيب الدنيوي .!
ألم تقل انك تعمل لوجه الله هنا .. فلم لا تخبرنا بالخلطة كما اخبر بها من قبلك ممن يرجون ثواب الله تعالى كالشيخ الرومي وغيره .!؟

انا كنت اعلم انك رجل تبتغي الدنيا والذي نفسي بيده من قبل ان تصرح به .!
والعامي البسيط يتأكد من انحرافك البين هذا عن نصوص القرآن أنك تبحث عن دنيا .. فمن يبتغي وجه الله تعرفه من منطوقه وحديثه وسمته واعترافه تجده وقافا عند النصوص الشرعية يقدم النقل على العقل ويؤمن القرآن بكل مافيه وانه معجزة من الله .. وتراه يمضي كلام الله عز وجل ع قلبه من غير غربلة عقلية .!
اما انت فقد وضعت حفنة عشبة اعجز واقهر للشيطان من القرآن .. فماذا بعد تلك الجرأة من جرأة ..!!

أين تركزت إذن معجزة القرآن إن لم تكن موجهة ضد أعدى أعداء الأمة ذلك العدو المبين لامة محمد صلى الله عليه وسلم وهو الشيطان .!

من هم الذين ذهبت اليهم في الهند .. لا اظن ان هناك اعلم بأمر الشياطين وكيد السحرة أكثر من الهندوس .!
فهل ذهبت إليهم لتتعرف على طرق حرق الجن ومواطن ضعفها .!؟

في النهاية اسأل الله لك التوفيق والنجاح?

وسامحك الله على قولك لي وتشبيهي بالحرباء -?

وعتبي على امتياز لأنها اخلت ببنود المناقشه ( فقد عدلت مشاركات اروى محمد ) وبهذا العمل تفرض قناعتك وقناعتها على الجميع وهذا غير صحيح وناقشت مدير الموقع وعلمت انه لا يعلم - وإلا لما وجدتني اشارك من جديد

اسلوب الاستجداء مستخدم من قديم ولم يعد ينفع الا الصحيح من الكتاب والسنة نسأل الله ان يعيدك للحق ولكتابه الكريم فانت يااخي لا تفقه من الدين اصوله .. انت تضرب في العقيدة وتشرخ فيها وانت لا تدري
فإن كنت لا تعلم فتلك مصيبة .. وان كنت تدري فالمصيبة أعظم

ملاحظه : انا اسمي ماجد العبيوي?
واكتبوني ( ان اردتم ذلك في المعرف )

علمتك الآن وعرفتك .. انت تلميذ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .. رأيتك في بومباي كم مرة .. اقصد عنيزة ؛؛؛